UNIVERSIDADE DE BRASIacuteLIA

INSTITUTO DE CIEcircNCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE HISTOacuteRIA

OS FUNDAMENTOS DA BASILEIA HELENIacuteSTICA PTOLOMEU SOTER E A

CRIACcedilAtildeO DA DINASTIA LAacuteGIDA

FERNANDA ALVARES FREIRE

BRASIacuteLIA

2015

FERNANDA ALVARES FREIRE

OS FUNDAMENTOS DA BASILEIA HELENIacuteSTICA PTOLOMEU SOTER E A

CRIACcedilAtildeO DA DINASTIA LAacuteGIDA

Monografia apresentada ao Departamento de

Histoacuteria do Instituto de Ciecircncias Humanas da

Universidade de Brasiacutelia para a obtenccedilatildeo do

grau de licenciado em Histoacuteria Defesa oral 07

de Dezembro de 2015

BANCA EXAMINADORA

Prof Dr Henrique Modanez de SantrsquoAnna (Presidente)

Prof Dr Andreacute Gustavo de Melo Arauacutejo (HIS)

Prof Dr Gabriele Cornelli (FIL)

Agradecimentos

Em primeiro lugar agradeccedilo ao meu pai e agrave minha matildee pelo apoio incondicional em

todas as minhas decisotildees acadecircmicas por ter acreditado desde o iniacutecio no meu sucesso e na

minha capacidade Vocecircs sempre seratildeo os principais responsaacuteveis por todas as minhas

conquistas Aos meus amigos e familiares agradeccedilo por todo o amor e apoio Especialmente agrave

minha irmatilde muito obrigada pelos conselhos e por revisar muitos dos meus textos Danilo

Bernardino Isabela Parucker e Evelyn Dosso sem vocecircs tudo teria sido muito mais difiacutecil

Gostaria de agradecer ao Prof Dr Henrique Modanez de SantrsquoAnna cuja orientaccedilatildeo

foi importante para a realizaccedilatildeo deste trabalho Sua dedicaccedilatildeo ao seu trabalho e orientandos

foi fundamental para o meu crescimento acadecircmico e pessoal Muito obrigada por quatro anos

de conselhos valiosos aulas de grego reuniotildees indicaccedilotildees e amizade

Agradeccedilo igualmente aos professores que atuaram na minha formaccedilatildeo

principalmente agrave Profordf Drordf Maria Filomena P da C Coelho ao Prof Dr Andreacute Gustavo de

Melo Arauacutejo e ao Prof Dr Estevatildeo Rezende Martins Obrigada por inspirarem a busca pela

excelecircncia e amor agrave profissatildeo Ao Prof Dr Vicente Dobroruka agradeccedilo por ter sido meu

primeiro orientador e por toda a ajuda

Finalmente agradeccedilo agrave Universidade de Brasilia e ao CNPq pelo apoio agrave pesquisa a

mim conferidos atraveacutes da participaccedilatildeo em dois projetos de iniciaccedilatildeo cientiacutefica responsaacuteveis

pelo meu amadurecimento acadecircmico

Lista de Figuras

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico

Figura 2 Mapa do Egito Laacutegida

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I do Egito Alexandre Atena c 321-

315 aC

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I do Egito Alexandre Atena c 315-

305 aC

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I (Alexandria c 305-285 aC)

Resumo

Esta pesquisa tem como objetivo delinear alguns dos aspectos histoacutericos (contexto

histoacuterico eventos poliacutetico-militares apropriaccedilotildees e inovaccedilotildees) do estabelecimento da dinastia

Laacutegida no Egito a partir das vicissitudes poliacuteticas do periacuteodo posterior agrave morte de Alexandre

aleacutem de explicitar os fundamentos do poder legiacutetimo de Ptolomeu oriundos de uma releitura

da basileia de Alexandre Para tanto seratildeo utilizados os tipos de dominaccedilatildeo de Max Weber

aleacutem da anaacutelise das relaccedilotildees de poder empreendidas por Ptolomeu no estabelecimento de sua

dinastia O presente trabalho organiza-se portanto em trecircs partes 1) a consolidaccedilatildeo de seu

poder no Egito frente aos outros diaacutedocos 2) uma anaacutelise a respeito da basileia e suas

caracteriacutesticas 3) uma anaacutelise a respeito dos diaacutelogos de manutenccedilatildeo do poder engajados por

Ptolomeu

Palavras-chave basileia Egito Ptolomeu carisma poder legitimaccedilatildeo

Sumaacuterio

Introduccedilatildeo 1

Capiacutetulo 1 - A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria 3

11 A questatildeo da sucessatildeo 3

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito 6

13 Antiacutegono I 8

Capiacutetulo 2 - A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία) 12

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora 14

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude 15

23 O caraacuteter divino do basileus 18

Capiacutetulo 3 - Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios 20

31 Os egiacutepcios 21

32 Os macedocircnios 24

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder 26

Consideraccedilotildees finais 29

Anexos 30

Bibliografia 32

1

Introduccedilatildeo

Uma anaacutelise histoacuterica da monarquia heleniacutestica instituiacuteda no Egito natildeo pode ignorar a

diversidade eacutetnica ali presente muito menos o contexto social poliacutetico econocircmico e cultural

de todo o mundo antigo no qual participava ativamente O estudo proposto nesta monografia

tem como objetivo esboccedilar os meios de legitimaccedilatildeo empregados por Ptolomeu I e

posteriormente desenvolvidos por seus descendentes

Para tanto a totalidade do trabalho foi dividida em trecircs principais capiacutetulos a saber da

atuaccedilatildeo de Ptolomeu nas contendas dos diaacutedocos ocorridas apoacutes a morte de Alexandre ao

conceito de basileia aos receptores do discurso de legitimaccedilatildeo assumido pelos Laacutegidas O

conceito de dominaccedilatildeo carismaacutetica proposto por Weber (1978) eacute de importacircncia central haacute

que se levar em consideraccedilatildeo ainda as noccedilotildees de poder monaacuterquico como campo de

negociaccedilatildeo (MA 2005) e das redes de obrigaccedilotildees muacutetuas (BINGEN 2007)

Todavia eacute necessaacuterio frisar que todas as divisotildees realizadas neste trabalho satildeo um

artifiacutecio analiacutetico utilizado e foram feitas com o objetivo de aplicar conceitos para facilitar a

inteligibilidade da anaacutelise proposta As divisotildees cronoloacutegicas conceituais (como a proacutepria

divisatildeo conceitual de Weber entre os tipos de dominaccedilatildeo ou a proposta de divisatildeo dos canais

atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel do rei de Walbank) eacutetnicas geograacuteficas natildeo satildeo

retratos viacutevidos e fieis da experiecircncia mas categorias histoacutericas uma vez que a proacutepria

experiecircncia soacute eacute alcanccedilaacutevel por meio de suas representaccedilotildees

A pesquisa seraacute baseada na anaacutelise conjugada das fontes primaacuterias com a

historiografia relacionada agraves monarquias heleniacutesticas e seus mecanismos de legitimaccedilatildeo com

ecircnfase no papel de Ptolomeu I no Egito

Nenhuma obra escrita contemporacircnea ao periacuteodo subsequente agrave morte de Alexandre

nos chegou a natildeo ser em fragmentos Todavia o periacuteodo foi documentado tanto em histoacuterias

universais como a de Diodoro da Siciacutelia (seacutec I aC) quanto em obras dedicadas a

personagens ou povos especiacuteficos Dessa forma as fontes mais importantes para a anaacutelise

proposta se baseiam em obras contemporacircneas do tema tratado poreacutem parcialmente perdidas

com o passar dos seacuteculos Trata-se portanto das obras de Arriano (Anaacutebase de Alexandre)

que aborda apenas alguns anos do periacuteodo determinado e dos relatos acerca dos eventos

sucessoacuterios que nos chegaram sob a forma de fragmentos organizados na obra Fragmentos

dos Historiadores Gregos (Die Fragmente der griechischen Historiker) de Jacoby Aleacutem

deles tem-se Diodoro da Siciacutelia que nos livros 18-30 de sua Biblioteca Histoacuterica relata os

2

acontecimentos do periacuteodo heleniacutestico sendo que dos livros 22-30 soacute restaram fragmentos

Plutarco eacute autor das ldquoVidas Paralelasrdquo nas quais compara os feitos de personagens por ele

considerados ilustres De especial importacircncia para esta anaacutelise satildeo as biografias de

Alexandre Demeacutetrio e Pirro do Eacutepiro Por fim O uacuteltimo livro da histoacuteria universal de Quinto

Cuacutercio tambeacutem alude aos anos apoacutes a morte de Alexandre

3

Capiacutetulo 1

A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria

ldquoΤῷ ἀρίστῳ προορῶμαι γὰρ ἐπιτάφιον μέγαν ἀγῶνα

γενησόμενόν μοι τῶν φίλωνrdquo ([lego meu Impeacuterio] ao

melhor pois prevejo que grandes combates entre meus

amigos seratildeo meus jogos fuacutenebres) DIODORO 181

11 A questatildeo da sucessatildeo

A histoacuteria dos sucessores durante cerca de trecircs deacutecadas seguintes agrave morte de

Alexandre eacute tambeacutem a histoacuteria da fragmentaccedilatildeo de seu Impeacuterio Ele havia inaugurado uma

monarquia universal de caraacuteter essencialmente pessoal e beacutelico e perseguido seu ideal ateacute as

margens do rio Hiacutefaso Sua ausecircncia abria entretanto inuacutemeras possibilidades de ascensatildeo e

liberdade para seus generais e para as poleis

Sua poliacutetica entretanto havia criado um ambiente hostil pautado pela desconfianccedila

ldquoDesconfianccedila (ὑποψία) foi a doenccedila que matou o impeacuterio de Alexandrerdquo (HECKEL 2002 p

87) Influenciado por sua matildee Oliacutempia a natildeo confiar em nenhum de seus hetairoi

(companheiros) mesmo os mais proacuteximos Alexandre passou a desconfiar de todos O que

chamamos de poliacutetica da desconfianccedila foi um conjunto de medidas utilizadas por ele para

controlar o poder e a influecircncia de seus companheiros Sempre que designava alguma

proviacutencia que ficava para traacutes no avanccedilo da campanha aos cuidados de um de seus generais

deixava tambeacutem algueacutem de outro grupo de interesse (de dentro da proacutepria nobreza

macedocircnica ou mesmo da administraccedilatildeo nativa preacute-existente) como forma de contrapeso

Justamente por sua eficiecircncia em impedir que um de seus generais se destacasse e o

antagonizasse apoacutes sua morte nenhum deles era claramente superior e adequado para

assumir uma posiccedilatildeo hieraacuterquica acima dos outros Dessa forma sem o topo da piracircmide um

liacuteder unacircnime as instituiccedilotildees e organizaccedilotildees subordinadas natildeo tinham lugar nem funccedilatildeo e se

organizaram a partir de entatildeo em torno das muitas figuras proeminentes que emergiram da

sombra do rei morto (HECKEL 2002 p 82-88) A descentralizaccedilatildeo do poder e da

administraccedilatildeo culminou no fim do impeacuterio tendo esse processo iniacutecio com a divisatildeo das

proviacutencias

Natildeo havia nenhum aparato legal ou tradicional estritamente definido que ditasse as

regras de sucessatildeo O corpo militar-administrativo que acompanhava Alexandre composto

4

por seus hetairoi era majoritariamente macedocircnico1 e a tradiccedilatildeo macedocircnica de sucessatildeo era

imprecisa Teoricamente a sucessatildeo seguia os princiacutepios da hereditariedade mas dependia

tambeacutem do reconhecimento da nobreza2 que poderia aclamar algueacutem que fugisse da linhagem

tradicional3

As deliberaccedilotildees em relaccedilatildeo agrave sucessatildeo ocorreram entre os generais do rei e nesse

ponto haacute uma disparidade no relato das fontes Por um lado o que se pode inferir de

consonante dos relatos eacute o conflito entre a infantaria e os generais mais influentes aliados agrave

cavalaria em consequecircncia da escolha de Filipe Arrideu como sucessor pelas tropas Isso se

deve ao fato de o uacuteltimo natildeo ser considerado intelectualmente apto a governar4 Por outro

lado Diodoro omite qualquer referecircncia a Alexandre IV na narrativa da sucessatildeo entretanto a

partir de 18186 passa a referir-se a βασιλεῖς (reis) ao inveacutes de βασιλεὺς (rei)

Apoacutes a resoluccedilatildeo dos conflitos a configuraccedilatildeo do poder foi definida da seguinte

maneira Filipe Arrideu e Alexandre IV como sucessores ao trono teriam ao seu lado os

seguintes personagens no controle do legado de Alexandre Antiacutepatro Craacutetero e Peacuterdicas5

(ARRIANO FGrH 156 F 11-3) Essa espeacutecie de triunvirato era meramente teoacuterica uma vez

que a ausecircncia de Craacutetero e Antiacutepatro na Babilocircnia dava plenos poderes a Peacuterdicas (WILL

1992 27) O impeacuterio foi tambeacutem dividido em proviacutencias a administraccedilatildeo do Egito foi dada

a Ptolomeu a Traacutecia a Lisiacutemaco a seccedilatildeo ocidental da Aacutesia Menor (Liacutecia Panfiacutelia e Grande

Friacutegia) a Antiacutegono

Bevan (1968 p 18) sugere baseado na afirmaccedilatildeo de Tarn (1921 p 5)6 uma barganha

entre Ptolomeu e Peacuterdicas o primeiro garantiria a posse do Egito em troca de apoiar a

regecircncia de Peacuterdicas Parece razoaacutevel que para garantir sua posiccedilatildeo Peacuterdicas tenha feito

concessotildees em troca de apoio A anaacutelise da estrutura semacircntica do relato de Diodoro indica

que de fato Peacuterdicas designou ativamente a proviacutencia a Ptolomeu De acordo com Diodoro

(1831) ldquoΟὗτος δὲ παραλαβὼν τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν καὶ συνεδρεύσας μετὰ τῶν

ἡγεμόνων Πτολεμαίῳ μὲν τῷ Λάγου τὴν Αἴγυπτον ἔδωκενrdquo (Ele tendo assumido o

1 O uacutenico estrangeiro a ter um papel de protagonismo nas querelas sucessoacuterias entre os anos de 323 e 301 aC eacute

Eumenes de Caacuterdia um grego natildeo macedocircnio Isto eacute os sucessores de Alexandre eram em sua totalidade de

origem helecircnica 2 Ou aclamaccedilatildeo pelas tropas 3 O caso da ascensatildeo de Filipe II ao poder ilustra essa questatildeo Foi marcada pela irregularidade da linhagem que

determinava que um de seus sobrinhos filhos do rei predecessor fosse coroado 4 Diodoro descreve Filipe Arrideu como portador de algum tipo de deficiecircncia mental 5 Os trecircs teriam o controle do impeacuterio ateacute que Alexandre IV atingisse idade para governar Antiacutepatro continuaria

como strategos da Europa locado na Macedocircnia Craacutetero foi escolhido como prostates dos reis responsaacutevel pela

sua guarda e representante de suas decisotildees Peacuterdicas jaacute tinha a funccedilatildeo de quiliarca desde a morte de Hefesto

funccedilatildeo proveniente dos cargos hieraacuterquicos persas que o designava o 2ordm em comando 6 ldquoDe fato eacute oacutebvio que deve ter havido uma barganha entre Peacuterdicas e Ptolomeu o preccedilo de Ptolomeu para

reconhecer Peacuterdicas era o Egito []rdquo (TARN 1921 p 5)

5

comando de tudo e tendo se reunido em conselho com os comandantes designou o Egito a

Ptolomeu filho de Lagos)7

Considerando-se a possibilidade da existecircncia de um acordo entre ambos surge a

questatildeo das razotildees da escolha do Egito por Ptolomeu uma vez que os interesses de Peacuterdicas

satildeo claros A posiccedilatildeo estrateacutegica e riqueza (trigo e ouro) do Egito satildeo dois bons motivos para

a escolha poreacutem natildeo satildeo determinantes uma vez que a Babilocircnia tambeacutem era

economicamente atrativa e a Aacutesia-menor era um ponto econocircmico-militar estrateacutegico de

passagem entre a Europa e a Aacutesia A ligaccedilatildeo da imagem e prestiacutegio de Alexandre com a

cidade epocircnima fundada por ele na costa do Mediterracircneo eacute outra razatildeo muito provaacutevel

Os argumentos apresentados natildeo satildeo todavia excludentes mas complementam-se A

importacircncia poliacutetica da associaccedilatildeo agrave imagem de Alexandre eacute tatildeo relevante quanto o

argumento do interesse econocircmico do Egito Ora em um contexto poliacutetico no qual a forma de

autoafirmaccedilatildeo mais efetiva era a militar e no qual o poder militar era dependente da

capacidade de contar com forccedilas mercenaacuterias o controle de uma proviacutencia rica tinha grande

funccedilatildeo estrateacutegica

Natildeo obstante alguns autores acreditam que o objetivo uacuteltimo de Ptolomeu teria sido o

Egito desde a morte de Alexandre (BEVAN 1968 STEWART 1993 WALBANK 1993 WILL

1984) Natildeo haacute como atribuir a Ptolomeu uma previsatildeo da fragmentaccedilatildeo do impeacuterio sem

arriscar incorrer em uma anaacutelise teleoloacutegica Se considerarmos o contexto poliacutetico em 323

percebemos que o impeacuterio era sustentado pelo seu caraacuteter beacutelico Aleacutem disso a fragilidade

dos sucessores abria caminho para a ascensatildeo de um novo rei Nesse cenaacuterio eacute difiacutecil

imaginar que um dos generais teria se contentado com o comando de uma proviacutencia sabendo

que seus oponentes disputariam o poder supremo Os mesmos argumentos para o

visionarismo de Ptolomeu podem ser usados para justificar suas estrateacutegias nas guerras pelo

controle imperial Garantir a posse do Egito era uma estrateacutegia importante desse ponto de

vista e as atuaccedilotildees no mediterracircneo e na Aacutesia Menor podem ser analisadas pela mesma

perspectiva

A partir do seu estabelecimento no Egito Ptolomeu precisou assegurar sua posiccedilatildeo

frente aos diaacutedocos em meio aos conflitos ligados agrave sucessatildeo que ocorreram principalmente

7 Pausacircnias oferece um relato dissonante Para ele apoacutes a morte de Alexandre o responsaacutevel pela divisatildeo das

proviacutencias teria sido o proacuteprio Ptolomeu ldquoApoacutes a morte de Alexandre tendo se oposto agravequeles que guiavam

Arrideu o filho de Filipe ao poder ele se tornou o principal responsaacutevel por ter dividido vaacuterias naccedilotildees em

reinosrdquo (τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῖς ἐς Ἀριδαῖον τὸν Φιλίππου τὴν πᾶσαν ἄγουσιν ἀρχὴν ἀντιστὰς αὐτὸς μάλιστα ἐγένετο ἐς τὰς βασιλείας αἴτιος τὰ ἔθνη νεμηθῆναι) (PAUSANIAS 163)

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

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WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 62-100

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WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

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WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

FERNANDA ALVARES FREIRE

OS FUNDAMENTOS DA BASILEIA HELENIacuteSTICA PTOLOMEU SOTER E A

CRIACcedilAtildeO DA DINASTIA LAacuteGIDA

Monografia apresentada ao Departamento de

Histoacuteria do Instituto de Ciecircncias Humanas da

Universidade de Brasiacutelia para a obtenccedilatildeo do

grau de licenciado em Histoacuteria Defesa oral 07

de Dezembro de 2015

BANCA EXAMINADORA

Prof Dr Henrique Modanez de SantrsquoAnna (Presidente)

Prof Dr Andreacute Gustavo de Melo Arauacutejo (HIS)

Prof Dr Gabriele Cornelli (FIL)

Agradecimentos

Em primeiro lugar agradeccedilo ao meu pai e agrave minha matildee pelo apoio incondicional em

todas as minhas decisotildees acadecircmicas por ter acreditado desde o iniacutecio no meu sucesso e na

minha capacidade Vocecircs sempre seratildeo os principais responsaacuteveis por todas as minhas

conquistas Aos meus amigos e familiares agradeccedilo por todo o amor e apoio Especialmente agrave

minha irmatilde muito obrigada pelos conselhos e por revisar muitos dos meus textos Danilo

Bernardino Isabela Parucker e Evelyn Dosso sem vocecircs tudo teria sido muito mais difiacutecil

Gostaria de agradecer ao Prof Dr Henrique Modanez de SantrsquoAnna cuja orientaccedilatildeo

foi importante para a realizaccedilatildeo deste trabalho Sua dedicaccedilatildeo ao seu trabalho e orientandos

foi fundamental para o meu crescimento acadecircmico e pessoal Muito obrigada por quatro anos

de conselhos valiosos aulas de grego reuniotildees indicaccedilotildees e amizade

Agradeccedilo igualmente aos professores que atuaram na minha formaccedilatildeo

principalmente agrave Profordf Drordf Maria Filomena P da C Coelho ao Prof Dr Andreacute Gustavo de

Melo Arauacutejo e ao Prof Dr Estevatildeo Rezende Martins Obrigada por inspirarem a busca pela

excelecircncia e amor agrave profissatildeo Ao Prof Dr Vicente Dobroruka agradeccedilo por ter sido meu

primeiro orientador e por toda a ajuda

Finalmente agradeccedilo agrave Universidade de Brasilia e ao CNPq pelo apoio agrave pesquisa a

mim conferidos atraveacutes da participaccedilatildeo em dois projetos de iniciaccedilatildeo cientiacutefica responsaacuteveis

pelo meu amadurecimento acadecircmico

Lista de Figuras

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico

Figura 2 Mapa do Egito Laacutegida

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I do Egito Alexandre Atena c 321-

315 aC

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I do Egito Alexandre Atena c 315-

305 aC

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I (Alexandria c 305-285 aC)

Resumo

Esta pesquisa tem como objetivo delinear alguns dos aspectos histoacutericos (contexto

histoacuterico eventos poliacutetico-militares apropriaccedilotildees e inovaccedilotildees) do estabelecimento da dinastia

Laacutegida no Egito a partir das vicissitudes poliacuteticas do periacuteodo posterior agrave morte de Alexandre

aleacutem de explicitar os fundamentos do poder legiacutetimo de Ptolomeu oriundos de uma releitura

da basileia de Alexandre Para tanto seratildeo utilizados os tipos de dominaccedilatildeo de Max Weber

aleacutem da anaacutelise das relaccedilotildees de poder empreendidas por Ptolomeu no estabelecimento de sua

dinastia O presente trabalho organiza-se portanto em trecircs partes 1) a consolidaccedilatildeo de seu

poder no Egito frente aos outros diaacutedocos 2) uma anaacutelise a respeito da basileia e suas

caracteriacutesticas 3) uma anaacutelise a respeito dos diaacutelogos de manutenccedilatildeo do poder engajados por

Ptolomeu

Palavras-chave basileia Egito Ptolomeu carisma poder legitimaccedilatildeo

Sumaacuterio

Introduccedilatildeo 1

Capiacutetulo 1 - A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria 3

11 A questatildeo da sucessatildeo 3

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito 6

13 Antiacutegono I 8

Capiacutetulo 2 - A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία) 12

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora 14

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude 15

23 O caraacuteter divino do basileus 18

Capiacutetulo 3 - Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios 20

31 Os egiacutepcios 21

32 Os macedocircnios 24

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder 26

Consideraccedilotildees finais 29

Anexos 30

Bibliografia 32

1

Introduccedilatildeo

Uma anaacutelise histoacuterica da monarquia heleniacutestica instituiacuteda no Egito natildeo pode ignorar a

diversidade eacutetnica ali presente muito menos o contexto social poliacutetico econocircmico e cultural

de todo o mundo antigo no qual participava ativamente O estudo proposto nesta monografia

tem como objetivo esboccedilar os meios de legitimaccedilatildeo empregados por Ptolomeu I e

posteriormente desenvolvidos por seus descendentes

Para tanto a totalidade do trabalho foi dividida em trecircs principais capiacutetulos a saber da

atuaccedilatildeo de Ptolomeu nas contendas dos diaacutedocos ocorridas apoacutes a morte de Alexandre ao

conceito de basileia aos receptores do discurso de legitimaccedilatildeo assumido pelos Laacutegidas O

conceito de dominaccedilatildeo carismaacutetica proposto por Weber (1978) eacute de importacircncia central haacute

que se levar em consideraccedilatildeo ainda as noccedilotildees de poder monaacuterquico como campo de

negociaccedilatildeo (MA 2005) e das redes de obrigaccedilotildees muacutetuas (BINGEN 2007)

