O QUE A BÍBLIA FALA SOBRE USOS E COSTUMES

[Autoria de: Joelson Gomes]

Introdução:

Muitas igrejas têm feitos todo tipo de proibições para com as mulheres nas questões de

maquiagem e adornos. Com o argumento de que as irmãs devem ser simples como as pombas

(Mt. 10:16), estas denominações proíbem e disciplinam qualquer vestígio de enfeites feitos

pelas mulheres.

É comum escutarmos alguns irmãos falarem “minha igreja tem doutrina, lá mulher não usa

maquiagem, brincos, pulseiras, etc.”. E falam isso com orgulho de pertencer a uma igreja que

tem “doutrina”. O que há nessas afirmações é uma confusão entre as palavras “doutrina” e

“costume”.

As vezes pessoas são disciplinadas em certas igrejas por usar ou praticar coisas que aquela

igreja julga que é proibido nas Escrituras, quando na verdade é apenas um costume local.

Mas, você pode perguntar: existem passagens que mostram como os homens e mulheres da

Bíblia se vestiam e o que usavam? Será que é correto hoje usar tudo o que eles usavam? A

Bíblia aponta um padrão para a vestimenta e adornos cristãos? Podem os irmãos e as irmãs se

adornarem ou é isso pecado? E aqueles versículos que estas pessoas citam para proibir o uso

de enfeites o que querem dizer? Neste capitulo vamos estudar sobre este assunto com

detalhes.

I- COSTUME E DOUTRINA.

1.a- Já foi dito aqui que muita gente faz confusão entre “costume” e “doutrina”, a primeira coisa

que devemos fazer é definir estes termos, pois existe diferença.

· Costumes estão ligados a usos, a uma prática habitual particular, se baseiam na cultura e na

moda vigente naquele tempo e lugar.

· Doutrina. No Novo Testamento, a palavra mais usada para doutrina é didachê e

significa:ensino, instrução, tratado. Para uma idéia ser doutrina cristã, é preciso que ela esteja

exposta por todo o texto sagrado, e seja válida para todos os cristãos, ou seja, não é apenas

algo local ou circunstancial, mas universal.

Observe a diferenças entre doutrina e costume.

Quanto à origem: A doutrina é divina. O costume em si é humano.

Quanto ao alcance: A doutrina é geral. O costume em si é local.

Quanto ao tempo: A doutrina é imutável. O costume em si é temporário

1.b- A doutrina bíblica gera bons costumes, mas bons costumes não geram doutrina bíblica.

Igrejas há que têm um somatório imenso de bons costumes, mas quase nada de doutrina. Isso

é muito perigoso! Seus membros naufragam com facilidade por não terem a base espiritual da

Palavra de Deus, se confiam nas próprias obras e acham que estão mais perto de Deus por

não fazer ou não usar isso ou aquilo.

II- O QUE É VAIDADE.

2.a- Temos que definir também esta palavra e observar como ela aparece nas Escrituras

Sagradas. É importante a gente se dar conta de que o termo „vaidade‟, em português, não

significa uma preocupação com a estética, como as pessoas pensam e usam a palavra

dizendo: “ah, ela é cheia de vaidades!” O termo „vaidade‟ em português provém do latimvanitas,

o sentido básico desta palavra é: ‘em vão’.

1- Vaidade no Antigo Testamento.

a) No AT temos algumas palavras sendo usadas para vaidade. A

expressão hebel (vaidade)usada no livro do Eclesiastes 1:2; 2: 11, indica: brevidade e ausência

de substância, vazio(Jó 7: 16); coisa vã, que não produz efeito (Jó 9:29); engano (Jr. 16: 19;

Zc. 10:2). [1] A The International Standard Bible Encyclopedia nos ajuda aqui com esta

palavra e diz que as palavras “vão“, “vaidade“, “vaidades” são freqüentes na Bíblia. A idéia

destas palavras é quase que exclusivamente de algo “vazio” e também “falsidade”.

1- A palavra mais traduzida por “vaidades“, ou “vaidade” no AT é hebel, que significa um “sopro

de ar, ou da boca“, muitas vezes é aplicada à idolatria (Dt. 32: 21; 1 Rs. 16:13; Sl 31:6; Jr. 8:

19); aos dias do homem e ao próprio homem (Jó 7:16; Sl. 39: 5,11), e também

aos pensamentos do homem (Sl. 94: 11); e a riqueza e tesouros (Pv. 13:11). No livro do

Eclesiastes, onde a palavra ocorre muitas vezes, é aplicada a tudo: “Vaidade das vaidades,

tudo é vaidade” (Ec. 1:2; 12:8).