Todavia eacute necessaacuterio frisar que todas as divisotildees realizadas neste trabalho satildeo um

artifiacutecio analiacutetico utilizado e foram feitas com o objetivo de aplicar conceitos para facilitar a

inteligibilidade da anaacutelise proposta As divisotildees cronoloacutegicas conceituais (como a proacutepria

divisatildeo conceitual de Weber entre os tipos de dominaccedilatildeo ou a proposta de divisatildeo dos canais

atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel do rei de Walbank) eacutetnicas geograacuteficas natildeo satildeo

retratos viacutevidos e fieis da experiecircncia mas categorias histoacutericas uma vez que a proacutepria

experiecircncia soacute eacute alcanccedilaacutevel por meio de suas representaccedilotildees

A pesquisa seraacute baseada na anaacutelise conjugada das fontes primaacuterias com a

historiografia relacionada agraves monarquias heleniacutesticas e seus mecanismos de legitimaccedilatildeo com

ecircnfase no papel de Ptolomeu I no Egito

Nenhuma obra escrita contemporacircnea ao periacuteodo subsequente agrave morte de Alexandre

nos chegou a natildeo ser em fragmentos Todavia o periacuteodo foi documentado tanto em histoacuterias

universais como a de Diodoro da Siciacutelia (seacutec I aC) quanto em obras dedicadas a

personagens ou povos especiacuteficos Dessa forma as fontes mais importantes para a anaacutelise

proposta se baseiam em obras contemporacircneas do tema tratado poreacutem parcialmente perdidas

com o passar dos seacuteculos Trata-se portanto das obras de Arriano (Anaacutebase de Alexandre)

que aborda apenas alguns anos do periacuteodo determinado e dos relatos acerca dos eventos

sucessoacuterios que nos chegaram sob a forma de fragmentos organizados na obra Fragmentos

dos Historiadores Gregos (Die Fragmente der griechischen Historiker) de Jacoby Aleacutem

deles tem-se Diodoro da Siciacutelia que nos livros 18-30 de sua Biblioteca Histoacuterica relata os

2

acontecimentos do periacuteodo heleniacutestico sendo que dos livros 22-30 soacute restaram fragmentos

Plutarco eacute autor das ldquoVidas Paralelasrdquo nas quais compara os feitos de personagens por ele

considerados ilustres De especial importacircncia para esta anaacutelise satildeo as biografias de

Alexandre Demeacutetrio e Pirro do Eacutepiro Por fim O uacuteltimo livro da histoacuteria universal de Quinto

Cuacutercio tambeacutem alude aos anos apoacutes a morte de Alexandre

3

Capiacutetulo 1

A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria

ldquoΤῷ ἀρίστῳ προορῶμαι γὰρ ἐπιτάφιον μέγαν ἀγῶνα

γενησόμενόν μοι τῶν φίλωνrdquo ([lego meu Impeacuterio] ao

melhor pois prevejo que grandes combates entre meus

amigos seratildeo meus jogos fuacutenebres) DIODORO 181

11 A questatildeo da sucessatildeo

A histoacuteria dos sucessores durante cerca de trecircs deacutecadas seguintes agrave morte de

Alexandre eacute tambeacutem a histoacuteria da fragmentaccedilatildeo de seu Impeacuterio Ele havia inaugurado uma

monarquia universal de caraacuteter essencialmente pessoal e beacutelico e perseguido seu ideal ateacute as

margens do rio Hiacutefaso Sua ausecircncia abria entretanto inuacutemeras possibilidades de ascensatildeo e

liberdade para seus generais e para as poleis

Sua poliacutetica entretanto havia criado um ambiente hostil pautado pela desconfianccedila

ldquoDesconfianccedila (ὑποψία) foi a doenccedila que matou o impeacuterio de Alexandrerdquo (HECKEL 2002 p

87) Influenciado por sua matildee Oliacutempia a natildeo confiar em nenhum de seus hetairoi

(companheiros) mesmo os mais proacuteximos Alexandre passou a desconfiar de todos O que

chamamos de poliacutetica da desconfianccedila foi um conjunto de medidas utilizadas por ele para

controlar o poder e a influecircncia de seus companheiros Sempre que designava alguma

proviacutencia que ficava para traacutes no avanccedilo da campanha aos cuidados de um de seus generais

deixava tambeacutem algueacutem de outro grupo de interesse (de dentro da proacutepria nobreza

macedocircnica ou mesmo da administraccedilatildeo nativa preacute-existente) como forma de contrapeso

Justamente por sua eficiecircncia em impedir que um de seus generais se destacasse e o

antagonizasse apoacutes sua morte nenhum deles era claramente superior e adequado para

assumir uma posiccedilatildeo hieraacuterquica acima dos outros Dessa forma sem o topo da piracircmide um

liacuteder unacircnime as instituiccedilotildees e organizaccedilotildees subordinadas natildeo tinham lugar nem funccedilatildeo e se

organizaram a partir de entatildeo em torno das muitas figuras proeminentes que emergiram da

sombra do rei morto (HECKEL 2002 p 82-88) A descentralizaccedilatildeo do poder e da

administraccedilatildeo culminou no fim do impeacuterio tendo esse processo iniacutecio com a divisatildeo das

proviacutencias

Natildeo havia nenhum aparato legal ou tradicional estritamente definido que ditasse as

regras de sucessatildeo O corpo militar-administrativo que acompanhava Alexandre composto

4

por seus hetairoi era majoritariamente macedocircnico1 e a tradiccedilatildeo macedocircnica de sucessatildeo era

imprecisa Teoricamente a sucessatildeo seguia os princiacutepios da hereditariedade mas dependia

tambeacutem do reconhecimento da nobreza2 que poderia aclamar algueacutem que fugisse da linhagem

tradicional3

As deliberaccedilotildees em relaccedilatildeo agrave sucessatildeo ocorreram entre os generais do rei e nesse

ponto haacute uma disparidade no relato das fontes Por um lado o que se pode inferir de

consonante dos relatos eacute o conflito entre a infantaria e os generais mais influentes aliados agrave

cavalaria em consequecircncia da escolha de Filipe Arrideu como sucessor pelas tropas Isso se

deve ao fato de o uacuteltimo natildeo ser considerado intelectualmente apto a governar4 Por outro

lado Diodoro omite qualquer referecircncia a Alexandre IV na narrativa da sucessatildeo entretanto a

partir de 18186 passa a referir-se a βασιλεῖς (reis) ao inveacutes de βασιλεὺς (rei)

Apoacutes a resoluccedilatildeo dos conflitos a configuraccedilatildeo do poder foi definida da seguinte

maneira Filipe Arrideu e Alexandre IV como sucessores ao trono teriam ao seu lado os

seguintes personagens no controle do legado de Alexandre Antiacutepatro Craacutetero e Peacuterdicas5

(ARRIANO FGrH 156 F 11-3) Essa espeacutecie de triunvirato era meramente teoacuterica uma vez

que a ausecircncia de Craacutetero e Antiacutepatro na Babilocircnia dava plenos poderes a Peacuterdicas (WILL

1992 27) O impeacuterio foi tambeacutem dividido em proviacutencias a administraccedilatildeo do Egito foi dada

a Ptolomeu a Traacutecia a Lisiacutemaco a seccedilatildeo ocidental da Aacutesia Menor (Liacutecia Panfiacutelia e Grande

Friacutegia) a Antiacutegono

Bevan (1968 p 18) sugere baseado na afirmaccedilatildeo de Tarn (1921 p 5)6 uma barganha

entre Ptolomeu e Peacuterdicas o primeiro garantiria a posse do Egito em troca de apoiar a

regecircncia de Peacuterdicas Parece razoaacutevel que para garantir sua posiccedilatildeo Peacuterdicas tenha feito

concessotildees em troca de apoio A anaacutelise da estrutura semacircntica do relato de Diodoro indica

que de fato Peacuterdicas designou ativamente a proviacutencia a Ptolomeu De acordo com Diodoro

(1831) ldquoΟὗτος δὲ παραλαβὼν τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν καὶ συνεδρεύσας μετὰ τῶν

ἡγεμόνων Πτολεμαίῳ μὲν τῷ Λάγου τὴν Αἴγυπτον ἔδωκενrdquo (Ele tendo assumido o

1 O uacutenico estrangeiro a ter um papel de protagonismo nas querelas sucessoacuterias entre os anos de 323 e 301 aC eacute

Eumenes de Caacuterdia um grego natildeo macedocircnio Isto eacute os sucessores de Alexandre eram em sua totalidade de

origem helecircnica 2 Ou aclamaccedilatildeo pelas tropas 3 O caso da ascensatildeo de Filipe II ao poder ilustra essa questatildeo Foi marcada pela irregularidade da linhagem que

determinava que um de seus sobrinhos filhos do rei predecessor fosse coroado 4 Diodoro descreve Filipe Arrideu como portador de algum tipo de deficiecircncia mental 5 Os trecircs teriam o controle do impeacuterio ateacute que Alexandre IV atingisse idade para governar Antiacutepatro continuaria

como strategos da Europa locado na Macedocircnia Craacutetero foi escolhido como prostates dos reis responsaacutevel pela

sua guarda e representante de suas decisotildees Peacuterdicas jaacute tinha a funccedilatildeo de quiliarca desde a morte de Hefesto

funccedilatildeo proveniente dos cargos hieraacuterquicos persas que o designava o 2ordm em comando 6 ldquoDe fato eacute oacutebvio que deve ter havido uma barganha entre Peacuterdicas e Ptolomeu o preccedilo de Ptolomeu para

reconhecer Peacuterdicas era o Egito []rdquo (TARN 1921 p 5)

5

comando de tudo e tendo se reunido em conselho com os comandantes designou o Egito a

Ptolomeu filho de Lagos)7

Considerando-se a possibilidade da existecircncia de um acordo entre ambos surge a

questatildeo das razotildees da escolha do Egito por Ptolomeu uma vez que os interesses de Peacuterdicas

satildeo claros A posiccedilatildeo estrateacutegica e riqueza (trigo e ouro) do Egito satildeo dois bons motivos para

a escolha poreacutem natildeo satildeo determinantes uma vez que a Babilocircnia tambeacutem era

economicamente atrativa e a Aacutesia-menor era um ponto econocircmico-militar estrateacutegico de

passagem entre a Europa e a Aacutesia A ligaccedilatildeo da imagem e prestiacutegio de Alexandre com a

cidade epocircnima fundada por ele na costa do Mediterracircneo eacute outra razatildeo muito provaacutevel

Os argumentos apresentados natildeo satildeo todavia excludentes mas complementam-se A

importacircncia poliacutetica da associaccedilatildeo agrave imagem de Alexandre eacute tatildeo relevante quanto o

argumento do interesse econocircmico do Egito Ora em um contexto poliacutetico no qual a forma de

autoafirmaccedilatildeo mais efetiva era a militar e no qual o poder militar era dependente da

capacidade de contar com forccedilas mercenaacuterias o controle de uma proviacutencia rica tinha grande

funccedilatildeo estrateacutegica

Natildeo obstante alguns autores acreditam que o objetivo uacuteltimo de Ptolomeu teria sido o

Egito desde a morte de Alexandre (BEVAN 1968 STEWART 1993 WALBANK 1993 WILL

1984) Natildeo haacute como atribuir a Ptolomeu uma previsatildeo da fragmentaccedilatildeo do impeacuterio sem

arriscar incorrer em uma anaacutelise teleoloacutegica Se considerarmos o contexto poliacutetico em 323

percebemos que o impeacuterio era sustentado pelo seu caraacuteter beacutelico Aleacutem disso a fragilidade

dos sucessores abria caminho para a ascensatildeo de um novo rei Nesse cenaacuterio eacute difiacutecil

imaginar que um dos generais teria se contentado com o comando de uma proviacutencia sabendo

que seus oponentes disputariam o poder supremo Os mesmos argumentos para o

visionarismo de Ptolomeu podem ser usados para justificar suas estrateacutegias nas guerras pelo

controle imperial Garantir a posse do Egito era uma estrateacutegia importante desse ponto de

vista e as atuaccedilotildees no mediterracircneo e na Aacutesia Menor podem ser analisadas pela mesma

perspectiva

A partir do seu estabelecimento no Egito Ptolomeu precisou assegurar sua posiccedilatildeo

frente aos diaacutedocos em meio aos conflitos ligados agrave sucessatildeo que ocorreram principalmente

7 Pausacircnias oferece um relato dissonante Para ele apoacutes a morte de Alexandre o responsaacutevel pela divisatildeo das

proviacutencias teria sido o proacuteprio Ptolomeu ldquoApoacutes a morte de Alexandre tendo se oposto agravequeles que guiavam

Arrideu o filho de Filipe ao poder ele se tornou o principal responsaacutevel por ter dividido vaacuterias naccedilotildees em

reinosrdquo (τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῖς ἐς Ἀριδαῖον τὸν Φιλίππου τὴν πᾶσαν ἄγουσιν ἀρχὴν ἀντιστὰς αὐτὸς μάλιστα ἐγένετο ἐς τὰς βασιλείας αἴτιος τὰ ἔθνη νεμηθῆναι) (PAUSANIAS 163)

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

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W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

Agradecimentos

Em primeiro lugar agradeccedilo ao meu pai e agrave minha matildee pelo apoio incondicional em

todas as minhas decisotildees acadecircmicas por ter acreditado desde o iniacutecio no meu sucesso e na

minha capacidade Vocecircs sempre seratildeo os principais responsaacuteveis por todas as minhas

conquistas Aos meus amigos e familiares agradeccedilo por todo o amor e apoio Especialmente agrave

minha irmatilde muito obrigada pelos conselhos e por revisar muitos dos meus textos Danilo

Bernardino Isabela Parucker e Evelyn Dosso sem vocecircs tudo teria sido muito mais difiacutecil

Gostaria de agradecer ao Prof Dr Henrique Modanez de SantrsquoAnna cuja orientaccedilatildeo

foi importante para a realizaccedilatildeo deste trabalho Sua dedicaccedilatildeo ao seu trabalho e orientandos

foi fundamental para o meu crescimento acadecircmico e pessoal Muito obrigada por quatro anos

de conselhos valiosos aulas de grego reuniotildees indicaccedilotildees e amizade

Agradeccedilo igualmente aos professores que atuaram na minha formaccedilatildeo

principalmente agrave Profordf Drordf Maria Filomena P da C Coelho ao Prof Dr Andreacute Gustavo de

Melo Arauacutejo e ao Prof Dr Estevatildeo Rezende Martins Obrigada por inspirarem a busca pela

excelecircncia e amor agrave profissatildeo Ao Prof Dr Vicente Dobroruka agradeccedilo por ter sido meu

primeiro orientador e por toda a ajuda

Finalmente agradeccedilo agrave Universidade de Brasilia e ao CNPq pelo apoio agrave pesquisa a

mim conferidos atraveacutes da participaccedilatildeo em dois projetos de iniciaccedilatildeo cientiacutefica responsaacuteveis

pelo meu amadurecimento acadecircmico

Lista de Figuras

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico

Figura 2 Mapa do Egito Laacutegida

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I do Egito Alexandre Atena c 321-

315 aC

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I do Egito Alexandre Atena c 315-

305 aC

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I (Alexandria c 305-285 aC)

Resumo

Esta pesquisa tem como objetivo delinear alguns dos aspectos histoacutericos (contexto

histoacuterico eventos poliacutetico-militares apropriaccedilotildees e inovaccedilotildees) do estabelecimento da dinastia

Laacutegida no Egito a partir das vicissitudes poliacuteticas do periacuteodo posterior agrave morte de Alexandre

aleacutem de explicitar os fundamentos do poder legiacutetimo de Ptolomeu oriundos de uma releitura

da basileia de Alexandre Para tanto seratildeo utilizados os tipos de dominaccedilatildeo de Max Weber

aleacutem da anaacutelise das relaccedilotildees de poder empreendidas por Ptolomeu no estabelecimento de sua

dinastia O presente trabalho organiza-se portanto em trecircs partes 1) a consolidaccedilatildeo de seu

poder no Egito frente aos outros diaacutedocos 2) uma anaacutelise a respeito da basileia e suas

caracteriacutesticas 3) uma anaacutelise a respeito dos diaacutelogos de manutenccedilatildeo do poder engajados por

Ptolomeu

Palavras-chave basileia Egito Ptolomeu carisma poder legitimaccedilatildeo

Sumaacuterio

Introduccedilatildeo 1

Capiacutetulo 1 - A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria 3

11 A questatildeo da sucessatildeo 3

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito 6

13 Antiacutegono I 8

Capiacutetulo 2 - A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία) 12

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora 14

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude 15

23 O caraacuteter divino do basileus 18

Capiacutetulo 3 - Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios 20

31 Os egiacutepcios 21

32 Os macedocircnios 24

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder 26

Consideraccedilotildees finais 29

Anexos 30

Bibliografia 32

1

Introduccedilatildeo

Uma anaacutelise histoacuterica da monarquia heleniacutestica instituiacuteda no Egito natildeo pode ignorar a

diversidade eacutetnica ali presente muito menos o contexto social poliacutetico econocircmico e cultural

de todo o mundo antigo no qual participava ativamente O estudo proposto nesta monografia

tem como objetivo esboccedilar os meios de legitimaccedilatildeo empregados por Ptolomeu I e

posteriormente desenvolvidos por seus descendentes

Para tanto a totalidade do trabalho foi dividida em trecircs principais capiacutetulos a saber da

atuaccedilatildeo de Ptolomeu nas contendas dos diaacutedocos ocorridas apoacutes a morte de Alexandre ao

conceito de basileia aos receptores do discurso de legitimaccedilatildeo assumido pelos Laacutegidas O

conceito de dominaccedilatildeo carismaacutetica proposto por Weber (1978) eacute de importacircncia central haacute

que se levar em consideraccedilatildeo ainda as noccedilotildees de poder monaacuterquico como campo de

negociaccedilatildeo (MA 2005) e das redes de obrigaccedilotildees muacutetuas (BINGEN 2007)

Todavia eacute necessaacuterio frisar que todas as divisotildees realizadas neste trabalho satildeo um

artifiacutecio analiacutetico utilizado e foram feitas com o objetivo de aplicar conceitos para facilitar a

inteligibilidade da anaacutelise proposta As divisotildees cronoloacutegicas conceituais (como a proacutepria

divisatildeo conceitual de Weber entre os tipos de dominaccedilatildeo ou a proposta de divisatildeo dos canais

atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel do rei de Walbank) eacutetnicas geograacuteficas natildeo satildeo

retratos viacutevidos e fieis da experiecircncia mas categorias histoacutericas uma vez que a proacutepria

experiecircncia soacute eacute alcanccedilaacutevel por meio de suas representaccedilotildees

A pesquisa seraacute baseada na anaacutelise conjugada das fontes primaacuterias com a

historiografia relacionada agraves monarquias heleniacutesticas e seus mecanismos de legitimaccedilatildeo com

ecircnfase no papel de Ptolomeu I no Egito

Nenhuma obra escrita contemporacircnea ao periacuteodo subsequente agrave morte de Alexandre

nos chegou a natildeo ser em fragmentos Todavia o periacuteodo foi documentado tanto em histoacuterias

universais como a de Diodoro da Siciacutelia (seacutec I aC) quanto em obras dedicadas a

personagens ou povos especiacuteficos Dessa forma as fontes mais importantes para a anaacutelise

proposta se baseiam em obras contemporacircneas do tema tratado poreacutem parcialmente perdidas

com o passar dos seacuteculos Trata-se portanto das obras de Arriano (Anaacutebase de Alexandre)

que aborda apenas alguns anos do periacuteodo determinado e dos relatos acerca dos eventos

sucessoacuterios que nos chegaram sob a forma de fragmentos organizados na obra Fragmentos

dos Historiadores Gregos (Die Fragmente der griechischen Historiker) de Jacoby Aleacutem

deles tem-se Diodoro da Siciacutelia que nos livros 18-30 de sua Biblioteca Histoacuterica relata os

2

acontecimentos do periacuteodo heleniacutestico sendo que dos livros 22-30 soacute restaram fragmentos

Plutarco eacute autor das ldquoVidas Paralelasrdquo nas quais compara os feitos de personagens por ele

considerados ilustres De especial importacircncia para esta anaacutelise satildeo as biografias de

Alexandre Demeacutetrio e Pirro do Eacutepiro Por fim O uacuteltimo livro da histoacuteria universal de Quinto

Cuacutercio tambeacutem alude aos anos apoacutes a morte de Alexandre

3

Capiacutetulo 1

A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria

ldquoΤῷ ἀρίστῳ προορῶμαι γὰρ ἐπιτάφιον μέγαν ἀγῶνα

γενησόμενόν μοι τῶν φίλωνrdquo ([lego meu Impeacuterio] ao

melhor pois prevejo que grandes combates entre meus

amigos seratildeo meus jogos fuacutenebres) DIODORO 181

11 A questatildeo da sucessatildeo

A histoacuteria dos sucessores durante cerca de trecircs deacutecadas seguintes agrave morte de

Alexandre eacute tambeacutem a histoacuteria da fragmentaccedilatildeo de seu Impeacuterio Ele havia inaugurado uma

monarquia universal de caraacuteter essencialmente pessoal e beacutelico e perseguido seu ideal ateacute as

margens do rio Hiacutefaso Sua ausecircncia abria entretanto inuacutemeras possibilidades de ascensatildeo e

liberdade para seus generais e para as poleis

Sua poliacutetica entretanto havia criado um ambiente hostil pautado pela desconfianccedila

ldquoDesconfianccedila (ὑποψία) foi a doenccedila que matou o impeacuterio de Alexandrerdquo (HECKEL 2002 p

87) Influenciado por sua matildee Oliacutempia a natildeo confiar em nenhum de seus hetairoi

(companheiros) mesmo os mais proacuteximos Alexandre passou a desconfiar de todos O que

chamamos de poliacutetica da desconfianccedila foi um conjunto de medidas utilizadas por ele para

controlar o poder e a influecircncia de seus companheiros Sempre que designava alguma

proviacutencia que ficava para traacutes no avanccedilo da campanha aos cuidados de um de seus generais

deixava tambeacutem algueacutem de outro grupo de interesse (de dentro da proacutepria nobreza

macedocircnica ou mesmo da administraccedilatildeo nativa preacute-existente) como forma de contrapeso

Justamente por sua eficiecircncia em impedir que um de seus generais se destacasse e o

antagonizasse apoacutes sua morte nenhum deles era claramente superior e adequado para

assumir uma posiccedilatildeo hieraacuterquica acima dos outros Dessa forma sem o topo da piracircmide um

liacuteder unacircnime as instituiccedilotildees e organizaccedilotildees subordinadas natildeo tinham lugar nem funccedilatildeo e se

organizaram a partir de entatildeo em torno das muitas figuras proeminentes que emergiram da

sombra do rei morto (HECKEL 2002 p 82-88) A descentralizaccedilatildeo do poder e da

administraccedilatildeo culminou no fim do impeacuterio tendo esse processo iniacutecio com a divisatildeo das

proviacutencias

Natildeo havia nenhum aparato legal ou tradicional estritamente definido que ditasse as

regras de sucessatildeo O corpo militar-administrativo que acompanhava Alexandre composto

4

por seus hetairoi era majoritariamente macedocircnico1 e a tradiccedilatildeo macedocircnica de sucessatildeo era

imprecisa Teoricamente a sucessatildeo seguia os princiacutepios da hereditariedade mas dependia

tambeacutem do reconhecimento da nobreza2 que poderia aclamar algueacutem que fugisse da linhagem

tradicional3

As deliberaccedilotildees em relaccedilatildeo agrave sucessatildeo ocorreram entre os generais do rei e nesse

ponto haacute uma disparidade no relato das fontes Por um lado o que se pode inferir de

consonante dos relatos eacute o conflito entre a infantaria e os generais mais influentes aliados agrave

cavalaria em consequecircncia da escolha de Filipe Arrideu como sucessor pelas tropas Isso se

deve ao fato de o uacuteltimo natildeo ser considerado intelectualmente apto a governar4 Por outro

lado Diodoro omite qualquer referecircncia a Alexandre IV na narrativa da sucessatildeo entretanto a

partir de 18186 passa a referir-se a βασιλεῖς (reis) ao inveacutes de βασιλεὺς (rei)

Apoacutes a resoluccedilatildeo dos conflitos a configuraccedilatildeo do poder foi definida da seguinte

maneira Filipe Arrideu e Alexandre IV como sucessores ao trono teriam ao seu lado os

seguintes personagens no controle do legado de Alexandre Antiacutepatro Craacutetero e Peacuterdicas5