2- Awen, que significa também “sopro“, é também traduzida por “vaidade“, mas em conexão

com “iniqüidade” (Is. 58:9);

3- Shaw é outra palavra freqüente, é traduzida por vaidade e tem também a idéia de “falsidade,

maldade” (Êx.20:7, Dt. 5:11; Sl. 31:6).[2]

2- Vaidade no Novo Testamento.

a) A palavra “vaidade” não ocorre freqüentemente no NT, mas em At. 14:15 temos a palavra

grega mataios,[3] “vazio“, traduzida como “vaidades” (de ídolos); encontra-se

tambémmataiotês, como “transitoriedade” (Rm. 8:20): “A criação ficou sujeita à vaidade

(fragilidade, transitoriedade). É traduzida também como “vazio”, “loucura” (Ef. 4:17; 2 Pd.

2:18).[4]Observe que nenhuma vez estas palavras estão sendo aplicadas a questões de se

maquiar ou usar certos adereços como brincos, pulseiras, etc.

III- O QUE OS HOMENS E AS MULHERES DA BIBLIA USAVAM?

Os homens e as mulheres da Bíblia se enfeitavam e não era pouco. Eles usavam muitos

adornos em várias partes do corpo. A seguir listamos alguns:

3.a- Os homens usavam:

· Anéis e colares (Gn. 41: 42; Ex. 35: 22; Et. 8: 2; Dn. 5: 29; Lc. 15: 22);

· Brincos (Ex. 32:2-3);

· Braceletes (Ex. 35: 22; 2Sm. 1:10);

3.b-As mulheres usavam:

Pendente, pulseira (Gn. 24: 22, 47);

Braceletes, colares (Ez. 16: 11);

Brincos, coroa na cabeça (Ez. 16:12);

Anéis no tornozelo (Is. 3 18);

Cadeias para os passos (Is. 3: 20).

3.c- Observe com atenção que as mulheres e os homens da Bíblia usavam muitos enfeites,

não havia a concepção de pecado para tal prática. Todos podiam usar os seus adornos, se

vestir bem e se enfeitar para o dia a dia. Nas Escrituras isto nunca foi proibido. A relação de

Deus e do povo de Deus com as jóias na Bíblia é muito interessante, preste atenção nessas

passagens a seguir:

· Êx. 3: 21-22- Deus diz que quando os israelitas saíssem da escravidão no Egito pedissem

aos egípcios jóias e roupas para seus filhos usarem. Isso não aconteceria se os israelitas não

usassem jóias e se Deus fosse contra as mesmas.

· Êx. 35 4-5, 20-22, 30- 36:3- Veja que os objetos do Santuário que Deus mandou Moisés

construir para ser sua casa de adoração, foram feitos cm as jóias do povo. Se jóias fossem

algo pecaminoso Deus as usaria na Sua casa?

· Nm. 31: 50- aqui encontramos as jóias do povo sendo usadas como oferta expiatória para

Deus. Deus aceitaria como oferta algo pecaminoso?

· Jó 42: 11- Como presente dos seus amigos após sua restauração Jó o homem justo e

temente a Deus (Jó 1:1), recebe um monte de anéis. Para que isso se ele não usasse?

· Pv. 1:8-9- O escritor de provérbios compara o ensino dos PIS que é uma coisa muito boa,

com diademas e colares, ou seja, compara com adornos, enfeites. Isto mostra que para ele os

enfeites eram coisas importantes e boas. E não podemos esquecer que ele escrevia inspirado

pelo Espírito Santo.

· Pv. 25:12- Uma pessoa sábia é comparada com jóias e brincos de ouro.

· Is. 61:10- Jerusalém é representada como se fosse uma mulher,que está recebendo as

bênçãos de Deus (3), e estas bênçãos são comparadas com enfeites, com as jóias de uma

noiva.

· Ez. 16: 1-14- Este texto é maravilhoso e esclarecedor. Deus compara Jerusalém com uma

mulher, e como se Ele fosse um esposo que está feliz com sua mulher, lhe dá todo tipo de

jóias, e ainda diz que ela enfeitada está com a gloria dele refletida (14).

· Ap. 21: 1-2- a Nova Jerusalém, que é um símbolo da Igreja glorificada, é comparada a uma

noiva quando se enfeitava para o casamento.

3.d- Será que se as jóias fossem algo que Deus abomina e que os cristãos não deveriam usar

o Senhor faria as comparações que acabamos de ler em sua Palavra, e daria e receberia as

mesmas de seu povo? É óbvio que não. Todas estas passagens mostram que nas Escrituras

nada existe de proibições com respeito as jóias, e que o povo da Bíblia as usava normalmente.

IV- E AQUELE TEXTO?

Existem alguns textos que são muito usados por algumas pessoas para condenar o uso de

jóias pelos cristãos, a pergunta é: o que estes textos querem dizer? Vamos analisá-los.

4.a- Is. 3: 16-26 – As vezes alguns mais desavisados também usam estes versículos para

manter suas proibições. É um uso mal feito, pois aqui se estivesse proibindo as jóias para as

mulheres, estaria proibindo também:

· Véus (19);

· Cintos (20);

· Anéis (21);

· Roupas caras, capas, bolsas (22);

· Espelhos, roupas de linho, xales (23);

· Perfumes, penteados, roupas caras (24).

Mas, logo se vê que as pessoas que usam esta passagem para proibir as jóias, não proíbem as

outras coisas. Usam de dois pesos e duas medidas. O que este texto que dizer então?

4.b- É o seguinte: o profeta Isaías está dando uma sentença contra as mulheres de

Jerusalém (16), dizendo que Deus iria tirar tudo o que cita delas, não porque aquilo fosse

pecado, mas porque elas estavam cometendo outro pecado, o pecado da arrogância, do

orgulho (16). A retirada de todos estes objetos delas seria uma forma de castigo, tudo seria

parte do julgamento de Deus sobre Jerusalém da qual fala todo este capítulo 3. Temos aqui

um fato circunstancial, referente a situação das mulheres de Jerusalém, um fato

descritivo (descreve um acontecimento), e não prescritivo (não prescreve, nem ordena

uma doutrina). Contrate esta passagem com Ez. 16: 1-14, onde Deus feliz com Jerusalém

lhe dá jóias de todos os tipos e roupas finas como bênção. Tirar os ornamentos para o

povo de Israel era sinal de tristeza (Ex. 33:1-6); receber ornamentos era sinal de bênçãos

(Is. 61: 10; Ap. 21:1-2).

4.c- 1Tm. 2: 9-10; 1Pd. 3:1-4 – Estas duas passagens também têm sido usadas por alguns

para proibir os adornos femininos, mas não é isso o que está escrito nelas.

1- No primeiro texto (1Tm. 2: 9-10) o apóstolo Paulo não está proibindo o uso de jóias, nem os

penteados para as mulheres, ele está fazendo um contraste entre dois tipos de beleza, a

interior e a exterior. Ele diz que a verdadeira beleza não deve está por fora, nas jóias e

ornamentos que as mulheres usavam, mas por dentro, na espiritualidade, na santidade. A

mulher não deveria pensar em se enfeitar e se esquecer da parte espiritual, deve fazer uma,

mas faça principalmente a outra. Ele reflete sobre as prioridades do cristão, como em 1Tm. 4:8:

“Porque o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é proveitosa,

tendo a promessa da vida presente e da que há de vir”. É claro que Paulo não desaconselha o

exercício físico, mas mostra que a pessoa deve se exercitar na santidade antes de tudo. Toda

leitura de um texto assim deve ser feita com cuidado, levando em seu contexto, se não for

assim iríamos achar que o apóstolo estaria proibindo o casamento em 1Co. 7:27: “Estás ligado

à mulher? Não busques separar-te. Estás livre de mulher? Não busques mulher”, mas, não é

isso que ele faz.

2- Na segunda passagem (1Pd. 3: 1-4), se Pedro estivesse lançando uma proibição contra o

uso de jóias pelas mulheres, porque ele usa como exemplo de santidade as mulheres do AT (5-

6)? Pois como já vimos, elas usavam muitas jóias. Ora, se Pedro tivesse aqui sendo contra o

uso de jóias pelas mulheres, não usaria como exemplo quem as usava. Como entender o texto

então? O que temos aqui são expressões idiomáticas como as seguintes:

· “Assim não fostes vós que me enviastes para cá, senão Deus, que me tem posto por pai de

Faraó, e por senhor de toda a sua casa, e como regente em toda a terra do Egito.” (Gn. 45:8).