(ARRIANO FGrH 156 F 11-3) Essa espeacutecie de triunvirato era meramente teoacuterica uma vez

que a ausecircncia de Craacutetero e Antiacutepatro na Babilocircnia dava plenos poderes a Peacuterdicas (WILL

1992 27) O impeacuterio foi tambeacutem dividido em proviacutencias a administraccedilatildeo do Egito foi dada

a Ptolomeu a Traacutecia a Lisiacutemaco a seccedilatildeo ocidental da Aacutesia Menor (Liacutecia Panfiacutelia e Grande

Friacutegia) a Antiacutegono

Bevan (1968 p 18) sugere baseado na afirmaccedilatildeo de Tarn (1921 p 5)6 uma barganha

entre Ptolomeu e Peacuterdicas o primeiro garantiria a posse do Egito em troca de apoiar a

regecircncia de Peacuterdicas Parece razoaacutevel que para garantir sua posiccedilatildeo Peacuterdicas tenha feito

concessotildees em troca de apoio A anaacutelise da estrutura semacircntica do relato de Diodoro indica

que de fato Peacuterdicas designou ativamente a proviacutencia a Ptolomeu De acordo com Diodoro

(1831) ldquoΟὗτος δὲ παραλαβὼν τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν καὶ συνεδρεύσας μετὰ τῶν

ἡγεμόνων Πτολεμαίῳ μὲν τῷ Λάγου τὴν Αἴγυπτον ἔδωκενrdquo (Ele tendo assumido o

1 O uacutenico estrangeiro a ter um papel de protagonismo nas querelas sucessoacuterias entre os anos de 323 e 301 aC eacute

Eumenes de Caacuterdia um grego natildeo macedocircnio Isto eacute os sucessores de Alexandre eram em sua totalidade de

origem helecircnica 2 Ou aclamaccedilatildeo pelas tropas 3 O caso da ascensatildeo de Filipe II ao poder ilustra essa questatildeo Foi marcada pela irregularidade da linhagem que

determinava que um de seus sobrinhos filhos do rei predecessor fosse coroado 4 Diodoro descreve Filipe Arrideu como portador de algum tipo de deficiecircncia mental 5 Os trecircs teriam o controle do impeacuterio ateacute que Alexandre IV atingisse idade para governar Antiacutepatro continuaria

como strategos da Europa locado na Macedocircnia Craacutetero foi escolhido como prostates dos reis responsaacutevel pela

sua guarda e representante de suas decisotildees Peacuterdicas jaacute tinha a funccedilatildeo de quiliarca desde a morte de Hefesto

funccedilatildeo proveniente dos cargos hieraacuterquicos persas que o designava o 2ordm em comando 6 ldquoDe fato eacute oacutebvio que deve ter havido uma barganha entre Peacuterdicas e Ptolomeu o preccedilo de Ptolomeu para

reconhecer Peacuterdicas era o Egito []rdquo (TARN 1921 p 5)

5

comando de tudo e tendo se reunido em conselho com os comandantes designou o Egito a

Ptolomeu filho de Lagos)7

Considerando-se a possibilidade da existecircncia de um acordo entre ambos surge a

questatildeo das razotildees da escolha do Egito por Ptolomeu uma vez que os interesses de Peacuterdicas

satildeo claros A posiccedilatildeo estrateacutegica e riqueza (trigo e ouro) do Egito satildeo dois bons motivos para

a escolha poreacutem natildeo satildeo determinantes uma vez que a Babilocircnia tambeacutem era

economicamente atrativa e a Aacutesia-menor era um ponto econocircmico-militar estrateacutegico de

passagem entre a Europa e a Aacutesia A ligaccedilatildeo da imagem e prestiacutegio de Alexandre com a

cidade epocircnima fundada por ele na costa do Mediterracircneo eacute outra razatildeo muito provaacutevel

Os argumentos apresentados natildeo satildeo todavia excludentes mas complementam-se A

importacircncia poliacutetica da associaccedilatildeo agrave imagem de Alexandre eacute tatildeo relevante quanto o

argumento do interesse econocircmico do Egito Ora em um contexto poliacutetico no qual a forma de

autoafirmaccedilatildeo mais efetiva era a militar e no qual o poder militar era dependente da

capacidade de contar com forccedilas mercenaacuterias o controle de uma proviacutencia rica tinha grande

funccedilatildeo estrateacutegica

Natildeo obstante alguns autores acreditam que o objetivo uacuteltimo de Ptolomeu teria sido o

Egito desde a morte de Alexandre (BEVAN 1968 STEWART 1993 WALBANK 1993 WILL

1984) Natildeo haacute como atribuir a Ptolomeu uma previsatildeo da fragmentaccedilatildeo do impeacuterio sem

arriscar incorrer em uma anaacutelise teleoloacutegica Se considerarmos o contexto poliacutetico em 323

percebemos que o impeacuterio era sustentado pelo seu caraacuteter beacutelico Aleacutem disso a fragilidade

dos sucessores abria caminho para a ascensatildeo de um novo rei Nesse cenaacuterio eacute difiacutecil

imaginar que um dos generais teria se contentado com o comando de uma proviacutencia sabendo

que seus oponentes disputariam o poder supremo Os mesmos argumentos para o

visionarismo de Ptolomeu podem ser usados para justificar suas estrateacutegias nas guerras pelo

controle imperial Garantir a posse do Egito era uma estrateacutegia importante desse ponto de

vista e as atuaccedilotildees no mediterracircneo e na Aacutesia Menor podem ser analisadas pela mesma

perspectiva

A partir do seu estabelecimento no Egito Ptolomeu precisou assegurar sua posiccedilatildeo

frente aos diaacutedocos em meio aos conflitos ligados agrave sucessatildeo que ocorreram principalmente

7 Pausacircnias oferece um relato dissonante Para ele apoacutes a morte de Alexandre o responsaacutevel pela divisatildeo das

proviacutencias teria sido o proacuteprio Ptolomeu ldquoApoacutes a morte de Alexandre tendo se oposto agravequeles que guiavam

Arrideu o filho de Filipe ao poder ele se tornou o principal responsaacutevel por ter dividido vaacuterias naccedilotildees em

reinosrdquo (τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῖς ἐς Ἀριδαῖον τὸν Φιλίππου τὴν πᾶσαν ἄγουσιν ἀρχὴν ἀντιστὰς αὐτὸς μάλιστα ἐγένετο ἐς τὰς βασιλείας αἴτιος τὰ ἔθνη νεμηθῆναι) (PAUSANIAS 163)

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

Lista de Figuras

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico

Figura 2 Mapa do Egito Laacutegida

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I do Egito Alexandre Atena c 321-

315 aC

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I do Egito Alexandre Atena c 315-

305 aC

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I (Alexandria c 305-285 aC)

Resumo

Esta pesquisa tem como objetivo delinear alguns dos aspectos histoacutericos (contexto

histoacuterico eventos poliacutetico-militares apropriaccedilotildees e inovaccedilotildees) do estabelecimento da dinastia

Laacutegida no Egito a partir das vicissitudes poliacuteticas do periacuteodo posterior agrave morte de Alexandre

aleacutem de explicitar os fundamentos do poder legiacutetimo de Ptolomeu oriundos de uma releitura

da basileia de Alexandre Para tanto seratildeo utilizados os tipos de dominaccedilatildeo de Max Weber

aleacutem da anaacutelise das relaccedilotildees de poder empreendidas por Ptolomeu no estabelecimento de sua

dinastia O presente trabalho organiza-se portanto em trecircs partes 1) a consolidaccedilatildeo de seu

poder no Egito frente aos outros diaacutedocos 2) uma anaacutelise a respeito da basileia e suas

caracteriacutesticas 3) uma anaacutelise a respeito dos diaacutelogos de manutenccedilatildeo do poder engajados por

Ptolomeu

Palavras-chave basileia Egito Ptolomeu carisma poder legitimaccedilatildeo

Sumaacuterio

Introduccedilatildeo 1

Capiacutetulo 1 - A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria 3

11 A questatildeo da sucessatildeo 3

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito 6

13 Antiacutegono I 8

Capiacutetulo 2 - A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία) 12

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora 14

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude 15

23 O caraacuteter divino do basileus 18

Capiacutetulo 3 - Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios 20

31 Os egiacutepcios 21

32 Os macedocircnios 24

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder 26

Consideraccedilotildees finais 29

Anexos 30

Bibliografia 32

1

Introduccedilatildeo

Uma anaacutelise histoacuterica da monarquia heleniacutestica instituiacuteda no Egito natildeo pode ignorar a

diversidade eacutetnica ali presente muito menos o contexto social poliacutetico econocircmico e cultural

de todo o mundo antigo no qual participava ativamente O estudo proposto nesta monografia

tem como objetivo esboccedilar os meios de legitimaccedilatildeo empregados por Ptolomeu I e

posteriormente desenvolvidos por seus descendentes

Para tanto a totalidade do trabalho foi dividida em trecircs principais capiacutetulos a saber da

atuaccedilatildeo de Ptolomeu nas contendas dos diaacutedocos ocorridas apoacutes a morte de Alexandre ao

conceito de basileia aos receptores do discurso de legitimaccedilatildeo assumido pelos Laacutegidas O

conceito de dominaccedilatildeo carismaacutetica proposto por Weber (1978) eacute de importacircncia central haacute

que se levar em consideraccedilatildeo ainda as noccedilotildees de poder monaacuterquico como campo de

negociaccedilatildeo (MA 2005) e das redes de obrigaccedilotildees muacutetuas (BINGEN 2007)

Todavia eacute necessaacuterio frisar que todas as divisotildees realizadas neste trabalho satildeo um

artifiacutecio analiacutetico utilizado e foram feitas com o objetivo de aplicar conceitos para facilitar a

inteligibilidade da anaacutelise proposta As divisotildees cronoloacutegicas conceituais (como a proacutepria

divisatildeo conceitual de Weber entre os tipos de dominaccedilatildeo ou a proposta de divisatildeo dos canais

atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel do rei de Walbank) eacutetnicas geograacuteficas natildeo satildeo

retratos viacutevidos e fieis da experiecircncia mas categorias histoacutericas uma vez que a proacutepria

experiecircncia soacute eacute alcanccedilaacutevel por meio de suas representaccedilotildees

A pesquisa seraacute baseada na anaacutelise conjugada das fontes primaacuterias com a

historiografia relacionada agraves monarquias heleniacutesticas e seus mecanismos de legitimaccedilatildeo com

ecircnfase no papel de Ptolomeu I no Egito

Nenhuma obra escrita contemporacircnea ao periacuteodo subsequente agrave morte de Alexandre

nos chegou a natildeo ser em fragmentos Todavia o periacuteodo foi documentado tanto em histoacuterias

universais como a de Diodoro da Siciacutelia (seacutec I aC) quanto em obras dedicadas a

personagens ou povos especiacuteficos Dessa forma as fontes mais importantes para a anaacutelise

proposta se baseiam em obras contemporacircneas do tema tratado poreacutem parcialmente perdidas

com o passar dos seacuteculos Trata-se portanto das obras de Arriano (Anaacutebase de Alexandre)

que aborda apenas alguns anos do periacuteodo determinado e dos relatos acerca dos eventos

sucessoacuterios que nos chegaram sob a forma de fragmentos organizados na obra Fragmentos

dos Historiadores Gregos (Die Fragmente der griechischen Historiker) de Jacoby Aleacutem

deles tem-se Diodoro da Siciacutelia que nos livros 18-30 de sua Biblioteca Histoacuterica relata os

2

acontecimentos do periacuteodo heleniacutestico sendo que dos livros 22-30 soacute restaram fragmentos

Plutarco eacute autor das ldquoVidas Paralelasrdquo nas quais compara os feitos de personagens por ele

considerados ilustres De especial importacircncia para esta anaacutelise satildeo as biografias de

Alexandre Demeacutetrio e Pirro do Eacutepiro Por fim O uacuteltimo livro da histoacuteria universal de Quinto

Cuacutercio tambeacutem alude aos anos apoacutes a morte de Alexandre

3

Capiacutetulo 1

A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria

ldquoΤῷ ἀρίστῳ προορῶμαι γὰρ ἐπιτάφιον μέγαν ἀγῶνα

γενησόμενόν μοι τῶν φίλωνrdquo ([lego meu Impeacuterio] ao

melhor pois prevejo que grandes combates entre meus

amigos seratildeo meus jogos fuacutenebres) DIODORO 181

11 A questatildeo da sucessatildeo

A histoacuteria dos sucessores durante cerca de trecircs deacutecadas seguintes agrave morte de

Alexandre eacute tambeacutem a histoacuteria da fragmentaccedilatildeo de seu Impeacuterio Ele havia inaugurado uma

monarquia universal de caraacuteter essencialmente pessoal e beacutelico e perseguido seu ideal ateacute as

margens do rio Hiacutefaso Sua ausecircncia abria entretanto inuacutemeras possibilidades de ascensatildeo e

liberdade para seus generais e para as poleis

Sua poliacutetica entretanto havia criado um ambiente hostil pautado pela desconfianccedila

ldquoDesconfianccedila (ὑποψία) foi a doenccedila que matou o impeacuterio de Alexandrerdquo (HECKEL 2002 p

87) Influenciado por sua matildee Oliacutempia a natildeo confiar em nenhum de seus hetairoi

(companheiros) mesmo os mais proacuteximos Alexandre passou a desconfiar de todos O que

chamamos de poliacutetica da desconfianccedila foi um conjunto de medidas utilizadas por ele para

controlar o poder e a influecircncia de seus companheiros Sempre que designava alguma

proviacutencia que ficava para traacutes no avanccedilo da campanha aos cuidados de um de seus generais

deixava tambeacutem algueacutem de outro grupo de interesse (de dentro da proacutepria nobreza

macedocircnica ou mesmo da administraccedilatildeo nativa preacute-existente) como forma de contrapeso

Justamente por sua eficiecircncia em impedir que um de seus generais se destacasse e o

antagonizasse apoacutes sua morte nenhum deles era claramente superior e adequado para

assumir uma posiccedilatildeo hieraacuterquica acima dos outros Dessa forma sem o topo da piracircmide um

liacuteder unacircnime as instituiccedilotildees e organizaccedilotildees subordinadas natildeo tinham lugar nem funccedilatildeo e se

organizaram a partir de entatildeo em torno das muitas figuras proeminentes que emergiram da

sombra do rei morto (HECKEL 2002 p 82-88) A descentralizaccedilatildeo do poder e da

administraccedilatildeo culminou no fim do impeacuterio tendo esse processo iniacutecio com a divisatildeo das

proviacutencias

Natildeo havia nenhum aparato legal ou tradicional estritamente definido que ditasse as

regras de sucessatildeo O corpo militar-administrativo que acompanhava Alexandre composto

4

por seus hetairoi era majoritariamente macedocircnico1 e a tradiccedilatildeo macedocircnica de sucessatildeo era

imprecisa Teoricamente a sucessatildeo seguia os princiacutepios da hereditariedade mas dependia

tambeacutem do reconhecimento da nobreza2 que poderia aclamar algueacutem que fugisse da linhagem

tradicional3

As deliberaccedilotildees em relaccedilatildeo agrave sucessatildeo ocorreram entre os generais do rei e nesse

ponto haacute uma disparidade no relato das fontes Por um lado o que se pode inferir de

consonante dos relatos eacute o conflito entre a infantaria e os generais mais influentes aliados agrave

cavalaria em consequecircncia da escolha de Filipe Arrideu como sucessor pelas tropas Isso se

deve ao fato de o uacuteltimo natildeo ser considerado intelectualmente apto a governar4 Por outro

lado Diodoro omite qualquer referecircncia a Alexandre IV na narrativa da sucessatildeo entretanto a

partir de 18186 passa a referir-se a βασιλεῖς (reis) ao inveacutes de βασιλεὺς (rei)

Apoacutes a resoluccedilatildeo dos conflitos a configuraccedilatildeo do poder foi definida da seguinte

maneira Filipe Arrideu e Alexandre IV como sucessores ao trono teriam ao seu lado os

seguintes personagens no controle do legado de Alexandre Antiacutepatro Craacutetero e Peacuterdicas5

(ARRIANO FGrH 156 F 11-3) Essa espeacutecie de triunvirato era meramente teoacuterica uma vez

que a ausecircncia de Craacutetero e Antiacutepatro na Babilocircnia dava plenos poderes a Peacuterdicas (WILL

1992 27) O impeacuterio foi tambeacutem dividido em proviacutencias a administraccedilatildeo do Egito foi dada

a Ptolomeu a Traacutecia a Lisiacutemaco a seccedilatildeo ocidental da Aacutesia Menor (Liacutecia Panfiacutelia e Grande

Friacutegia) a Antiacutegono

Bevan (1968 p 18) sugere baseado na afirmaccedilatildeo de Tarn (1921 p 5)6 uma barganha

entre Ptolomeu e Peacuterdicas o primeiro garantiria a posse do Egito em troca de apoiar a

regecircncia de Peacuterdicas Parece razoaacutevel que para garantir sua posiccedilatildeo Peacuterdicas tenha feito

concessotildees em troca de apoio A anaacutelise da estrutura semacircntica do relato de Diodoro indica

que de fato Peacuterdicas designou ativamente a proviacutencia a Ptolomeu De acordo com Diodoro

(1831) ldquoΟὗτος δὲ παραλαβὼν τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν καὶ συνεδρεύσας μετὰ τῶν

ἡγεμόνων Πτολεμαίῳ μὲν τῷ Λάγου τὴν Αἴγυπτον ἔδωκενrdquo (Ele tendo assumido o

1 O uacutenico estrangeiro a ter um papel de protagonismo nas querelas sucessoacuterias entre os anos de 323 e 301 aC eacute

Eumenes de Caacuterdia um grego natildeo macedocircnio Isto eacute os sucessores de Alexandre eram em sua totalidade de

origem helecircnica 2 Ou aclamaccedilatildeo pelas tropas 3 O caso da ascensatildeo de Filipe II ao poder ilustra essa questatildeo Foi marcada pela irregularidade da linhagem que

determinava que um de seus sobrinhos filhos do rei predecessor fosse coroado 4 Diodoro descreve Filipe Arrideu como portador de algum tipo de deficiecircncia mental 5 Os trecircs teriam o controle do impeacuterio ateacute que Alexandre IV atingisse idade para governar Antiacutepatro continuaria

como strategos da Europa locado na Macedocircnia Craacutetero foi escolhido como prostates dos reis responsaacutevel pela

sua guarda e representante de suas decisotildees Peacuterdicas jaacute tinha a funccedilatildeo de quiliarca desde a morte de Hefesto

funccedilatildeo proveniente dos cargos hieraacuterquicos persas que o designava o 2ordm em comando 6 ldquoDe fato eacute oacutebvio que deve ter havido uma barganha entre Peacuterdicas e Ptolomeu o preccedilo de Ptolomeu para

reconhecer Peacuterdicas era o Egito []rdquo (TARN 1921 p 5)

5

comando de tudo e tendo se reunido em conselho com os comandantes designou o Egito a

Ptolomeu filho de Lagos)7

Considerando-se a possibilidade da existecircncia de um acordo entre ambos surge a

questatildeo das razotildees da escolha do Egito por Ptolomeu uma vez que os interesses de Peacuterdicas

satildeo claros A posiccedilatildeo estrateacutegica e riqueza (trigo e ouro) do Egito satildeo dois bons motivos para

a escolha poreacutem natildeo satildeo determinantes uma vez que a Babilocircnia tambeacutem era

economicamente atrativa e a Aacutesia-menor era um ponto econocircmico-militar estrateacutegico de

passagem entre a Europa e a Aacutesia A ligaccedilatildeo da imagem e prestiacutegio de Alexandre com a

cidade epocircnima fundada por ele na costa do Mediterracircneo eacute outra razatildeo muito provaacutevel

Os argumentos apresentados natildeo satildeo todavia excludentes mas complementam-se A

importacircncia poliacutetica da associaccedilatildeo agrave imagem de Alexandre eacute tatildeo relevante quanto o

argumento do interesse econocircmico do Egito Ora em um contexto poliacutetico no qual a forma de

autoafirmaccedilatildeo mais efetiva era a militar e no qual o poder militar era dependente da

capacidade de contar com forccedilas mercenaacuterias o controle de uma proviacutencia rica tinha grande

funccedilatildeo estrateacutegica

Natildeo obstante alguns autores acreditam que o objetivo uacuteltimo de Ptolomeu teria sido o

Egito desde a morte de Alexandre (BEVAN 1968 STEWART 1993 WALBANK 1993 WILL

1984) Natildeo haacute como atribuir a Ptolomeu uma previsatildeo da fragmentaccedilatildeo do impeacuterio sem

arriscar incorrer em uma anaacutelise teleoloacutegica Se considerarmos o contexto poliacutetico em 323

percebemos que o impeacuterio era sustentado pelo seu caraacuteter beacutelico Aleacutem disso a fragilidade

dos sucessores abria caminho para a ascensatildeo de um novo rei Nesse cenaacuterio eacute difiacutecil

imaginar que um dos generais teria se contentado com o comando de uma proviacutencia sabendo

que seus oponentes disputariam o poder supremo Os mesmos argumentos para o

visionarismo de Ptolomeu podem ser usados para justificar suas estrateacutegias nas guerras pelo

controle imperial Garantir a posse do Egito era uma estrateacutegia importante desse ponto de

vista e as atuaccedilotildees no mediterracircneo e na Aacutesia Menor podem ser analisadas pela mesma

perspectiva

A partir do seu estabelecimento no Egito Ptolomeu precisou assegurar sua posiccedilatildeo

frente aos diaacutedocos em meio aos conflitos ligados agrave sucessatildeo que ocorreram principalmente

7 Pausacircnias oferece um relato dissonante Para ele apoacutes a morte de Alexandre o responsaacutevel pela divisatildeo das

proviacutencias teria sido o proacuteprio Ptolomeu ldquoApoacutes a morte de Alexandre tendo se oposto agravequeles que guiavam

Arrideu o filho de Filipe ao poder ele se tornou o principal responsaacutevel por ter dividido vaacuterias naccedilotildees em

reinosrdquo (τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῖς ἐς Ἀριδαῖον τὸν Φιλίππου τὴν πᾶσαν ἄγουσιν ἀρχὴν ἀντιστὰς αὐτὸς μάλιστα ἐγένετο ἐς τὰς βασιλείας αἴτιος τὰ ἔθνη νεμηθῆναι) (PAUSANIAS 163)

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

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Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

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WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

Resumo

Esta pesquisa tem como objetivo delinear alguns dos aspectos histoacutericos (contexto

histoacuterico eventos poliacutetico-militares apropriaccedilotildees e inovaccedilotildees) do estabelecimento da dinastia

Laacutegida no Egito a partir das vicissitudes poliacuteticas do periacuteodo posterior agrave morte de Alexandre

aleacutem de explicitar os fundamentos do poder legiacutetimo de Ptolomeu oriundos de uma releitura

da basileia de Alexandre Para tanto seratildeo utilizados os tipos de dominaccedilatildeo de Max Weber

aleacutem da anaacutelise das relaccedilotildees de poder empreendidas por Ptolomeu no estabelecimento de sua

dinastia O presente trabalho organiza-se portanto em trecircs partes 1) a consolidaccedilatildeo de seu

poder no Egito frente aos outros diaacutedocos 2) uma anaacutelise a respeito da basileia e suas

caracteriacutesticas 3) uma anaacutelise a respeito dos diaacutelogos de manutenccedilatildeo do poder engajados por

Ptolomeu

Palavras-chave basileia Egito Ptolomeu carisma poder legitimaccedilatildeo

Sumaacuterio

Introduccedilatildeo 1

Capiacutetulo 1 - A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria 3

11 A questatildeo da sucessatildeo 3

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito 6

13 Antiacutegono I 8

Capiacutetulo 2 - A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία) 12

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora 14

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude 15

23 O caraacuteter divino do basileus 18

Capiacutetulo 3 - Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios 20

31 Os egiacutepcios 21

32 Os macedocircnios 24

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder 26

Consideraccedilotildees finais 29

Anexos 30

Bibliografia 32

1

Introduccedilatildeo

Uma anaacutelise histoacuterica da monarquia heleniacutestica instituiacuteda no Egito natildeo pode ignorar a

diversidade eacutetnica ali presente muito menos o contexto social poliacutetico econocircmico e cultural

de todo o mundo antigo no qual participava ativamente O estudo proposto nesta monografia

tem como objetivo esboccedilar os meios de legitimaccedilatildeo empregados por Ptolomeu I e

posteriormente desenvolvidos por seus descendentes

Para tanto a totalidade do trabalho foi dividida em trecircs principais capiacutetulos a saber da

atuaccedilatildeo de Ptolomeu nas contendas dos diaacutedocos ocorridas apoacutes a morte de Alexandre ao

conceito de basileia aos receptores do discurso de legitimaccedilatildeo assumido pelos Laacutegidas O

conceito de dominaccedilatildeo carismaacutetica proposto por Weber (1978) eacute de importacircncia central haacute

que se levar em consideraccedilatildeo ainda as noccedilotildees de poder monaacuterquico como campo de

negociaccedilatildeo (MA 2005) e das redes de obrigaccedilotildees muacutetuas (BINGEN 2007)

Todavia eacute necessaacuterio frisar que todas as divisotildees realizadas neste trabalho satildeo um

artifiacutecio analiacutetico utilizado e foram feitas com o objetivo de aplicar conceitos para facilitar a

inteligibilidade da anaacutelise proposta As divisotildees cronoloacutegicas conceituais (como a proacutepria

divisatildeo conceitual de Weber entre os tipos de dominaccedilatildeo ou a proposta de divisatildeo dos canais

atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel do rei de Walbank) eacutetnicas geograacuteficas natildeo satildeo

retratos viacutevidos e fieis da experiecircncia mas categorias histoacutericas uma vez que a proacutepria

experiecircncia soacute eacute alcanccedilaacutevel por meio de suas representaccedilotildees

A pesquisa seraacute baseada na anaacutelise conjugada das fontes primaacuterias com a

historiografia relacionada agraves monarquias heleniacutesticas e seus mecanismos de legitimaccedilatildeo com

ecircnfase no papel de Ptolomeu I no Egito

Nenhuma obra escrita contemporacircnea ao periacuteodo subsequente agrave morte de Alexandre

nos chegou a natildeo ser em fragmentos Todavia o periacuteodo foi documentado tanto em histoacuterias

universais como a de Diodoro da Siciacutelia (seacutec I aC) quanto em obras dedicadas a

personagens ou povos especiacuteficos Dessa forma as fontes mais importantes para a anaacutelise

proposta se baseiam em obras contemporacircneas do tema tratado poreacutem parcialmente perdidas

com o passar dos seacuteculos Trata-se portanto das obras de Arriano (Anaacutebase de Alexandre)

que aborda apenas alguns anos do periacuteodo determinado e dos relatos acerca dos eventos

sucessoacuterios que nos chegaram sob a forma de fragmentos organizados na obra Fragmentos

dos Historiadores Gregos (Die Fragmente der griechischen Historiker) de Jacoby Aleacutem

deles tem-se Diodoro da Siciacutelia que nos livros 18-30 de sua Biblioteca Histoacuterica relata os

2

acontecimentos do periacuteodo heleniacutestico sendo que dos livros 22-30 soacute restaram fragmentos

Plutarco eacute autor das ldquoVidas Paralelasrdquo nas quais compara os feitos de personagens por ele

considerados ilustres De especial importacircncia para esta anaacutelise satildeo as biografias de

Alexandre Demeacutetrio e Pirro do Eacutepiro Por fim O uacuteltimo livro da histoacuteria universal de Quinto

Cuacutercio tambeacutem alude aos anos apoacutes a morte de Alexandre

3

Capiacutetulo 1

A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria

ldquoΤῷ ἀρίστῳ προορῶμαι γὰρ ἐπιτάφιον μέγαν ἀγῶνα

γενησόμενόν μοι τῶν φίλωνrdquo ([lego meu Impeacuterio] ao

melhor pois prevejo que grandes combates entre meus

amigos seratildeo meus jogos fuacutenebres) DIODORO 181

11 A questatildeo da sucessatildeo

A histoacuteria dos sucessores durante cerca de trecircs deacutecadas seguintes agrave morte de

Alexandre eacute tambeacutem a histoacuteria da fragmentaccedilatildeo de seu Impeacuterio Ele havia inaugurado uma

monarquia universal de caraacuteter essencialmente pessoal e beacutelico e perseguido seu ideal ateacute as

margens do rio Hiacutefaso Sua ausecircncia abria entretanto inuacutemeras possibilidades de ascensatildeo e

liberdade para seus generais e para as poleis

Sua poliacutetica entretanto havia criado um ambiente hostil pautado pela desconfianccedila

ldquoDesconfianccedila (ὑποψία) foi a doenccedila que matou o impeacuterio de Alexandrerdquo (HECKEL 2002 p

87) Influenciado por sua matildee Oliacutempia a natildeo confiar em nenhum de seus hetairoi

(companheiros) mesmo os mais proacuteximos Alexandre passou a desconfiar de todos O que

chamamos de poliacutetica da desconfianccedila foi um conjunto de medidas utilizadas por ele para

controlar o poder e a influecircncia de seus companheiros Sempre que designava alguma

proviacutencia que ficava para traacutes no avanccedilo da campanha aos cuidados de um de seus generais

deixava tambeacutem algueacutem de outro grupo de interesse (de dentro da proacutepria nobreza

macedocircnica ou mesmo da administraccedilatildeo nativa preacute-existente) como forma de contrapeso

Justamente por sua eficiecircncia em impedir que um de seus generais se destacasse e o

antagonizasse apoacutes sua morte nenhum deles era claramente superior e adequado para

assumir uma posiccedilatildeo hieraacuterquica acima dos outros Dessa forma sem o topo da piracircmide um

liacuteder unacircnime as instituiccedilotildees e organizaccedilotildees subordinadas natildeo tinham lugar nem funccedilatildeo e se

organizaram a partir de entatildeo em torno das muitas figuras proeminentes que emergiram da

sombra do rei morto (HECKEL 2002 p 82-88) A descentralizaccedilatildeo do poder e da

administraccedilatildeo culminou no fim do impeacuterio tendo esse processo iniacutecio com a divisatildeo das

proviacutencias

Natildeo havia nenhum aparato legal ou tradicional estritamente definido que ditasse as

regras de sucessatildeo O corpo militar-administrativo que acompanhava Alexandre composto

4

por seus hetairoi era majoritariamente macedocircnico1 e a tradiccedilatildeo macedocircnica de sucessatildeo era

imprecisa Teoricamente a sucessatildeo seguia os princiacutepios da hereditariedade mas dependia

tambeacutem do reconhecimento da nobreza2 que poderia aclamar algueacutem que fugisse da linhagem

tradicional3

As deliberaccedilotildees em relaccedilatildeo agrave sucessatildeo ocorreram entre os generais do rei e nesse

ponto haacute uma disparidade no relato das fontes Por um lado o que se pode inferir de

consonante dos relatos eacute o conflito entre a infantaria e os generais mais influentes aliados agrave

cavalaria em consequecircncia da escolha de Filipe Arrideu como sucessor pelas tropas Isso se

deve ao fato de o uacuteltimo natildeo ser considerado intelectualmente apto a governar4 Por outro

lado Diodoro omite qualquer referecircncia a Alexandre IV na narrativa da sucessatildeo entretanto a

partir de 18186 passa a referir-se a βασιλεῖς (reis) ao inveacutes de βασιλεὺς (rei)

Apoacutes a resoluccedilatildeo dos conflitos a configuraccedilatildeo do poder foi definida da seguinte

maneira Filipe Arrideu e Alexandre IV como sucessores ao trono teriam ao seu lado os

seguintes personagens no controle do legado de Alexandre Antiacutepatro Craacutetero e Peacuterdicas5

(ARRIANO FGrH 156 F 11-3) Essa espeacutecie de triunvirato era meramente teoacuterica uma vez

que a ausecircncia de Craacutetero e Antiacutepatro na Babilocircnia dava plenos poderes a Peacuterdicas (WILL

1992 27) O impeacuterio foi tambeacutem dividido em proviacutencias a administraccedilatildeo do Egito foi dada

a Ptolomeu a Traacutecia a Lisiacutemaco a seccedilatildeo ocidental da Aacutesia Menor (Liacutecia Panfiacutelia e Grande

Friacutegia) a Antiacutegono

Bevan (1968 p 18) sugere baseado na afirmaccedilatildeo de Tarn (1921 p 5)6 uma barganha

entre Ptolomeu e Peacuterdicas o primeiro garantiria a posse do Egito em troca de apoiar a

regecircncia de Peacuterdicas Parece razoaacutevel que para garantir sua posiccedilatildeo Peacuterdicas tenha feito

concessotildees em troca de apoio A anaacutelise da estrutura semacircntica do relato de Diodoro indica

que de fato Peacuterdicas designou ativamente a proviacutencia a Ptolomeu De acordo com Diodoro

(1831) ldquoΟὗτος δὲ παραλαβὼν τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν καὶ συνεδρεύσας μετὰ τῶν

ἡγεμόνων Πτολεμαίῳ μὲν τῷ Λάγου τὴν Αἴγυπτον ἔδωκενrdquo (Ele tendo assumido o

1 O uacutenico estrangeiro a ter um papel de protagonismo nas querelas sucessoacuterias entre os anos de 323 e 301 aC eacute

Eumenes de Caacuterdia um grego natildeo macedocircnio Isto eacute os sucessores de Alexandre eram em sua totalidade de

origem helecircnica 2 Ou aclamaccedilatildeo pelas tropas 3 O caso da ascensatildeo de Filipe II ao poder ilustra essa questatildeo Foi marcada pela irregularidade da linhagem que

determinava que um de seus sobrinhos filhos do rei predecessor fosse coroado 4 Diodoro descreve Filipe Arrideu como portador de algum tipo de deficiecircncia mental 5 Os trecircs teriam o controle do impeacuterio ateacute que Alexandre IV atingisse idade para governar Antiacutepatro continuaria

como strategos da Europa locado na Macedocircnia Craacutetero foi escolhido como prostates dos reis responsaacutevel pela

sua guarda e representante de suas decisotildees Peacuterdicas jaacute tinha a funccedilatildeo de quiliarca desde a morte de Hefesto

funccedilatildeo proveniente dos cargos hieraacuterquicos persas que o designava o 2ordm em comando 6 ldquoDe fato eacute oacutebvio que deve ter havido uma barganha entre Peacuterdicas e Ptolomeu o preccedilo de Ptolomeu para

reconhecer Peacuterdicas era o Egito []rdquo (TARN 1921 p 5)

5

comando de tudo e tendo se reunido em conselho com os comandantes designou o Egito a

Ptolomeu filho de Lagos)7

Considerando-se a possibilidade da existecircncia de um acordo entre ambos surge a

questatildeo das razotildees da escolha do Egito por Ptolomeu uma vez que os interesses de Peacuterdicas

satildeo claros A posiccedilatildeo estrateacutegica e riqueza (trigo e ouro) do Egito satildeo dois bons motivos para

a escolha poreacutem natildeo satildeo determinantes uma vez que a Babilocircnia tambeacutem era

economicamente atrativa e a Aacutesia-menor era um ponto econocircmico-militar estrateacutegico de

passagem entre a Europa e a Aacutesia A ligaccedilatildeo da imagem e prestiacutegio de Alexandre com a

cidade epocircnima fundada por ele na costa do Mediterracircneo eacute outra razatildeo muito provaacutevel

Os argumentos apresentados natildeo satildeo todavia excludentes mas complementam-se A

importacircncia poliacutetica da associaccedilatildeo agrave imagem de Alexandre eacute tatildeo relevante quanto o

argumento do interesse econocircmico do Egito Ora em um contexto poliacutetico no qual a forma de

autoafirmaccedilatildeo mais efetiva era a militar e no qual o poder militar era dependente da

capacidade de contar com forccedilas mercenaacuterias o controle de uma proviacutencia rica tinha grande

funccedilatildeo estrateacutegica

Natildeo obstante alguns autores acreditam que o objetivo uacuteltimo de Ptolomeu teria sido o

Egito desde a morte de Alexandre (BEVAN 1968 STEWART 1993 WALBANK 1993 WILL

1984) Natildeo haacute como atribuir a Ptolomeu uma previsatildeo da fragmentaccedilatildeo do impeacuterio sem

arriscar incorrer em uma anaacutelise teleoloacutegica Se considerarmos o contexto poliacutetico em 323

percebemos que o impeacuterio era sustentado pelo seu caraacuteter beacutelico Aleacutem disso a fragilidade

dos sucessores abria caminho para a ascensatildeo de um novo rei Nesse cenaacuterio eacute difiacutecil

imaginar que um dos generais teria se contentado com o comando de uma proviacutencia sabendo

que seus oponentes disputariam o poder supremo Os mesmos argumentos para o

visionarismo de Ptolomeu podem ser usados para justificar suas estrateacutegias nas guerras pelo

controle imperial Garantir a posse do Egito era uma estrateacutegia importante desse ponto de

vista e as atuaccedilotildees no mediterracircneo e na Aacutesia Menor podem ser analisadas pela mesma

perspectiva

A partir do seu estabelecimento no Egito Ptolomeu precisou assegurar sua posiccedilatildeo

frente aos diaacutedocos em meio aos conflitos ligados agrave sucessatildeo que ocorreram principalmente

7 Pausacircnias oferece um relato dissonante Para ele apoacutes a morte de Alexandre o responsaacutevel pela divisatildeo das

proviacutencias teria sido o proacuteprio Ptolomeu ldquoApoacutes a morte de Alexandre tendo se oposto agravequeles que guiavam

Arrideu o filho de Filipe ao poder ele se tornou o principal responsaacutevel por ter dividido vaacuterias naccedilotildees em

reinosrdquo (τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῖς ἐς Ἀριδαῖον τὸν Φιλίππου τὴν πᾶσαν ἄγουσιν ἀρχὴν ἀντιστὰς αὐτὸς μάλιστα ἐγένετο ἐς τὰς βασιλείας αἴτιος τὰ ἔθνη νεμηθῆναι) (PAUSANIAS 163)

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

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WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 62-100

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Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

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Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

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W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

Sumaacuterio

Introduccedilatildeo 1

Capiacutetulo 1 - A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria 3

11 A questatildeo da sucessatildeo 3

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito 6

13 Antiacutegono I 8

Capiacutetulo 2 - A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία) 12

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora 14

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude 15

23 O caraacuteter divino do basileus 18

Capiacutetulo 3 - Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios 20

31 Os egiacutepcios 21

32 Os macedocircnios 24

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder 26

Consideraccedilotildees finais 29

Anexos 30

Bibliografia 32

1

Introduccedilatildeo

Uma anaacutelise histoacuterica da monarquia heleniacutestica instituiacuteda no Egito natildeo pode ignorar a

diversidade eacutetnica ali presente muito menos o contexto social poliacutetico econocircmico e cultural

de todo o mundo antigo no qual participava ativamente O estudo proposto nesta monografia

tem como objetivo esboccedilar os meios de legitimaccedilatildeo empregados por Ptolomeu I e

posteriormente desenvolvidos por seus descendentes

Para tanto a totalidade do trabalho foi dividida em trecircs principais capiacutetulos a saber da

atuaccedilatildeo de Ptolomeu nas contendas dos diaacutedocos ocorridas apoacutes a morte de Alexandre ao

conceito de basileia aos receptores do discurso de legitimaccedilatildeo assumido pelos Laacutegidas O

conceito de dominaccedilatildeo carismaacutetica proposto por Weber (1978) eacute de importacircncia central haacute

que se levar em consideraccedilatildeo ainda as noccedilotildees de poder monaacuterquico como campo de

negociaccedilatildeo (MA 2005) e das redes de obrigaccedilotildees muacutetuas (BINGEN 2007)

Todavia eacute necessaacuterio frisar que todas as divisotildees realizadas neste trabalho satildeo um

artifiacutecio analiacutetico utilizado e foram feitas com o objetivo de aplicar conceitos para facilitar a

inteligibilidade da anaacutelise proposta As divisotildees cronoloacutegicas conceituais (como a proacutepria

divisatildeo conceitual de Weber entre os tipos de dominaccedilatildeo ou a proposta de divisatildeo dos canais

atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel do rei de Walbank) eacutetnicas geograacuteficas natildeo satildeo

retratos viacutevidos e fieis da experiecircncia mas categorias histoacutericas uma vez que a proacutepria

experiecircncia soacute eacute alcanccedilaacutevel por meio de suas representaccedilotildees

A pesquisa seraacute baseada na anaacutelise conjugada das fontes primaacuterias com a

historiografia relacionada agraves monarquias heleniacutesticas e seus mecanismos de legitimaccedilatildeo com

ecircnfase no papel de Ptolomeu I no Egito

Nenhuma obra escrita contemporacircnea ao periacuteodo subsequente agrave morte de Alexandre

nos chegou a natildeo ser em fragmentos Todavia o periacuteodo foi documentado tanto em histoacuterias

universais como a de Diodoro da Siciacutelia (seacutec I aC) quanto em obras dedicadas a

personagens ou povos especiacuteficos Dessa forma as fontes mais importantes para a anaacutelise

proposta se baseiam em obras contemporacircneas do tema tratado poreacutem parcialmente perdidas

com o passar dos seacuteculos Trata-se portanto das obras de Arriano (Anaacutebase de Alexandre)

que aborda apenas alguns anos do periacuteodo determinado e dos relatos acerca dos eventos

sucessoacuterios que nos chegaram sob a forma de fragmentos organizados na obra Fragmentos

dos Historiadores Gregos (Die Fragmente der griechischen Historiker) de Jacoby Aleacutem

deles tem-se Diodoro da Siciacutelia que nos livros 18-30 de sua Biblioteca Histoacuterica relata os

2

acontecimentos do periacuteodo heleniacutestico sendo que dos livros 22-30 soacute restaram fragmentos

Plutarco eacute autor das ldquoVidas Paralelasrdquo nas quais compara os feitos de personagens por ele

considerados ilustres De especial importacircncia para esta anaacutelise satildeo as biografias de

Alexandre Demeacutetrio e Pirro do Eacutepiro Por fim O uacuteltimo livro da histoacuteria universal de Quinto

Cuacutercio tambeacutem alude aos anos apoacutes a morte de Alexandre

3

Capiacutetulo 1

A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria

ldquoΤῷ ἀρίστῳ προορῶμαι γὰρ ἐπιτάφιον μέγαν ἀγῶνα

γενησόμενόν μοι τῶν φίλωνrdquo ([lego meu Impeacuterio] ao

melhor pois prevejo que grandes combates entre meus

amigos seratildeo meus jogos fuacutenebres) DIODORO 181

11 A questatildeo da sucessatildeo

A histoacuteria dos sucessores durante cerca de trecircs deacutecadas seguintes agrave morte de

Alexandre eacute tambeacutem a histoacuteria da fragmentaccedilatildeo de seu Impeacuterio Ele havia inaugurado uma

monarquia universal de caraacuteter essencialmente pessoal e beacutelico e perseguido seu ideal ateacute as

margens do rio Hiacutefaso Sua ausecircncia abria entretanto inuacutemeras possibilidades de ascensatildeo e

liberdade para seus generais e para as poleis

Sua poliacutetica entretanto havia criado um ambiente hostil pautado pela desconfianccedila

ldquoDesconfianccedila (ὑποψία) foi a doenccedila que matou o impeacuterio de Alexandrerdquo (HECKEL 2002 p

87) Influenciado por sua matildee Oliacutempia a natildeo confiar em nenhum de seus hetairoi

(companheiros) mesmo os mais proacuteximos Alexandre passou a desconfiar de todos O que

chamamos de poliacutetica da desconfianccedila foi um conjunto de medidas utilizadas por ele para

controlar o poder e a influecircncia de seus companheiros Sempre que designava alguma

proviacutencia que ficava para traacutes no avanccedilo da campanha aos cuidados de um de seus generais

deixava tambeacutem algueacutem de outro grupo de interesse (de dentro da proacutepria nobreza

macedocircnica ou mesmo da administraccedilatildeo nativa preacute-existente) como forma de contrapeso

Justamente por sua eficiecircncia em impedir que um de seus generais se destacasse e o

antagonizasse apoacutes sua morte nenhum deles era claramente superior e adequado para

assumir uma posiccedilatildeo hieraacuterquica acima dos outros Dessa forma sem o topo da piracircmide um

liacuteder unacircnime as instituiccedilotildees e organizaccedilotildees subordinadas natildeo tinham lugar nem funccedilatildeo e se

organizaram a partir de entatildeo em torno das muitas figuras proeminentes que emergiram da

sombra do rei morto (HECKEL 2002 p 82-88) A descentralizaccedilatildeo do poder e da

administraccedilatildeo culminou no fim do impeacuterio tendo esse processo iniacutecio com a divisatildeo das

proviacutencias

Natildeo havia nenhum aparato legal ou tradicional estritamente definido que ditasse as

regras de sucessatildeo O corpo militar-administrativo que acompanhava Alexandre composto

4

por seus hetairoi era majoritariamente macedocircnico1 e a tradiccedilatildeo macedocircnica de sucessatildeo era

imprecisa Teoricamente a sucessatildeo seguia os princiacutepios da hereditariedade mas dependia

tambeacutem do reconhecimento da nobreza2 que poderia aclamar algueacutem que fugisse da linhagem

tradicional3

As deliberaccedilotildees em relaccedilatildeo agrave sucessatildeo ocorreram entre os generais do rei e nesse

ponto haacute uma disparidade no relato das fontes Por um lado o que se pode inferir de

consonante dos relatos eacute o conflito entre a infantaria e os generais mais influentes aliados agrave

cavalaria em consequecircncia da escolha de Filipe Arrideu como sucessor pelas tropas Isso se

deve ao fato de o uacuteltimo natildeo ser considerado intelectualmente apto a governar4 Por outro

lado Diodoro omite qualquer referecircncia a Alexandre IV na narrativa da sucessatildeo entretanto a

partir de 18186 passa a referir-se a βασιλεῖς (reis) ao inveacutes de βασιλεὺς (rei)

Apoacutes a resoluccedilatildeo dos conflitos a configuraccedilatildeo do poder foi definida da seguinte

maneira Filipe Arrideu e Alexandre IV como sucessores ao trono teriam ao seu lado os

seguintes personagens no controle do legado de Alexandre Antiacutepatro Craacutetero e Peacuterdicas5

(ARRIANO FGrH 156 F 11-3) Essa espeacutecie de triunvirato era meramente teoacuterica uma vez

que a ausecircncia de Craacutetero e Antiacutepatro na Babilocircnia dava plenos poderes a Peacuterdicas (WILL

1992 27) O impeacuterio foi tambeacutem dividido em proviacutencias a administraccedilatildeo do Egito foi dada

a Ptolomeu a Traacutecia a Lisiacutemaco a seccedilatildeo ocidental da Aacutesia Menor (Liacutecia Panfiacutelia e Grande

Friacutegia) a Antiacutegono

Bevan (1968 p 18) sugere baseado na afirmaccedilatildeo de Tarn (1921 p 5)6 uma barganha

entre Ptolomeu e Peacuterdicas o primeiro garantiria a posse do Egito em troca de apoiar a

regecircncia de Peacuterdicas Parece razoaacutevel que para garantir sua posiccedilatildeo Peacuterdicas tenha feito

concessotildees em troca de apoio A anaacutelise da estrutura semacircntica do relato de Diodoro indica

que de fato Peacuterdicas designou ativamente a proviacutencia a Ptolomeu De acordo com Diodoro

(1831) ldquoΟὗτος δὲ παραλαβὼν τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν καὶ συνεδρεύσας μετὰ τῶν

ἡγεμόνων Πτολεμαίῳ μὲν τῷ Λάγου τὴν Αἴγυπτον ἔδωκενrdquo (Ele tendo assumido o

1 O uacutenico estrangeiro a ter um papel de protagonismo nas querelas sucessoacuterias entre os anos de 323 e 301 aC eacute

Eumenes de Caacuterdia um grego natildeo macedocircnio Isto eacute os sucessores de Alexandre eram em sua totalidade de

origem helecircnica 2 Ou aclamaccedilatildeo pelas tropas 3 O caso da ascensatildeo de Filipe II ao poder ilustra essa questatildeo Foi marcada pela irregularidade da linhagem que

determinava que um de seus sobrinhos filhos do rei predecessor fosse coroado 4 Diodoro descreve Filipe Arrideu como portador de algum tipo de deficiecircncia mental 5 Os trecircs teriam o controle do impeacuterio ateacute que Alexandre IV atingisse idade para governar Antiacutepatro continuaria

como strategos da Europa locado na Macedocircnia Craacutetero foi escolhido como prostates dos reis responsaacutevel pela

sua guarda e representante de suas decisotildees Peacuterdicas jaacute tinha a funccedilatildeo de quiliarca desde a morte de Hefesto

funccedilatildeo proveniente dos cargos hieraacuterquicos persas que o designava o 2ordm em comando 6 ldquoDe fato eacute oacutebvio que deve ter havido uma barganha entre Peacuterdicas e Ptolomeu o preccedilo de Ptolomeu para

reconhecer Peacuterdicas era o Egito []rdquo (TARN 1921 p 5)