Veja no verso 4 que foram os irmãos de José mesmo que o venderam.

· “Pois não desejas sacrifícios, senão eu os daria; tu não te deleitas em holocausto. Os

sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não

desprezarás, ó Deus“. (Sl. 51:16-17). Mas veja o verso 19, e também Ex. 29; Lv.22: 17- 33,

onde o próprio Deus é quem estabelece os sacrifícios.

· “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna,

a qual o Filho do homem vos dará; porque a este o Pai, Deus, o selou” (Jo. 6:27). Estaria Jesus

proibindo o trabalho? É claro que não.

Quando os autores bíblicos escrevem assim, eles estão querendo colocar ênfase em certos

detalhes que não podem ser esquecidos em certas práticas, mas não estão negando nada. Por

exemplo:

· Em Gn. 45:8, José não estava dizendo que os seus irmãos eram inocentes se sua ida ao

Egito como escravo, mas sim afirmando que ANTES dos irmãos dele fazerem o plano, Deus já

havia feito.

· Em Sl. 51: 16-17, Davi não está dizendo que Deus não aceitava sacrifícios, pois o AT está

cheio de ordenanças a este respeito (Lv. 1-7), mas está dizendo que ANTES de sacrifícios

Deus queria o coração contrito.

· Em Jo. 6: 27, João não está dizendo que pessoas não deve trabalhar pela comida

material,ANTES que se preocupe com a comida espiritual em primeiro lugar.

Portanto, nas duas passagens analisadas não há proibição do uso de ornamentos pelas

mulheres, mas que ANTES elas saibam que a sua beleza deve está no interior, na vida

espiritual dedicada, e não apenas no exterior, no que elas usam.

V- QUAL O CRITÉRIO DO CRISTÃO AO SE VESTIR E SE ADORNAR?

Depois de tudo o que foi dito fica a pergunta então devemos fazer tudo o que os homens e

mulheres da Bíblia faziam; usar tudo o que usavam? Para responder a mesma temos que

prestar atenção ao seguinte:

5.a- A Bíblia foi escrita em um determinado contexto e cultura onde havia muitos

costumes diferentes dos nossos, assim nem tudo o que está na Bíblia é para fazer.

Observe:

1- Gn. 16- Sara a esposa de Abraão, por ser estéril, dá empregada para que seu marido se

deite com ela e gere um filho;

2- Ex. 21: 7- O pai podia vender a filha;

3- Ex. 21: 16,17 Lv. 20:9- Amaldiçoar ou ferir os pais era passível de pena de morte;

4- Lv. 23- Era obrigado celebrar as festas da Páscoa, Primícias, e o Dia da Expiação;

5- Dt. 21: 15-17- Homens podiam ter mais de uma esposa;

6- Dt. 21: 18- 23- Filhos desobedientes deveriam ser mortos;

7- Dt. 22:13-21- Mulher que casasse e ficasse provado que não era mais virgem deveria ser

apedrejada até a morte;

8- Dt. 25:5-10- Se um homem casado morria sem ter deixado filhos, o seu irmão casava com

sua esposa, era a lei do Levirato;

9- Dt. 26: 12-15- Quem dava o dízimo deveria fazer uma oração prescrita para todos.

Estes eram costumes do povo e da Lei de Israel, mas não são nossos. Ali eram aceitáveis, mas

não são aceitáveis hoje, pois como já vimos costumes mudam de povo para povo e de época

para época. Assim, devemos ao ler a Bíblia saber diferenciar o que é um costume local, que

dentro daquela sociedade era permitido e aceitável, e o que não é aceitável em nossa

sociedade.

5.b- Observe este fato interessante:

· 1Co. 11:4-16 – Em Corinto, era proibido as mulheres cortarem o cabelo, e os homens de

terem os cabelos crescidos. Mas, em Israel era normal os homens terem longos cabelos (Jz.

13: 1-5; 2Sm.14:26);

· 1Co.11: 5- Aqui em Corinto as mulheres podiam profetizar e orar nos cultos, e profetizar

também era ensinar (1Co. 14:31), mas em Éfeso onde Timóteo estava elas não podiam fazer

nada disso (1Tm. 2:11-12). Acontecia assim porque estas duas cidades tinham costumes

diferentes.