5

comando de tudo e tendo se reunido em conselho com os comandantes designou o Egito a

Ptolomeu filho de Lagos)7

Considerando-se a possibilidade da existecircncia de um acordo entre ambos surge a

questatildeo das razotildees da escolha do Egito por Ptolomeu uma vez que os interesses de Peacuterdicas

satildeo claros A posiccedilatildeo estrateacutegica e riqueza (trigo e ouro) do Egito satildeo dois bons motivos para

a escolha poreacutem natildeo satildeo determinantes uma vez que a Babilocircnia tambeacutem era

economicamente atrativa e a Aacutesia-menor era um ponto econocircmico-militar estrateacutegico de

passagem entre a Europa e a Aacutesia A ligaccedilatildeo da imagem e prestiacutegio de Alexandre com a

cidade epocircnima fundada por ele na costa do Mediterracircneo eacute outra razatildeo muito provaacutevel

Os argumentos apresentados natildeo satildeo todavia excludentes mas complementam-se A

importacircncia poliacutetica da associaccedilatildeo agrave imagem de Alexandre eacute tatildeo relevante quanto o

argumento do interesse econocircmico do Egito Ora em um contexto poliacutetico no qual a forma de

autoafirmaccedilatildeo mais efetiva era a militar e no qual o poder militar era dependente da

capacidade de contar com forccedilas mercenaacuterias o controle de uma proviacutencia rica tinha grande

funccedilatildeo estrateacutegica

Natildeo obstante alguns autores acreditam que o objetivo uacuteltimo de Ptolomeu teria sido o

Egito desde a morte de Alexandre (BEVAN 1968 STEWART 1993 WALBANK 1993 WILL

1984) Natildeo haacute como atribuir a Ptolomeu uma previsatildeo da fragmentaccedilatildeo do impeacuterio sem

arriscar incorrer em uma anaacutelise teleoloacutegica Se considerarmos o contexto poliacutetico em 323

percebemos que o impeacuterio era sustentado pelo seu caraacuteter beacutelico Aleacutem disso a fragilidade

dos sucessores abria caminho para a ascensatildeo de um novo rei Nesse cenaacuterio eacute difiacutecil

imaginar que um dos generais teria se contentado com o comando de uma proviacutencia sabendo

que seus oponentes disputariam o poder supremo Os mesmos argumentos para o

visionarismo de Ptolomeu podem ser usados para justificar suas estrateacutegias nas guerras pelo

controle imperial Garantir a posse do Egito era uma estrateacutegia importante desse ponto de

vista e as atuaccedilotildees no mediterracircneo e na Aacutesia Menor podem ser analisadas pela mesma

perspectiva

A partir do seu estabelecimento no Egito Ptolomeu precisou assegurar sua posiccedilatildeo

frente aos diaacutedocos em meio aos conflitos ligados agrave sucessatildeo que ocorreram principalmente

7 Pausacircnias oferece um relato dissonante Para ele apoacutes a morte de Alexandre o responsaacutevel pela divisatildeo das

proviacutencias teria sido o proacuteprio Ptolomeu ldquoApoacutes a morte de Alexandre tendo se oposto agravequeles que guiavam

Arrideu o filho de Filipe ao poder ele se tornou o principal responsaacutevel por ter dividido vaacuterias naccedilotildees em

reinosrdquo (τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῖς ἐς Ἀριδαῖον τὸν Φιλίππου τὴν πᾶσαν ἄγουσιν ἀρχὴν ἀντιστὰς αὐτὸς μάλιστα ἐγένετο ἐς τὰς βασιλείας αἴτιος τὰ ἔθνη νεμηθῆναι) (PAUSANIAS 163)

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

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Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

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VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

1

Introduccedilatildeo

Uma anaacutelise histoacuterica da monarquia heleniacutestica instituiacuteda no Egito natildeo pode ignorar a

diversidade eacutetnica ali presente muito menos o contexto social poliacutetico econocircmico e cultural

de todo o mundo antigo no qual participava ativamente O estudo proposto nesta monografia

tem como objetivo esboccedilar os meios de legitimaccedilatildeo empregados por Ptolomeu I e

posteriormente desenvolvidos por seus descendentes

Para tanto a totalidade do trabalho foi dividida em trecircs principais capiacutetulos a saber da

atuaccedilatildeo de Ptolomeu nas contendas dos diaacutedocos ocorridas apoacutes a morte de Alexandre ao

conceito de basileia aos receptores do discurso de legitimaccedilatildeo assumido pelos Laacutegidas O

conceito de dominaccedilatildeo carismaacutetica proposto por Weber (1978) eacute de importacircncia central haacute

que se levar em consideraccedilatildeo ainda as noccedilotildees de poder monaacuterquico como campo de

negociaccedilatildeo (MA 2005) e das redes de obrigaccedilotildees muacutetuas (BINGEN 2007)

Todavia eacute necessaacuterio frisar que todas as divisotildees realizadas neste trabalho satildeo um

artifiacutecio analiacutetico utilizado e foram feitas com o objetivo de aplicar conceitos para facilitar a

inteligibilidade da anaacutelise proposta As divisotildees cronoloacutegicas conceituais (como a proacutepria

divisatildeo conceitual de Weber entre os tipos de dominaccedilatildeo ou a proposta de divisatildeo dos canais

atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel do rei de Walbank) eacutetnicas geograacuteficas natildeo satildeo

retratos viacutevidos e fieis da experiecircncia mas categorias histoacutericas uma vez que a proacutepria

experiecircncia soacute eacute alcanccedilaacutevel por meio de suas representaccedilotildees

A pesquisa seraacute baseada na anaacutelise conjugada das fontes primaacuterias com a

historiografia relacionada agraves monarquias heleniacutesticas e seus mecanismos de legitimaccedilatildeo com

ecircnfase no papel de Ptolomeu I no Egito

Nenhuma obra escrita contemporacircnea ao periacuteodo subsequente agrave morte de Alexandre

nos chegou a natildeo ser em fragmentos Todavia o periacuteodo foi documentado tanto em histoacuterias

universais como a de Diodoro da Siciacutelia (seacutec I aC) quanto em obras dedicadas a

personagens ou povos especiacuteficos Dessa forma as fontes mais importantes para a anaacutelise

proposta se baseiam em obras contemporacircneas do tema tratado poreacutem parcialmente perdidas

com o passar dos seacuteculos Trata-se portanto das obras de Arriano (Anaacutebase de Alexandre)

que aborda apenas alguns anos do periacuteodo determinado e dos relatos acerca dos eventos

sucessoacuterios que nos chegaram sob a forma de fragmentos organizados na obra Fragmentos

dos Historiadores Gregos (Die Fragmente der griechischen Historiker) de Jacoby Aleacutem

deles tem-se Diodoro da Siciacutelia que nos livros 18-30 de sua Biblioteca Histoacuterica relata os

2

acontecimentos do periacuteodo heleniacutestico sendo que dos livros 22-30 soacute restaram fragmentos

Plutarco eacute autor das ldquoVidas Paralelasrdquo nas quais compara os feitos de personagens por ele

considerados ilustres De especial importacircncia para esta anaacutelise satildeo as biografias de

Alexandre Demeacutetrio e Pirro do Eacutepiro Por fim O uacuteltimo livro da histoacuteria universal de Quinto

Cuacutercio tambeacutem alude aos anos apoacutes a morte de Alexandre

3

Capiacutetulo 1

A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria

ldquoΤῷ ἀρίστῳ προορῶμαι γὰρ ἐπιτάφιον μέγαν ἀγῶνα

γενησόμενόν μοι τῶν φίλωνrdquo ([lego meu Impeacuterio] ao

melhor pois prevejo que grandes combates entre meus

amigos seratildeo meus jogos fuacutenebres) DIODORO 181

11 A questatildeo da sucessatildeo

A histoacuteria dos sucessores durante cerca de trecircs deacutecadas seguintes agrave morte de

Alexandre eacute tambeacutem a histoacuteria da fragmentaccedilatildeo de seu Impeacuterio Ele havia inaugurado uma

monarquia universal de caraacuteter essencialmente pessoal e beacutelico e perseguido seu ideal ateacute as

margens do rio Hiacutefaso Sua ausecircncia abria entretanto inuacutemeras possibilidades de ascensatildeo e

liberdade para seus generais e para as poleis

Sua poliacutetica entretanto havia criado um ambiente hostil pautado pela desconfianccedila

ldquoDesconfianccedila (ὑποψία) foi a doenccedila que matou o impeacuterio de Alexandrerdquo (HECKEL 2002 p

87) Influenciado por sua matildee Oliacutempia a natildeo confiar em nenhum de seus hetairoi

(companheiros) mesmo os mais proacuteximos Alexandre passou a desconfiar de todos O que

chamamos de poliacutetica da desconfianccedila foi um conjunto de medidas utilizadas por ele para

controlar o poder e a influecircncia de seus companheiros Sempre que designava alguma

proviacutencia que ficava para traacutes no avanccedilo da campanha aos cuidados de um de seus generais

deixava tambeacutem algueacutem de outro grupo de interesse (de dentro da proacutepria nobreza

macedocircnica ou mesmo da administraccedilatildeo nativa preacute-existente) como forma de contrapeso

Justamente por sua eficiecircncia em impedir que um de seus generais se destacasse e o

antagonizasse apoacutes sua morte nenhum deles era claramente superior e adequado para

assumir uma posiccedilatildeo hieraacuterquica acima dos outros Dessa forma sem o topo da piracircmide um

liacuteder unacircnime as instituiccedilotildees e organizaccedilotildees subordinadas natildeo tinham lugar nem funccedilatildeo e se

organizaram a partir de entatildeo em torno das muitas figuras proeminentes que emergiram da

sombra do rei morto (HECKEL 2002 p 82-88) A descentralizaccedilatildeo do poder e da

administraccedilatildeo culminou no fim do impeacuterio tendo esse processo iniacutecio com a divisatildeo das

proviacutencias

Natildeo havia nenhum aparato legal ou tradicional estritamente definido que ditasse as

regras de sucessatildeo O corpo militar-administrativo que acompanhava Alexandre composto

4

por seus hetairoi era majoritariamente macedocircnico1 e a tradiccedilatildeo macedocircnica de sucessatildeo era

imprecisa Teoricamente a sucessatildeo seguia os princiacutepios da hereditariedade mas dependia

tambeacutem do reconhecimento da nobreza2 que poderia aclamar algueacutem que fugisse da linhagem

tradicional3

As deliberaccedilotildees em relaccedilatildeo agrave sucessatildeo ocorreram entre os generais do rei e nesse

ponto haacute uma disparidade no relato das fontes Por um lado o que se pode inferir de

consonante dos relatos eacute o conflito entre a infantaria e os generais mais influentes aliados agrave

cavalaria em consequecircncia da escolha de Filipe Arrideu como sucessor pelas tropas Isso se

deve ao fato de o uacuteltimo natildeo ser considerado intelectualmente apto a governar4 Por outro

lado Diodoro omite qualquer referecircncia a Alexandre IV na narrativa da sucessatildeo entretanto a

partir de 18186 passa a referir-se a βασιλεῖς (reis) ao inveacutes de βασιλεὺς (rei)

Apoacutes a resoluccedilatildeo dos conflitos a configuraccedilatildeo do poder foi definida da seguinte

maneira Filipe Arrideu e Alexandre IV como sucessores ao trono teriam ao seu lado os

seguintes personagens no controle do legado de Alexandre Antiacutepatro Craacutetero e Peacuterdicas5

(ARRIANO FGrH 156 F 11-3) Essa espeacutecie de triunvirato era meramente teoacuterica uma vez

que a ausecircncia de Craacutetero e Antiacutepatro na Babilocircnia dava plenos poderes a Peacuterdicas (WILL

1992 27) O impeacuterio foi tambeacutem dividido em proviacutencias a administraccedilatildeo do Egito foi dada

a Ptolomeu a Traacutecia a Lisiacutemaco a seccedilatildeo ocidental da Aacutesia Menor (Liacutecia Panfiacutelia e Grande

Friacutegia) a Antiacutegono

Bevan (1968 p 18) sugere baseado na afirmaccedilatildeo de Tarn (1921 p 5)6 uma barganha

entre Ptolomeu e Peacuterdicas o primeiro garantiria a posse do Egito em troca de apoiar a

regecircncia de Peacuterdicas Parece razoaacutevel que para garantir sua posiccedilatildeo Peacuterdicas tenha feito

concessotildees em troca de apoio A anaacutelise da estrutura semacircntica do relato de Diodoro indica

que de fato Peacuterdicas designou ativamente a proviacutencia a Ptolomeu De acordo com Diodoro

(1831) ldquoΟὗτος δὲ παραλαβὼν τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν καὶ συνεδρεύσας μετὰ τῶν

ἡγεμόνων Πτολεμαίῳ μὲν τῷ Λάγου τὴν Αἴγυπτον ἔδωκενrdquo (Ele tendo assumido o

1 O uacutenico estrangeiro a ter um papel de protagonismo nas querelas sucessoacuterias entre os anos de 323 e 301 aC eacute

Eumenes de Caacuterdia um grego natildeo macedocircnio Isto eacute os sucessores de Alexandre eram em sua totalidade de

origem helecircnica 2 Ou aclamaccedilatildeo pelas tropas 3 O caso da ascensatildeo de Filipe II ao poder ilustra essa questatildeo Foi marcada pela irregularidade da linhagem que

determinava que um de seus sobrinhos filhos do rei predecessor fosse coroado 4 Diodoro descreve Filipe Arrideu como portador de algum tipo de deficiecircncia mental 5 Os trecircs teriam o controle do impeacuterio ateacute que Alexandre IV atingisse idade para governar Antiacutepatro continuaria

como strategos da Europa locado na Macedocircnia Craacutetero foi escolhido como prostates dos reis responsaacutevel pela

sua guarda e representante de suas decisotildees Peacuterdicas jaacute tinha a funccedilatildeo de quiliarca desde a morte de Hefesto

funccedilatildeo proveniente dos cargos hieraacuterquicos persas que o designava o 2ordm em comando 6 ldquoDe fato eacute oacutebvio que deve ter havido uma barganha entre Peacuterdicas e Ptolomeu o preccedilo de Ptolomeu para

reconhecer Peacuterdicas era o Egito []rdquo (TARN 1921 p 5)

5

comando de tudo e tendo se reunido em conselho com os comandantes designou o Egito a

Ptolomeu filho de Lagos)7

Considerando-se a possibilidade da existecircncia de um acordo entre ambos surge a

questatildeo das razotildees da escolha do Egito por Ptolomeu uma vez que os interesses de Peacuterdicas

satildeo claros A posiccedilatildeo estrateacutegica e riqueza (trigo e ouro) do Egito satildeo dois bons motivos para

a escolha poreacutem natildeo satildeo determinantes uma vez que a Babilocircnia tambeacutem era

economicamente atrativa e a Aacutesia-menor era um ponto econocircmico-militar estrateacutegico de

passagem entre a Europa e a Aacutesia A ligaccedilatildeo da imagem e prestiacutegio de Alexandre com a

cidade epocircnima fundada por ele na costa do Mediterracircneo eacute outra razatildeo muito provaacutevel

Os argumentos apresentados natildeo satildeo todavia excludentes mas complementam-se A

importacircncia poliacutetica da associaccedilatildeo agrave imagem de Alexandre eacute tatildeo relevante quanto o

argumento do interesse econocircmico do Egito Ora em um contexto poliacutetico no qual a forma de

autoafirmaccedilatildeo mais efetiva era a militar e no qual o poder militar era dependente da

capacidade de contar com forccedilas mercenaacuterias o controle de uma proviacutencia rica tinha grande

funccedilatildeo estrateacutegica

Natildeo obstante alguns autores acreditam que o objetivo uacuteltimo de Ptolomeu teria sido o

Egito desde a morte de Alexandre (BEVAN 1968 STEWART 1993 WALBANK 1993 WILL

1984) Natildeo haacute como atribuir a Ptolomeu uma previsatildeo da fragmentaccedilatildeo do impeacuterio sem

arriscar incorrer em uma anaacutelise teleoloacutegica Se considerarmos o contexto poliacutetico em 323

percebemos que o impeacuterio era sustentado pelo seu caraacuteter beacutelico Aleacutem disso a fragilidade

dos sucessores abria caminho para a ascensatildeo de um novo rei Nesse cenaacuterio eacute difiacutecil

imaginar que um dos generais teria se contentado com o comando de uma proviacutencia sabendo

que seus oponentes disputariam o poder supremo Os mesmos argumentos para o

visionarismo de Ptolomeu podem ser usados para justificar suas estrateacutegias nas guerras pelo

controle imperial Garantir a posse do Egito era uma estrateacutegia importante desse ponto de

vista e as atuaccedilotildees no mediterracircneo e na Aacutesia Menor podem ser analisadas pela mesma

perspectiva

A partir do seu estabelecimento no Egito Ptolomeu precisou assegurar sua posiccedilatildeo

frente aos diaacutedocos em meio aos conflitos ligados agrave sucessatildeo que ocorreram principalmente

7 Pausacircnias oferece um relato dissonante Para ele apoacutes a morte de Alexandre o responsaacutevel pela divisatildeo das

proviacutencias teria sido o proacuteprio Ptolomeu ldquoApoacutes a morte de Alexandre tendo se oposto agravequeles que guiavam

Arrideu o filho de Filipe ao poder ele se tornou o principal responsaacutevel por ter dividido vaacuterias naccedilotildees em

reinosrdquo (τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῖς ἐς Ἀριδαῖον τὸν Φιλίππου τὴν πᾶσαν ἄγουσιν ἀρχὴν ἀντιστὰς αὐτὸς μάλιστα ἐγένετο ἐς τὰς βασιλείας αἴτιος τὰ ἔθνη νεμηθῆναι) (PAUSANIAS 163)

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

2

acontecimentos do periacuteodo heleniacutestico sendo que dos livros 22-30 soacute restaram fragmentos

Plutarco eacute autor das ldquoVidas Paralelasrdquo nas quais compara os feitos de personagens por ele

considerados ilustres De especial importacircncia para esta anaacutelise satildeo as biografias de

Alexandre Demeacutetrio e Pirro do Eacutepiro Por fim O uacuteltimo livro da histoacuteria universal de Quinto

Cuacutercio tambeacutem alude aos anos apoacutes a morte de Alexandre

3

Capiacutetulo 1

A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria

ldquoΤῷ ἀρίστῳ προορῶμαι γὰρ ἐπιτάφιον μέγαν ἀγῶνα

γενησόμενόν μοι τῶν φίλωνrdquo ([lego meu Impeacuterio] ao

melhor pois prevejo que grandes combates entre meus

amigos seratildeo meus jogos fuacutenebres) DIODORO 181

11 A questatildeo da sucessatildeo

A histoacuteria dos sucessores durante cerca de trecircs deacutecadas seguintes agrave morte de

Alexandre eacute tambeacutem a histoacuteria da fragmentaccedilatildeo de seu Impeacuterio Ele havia inaugurado uma

monarquia universal de caraacuteter essencialmente pessoal e beacutelico e perseguido seu ideal ateacute as

margens do rio Hiacutefaso Sua ausecircncia abria entretanto inuacutemeras possibilidades de ascensatildeo e

liberdade para seus generais e para as poleis

Sua poliacutetica entretanto havia criado um ambiente hostil pautado pela desconfianccedila

ldquoDesconfianccedila (ὑποψία) foi a doenccedila que matou o impeacuterio de Alexandrerdquo (HECKEL 2002 p

87) Influenciado por sua matildee Oliacutempia a natildeo confiar em nenhum de seus hetairoi

(companheiros) mesmo os mais proacuteximos Alexandre passou a desconfiar de todos O que

chamamos de poliacutetica da desconfianccedila foi um conjunto de medidas utilizadas por ele para

controlar o poder e a influecircncia de seus companheiros Sempre que designava alguma

proviacutencia que ficava para traacutes no avanccedilo da campanha aos cuidados de um de seus generais

deixava tambeacutem algueacutem de outro grupo de interesse (de dentro da proacutepria nobreza

macedocircnica ou mesmo da administraccedilatildeo nativa preacute-existente) como forma de contrapeso

Justamente por sua eficiecircncia em impedir que um de seus generais se destacasse e o

antagonizasse apoacutes sua morte nenhum deles era claramente superior e adequado para

assumir uma posiccedilatildeo hieraacuterquica acima dos outros Dessa forma sem o topo da piracircmide um

liacuteder unacircnime as instituiccedilotildees e organizaccedilotildees subordinadas natildeo tinham lugar nem funccedilatildeo e se

organizaram a partir de entatildeo em torno das muitas figuras proeminentes que emergiram da

sombra do rei morto (HECKEL 2002 p 82-88) A descentralizaccedilatildeo do poder e da

administraccedilatildeo culminou no fim do impeacuterio tendo esse processo iniacutecio com a divisatildeo das

proviacutencias

Natildeo havia nenhum aparato legal ou tradicional estritamente definido que ditasse as

regras de sucessatildeo O corpo militar-administrativo que acompanhava Alexandre composto

4

por seus hetairoi era majoritariamente macedocircnico1 e a tradiccedilatildeo macedocircnica de sucessatildeo era

imprecisa Teoricamente a sucessatildeo seguia os princiacutepios da hereditariedade mas dependia

tambeacutem do reconhecimento da nobreza2 que poderia aclamar algueacutem que fugisse da linhagem

tradicional3

As deliberaccedilotildees em relaccedilatildeo agrave sucessatildeo ocorreram entre os generais do rei e nesse

ponto haacute uma disparidade no relato das fontes Por um lado o que se pode inferir de

consonante dos relatos eacute o conflito entre a infantaria e os generais mais influentes aliados agrave

cavalaria em consequecircncia da escolha de Filipe Arrideu como sucessor pelas tropas Isso se

deve ao fato de o uacuteltimo natildeo ser considerado intelectualmente apto a governar4 Por outro

lado Diodoro omite qualquer referecircncia a Alexandre IV na narrativa da sucessatildeo entretanto a

partir de 18186 passa a referir-se a βασιλεῖς (reis) ao inveacutes de βασιλεὺς (rei)

Apoacutes a resoluccedilatildeo dos conflitos a configuraccedilatildeo do poder foi definida da seguinte

maneira Filipe Arrideu e Alexandre IV como sucessores ao trono teriam ao seu lado os

seguintes personagens no controle do legado de Alexandre Antiacutepatro Craacutetero e Peacuterdicas5

(ARRIANO FGrH 156 F 11-3) Essa espeacutecie de triunvirato era meramente teoacuterica uma vez

que a ausecircncia de Craacutetero e Antiacutepatro na Babilocircnia dava plenos poderes a Peacuterdicas (WILL

1992 27) O impeacuterio foi tambeacutem dividido em proviacutencias a administraccedilatildeo do Egito foi dada

a Ptolomeu a Traacutecia a Lisiacutemaco a seccedilatildeo ocidental da Aacutesia Menor (Liacutecia Panfiacutelia e Grande

Friacutegia) a Antiacutegono

Bevan (1968 p 18) sugere baseado na afirmaccedilatildeo de Tarn (1921 p 5)6 uma barganha

entre Ptolomeu e Peacuterdicas o primeiro garantiria a posse do Egito em troca de apoiar a

regecircncia de Peacuterdicas Parece razoaacutevel que para garantir sua posiccedilatildeo Peacuterdicas tenha feito

concessotildees em troca de apoio A anaacutelise da estrutura semacircntica do relato de Diodoro indica

que de fato Peacuterdicas designou ativamente a proviacutencia a Ptolomeu De acordo com Diodoro

(1831) ldquoΟὗτος δὲ παραλαβὼν τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν καὶ συνεδρεύσας μετὰ τῶν

ἡγεμόνων Πτολεμαίῳ μὲν τῷ Λάγου τὴν Αἴγυπτον ἔδωκενrdquo (Ele tendo assumido o

1 O uacutenico estrangeiro a ter um papel de protagonismo nas querelas sucessoacuterias entre os anos de 323 e 301 aC eacute