5.c- Todo cristão deve saber que deve respeitar a cultura na qual está inserido, se ela não fere

a doutrina bíblica (1Co.10:32). Assim, no caso de usos e costumes devemos saber se tal

costume no país em que vivemos é aceito ou não. Como a sociedade olha quem pratica tal

coisa? Olha como cristão? Sendo práticos: homens de brincos no Brasil são vistos como

cristãos pela sociedade? Mulheres com brincos pendurados no nariz são vistas como cristãs?

Agora todos nós sabemos que a sociedade não vê nada de errado em uma mulher cristã se

adornar com seu brinco na orelha, ou seu colar ao pescoço. A mesma coisa não existe

discriminação em um homem usar um colar discreto.

5.d- Existem algumas coisas que devem ser observadas pelo cristão quando for se vestir e se

adornar com seus enfeites. Não se deve usar tudo que a moda oferece, quando se for usar

algo se deve fazer algumas perguntas:

· Isto que estou usando serve para a glória de Deus (1Co. 10:31)?

· Isto que estou usando me faz ser causa de escândalo para crentes ou descrentes (Rm. 14:

13-16,21; 1 Co.10:32)? Muitas coisas podem não ser pecado, mas para evitar o escândalo não

devemos fazer (1Co. 10: 23-31);

· Isto que estou usando mostra que sou santo (1Pd. 1: 14-15)?

· Isto que estou usando Jesus usaria (1Jo. 2:6)?

· Isto que estou usando mostra que meu corpo é templo do Espírito Santo (1Co. 6:18-20)?

O cristão deve adotar a modéstia em todo o seu procedimento, se não adota o comedimento

saiba que peca. O bom senso deve ser praticado pelos crentes no que usam como trajes ou

adornos, sob pena de fazer do templo de Deus que é o seu corpo, um templo profano. Ao usar

uma roupa ou adorno pense sempre no outro, e se aquilo está escandalizando o nome de

cristão ou não. Que tipo de templo você é?

CONCLUSÃO:

a) As Escrituras estão fartas de textos que provam que os adornos eram usados pelo povo de

Deus, não eram proibidos. Alguns tentam usar a Bíblia erradamente para tentar proibí-los,

alegando que tudo isso é vaidade. É bom notar que na bíblia a palavra vaidade nunca esteve

ligada ao uso de adornos pelas pessoas.

b) Os cristãos estão livres para se adornarem, mas observando o principio da modéstia. Devem

saber que são diferentes, que devem ser santos. Se o que usam os transforma em motivo de

escândalo ou de descrédito para com sua vida espiritual, estão em erro. Glorificar a Deus com

seu corpo este é o critério básico para o comportamento cristão. Faça isso.

APÊNDICE:

a. Dt. 22: 5 – Igrejas têm usado esta passagem para condenar o uso de calças compridas por

mulheres. A explicação que dão é que calças são roupas de homem, e, portanto, são proibidas

aqui para as mulheres. O que estas pessoas não dizem é que na época em que este texto foi

escrito as roupas eram semelhantes para homens e mulheres. Os judeus todos usavam

vestidos e túnicas, homens e mulheres, a distinção dos sexos não estava no tipo de roupa, pois

todos usavam vestidos, mas nos tamanhos e cores.

b. A palavra hebraica no texto que é traduzida por roupa é o hebraico “simlâh”, a mesma

palavra que é traduzida por “capa‟ em Gn. 9: 23. Esta palavra significa: capa, manto, envoltório,

vestuário, de homem ou de mulher; especialmente uma grande roupa exterior. [1]Assim , o

texto não se refere a calças, mas a estilos de capas, vestimentas que se distinguiam por

tamanho, cores, detalhes, e não por tipo. Portanto, não se proíbe aqui o uso de calças por

mulheres, pois se ela usa uma calça de modelo feminino não há problema, assim como na

Bíblia os homens usavam vestido, mas de modelo masculino. O texto proíbe o travestismo,

homem como mulher e mulher como homem.

c. Mt. 10: 16 – Este texto não fala nada sobre usos e costumes. Fala dos problemas que os

apóstolos enviados por Jesus iam passar e Jesus está mostrando como eles deveriam

enfrentar estes problemas. É só ler todo o capitulo 10 de Mateus. Portanto quem usa este texto

para tentar falar de usos e costumes na igreja está falsificando as Escrituras.