Eumenes de Caacuterdia um grego natildeo macedocircnio Isto eacute os sucessores de Alexandre eram em sua totalidade de

origem helecircnica 2 Ou aclamaccedilatildeo pelas tropas 3 O caso da ascensatildeo de Filipe II ao poder ilustra essa questatildeo Foi marcada pela irregularidade da linhagem que

determinava que um de seus sobrinhos filhos do rei predecessor fosse coroado 4 Diodoro descreve Filipe Arrideu como portador de algum tipo de deficiecircncia mental 5 Os trecircs teriam o controle do impeacuterio ateacute que Alexandre IV atingisse idade para governar Antiacutepatro continuaria

como strategos da Europa locado na Macedocircnia Craacutetero foi escolhido como prostates dos reis responsaacutevel pela

sua guarda e representante de suas decisotildees Peacuterdicas jaacute tinha a funccedilatildeo de quiliarca desde a morte de Hefesto

funccedilatildeo proveniente dos cargos hieraacuterquicos persas que o designava o 2ordm em comando 6 ldquoDe fato eacute oacutebvio que deve ter havido uma barganha entre Peacuterdicas e Ptolomeu o preccedilo de Ptolomeu para

reconhecer Peacuterdicas era o Egito []rdquo (TARN 1921 p 5)

5

comando de tudo e tendo se reunido em conselho com os comandantes designou o Egito a

Ptolomeu filho de Lagos)7

Considerando-se a possibilidade da existecircncia de um acordo entre ambos surge a

questatildeo das razotildees da escolha do Egito por Ptolomeu uma vez que os interesses de Peacuterdicas

satildeo claros A posiccedilatildeo estrateacutegica e riqueza (trigo e ouro) do Egito satildeo dois bons motivos para

a escolha poreacutem natildeo satildeo determinantes uma vez que a Babilocircnia tambeacutem era

economicamente atrativa e a Aacutesia-menor era um ponto econocircmico-militar estrateacutegico de

passagem entre a Europa e a Aacutesia A ligaccedilatildeo da imagem e prestiacutegio de Alexandre com a

cidade epocircnima fundada por ele na costa do Mediterracircneo eacute outra razatildeo muito provaacutevel

Os argumentos apresentados natildeo satildeo todavia excludentes mas complementam-se A

importacircncia poliacutetica da associaccedilatildeo agrave imagem de Alexandre eacute tatildeo relevante quanto o

argumento do interesse econocircmico do Egito Ora em um contexto poliacutetico no qual a forma de

autoafirmaccedilatildeo mais efetiva era a militar e no qual o poder militar era dependente da

capacidade de contar com forccedilas mercenaacuterias o controle de uma proviacutencia rica tinha grande

funccedilatildeo estrateacutegica

Natildeo obstante alguns autores acreditam que o objetivo uacuteltimo de Ptolomeu teria sido o

Egito desde a morte de Alexandre (BEVAN 1968 STEWART 1993 WALBANK 1993 WILL

1984) Natildeo haacute como atribuir a Ptolomeu uma previsatildeo da fragmentaccedilatildeo do impeacuterio sem

arriscar incorrer em uma anaacutelise teleoloacutegica Se considerarmos o contexto poliacutetico em 323

percebemos que o impeacuterio era sustentado pelo seu caraacuteter beacutelico Aleacutem disso a fragilidade

dos sucessores abria caminho para a ascensatildeo de um novo rei Nesse cenaacuterio eacute difiacutecil

imaginar que um dos generais teria se contentado com o comando de uma proviacutencia sabendo

que seus oponentes disputariam o poder supremo Os mesmos argumentos para o

visionarismo de Ptolomeu podem ser usados para justificar suas estrateacutegias nas guerras pelo

controle imperial Garantir a posse do Egito era uma estrateacutegia importante desse ponto de

vista e as atuaccedilotildees no mediterracircneo e na Aacutesia Menor podem ser analisadas pela mesma

perspectiva

A partir do seu estabelecimento no Egito Ptolomeu precisou assegurar sua posiccedilatildeo

frente aos diaacutedocos em meio aos conflitos ligados agrave sucessatildeo que ocorreram principalmente

7 Pausacircnias oferece um relato dissonante Para ele apoacutes a morte de Alexandre o responsaacutevel pela divisatildeo das

proviacutencias teria sido o proacuteprio Ptolomeu ldquoApoacutes a morte de Alexandre tendo se oposto agravequeles que guiavam

Arrideu o filho de Filipe ao poder ele se tornou o principal responsaacutevel por ter dividido vaacuterias naccedilotildees em

reinosrdquo (τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῖς ἐς Ἀριδαῖον τὸν Φιλίππου τὴν πᾶσαν ἄγουσιν ἀρχὴν ἀντιστὰς αὐτὸς μάλιστα ἐγένετο ἐς τὰς βασιλείας αἴτιος τὰ ἔθνη νεμηθῆναι) (PAUSANIAS 163)

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

3

Capiacutetulo 1

A posiccedilatildeo de Ptolomeu na contenda sucessoacuteria

ldquoΤῷ ἀρίστῳ προορῶμαι γὰρ ἐπιτάφιον μέγαν ἀγῶνα

γενησόμενόν μοι τῶν φίλωνrdquo ([lego meu Impeacuterio] ao

melhor pois prevejo que grandes combates entre meus

amigos seratildeo meus jogos fuacutenebres) DIODORO 181

11 A questatildeo da sucessatildeo

A histoacuteria dos sucessores durante cerca de trecircs deacutecadas seguintes agrave morte de

Alexandre eacute tambeacutem a histoacuteria da fragmentaccedilatildeo de seu Impeacuterio Ele havia inaugurado uma

monarquia universal de caraacuteter essencialmente pessoal e beacutelico e perseguido seu ideal ateacute as

margens do rio Hiacutefaso Sua ausecircncia abria entretanto inuacutemeras possibilidades de ascensatildeo e

liberdade para seus generais e para as poleis

Sua poliacutetica entretanto havia criado um ambiente hostil pautado pela desconfianccedila

ldquoDesconfianccedila (ὑποψία) foi a doenccedila que matou o impeacuterio de Alexandrerdquo (HECKEL 2002 p

87) Influenciado por sua matildee Oliacutempia a natildeo confiar em nenhum de seus hetairoi

(companheiros) mesmo os mais proacuteximos Alexandre passou a desconfiar de todos O que

chamamos de poliacutetica da desconfianccedila foi um conjunto de medidas utilizadas por ele para

controlar o poder e a influecircncia de seus companheiros Sempre que designava alguma

proviacutencia que ficava para traacutes no avanccedilo da campanha aos cuidados de um de seus generais

deixava tambeacutem algueacutem de outro grupo de interesse (de dentro da proacutepria nobreza

macedocircnica ou mesmo da administraccedilatildeo nativa preacute-existente) como forma de contrapeso

Justamente por sua eficiecircncia em impedir que um de seus generais se destacasse e o

antagonizasse apoacutes sua morte nenhum deles era claramente superior e adequado para

assumir uma posiccedilatildeo hieraacuterquica acima dos outros Dessa forma sem o topo da piracircmide um

liacuteder unacircnime as instituiccedilotildees e organizaccedilotildees subordinadas natildeo tinham lugar nem funccedilatildeo e se

organizaram a partir de entatildeo em torno das muitas figuras proeminentes que emergiram da

sombra do rei morto (HECKEL 2002 p 82-88) A descentralizaccedilatildeo do poder e da

administraccedilatildeo culminou no fim do impeacuterio tendo esse processo iniacutecio com a divisatildeo das

proviacutencias

Natildeo havia nenhum aparato legal ou tradicional estritamente definido que ditasse as

regras de sucessatildeo O corpo militar-administrativo que acompanhava Alexandre composto

4

por seus hetairoi era majoritariamente macedocircnico1 e a tradiccedilatildeo macedocircnica de sucessatildeo era

imprecisa Teoricamente a sucessatildeo seguia os princiacutepios da hereditariedade mas dependia

tambeacutem do reconhecimento da nobreza2 que poderia aclamar algueacutem que fugisse da linhagem

tradicional3

As deliberaccedilotildees em relaccedilatildeo agrave sucessatildeo ocorreram entre os generais do rei e nesse

ponto haacute uma disparidade no relato das fontes Por um lado o que se pode inferir de

consonante dos relatos eacute o conflito entre a infantaria e os generais mais influentes aliados agrave

cavalaria em consequecircncia da escolha de Filipe Arrideu como sucessor pelas tropas Isso se

deve ao fato de o uacuteltimo natildeo ser considerado intelectualmente apto a governar4 Por outro

lado Diodoro omite qualquer referecircncia a Alexandre IV na narrativa da sucessatildeo entretanto a

partir de 18186 passa a referir-se a βασιλεῖς (reis) ao inveacutes de βασιλεὺς (rei)

Apoacutes a resoluccedilatildeo dos conflitos a configuraccedilatildeo do poder foi definida da seguinte

maneira Filipe Arrideu e Alexandre IV como sucessores ao trono teriam ao seu lado os

seguintes personagens no controle do legado de Alexandre Antiacutepatro Craacutetero e Peacuterdicas5

(ARRIANO FGrH 156 F 11-3) Essa espeacutecie de triunvirato era meramente teoacuterica uma vez

que a ausecircncia de Craacutetero e Antiacutepatro na Babilocircnia dava plenos poderes a Peacuterdicas (WILL

1992 27) O impeacuterio foi tambeacutem dividido em proviacutencias a administraccedilatildeo do Egito foi dada

a Ptolomeu a Traacutecia a Lisiacutemaco a seccedilatildeo ocidental da Aacutesia Menor (Liacutecia Panfiacutelia e Grande

Friacutegia) a Antiacutegono

Bevan (1968 p 18) sugere baseado na afirmaccedilatildeo de Tarn (1921 p 5)6 uma barganha

entre Ptolomeu e Peacuterdicas o primeiro garantiria a posse do Egito em troca de apoiar a

regecircncia de Peacuterdicas Parece razoaacutevel que para garantir sua posiccedilatildeo Peacuterdicas tenha feito

concessotildees em troca de apoio A anaacutelise da estrutura semacircntica do relato de Diodoro indica

que de fato Peacuterdicas designou ativamente a proviacutencia a Ptolomeu De acordo com Diodoro

(1831) ldquoΟὗτος δὲ παραλαβὼν τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν καὶ συνεδρεύσας μετὰ τῶν

ἡγεμόνων Πτολεμαίῳ μὲν τῷ Λάγου τὴν Αἴγυπτον ἔδωκενrdquo (Ele tendo assumido o

1 O uacutenico estrangeiro a ter um papel de protagonismo nas querelas sucessoacuterias entre os anos de 323 e 301 aC eacute

Eumenes de Caacuterdia um grego natildeo macedocircnio Isto eacute os sucessores de Alexandre eram em sua totalidade de

origem helecircnica 2 Ou aclamaccedilatildeo pelas tropas 3 O caso da ascensatildeo de Filipe II ao poder ilustra essa questatildeo Foi marcada pela irregularidade da linhagem que

determinava que um de seus sobrinhos filhos do rei predecessor fosse coroado 4 Diodoro descreve Filipe Arrideu como portador de algum tipo de deficiecircncia mental 5 Os trecircs teriam o controle do impeacuterio ateacute que Alexandre IV atingisse idade para governar Antiacutepatro continuaria

como strategos da Europa locado na Macedocircnia Craacutetero foi escolhido como prostates dos reis responsaacutevel pela

sua guarda e representante de suas decisotildees Peacuterdicas jaacute tinha a funccedilatildeo de quiliarca desde a morte de Hefesto

funccedilatildeo proveniente dos cargos hieraacuterquicos persas que o designava o 2ordm em comando 6 ldquoDe fato eacute oacutebvio que deve ter havido uma barganha entre Peacuterdicas e Ptolomeu o preccedilo de Ptolomeu para

reconhecer Peacuterdicas era o Egito []rdquo (TARN 1921 p 5)

5

comando de tudo e tendo se reunido em conselho com os comandantes designou o Egito a

Ptolomeu filho de Lagos)7

Considerando-se a possibilidade da existecircncia de um acordo entre ambos surge a

questatildeo das razotildees da escolha do Egito por Ptolomeu uma vez que os interesses de Peacuterdicas

satildeo claros A posiccedilatildeo estrateacutegica e riqueza (trigo e ouro) do Egito satildeo dois bons motivos para

a escolha poreacutem natildeo satildeo determinantes uma vez que a Babilocircnia tambeacutem era

economicamente atrativa e a Aacutesia-menor era um ponto econocircmico-militar estrateacutegico de

passagem entre a Europa e a Aacutesia A ligaccedilatildeo da imagem e prestiacutegio de Alexandre com a

cidade epocircnima fundada por ele na costa do Mediterracircneo eacute outra razatildeo muito provaacutevel

Os argumentos apresentados natildeo satildeo todavia excludentes mas complementam-se A

importacircncia poliacutetica da associaccedilatildeo agrave imagem de Alexandre eacute tatildeo relevante quanto o

argumento do interesse econocircmico do Egito Ora em um contexto poliacutetico no qual a forma de

autoafirmaccedilatildeo mais efetiva era a militar e no qual o poder militar era dependente da

capacidade de contar com forccedilas mercenaacuterias o controle de uma proviacutencia rica tinha grande

funccedilatildeo estrateacutegica

Natildeo obstante alguns autores acreditam que o objetivo uacuteltimo de Ptolomeu teria sido o

Egito desde a morte de Alexandre (BEVAN 1968 STEWART 1993 WALBANK 1993 WILL

1984) Natildeo haacute como atribuir a Ptolomeu uma previsatildeo da fragmentaccedilatildeo do impeacuterio sem

arriscar incorrer em uma anaacutelise teleoloacutegica Se considerarmos o contexto poliacutetico em 323

percebemos que o impeacuterio era sustentado pelo seu caraacuteter beacutelico Aleacutem disso a fragilidade

dos sucessores abria caminho para a ascensatildeo de um novo rei Nesse cenaacuterio eacute difiacutecil

imaginar que um dos generais teria se contentado com o comando de uma proviacutencia sabendo

que seus oponentes disputariam o poder supremo Os mesmos argumentos para o

visionarismo de Ptolomeu podem ser usados para justificar suas estrateacutegias nas guerras pelo

controle imperial Garantir a posse do Egito era uma estrateacutegia importante desse ponto de

vista e as atuaccedilotildees no mediterracircneo e na Aacutesia Menor podem ser analisadas pela mesma

perspectiva

A partir do seu estabelecimento no Egito Ptolomeu precisou assegurar sua posiccedilatildeo

frente aos diaacutedocos em meio aos conflitos ligados agrave sucessatildeo que ocorreram principalmente

7 Pausacircnias oferece um relato dissonante Para ele apoacutes a morte de Alexandre o responsaacutevel pela divisatildeo das

proviacutencias teria sido o proacuteprio Ptolomeu ldquoApoacutes a morte de Alexandre tendo se oposto agravequeles que guiavam

Arrideu o filho de Filipe ao poder ele se tornou o principal responsaacutevel por ter dividido vaacuterias naccedilotildees em

reinosrdquo (τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῖς ἐς Ἀριδαῖον τὸν Φιλίππου τὴν πᾶσαν ἄγουσιν ἀρχὴν ἀντιστὰς αὐτὸς μάλιστα ἐγένετο ἐς τὰς βασιλείας αἴτιος τὰ ἔθνη νεμηθῆναι) (PAUSANIAS 163)

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

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DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

4

por seus hetairoi era majoritariamente macedocircnico1 e a tradiccedilatildeo macedocircnica de sucessatildeo era

imprecisa Teoricamente a sucessatildeo seguia os princiacutepios da hereditariedade mas dependia

tambeacutem do reconhecimento da nobreza2 que poderia aclamar algueacutem que fugisse da linhagem

tradicional3

As deliberaccedilotildees em relaccedilatildeo agrave sucessatildeo ocorreram entre os generais do rei e nesse

ponto haacute uma disparidade no relato das fontes Por um lado o que se pode inferir de

consonante dos relatos eacute o conflito entre a infantaria e os generais mais influentes aliados agrave

cavalaria em consequecircncia da escolha de Filipe Arrideu como sucessor pelas tropas Isso se

deve ao fato de o uacuteltimo natildeo ser considerado intelectualmente apto a governar4 Por outro

lado Diodoro omite qualquer referecircncia a Alexandre IV na narrativa da sucessatildeo entretanto a

partir de 18186 passa a referir-se a βασιλεῖς (reis) ao inveacutes de βασιλεὺς (rei)

Apoacutes a resoluccedilatildeo dos conflitos a configuraccedilatildeo do poder foi definida da seguinte

maneira Filipe Arrideu e Alexandre IV como sucessores ao trono teriam ao seu lado os

seguintes personagens no controle do legado de Alexandre Antiacutepatro Craacutetero e Peacuterdicas5

(ARRIANO FGrH 156 F 11-3) Essa espeacutecie de triunvirato era meramente teoacuterica uma vez

que a ausecircncia de Craacutetero e Antiacutepatro na Babilocircnia dava plenos poderes a Peacuterdicas (WILL

1992 27) O impeacuterio foi tambeacutem dividido em proviacutencias a administraccedilatildeo do Egito foi dada

a Ptolomeu a Traacutecia a Lisiacutemaco a seccedilatildeo ocidental da Aacutesia Menor (Liacutecia Panfiacutelia e Grande

Friacutegia) a Antiacutegono

Bevan (1968 p 18) sugere baseado na afirmaccedilatildeo de Tarn (1921 p 5)6 uma barganha

entre Ptolomeu e Peacuterdicas o primeiro garantiria a posse do Egito em troca de apoiar a

regecircncia de Peacuterdicas Parece razoaacutevel que para garantir sua posiccedilatildeo Peacuterdicas tenha feito

concessotildees em troca de apoio A anaacutelise da estrutura semacircntica do relato de Diodoro indica

que de fato Peacuterdicas designou ativamente a proviacutencia a Ptolomeu De acordo com Diodoro

(1831) ldquoΟὗτος δὲ παραλαβὼν τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν καὶ συνεδρεύσας μετὰ τῶν

ἡγεμόνων Πτολεμαίῳ μὲν τῷ Λάγου τὴν Αἴγυπτον ἔδωκενrdquo (Ele tendo assumido o

1 O uacutenico estrangeiro a ter um papel de protagonismo nas querelas sucessoacuterias entre os anos de 323 e 301 aC eacute

Eumenes de Caacuterdia um grego natildeo macedocircnio Isto eacute os sucessores de Alexandre eram em sua totalidade de

origem helecircnica 2 Ou aclamaccedilatildeo pelas tropas 3 O caso da ascensatildeo de Filipe II ao poder ilustra essa questatildeo Foi marcada pela irregularidade da linhagem que

determinava que um de seus sobrinhos filhos do rei predecessor fosse coroado 4 Diodoro descreve Filipe Arrideu como portador de algum tipo de deficiecircncia mental 5 Os trecircs teriam o controle do impeacuterio ateacute que Alexandre IV atingisse idade para governar Antiacutepatro continuaria

como strategos da Europa locado na Macedocircnia Craacutetero foi escolhido como prostates dos reis responsaacutevel pela

sua guarda e representante de suas decisotildees Peacuterdicas jaacute tinha a funccedilatildeo de quiliarca desde a morte de Hefesto

funccedilatildeo proveniente dos cargos hieraacuterquicos persas que o designava o 2ordm em comando 6 ldquoDe fato eacute oacutebvio que deve ter havido uma barganha entre Peacuterdicas e Ptolomeu o preccedilo de Ptolomeu para

reconhecer Peacuterdicas era o Egito []rdquo (TARN 1921 p 5)

5

comando de tudo e tendo se reunido em conselho com os comandantes designou o Egito a

Ptolomeu filho de Lagos)7

Considerando-se a possibilidade da existecircncia de um acordo entre ambos surge a

questatildeo das razotildees da escolha do Egito por Ptolomeu uma vez que os interesses de Peacuterdicas

satildeo claros A posiccedilatildeo estrateacutegica e riqueza (trigo e ouro) do Egito satildeo dois bons motivos para

a escolha poreacutem natildeo satildeo determinantes uma vez que a Babilocircnia tambeacutem era

economicamente atrativa e a Aacutesia-menor era um ponto econocircmico-militar estrateacutegico de

passagem entre a Europa e a Aacutesia A ligaccedilatildeo da imagem e prestiacutegio de Alexandre com a

cidade epocircnima fundada por ele na costa do Mediterracircneo eacute outra razatildeo muito provaacutevel

Os argumentos apresentados natildeo satildeo todavia excludentes mas complementam-se A

importacircncia poliacutetica da associaccedilatildeo agrave imagem de Alexandre eacute tatildeo relevante quanto o

argumento do interesse econocircmico do Egito Ora em um contexto poliacutetico no qual a forma de

autoafirmaccedilatildeo mais efetiva era a militar e no qual o poder militar era dependente da

capacidade de contar com forccedilas mercenaacuterias o controle de uma proviacutencia rica tinha grande

funccedilatildeo estrateacutegica

Natildeo obstante alguns autores acreditam que o objetivo uacuteltimo de Ptolomeu teria sido o

Egito desde a morte de Alexandre (BEVAN 1968 STEWART 1993 WALBANK 1993 WILL

1984) Natildeo haacute como atribuir a Ptolomeu uma previsatildeo da fragmentaccedilatildeo do impeacuterio sem

arriscar incorrer em uma anaacutelise teleoloacutegica Se considerarmos o contexto poliacutetico em 323

percebemos que o impeacuterio era sustentado pelo seu caraacuteter beacutelico Aleacutem disso a fragilidade

dos sucessores abria caminho para a ascensatildeo de um novo rei Nesse cenaacuterio eacute difiacutecil

imaginar que um dos generais teria se contentado com o comando de uma proviacutencia sabendo

que seus oponentes disputariam o poder supremo Os mesmos argumentos para o

visionarismo de Ptolomeu podem ser usados para justificar suas estrateacutegias nas guerras pelo

controle imperial Garantir a posse do Egito era uma estrateacutegia importante desse ponto de

vista e as atuaccedilotildees no mediterracircneo e na Aacutesia Menor podem ser analisadas pela mesma

perspectiva

A partir do seu estabelecimento no Egito Ptolomeu precisou assegurar sua posiccedilatildeo

frente aos diaacutedocos em meio aos conflitos ligados agrave sucessatildeo que ocorreram principalmente

7 Pausacircnias oferece um relato dissonante Para ele apoacutes a morte de Alexandre o responsaacutevel pela divisatildeo das

proviacutencias teria sido o proacuteprio Ptolomeu ldquoApoacutes a morte de Alexandre tendo se oposto agravequeles que guiavam

Arrideu o filho de Filipe ao poder ele se tornou o principal responsaacutevel por ter dividido vaacuterias naccedilotildees em

reinosrdquo (τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῖς ἐς Ἀριδαῖον τὸν Φιλίππου τὴν πᾶσαν ἄγουσιν ἀρχὴν ἀντιστὰς αὐτὸς μάλιστα ἐγένετο ἐς τὰς βασιλείας αἴτιος τὰ ἔθνη νεμηθῆναι) (PAUSANIAS 163)

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

5

comando de tudo e tendo se reunido em conselho com os comandantes designou o Egito a

Ptolomeu filho de Lagos)7

Considerando-se a possibilidade da existecircncia de um acordo entre ambos surge a

questatildeo das razotildees da escolha do Egito por Ptolomeu uma vez que os interesses de Peacuterdicas

satildeo claros A posiccedilatildeo estrateacutegica e riqueza (trigo e ouro) do Egito satildeo dois bons motivos para

a escolha poreacutem natildeo satildeo determinantes uma vez que a Babilocircnia tambeacutem era

economicamente atrativa e a Aacutesia-menor era um ponto econocircmico-militar estrateacutegico de

passagem entre a Europa e a Aacutesia A ligaccedilatildeo da imagem e prestiacutegio de Alexandre com a

cidade epocircnima fundada por ele na costa do Mediterracircneo eacute outra razatildeo muito provaacutevel

Os argumentos apresentados natildeo satildeo todavia excludentes mas complementam-se A

importacircncia poliacutetica da associaccedilatildeo agrave imagem de Alexandre eacute tatildeo relevante quanto o

argumento do interesse econocircmico do Egito Ora em um contexto poliacutetico no qual a forma de

autoafirmaccedilatildeo mais efetiva era a militar e no qual o poder militar era dependente da

capacidade de contar com forccedilas mercenaacuterias o controle de uma proviacutencia rica tinha grande

funccedilatildeo estrateacutegica

Natildeo obstante alguns autores acreditam que o objetivo uacuteltimo de Ptolomeu teria sido o

Egito desde a morte de Alexandre (BEVAN 1968 STEWART 1993 WALBANK 1993 WILL

1984) Natildeo haacute como atribuir a Ptolomeu uma previsatildeo da fragmentaccedilatildeo do impeacuterio sem

arriscar incorrer em uma anaacutelise teleoloacutegica Se considerarmos o contexto poliacutetico em 323

percebemos que o impeacuterio era sustentado pelo seu caraacuteter beacutelico Aleacutem disso a fragilidade

dos sucessores abria caminho para a ascensatildeo de um novo rei Nesse cenaacuterio eacute difiacutecil

imaginar que um dos generais teria se contentado com o comando de uma proviacutencia sabendo

que seus oponentes disputariam o poder supremo Os mesmos argumentos para o

visionarismo de Ptolomeu podem ser usados para justificar suas estrateacutegias nas guerras pelo

controle imperial Garantir a posse do Egito era uma estrateacutegia importante desse ponto de

vista e as atuaccedilotildees no mediterracircneo e na Aacutesia Menor podem ser analisadas pela mesma

perspectiva

A partir do seu estabelecimento no Egito Ptolomeu precisou assegurar sua posiccedilatildeo

frente aos diaacutedocos em meio aos conflitos ligados agrave sucessatildeo que ocorreram principalmente

7 Pausacircnias oferece um relato dissonante Para ele apoacutes a morte de Alexandre o responsaacutevel pela divisatildeo das

proviacutencias teria sido o proacuteprio Ptolomeu ldquoApoacutes a morte de Alexandre tendo se oposto agravequeles que guiavam

Arrideu o filho de Filipe ao poder ele se tornou o principal responsaacutevel por ter dividido vaacuterias naccedilotildees em

reinosrdquo (τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου τοῖς ἐς Ἀριδαῖον τὸν Φιλίππου τὴν πᾶσαν ἄγουσιν ἀρχὴν ἀντιστὰς αὐτὸς μάλιστα ἐγένετο ἐς τὰς βασιλείας αἴτιος τὰ ἔθνη νεμηθῆναι) (PAUSANIAS 163)

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

6

entre 323-301 ‒ os anos entre a morte de Alexandre e a batalha de Ipso8 e dividido em duas

principais fases a primeira fase sob a regecircncia de Peacuterdicas e a segunda dedicada agraves

investidas de Antiacutegono

12 A regecircncia de Peacuterdicas e a invasatildeo do Egito

Assim que assumiu o comando do impeacuterio na Babilocircnia Peacuterdicas deparou-se com dois

principais problemas a serem resolvidos O primeiro deles era o relacionado ao sepultamento

de Alexandre De acordo com a tradiccedilatildeo macedocircnica o rei deveria ser sepultado em Aigai

Entretanto ele havia mencionado o desejo de ser sepultado em Siwa onde em 332 havia

visitado o templo de Amon e sido designado filho de Zeus-Amon pelo oraacuteculo As duas

possibilidades eram um perigo para Peacuterdicas na Macedocircnia ou no Egito pois a tumba do rei

representava um aumento de prestiacutegio para dois possiacuteveis adversaacuterios poderosos na luta pelo

trono O segundo problema refere-se agrave escolha do centro administrativo sendo que a escolha

mais oacutebvia era retornar agrave Macedocircnia uma vez que o motivo principal da campanha de

Alexandre como hegemon9 dos gregos jaacute havia sido cumprido Todavia voltar implicava

entrar em conflito com Antiacutepatro strategos da Europa ao explicitar sua subordinaccedilatildeo a

Peacuterdicas (ERRINGTON 2008 p 15-17)

Para Errington esses dilemas se apresentam como os principais motivos para Peacuterdicas

ter buscado firmar uma alianccedila com Antiacutepatro por meio do casamento com uma de suas

filhas Niqueia sendo que assim aliaria suas forccedilas agraves dele e garantiria um forte aliado poliacutetico

(2012 p 15) Isso resolveria o eventual conflito da escolha da capital administrativa na

Macedocircnia Todavia agraves veacutesperas do casamento com Niqueia outra proposta de alianccedila

matrimonial foi feita ao regente Cleoacutepatra a meia-irmatilde de Alexandre Aceitar esta proposta

permitiria a ele tornar-se parte da dinastia argeacuteada Ainda assim decidiu casar-se com a filha

de Antiacutepatro para evitar conflitos mas planejava casar-se posteriormente com Cleoacutepatra que

seria fundamental para seu empreendimento de conquistar o poder supremo (DIODORO

1822)

8 Ainda que haja conflitos ateacute c270 o recorte apresentado aqui foi escolhido por apresentar os eventos que

sucederam agrave morte do rei e levaram seus sucessores especificamente Ptolomeu a assumir o tiacutetulo de basileus e

assim inaugurar um novo tipo de monarquia A escolha da batalha de Ipso representa a morte de Antiacutegono

Monoftalmo o pretendente mais bem-sucedido ao trono 9 Hegemon eacute o tiacutetulo concedido a Alexandre enquanto representante dos gregos na campanha contra os persas

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

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Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

7

Entretanto uma desavenccedila com Antiacutegono acabou com os planos de Peacuterdicas

Antiacutegono foi convocado pelo regente para responder por alguma acusaccedilatildeo natildeo especificada10

Diodoro afirma que Peacuterdicas pretendia eliminaacute-lo sob algum pretexto qualquer e que

desconfiado Antiacutegono fugiu para a Europa (1823) Ele foi entatildeo ao encontro de Antiacutepatro e

relatou o que acontecera na corte11 Isso aumentou a desconfianccedila de Peacuterdicas e dessa forma

deflagrou a oposiccedilatildeo de Antiacutepatro Antiacutegono Craacutetero e Lisiacutemaco Peacuterdicas Ptolomeu natildeo

demoraria a juntar-se a eles jaacute que mantinha contato com Antiacutepatro e havia firmado com ele

um tratado de cooperaccedilatildeo

Peacuterdicas tentou controlar Ptolomeu da mesma maneira que Alexandre fizera com seus

generais manteve Cleoacutemenes como seu subordinado no Egito para controlar as accedilotildees do

saacutetrapa (BEVAN 1968 p 22) E Ptolomeu natildeo tardou em eliminaacute-lo por ser fiel a Peacuterdicas e

portanto desleal a ele (PAUSANIAS 163) Todavia o estopim da primeira guerra entre os

diaacutedocos foi o rapto do cortejo fuacutenebre de Alexandre por Ptolomeu Segundo Diodoro

Arrideu12 o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre levava o corpo do rei da Babilocircnia para o Egito

e foi interceptado por Ptolomeu e seu exeacutercito (DIODORO 18282-3 PAUSANIAS 163)

Peacuterdicas decidiu entatildeo invadir o Egito e lidar com o mais perigoso de seus inimigos

Ptolomeu que comandava uma das proviacutencias mais ricas e contava com o prestiacutegio conferido

pela tumba de Alexandre Todavia essa decisatildeo o levou para a proacutepria morte O uacuteltimo

resquiacutecio de autoridade que detinha se foi com repetidas demonstraccedilotildees de maacute lideranccedila A

vitoacuteria militar era outro preacute-requisito da autoridade frente ao exeacutercito profissional

macedocircnico Alguns episoacutedios retratados nas fontes demonstram uma seacuterie de maacutes decisotildees

militares que levaram seus proacuteprios generais a esfaqueaacute-lo durante a noite

1 ldquoἐπιχειρήσας δὲ διώρυγά τινα παλαιὰν ἀνακαθαίρειν καὶ τοῦ ποταμοῦ λάβρως ἐκραγέντος

καὶ τὰ ἔργα λυμηναμένου πολλοὶ τῶν φίλων ἐγκαταλιπόντες ἀπεχώρησαν πρὸς τὸν

Πτολεμαῖονrdquo (Quando tentou desocupar um antigo canal e o rio rebentou violentamente e

destruiu todo seu trabalho muitos dos seus amigos desertaram e foram para o lado de

Ptolomeu) (DIODORO 18331)

10 Plutarco afirma que Antiacutegono era responsaacutevel por auxiliar Eumenes na conquista da Paflagocircnia e da

Capadoacutecia que lhe haviam sido designadas na divisatildeo das proviacutencias (Vida de Eumenes 3) Este poderia ser o

motivo da convocaccedilatildeo citada por Diodoro 11 Diodoro ainda afirma que ao encontrar-se com Antiacutepatro Antiacutegono relatou as intenccedilotildees de Peacuterdicas em ocupar

a Macedocircnia como rei apoacutes seu casamento com Cleoacutepatra 12 Ο Arrideu aqui referido natildeo eacute Filipe III Temos indiacutecios disso em 18367 onde Diodoro se refere a um

Arrideu que foi o responsaacutevel pelo cortejo fuacutenebre de Alexandre e que se tornou somatophylax dos reis natildeo

podendo portanto tratar-se do proacuteprio rei Aleacutem disso em 182 quando aclamado rei seu nome passa a ser

Filipe E de fato ao referir-se ao basileus Diodoro usa Φίλιππος ὁ Βασιλὲυς o rei Filipe (como em 19113

por exemplo) e natildeo Ἀρριδαῖος

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

8

2 Ao tentar atravessar o rio Nilo para alcanccedilar uma ilha formada por um banco de areia a

movimentaccedilatildeo da areia no leito do rio fez com que este se tornasse mais fundo o que tornou a

travessia extremamente perigosa Como natildeo seria possiacutevel atravessar todo o exeacutercito Peacuterdicas

ordenou que voltassem para a margem Na travessia de volta ldquoἀπολομένων δὲ πλειόνων ἢ

δισχιλίων ἐν οἷς καὶ τῶν ἐπιφανῶν τινες ἡγεμόνων ὑπῆρχον ἀλλοτρίως τὸ πλῆθος ἔσχε πρὸς

τὸν Περδίκκανrdquo (como mais de duzentos mil homens foram perdidos entre eles alguns dos

comandantes proeminentes as tropas do exeacutercito se tornaram desfavoraacuteveis a Peacuterdicas)

(DIODORO 18361)

13 Antiacutegono I

Apoacutes os eventos que culminaram na morte de Peacuterdicas e Craacutetero13 os diaacutedocos se

reuniram em Triparadiso em 320 para fazer uma nova distribuiccedilatildeo das proviacutencias O

principal objetivo dessa assembleia era acomodar as figuras proeminentes em uma nova

configuraccedilatildeo de poder e tambeacutem satisfazer os interesses dos oficiais envolvidos no golpe

contra Peacuterdicas Antiacutegenes e Seleuco liacutederes do golpe contra Peacuterdicas por exemplo que

passaram agrave posiccedilatildeo de saacutetrapas de Susiana e da Babilocircnia respectivamente (DIODORO 1839

ERRINGTON 2012 p20)

A decisatildeo mais importante foi a definiccedilatildeo de Antiacutepatro como epimeletes14 dos reis

Antiacutegono como strategos da Aacutesia15 e Cassandro como seu quiliarca A divisatildeo dos poderes

dava-se em dois poacutelos Europa e Aacutesia pois trazia os basilei de volta agrave Macedocircnia e dava o

controle dos territoacuterios orientais a seu strategos Essa configuraccedilatildeo abriria espaccedilo para o

desenvolvimento das ambiccedilotildees de Antiacutegono salvo que a supremacia do rei macedocircnico natildeo

fosse questionada bem como natildeo houvesse interferecircncias no continente Europeu (ERRINGTON

2012 p 21) Todavia no ano seguinte logo antes de morrer Antiacutepatro nomeou

Poliperconte16 como seu sucessor (DIODORO 184814) Essa decisatildeo revoltou seu filho mais

velho Cassandro e apesar da aclamaccedilatildeo do exeacutercito provocou inquietude nos outros

diaacutedocos

13 Craacutetero havia ficado responsaacutevel por parte do exeacutercito na batalha contra Eumenes que defendia o Helesponto

para impedir a travessia dos inimigos do regente agrave Asia (DIODORO 18291-3) 14 Uma espeacutecie de guardiatildeo 15 Segundo Diodoro Cassandro foi nomeado quiliarca de Antiacutegono para garantir que ele natildeo pudesse perseguir

suas ambiccedilotildees sem ser detectado (18397) 16 A nomeaccedilatildeo de Poliperconte como epimeletes dos basilei apresenta um grande problema o fato de Antiacutepatro

ter escolhido seu sucessor Teoricamente ele natildeo tinha essa prerrogativa ainda que o exeacutercito tenha aclamado a

escolha essa era uma decisatildeo que cabia a assembleia dos diaacutedocos (cf CHAMOUX 2002 p45)

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

9

Teoricamente Antiacutepatro natildeo possuiacutea autoridade suficiente para indicar seu sucessor

uma vez que ele mesmo era somente regente do Impeacuterio e que depois de sua morte uma nova

assembleia deveria eleger um sucessor (CHAMOUX 2002 p 45 WILL 2008 p 41)

Imediatamente Cassandro deixou clara sua insatisfaccedilatildeo e buscou o apoio de Antiacutegono

Ptolomeu por sua vez aproveitou a situaccedilatildeo confusa para expandir seu domiacutenio sobre a

Feniacutecia (DIODORO 1843) sempre cauteloso para que seus movimentos natildeo fossem

considerados qualquer tipo de ameaccedila ao status quo Natildeo era o momento para nenhum dos

diaacutedocos reivindicar deliberadamente uma posiccedilatildeo de supremacia pois os basilei sustentavam

a estrutura aparente da organizaccedilatildeo do poder e qualquer objeccedilatildeo a isso seria violentamente

evitada A manutenccedilatildeo do status quo era portanto a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio do poder entre

os diaacutedocos se um deles causasse desequiliacutebrio como Antiacutegono viria a fazer provocaria uma

uniatildeo dos outros contra si

Nesse momento accedilotildees importantes aconteciam simultaneamente na Europa e na Aacutesia

Na Europa acontecia a disputa pela Macedocircnia e pela influecircncia sobre as poleis entre

Poliperconte e Cassandro (DIODORO 1854-57) sagrando-se o uacuteltimo vitorioso conseguindo

inserir-se no seio da dinastia Argeacuteada ao casar-se com Tessalocircnica irmatilde de Alexandre e

tornar-se responsaacutevel pela tutela de Alexandre IV (DIODORO 1949-52 CHAMOUX 2003 p

45-47) Cassandro detinha o poder sobre a Macedocircnia17

Jaacute na Aacutesia Antiacutegono conquistava seu espaccedilo enquanto perseguia Eumenes ateacute

finalmente em 316 vencecirc-lo18 (DIODORO 1944) Ele passara a ter entatildeo o controle das

regiotildees entre a Aacutesia Menor e o Iratilde (WILL 2008 p 46) aleacutem de ter aumentado

consideravelmente seu poder financeiro e militar ao recolher o que podia dos tesouros

regionais Antiacutegono demonstrava cada vez mais suas intenccedilotildees tentou impor diretamente sua

autoridade sobre Seleuco ao exigir dele o tesouro da Babilocircnia Seleuco negou e temendo

sofrer retaliaccedilotildees procurou abrigo junto a Ptolomeu a quem relatou o ocorrido (DIODORO

1955)

O estado de equiliacutebrio fora rompido as conquistas de Antiacutegono eram preocupantes e

os outros diaacutedocos se uniram em uma coalizatildeo contra ele Com o conflito deflagrado

17 Alguns autores atestam que muitos dos diaacutedocos perseguiam algo chamado de ldquomiragem macedocircnicardquo que eacute o

ideal de que o trono da Macedocircnia seria o ldquouacutenico investido de legitimidaderdquo (CHAMOUX 2002 p 45) Isso

acontecia principalmente com aqueles que visavam suceder Alexandre no domiacutenio do impeacuterio Para a maioria

dos autores entretanto Ptolomeu natildeo era seduzido por essa miragem (WALBANK 2008 p 64 WILL 2008 p

41) 18Eumenes era aliado de Perdicas Na invasatildeo do Egito foi o responsaacutevel por guardar o Helesponto e impedir a

passagem de Craacutetero e Antiacutepatro aliados de Ptolomeu Na batalha Craacutetero foi morto A partir da derrota de

Peacuterdicas Eumenes foi considerado inimigo da Macedocircnia e a Antiacutegono foi dada a tarefa de persegui-lo e mataacute-

lo

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

10

Antiacutegono escancaradamente ampliava suas conquistas Em 315 invadiu a Cele-Siacuteria forccedilando

Ptolomeu a recuar e acabou por sitiaacute-lo em Tiro Nessa ocasiatildeo Antiacutegono fez um manifesto

no qual declarava a liberdade das poleis de guarniccedilotildees macedocircnicas e do domiacutenio externo

aleacutem de denunciar Cassandro pela morte de Oliacutempia e por deter sob seu poder Alexandre IV e

Roxana (DIODORO 1961)

A liberdade das poleis gregas como eleutheria pouco importava de fato para os

diaacutedocos Para eles o verdadeiro interesse era conseguir apoio ampliar seus domiacutenios e se

aproximar do controle do Impeacuterio (BRAUND 2003 p 25-26) Aleacutem disso ao declarar a

liberdade das poleis conseguiam um pretexto para se livrar da influecircncia dos seus oponentes

Ptolomeu tinha ainda outro motivo para assumir o ideal de liberdade das poleis ele

sabia que se Antiacutegono conseguisse o apoio poliacutetico e militar das poleis provavelmente

tornaria o Egito seu proacuteximo alvo Dessa forma garantir a liberdade significava defender a

soberania em seus proacuteprios territoacuterios que eram em uacuteltima anaacutelise seu grande trunfo

(ERRINGTON 2008 p 31 WILL 2008 p 47-48)

Em 312 uma batalha decisiva anunciou uma treacutegua Demeacutetrio tinha a incumbecircncia de

guardar a regiatildeo sudeste da Siacuteria e por esta razatildeo suas tropas e as do saacutetrapa do Egito se

opuseram em Gaza19 Demeacutetrio sofreu uma derrota avassaladora Tendo em vista a derrota

sofrida Antiacutegono buscou fazer um acordo de paz com seus oponentes em 311 Esse acordo

trazia novamente a manutenccedilatildeo paciacutefica do status quo ainda que breve (WILL 2008 p 50)

Jaacute no ano seguinte Cassandro articulou o assassinato de Alexandre IV e Roxana

(DIODORO 19105) Isso significa que natildeo havia mais nenhum impedimento legal para que os

diaacutedocos se autoproclamassem como basileis o que de fato natildeo tardaria a acontecer

(BRAUND 2003 p 27) O argumento da proteccedilatildeo da basileia da dinastia argeacuteada cessa de

existir nesse momento e haacute novamente uma vacacircncia no poder Dessa forma apoacutes Demeacutetrio

triunfar sobre Ptolomeu em Chipre em 306 Antiacutegono e ele assumiram o tiacutetulo real e

passaram a usar o diadema ndash siacutembolo da basileia heleniacutestica Seus oponentes natildeo tardaram a

seguir seus passos e assumir formalmente o tiacutetulo real (DIODORO 2053 BEVAN 1968 p 27

ERRINGTON 2008 p 43)20

Em 306 Antiacutegono e Demeacutetrio encorajados pela vitoacuteria em Chipre investiram contra

o Egito com o objetivo de depor Ptolomeu Mas o general usando a seu favor as

caracteriacutesticas geograacuteficas da regiatildeo derrotou e expulsou os invasores de seus domiacutenios

19 A batalha de Gaza eacute especialmente importante para o contexto do mundo heleniacutestico porque a vitoacuteria de

Ptolomeu abriu caminho para que Seleuco voltasse agrave Babilocircnia onde estabeleceria uma basileia tatildeo duradoura

quanto a de Ptolomeu (CHAMOUX 2003 p 49-50) 20 A derrota em Chipre afetou severamente o poder ptolomaico no mar Mediterracircneo

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

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VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

11

(DIODORO 2073-76 ERRINGTON 2008 p 44 BEVAN 1968 p 27 33-34) E foi a partir

dessa vitoacuteria que Ptolomeu assumiu os tiacutetulos de basileus para os gregos e macedocircnios e de

faraoacute para os egiacutepcios ldquo[] e ele proacuteprio apoacutes ter vencido outra batalha pelo Egito e estar

convencido de que o territoacuterio era seu como um precircmio de guerra retornou agrave Alexandriardquo

(αὐτὸς δὲ τὸ δεύτερον ἠγωνισμένος ὑπὲρ τῆς Αἰγύπτου καὶ νομίσας δορίκτητον ἔχειν τὴν

χώραν ἐπανῆλθεν) (DIODORO 20767)

Em ambos os casos o de Antiacutegono e Demetrio e o de Ptolomeu a base da

reivindicaccedilatildeo do poder real eacute a conquista militar Apoacutes uma vitoacuteria militar emblemaacutetica

Antiacutegono proclamou a si e a seu filho basilei frente agraves tropas e foi aclamado como tal

Ptolomeu por sua vez confirmou a posse do Egito apoacutes superar Peacuterdicas e sua invasatildeo em

321 e Antiacutegono e Demeacutetrio em 306

Em 304 Ptolomeu tornou-se portanto basileus e faraoacute do Egito Diferentemente de

Cassandro na Macedocircnia o desafio de Ptolomeu seria governar uma maioria nativa a partir da

legitimaccedilatildeo frente a uma elite sacerdotal local e a introduccedilatildeo de uma administraccedilatildeo

essencialmente macedocircnica Em muitos aspectos da administraccedilatildeo ptolomaica da primeira

geraccedilatildeo podemos perceber essa tentativa de legitimaccedilatildeo em duas frentes culturais Natildeo

obstante o principal puacuteblico alvo das demonstraccedilotildees de poder legiacutetimo natildeo era o egiacutepcio

ainda que fossem maioria e sim a elite macedocircnica detentora do poder militar A legitimaccedilatildeo

como faraoacute era articulada precisamente por ser uma necessidade muacutetua sendo necessaacuterio que

um faraoacute agisse como o intermediaacuterio entre o ceacuteu e a terra perpetuasse o mundo atraveacutes da

preservaccedilatildeo da maat (a ordem do mundo) a cultura e poliacutetica local exigiam um faraoacute e para

garantir-se no poder Ptolomeu precisava agir como tal (BINGEN 2007 p29 HOumlBL 2001

p1) O fim das investidas de Antiacutegono viria com sua morte em 301 na batalha de Ipso21

contra Liacutesimaco Cassandro e Seleuco

21 ldquoA batalha de Ipso significou natildeo soacute o fim do reinado de Antigono com a morte violenta do diaacutedoco

octogenaacuterio mas tambeacutem a falecircncia da uacuteltima tentativa seacuteria de reconstruir em uma unidade poliacutetica [] o reino

herdado do sonho de Alexandrerdquo (CHAMOUX 2003 p 54)

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

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Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

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VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

12

Capiacutetulo 2

A basileia heleniacutestica (περί βασιλεία)

Alguns aspectos da campanha expansionista de Alexandre satildeo de especial importacircncia

para a compreensatildeo do periacuteodo das monarquias heleniacutesticas estabelecido por seus sucessores

A transformaccedilatildeo do exeacutercito essencialmente macedocircnico em uma forccedila militar cosmopolita e

internacional leal ao rei antecipa a fundaccedilatildeo militar das monarquias pessoais do periacuteodo

heleniacutestico (WALBANK 1992 p 37) Quando ele parte em sua campanha asiaacutetica o faz

como rei macedocircnico e hegemoacuten dos gregos mas em 323 morre como rei Alexandre

detentor do poder de um impeacuterio conquistado pela forccedila das armas e sem um viacutenculo

territorial limitado Da mesma maneira pode-se definir os reinos formados por seus sucessores

que ao assumirem o tiacutetulo real o assumiam em nome de um territoacuterio virtualmente ilimitado

e indeterminado por natureza22 Quase como um convite agrave conquista a indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real eacute um reflexo do caraacuteter essencialmente militar e pessoal do sistema poliacutetico

instituiacutedo

Esse aspecto pessoal da monarquia heleniacutestica se deve agrave identificaccedilatildeo da basileia

como um tipo de governo cuja forma de dominaccedilatildeo eacute carismaacutetica segundo a teoria de Weber

Gerhke (2013) analisa os aspectos da monarquia heleniacutestica identificados nas fontes a partir

dessa tipificaccedilatildeo em funccedilatildeo de sua aplicabilidade Essa caracterizaccedilatildeo eacute atualmente corrente

na historiografia moderna a respeito do tema encontrando expressatildeo em trabalhos como os do

proacuteprio Gehrke (2013) aleacutem de Bingen (2007) Strootman (2014) Walbank (1984) Gruen

(1985) Chaniotis23 e Haake24

A Suda25 enciclopeacutedia histoacuterica bizantina apresenta uma definiccedilatildeo bastante

esclarecedora com relaccedilatildeo agrave natureza do poder dos reis heleniacutesticos

Basileia Nem a descendecircncia nem a justiccedila concedem monarquias

aos homens mas a capacidade de comandar um exeacutercito e de lidar

com circunstacircncias competentemente este foi o caso com Filipe e os

sucessores de Alexandre O parentesco de modo algum beneficiou o

filho natural [de Alexandre] por causa de sua fraqueza de espiacuterito ao

22 Ptolomeu por exemplo natildeo se identificava como basileus tou aegyptou A uacutenica exceccedilatildeo eacute o caso do rei da

Macedocircnia 23 Angelos Chaniotis War in the Hellenistic World Malden Oxford Victoria Blackwell 2005 24 Mathias Haake Agathocles and Hiero II Two Sole Rulers in the Hellenistic Age and the Question of

Succession In LURAGHI Nino (org) The Splendors and the Miseries of Ruling Alone Encounters from

Archaic Greece to the Hellenistic Mediterranean Sturttgart Franz Steiner Verlag 2013 p 99-128 25 A Suda foi elaborada no seacutec X dC tendo sido preservada em diversos manuscritos medievais foi

posteriormente no seacuteculo XIV editada e publicada A definiccedilatildeo do verbete utilizado remonta agrave tradiccedilatildeo

heleniacutestica todavia natildeo satildeo indicadas as fontes utilizadas

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

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Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

13

passo que aqueles sem conexatildeo [com Alexandre] tornaram-se reis de

quase todo o ecuacutemeno [heleniacutestico] (Βασιλεία οὔτε φύσις οὔτε τὸ

δίκαιον ἀποδιδοῦσι τοῖς ἀνθρώποις τὰς βασιλείας ἀλλὰ τοῖς

δυναμένοις ἡγεῖσθαι στρατοπέδου καὶ χειρίζειν πράγματα νουνεχῶς

οἷος ἦν Φίλιππος καὶ οἱ διάδοχοι Ἀλεξάνδρου τὸν γὰρ υἱὸν κατὰ φύσιν

οὐδὲν ὠφέλησεν ἡ συγγένεια διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀδυναμίαν τοὺς δὲ

μηδὲν προσήκοντας βασιλεῖς γενέσθαι σχεδὸν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης)

SUDA sv Basileia (2) (AUSTIN 2006 p 96)

Como brevemente apresentado anteriormente a descendecircncia ou ancestralidade e a

justiccedila ou amparo legal natildeo se apresentam como meios viaacuteveis de legitimaccedilatildeo sobretudo

segundo a definiccedilatildeo da Suda Segundo o verbete o meacuterito individual e a habilidade militar

datildeo legitimidade ao basileus (ou rei heleniacutestico) Isso se encaixa na definiccedilatildeo weberiana na

qual a dominaccedilatildeo carismaacutetica se apresenta como alternativa viaacutevel em casos nos quais natildeo se

pode contar com precedentes legais ou tradicionais de estabelecimento da dominaccedilatildeo O liacuteder

carismaacutetico excepcional por natureza deve afirmar-se como tal por meio da prova e do

sucesso

Gehrke constata entretanto a fragilidade estrutural do sistema monaacuterquico

estabelecido pelos diaacutedocos inerente ao viacutenculo fundamental com o heroacutei carismaacutetico (2013

p 79) Essa fragilidade eacute demonstrada em eventos nos quais o liacuteder sofre derrotas

significativas ou aparenta incompetecircncia militar o que segundo as fontes teria levado

Peacuterdicas a ter sido assassinado por seus generais Esse eacute um exemplo emblemaacutetico da

fragilidade do poder estabelecido pela dominaccedilatildeo carismaacutetica Se por um lado o desastre

poliacutetico e militar eacute capaz de destruir a autoridade poliacutetica e ateacute a vida de um liacuteder por outro

lado as demonstraccedilotildees vitoriosas ou virtuosas satildeo fundamentais para a manutenccedilatildeo do poder

Mais do que isso satildeo condiccedilotildees sine quibus non para o estabelecimento inicial das dinastias

dos diaacutedocos

Entretanto eacute essencial ressaltar que essa condiccedilatildeo para a dominaccedilatildeo ou o

estabelecimento de um governo legiacutetimo se refere a uma audiecircncia especiacutefica nesse caso o

puacuteblico militar macedocircnico e parte do puacuteblico helecircnico Especificamente referimo-nos aos

outros diaacutedocos aos generais agraves figuras poliacuteticas relevantes agraves tropas agraves poleis agrave elite

militar macedocircnica inserida nos novos reinos Este capiacutetulo trataraacute especificamente do

discurso de legitimaccedilatildeo do poder estabelecido no diaacutelogo entre o basileus Ptolomeu I e o

puacuteblico alvo supramencionado

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

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Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

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VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

14

O basileus construiacutea uma imagem com determinados atributos idealizados a serem

analisados e a tornava familiar atraveacutes dessa representaccedilatildeo em moedas esculturas

proclamaccedilotildees poesias tratados Partes dessa representaccedilatildeo idealizada satildeo o caraacuteter vitorioso

o conceito de lsquobom reirsquo o caraacuteter divino a doacutexa e a generosidade ou philanthropia

21 O caraacuteter vitorioso e a doriktetos chora

Segundo Weber a reivindicaccedilatildeo da dominaccedilatildeo carismaacutetica se baseia na transmissatildeo

por parte do liacuteder de que seu caraacuteter extraordinaacuterio eacute resultado de interferecircncia divina ou em

contexto heleniacutestico de sua fortuna (tyacuteche) (GEHRKE 2013 p76) Isso deve ser provado

entre outras formas a partir do sucesso em seus empreendimentos O caraacuteter extraordinaacuterio

dos basilei heleniacutesticos estava intimamente ligado agrave vitoacuteria militar e a reivindicaccedilatildeo por

legitimidade se apresenta no conceito da doriktetos chora ou princiacutepio da conquista pela

forccedila das armas

De tal forma que a maioria dos diaacutedocos se baseou em uma vitoacuteria militar contundente

para legitimar sua reivindicaccedilatildeo ao tiacutetulo real Este foi o caso de Antiacutegono e Demeacutetrio os

primeiros reis heleniacutesticos apoacutes a vitoacuteria em Chipre em 306 A accedilatildeo de ambos natildeo se

baseava em precedentes isto eacute natildeo era meramente uma tentativa de ocupar o lugar de

Alexandre como dito por Gruen uma inovaccedilatildeo em vez de tradiccedilatildeo se destaca aqui

Antiacutegono natildeo apelou agrave tradiccedilatildeo se apoiou em convenccedilotildees fixas ou evocou predecessores para

legitimar sua ascensatildeo Somente seus proacuteprios feitos importavamrdquo (GRUEN 1986 p 256)

Tampouco referiam-se ao objeto de sua regecircncia o que chamamos de indeterminaccedilatildeo eacutetnica

do tiacutetulo real

Contrariamente alguns historiadores defendem a divisatildeo dos diaacutedocos em dois grupos

no momento da reivindicaccedilatildeo do tiacutetulo real o primeiro de Antiacutegono e Cassandro que

reivindicavam o impeacuterio de Alexandre em sua totalidade o segundo composto pelos outros

diaacutedocos que reivindicavam reinos com territoacuterios razoavelmente definidos Natildeo obstante

Gruen (1986) refuta essa teoria principalmente a partir do argumento de que as fontes

apresentam as accedilotildees dos diaacutedocos como emulaccedilatildeo da reivindicaccedilatildeo pioneira de Antiacutegono

Para ele ldquoa coroaccedilatildeo dos diaacutedocos carregava um significado que ultrapassava o controle de

territoacuterios cidades e ateacute povosrdquo (GRUEN 1986 p 262)

Outro evento no qual se manifesta a legitimaccedilatildeo por meio da doriktetos chora ocorreu

apoacutes o assassinato de Peacuterdicas em 321 quando um novo acordo foi firmado em Triparadiso

para realizar novamente a divisatildeo das proviacutencias e as atribuiccedilotildees administrativas do impeacuterio

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

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VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

15

Laacute a posse do Egito foi confirmada a Ptolomeu uma vez que ldquoera impossiacutevel demovecirc-lo

pois ele mantinha a posse do Egito por virtude de sua proacutepria destreza como se fosse um

espoacutelio de guerrardquo (DIODORO 1839) O termo utilizado por Diodoro eacute ldquoδορίκτητονrdquo

conquistado pela lanccedila

22 A doacutexa o bom rei e a demonstraccedilatildeo de virtude

Quando as monarquias heleniacutesticas emergiram dos fragmentos do reino de Alexandre

jaacute havia um contexto ideoloacutegico formado pela especulaccedilatildeo poliacutetica e ideoloacutegica a respeito

desse tipo de governo (WALBANK1984) Para os gregos o conceito de lsquomonarquiarsquo estava

essencialmente ligado a um conceito preacute-arcaico com referecircncias em obras como a Iliacuteada e a

sua forma negativa a tirania (BINGEN 2007 p 17) Walbank utiliza o exemplo dado por

Aristoacuteteles (Poliacutetica III1322) de que se um homem eacute incomparavelmente superior a

qualquer um dos seus companheiros ele poderia de fato ser considerado um deus entre os

homens contudo nessa condiccedilatildeo ele seria provavelmente exilado da polis uma vez que natildeo

haacute lugar para homens desiguais numa sociedade na qual a igualdade eacute o objetivo (1984 p

76)

Independentemente de uma anaacutelise mais profunda de Aristoacuteteles o que interessa a esta

pesquisa eacute a presenccedila da noccedilatildeo de que a figura de um monarca eacute incompatiacutevel com o espaccedilo

de convivecircncia da polis Nesse sentido as relaccedilotildees de benefiacutecio localizam a subordinaccedilatildeo da

cidade como sendo um reconhecimento espontacircneo agraves atitudes graciosas de um rei isso pode

ocorrer com o pagamento de tributos o culto real pelo lado grego e a isenccedilatildeo tributaacuteria ou o

auxiacutelio de variadas formas por parte do rei

Muito comum entre as monarquias heleniacutesticas era a encomenda de tratados a respeito

da basileia (περι βασιλεια) feitos a filoacutesofos ou poetas por reis estes poderiam ser uma

forma de exaltaccedilatildeo do rei ldquoSobre os egiacutepciosrdquo (Aegyptiaca) eacute um desses textos escrito por

Hecateu de Abdera possivelmente por solicitaccedilatildeo de Ptolomeu Eacute possiacutevel que o primeiro

livro da coletacircnea de Diodoro tenha sido baseado nesse texto partindo desse princiacutepio

percebemos uma idealizaccedilatildeo da imagem do laacutegida e sua representaccedilatildeo como cumpridor fiel

dos ritos religiosos egiacutepcios em benefiacutecio do seu povo Aleacutem disso eacute perceptiacutevel o

vocabulaacuterio grego usado para tornar inteligiacuteveis os costumes egiacutepcios apresentados agrave

audiecircncia helecircnica pretendida (WALBANK 1984 p 77)

Apesar do caraacuteter essencialmente militar a basileia heleniacutestica natildeo era exclusivamente

militar O poder monaacuterquico vinculava-se ao mundo por meio de uma rede de obrigaccedilotildees

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

16

muacutetuas sendo que essas relaccedilotildees de obrigaccedilatildeo satildeo um pouco difusas e oriundas de um

consenso eacutetico cultural (BINGEN 2007 p 15-16) Alguns trechos selecionados apresentam

situaccedilotildees nas quais fica clara a importacircncia da associaccedilatildeo de certas caracteriacutesticas ao liacuteder

carismaacutetico

1 ldquoPtolomeu assumiu o comando do Egito e estava tratando os habitantes com bondaderdquo

(Πτολεμαῖος μὲν ἀκινδύνως παρέλαβε τὴν Αἴγυπτον καὶ τοῖς μὲν ἐγχωρίοις

φιλανθρώπως προσεφέρετο) (DIODORO 18141)

2 ldquo[] e o [Alexandre] honrando com sacrifiacutecios dignos de semideuses e com jogos

magniacuteficos ele [Ptolomeu] ganhou recompensa justa natildeo soacute dos homens como

tambeacutem dos deuses Pois os homens por conta de sua graciosidade e da nobreza de

coraccedilatildeo vinham entusiasmadamente de todos os lados para Alexandria e se alistaram

com prazer agrave campanha apesar de que o exeacutercito dos reis estava prestes a lutar contra

a de Ptolomeu e apesar de os riscos serem manifestos e grandes ainda assim todos

eles de bom grado assumiram a responsabilidade de preservar a seguranccedila Ptolomeu

a seu proacuteprio riscordquo (ἐν []ᾧ κηδεύσας αὐτὸν καὶ θυσίαις ἡρωικαῖς καὶ ἀγῶσι

μεγαλοπρεπέσι τιμήσας οὐ παρ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ παρὰ θεῶν καλὰς ἀμοιβὰς

ἔλαβεν οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐχάριστον καὶ μεγαλόψυχον

συνέτρεχον πάντοθεν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ προθύμως ἑαυτοὺς εἰς τὴν στρατείαν

παρείχοντο καίπερ τῆς βασιλικῆς δυνάμεως μελλούσης πολεμεῖν πρὸς Πτολεμαῖον καὶ

κινδύνων προδήλων καὶ μεγάλων ὄντων ὅμως ἅπαντες τὴν τούτου σωτηρίαν τοῖς

ἰδίοις κινδύνοις ἑκουσίως περιεποιήσαντο) (DIODORO 18284-5)

3 ldquoNo dia seguinte quando houve uma assembleia dos soldados Ptolomeu veio saudou

os macedocircnios e falou em defesa de sua atitude e como os seus suprimentos estavam

escassos providenciou a seu proacuteprio custo alimento em abundancia e outras coisas

necessaacuterias ao acampamentordquo (τῇ δ ὑστεραίᾳ γενομένης ἐκκλησίας ὁ Πτολεμαῖος

καταβὰς καὶ τοὺς Μακεδόνας ἀσπασάμενος περί τε τῶν καθ αὑτὸν ἀπελογήσατο καὶ

τῶν ἐπιτηδείων ἐκλελοιπότων ἐχορήγησε σῖτόν τε δαψιλῆ ταῖς δυνάμεσι καὶ τῶν

ἄλλων ἐπιτηδείων ἐπλήρωσε τὴν παρεμβολήν) (DIODORO 1836)

No primeiro trecho selecionado Diodoro narra a adaptaccedilatildeo de Ptolomeu ao Egito e

para tanto o caracteriza a partir do modo com que tratou os habitantes o adveacuterbio

ldquoφιλανθρώπωςrdquo (philanthropos) O termo ldquoφιλανθρωπίαrdquo (philanthropiacutea) ou

generosidade era amplamente utilizado no periacuteodo heleniacutestico associado a basileis que eram

capazes de garantir justiccedila e paz entre seus suacuteditos (WALBANK 1984 p 83) Os atos de

generosidade de Ptolomeu contribuiacuteam para a reputaccedilatildeo de ser um homem justo e generoso

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

17

(DIODORO 1833) duas caracteriacutesticas apontadas por Walbank como fundamentais para um

basileus (2008 p 82)

Jaacute Turner associa o termo aos atos de clemecircncia tradicionalmente incorporados em

discursos feitos por faraoacutes em ascensatildeo a seus suacuteditos no Egito (1984 p 123) Isto eacute

demonstraccedilotildees de generosidade ou clemecircncia seriam importantes na construccedilatildeo da imagem

idealizada do basileus de acordo como imaginaacuterio da cultura grega tanto quanto importavam

na construccedilatildeo da imagem do faraoacute tradicional egiacutepcio

O segundo trecho relata a cerimocircnia de sepultamento de Alexandre promovida por

Ptolomeu apoacutes o rapto do cortejo fuacutenebre do rei Isso trouxe muito prestiacutegio a Ptolomeu aleacutem

de ter se tornado uma das principais estrateacutegias de legitimaccedilatildeo adotadas por ele atraveacutes do

culto de Alexandre na cidade epocircnima Nesse excerto a justificativa apresentada por Diodoro

para os homens se reunirem em Alexandria e alistarem-se no exeacutercito Laacutegida eacute a qualidade de

generosidade (μεγαλόψυχον) e caridade (εὐχάριστον) de Ptolomeu

O terceiro trecho apresentado remete ao fracasso da invasatildeo do Egito e do assassinato

de Peacuterdicas por seus proacuteprios generais Nesse caso o exemplo retrata uma dessas atitudes do

rei consideradas como generosidade apoacutes a trageacutedia da travessia do Nilo Ptolomeu

providenciou um funeral digno agravequeles que foram levados pela aacutegua para sua margem e

enviou seus ossos para os familiares e amigos (DIODORO 18361)

A importacircncia desses relatos estaacute relacionada aos benefiacutecios concedidos agraves poleis

tanto antes quanto depois da adoccedilatildeo do tiacutetulo real Garantir a liberdade das poleis auxiacutelio

militar ou mesmo promover a construccedilatildeo de monumentos ou templos tambeacutem eram

consideradas atitudes de generosidade Ambas instacircncias da generosidade ou benefiacutecio

promovidos pelo basileus estatildeo inseridas em uma dinacircmica de obrigaccedilotildees muacutetuas isto eacute eacute

atraveacutes dessas atitudes que a representaccedilatildeo de um liacuteder legiacutetimo era construiacuteda para os

receptores do benefiacutecio esse tipo de atitude era desejada para que participassem ativamente

do discurso de legitimidade (BINGEN 2007 p 15-16 MA 2005)

Essa seleccedilatildeo tem como objetivo demonstrar a relevacircncia da reputaccedilatildeo de Ptolomeu no

mundo heleniacutestico seu caraacuteter generoso e leal e sua fama de ser um general astuto e

experiente foram responsaacuteveis por diversas vitoacuterias e alianccedilas que culminaram na

possibilidade da reivindicaccedilatildeo da realeza e no estabelecimento da dominaccedilatildeo a partir do

carisma

ldquoCom o termo δόξα (doacutexa) deparamo-nos com uma interface na qual a conduta

carismaacutetica eacute transformada diretamente em um efeito legitimador uma vez que eacute precisamente

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

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VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

18

no prestigio que as conquistas do governante e sua gloria se unem com a admiraccedilatildeo e

aprovaccedilatildeo das pessoasrdquo (Gehrke 2013 p 83)

Essa importacircncia da imagem do liacuteder ou seja da reputaccedilatildeo ou δόξα (doacutexa) quer na

relaccedilatildeo entre os diaacutedocos em demonstraccedilotildees de cavalheirismo ou generosidade quer em

relaccedilotildees com exeacutercitos e suacuteditos tem um papel fundamental na accedilatildeo legitimadora do carisma

A legitimaccedilatildeo na monarquia baseava-se na conduta e na habilidade do indiviacuteduo carismaacutetico

em empreender o poder que detinha em conquistas que ressaltavam ou aumentavam sua

reputaccedilatildeo Ptolomeu I carregava no nome assim como muitos outros reis do periacuteodo

heleniacutestico sua caracteriacutestica notaacutevel que realccedilava sua reputaccedilatildeo Ptolomeu I Soacuteter (Gehrke

2013 p85)

23 O caraacuteter divino do basileus

Walbank identifica quatro principais canais atraveacutes dos quais a religiatildeo afeta o papel

do basileus nomeadamente 1) a proteccedilatildeo de certos deuses ou deusas sob a qual a dinastia

real e seus membros se submetiam e identificavam como tal 2) a assimilaccedilatildeo ou identificaccedilatildeo

por parte dos reis com certos deuses 3) cultos em nome de reis e rainhas instituiacutedos por

cidades dentro ou fora do reino 4) o culto dinaacutestico isto eacute o culto dos membros da dinastia

real mortos ou vivos instituiacutedo oficialmente (1984 p 84-85)

Os dois tipos de cultos que interessam a essa pesquisa satildeo os cultos reais e os cultos

dinaacutesticos Os que entendemos por culto real eacute aquele oferecido ao rei em oposiccedilatildeo ao culto

dinaacutestico que eacute oficialmente instituiacutedo Assim sendo o culto real deve ser entendido como

um tipo de culto cuja iniciativa parte dos participantes do culto e natildeo de seu objeto Um

exemplo de sua ocorrecircncia no mundo heleniacutestico eacute o caso de Rodes em relaccedilatildeo a Ptolomeu I

soacuteter tendo este epiacuteteto sido dado em uma das relaccedilotildees de benefiacutecio supracitadas entre a

polis e o basileus A cidade de Rodes retribuiu o fato de Ptolomeu tecirc-los liberado de um

asseacutedio mantido por Demeacutetrio em 304 com a outorga do tiacutetulo (WALBANK 1984 p92) Os

habitantes de Rodes enviaram um grupo ao oraacuteculo de Amon para questionar se Ptolomeu

deveria ser honrado como um deus tal qual o oraacuteculo consentiu e em razatildeo disto foi

construiacutedo um templo chamado Ptolemaion (Πτολεμαιον) (DIODORO 201003-4)

Se recuperarmos o argumento de Aristoacuteteles veremos que segundo ele um homem

com caracteriacutesticas excepcionais poderia ser comparado a um Deus Da mesma maneira ao

considerar o basileus como um deus e cultuaacute-lo como tal as poleis comparam-no Chaniotis

atenta para o fato de que a frase grega comumente utilizada para descrever o estabelecimento

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

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VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

19

de honras divinas constata que o rei deve receber isotheoi timai (ἰσοθεοῖ τιμαι) o que

significa que receberaacute honras iguais agraves dadas ao deuses Esta eacute uma afirmaccedilatildeo ainda que sutil

de que os basilei natildeo eram de fato deuses (CHANIOTIS 2005 p434-435) com efeito a

relaccedilatildeo estabelecida se aproxima mais de uma comparaccedilatildeo do que de uma equivalecircncia

Exemplos como este se encontram normalmente ligados a uma ocasiatildeo especiacutefica na

qual algum benefiacutecio fora concedido ou seja descrevem o reconhecimento da natureza dos

serviccedilos oferecidos pelo rei e natildeo suas virtudes ideais (CHANIOTIS 2005 p 433 440

WALBANK 1984 p93) Por esta razatildeo eacute conveniente reforccedilar o caraacuteter essencialmente

praacutetico tanto das virtudes do liacuteder carismaacutetico quanto da idealizaccedilatildeo divina em suas

representaccedilotildees Isto significa dizer que o caraacuteter excepcional do basileus dependia no acircmbito

poliacutetico e religioso que aqui natildeo podem ser separados das suas accedilotildees de benefiacutecio e do

reconhecimento por essas accedilotildees Para tanto basta dizer que a disseminaccedilatildeo do discurso do rei

extraordinaacuterio deveria necessariamente ser baseado em accedilotildees verificaacuteveis para ser

reconhecido como legiacutetimo (nomeadamente a vitoacuteria e a generosidade)

Por outro lado ldquoo culto dinaacutestico fornecia-lhes um sistema de observacircncia religiosa

necessaacuteria para uma vida completa agravequela eacutepoca que aleacutem disso consolidava lealdade ao

reirdquo (WALBANK 1984 p 96-97) No Egito o estabelecimento desse tipo de culto se daacute com a

instituiccedilatildeo do culto a Alexandre que natildeo deve ser confundido com o dedicado a ele como

fundador (ktistes) de Alexandria A instituiccedilatildeo desse culto por Ptolomeu pode ser localizada

cronologicamente no mesmo momento em que ele traz o corpo do rei morto para Alexandria

A partir desse momento Alexandre eacute deificado e seu culto conta com um sacerdote epocircnimo

e uma imagem de culto do rei (STEWART 1993 p 230)

O culto dinaacutestico dos Laacutegidas comeccedila apoacutes a morte de Ptolomeu que foi proclamado

deus por seu sucessor Ptolomeu II simultaneamente teve seu culto como salvador instituiacutedo

bem como um festival chamado ptolemaeia Apoacutes a morte de sua esposa Berenice em 279 o

casal real passou a ser alvo do culto dos theoi soteres ou deuses salvadores (CHANIOTIS

2005 p 437)

Com efeito o papel do culto dinaacutestico como agente aglutinador do reino era muito

importante no caso do Egito especialmente aleacutem da heterogeneidade eacutetnica havia tambeacutem

uma divisatildeo tradicional entre as regiotildees do alto e baixo Egito (ROWLANDSON 2005 p250)

Imagens do basileus de diversos materiais e tamanhos circulavam amplamente pelo territoacuterio

do mesmo modo juramentos reais tinham grande importacircncia em empreendimentos formais

sacrifiacutecios aos reis faziam parte do cotidiano de qualquer oficial de alto escalatildeo (THOMPSON

2005 p 115)

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley University of California

Press 2007

Fontes

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DIODORUS SICULUS The Library of History Traduccedilatildeo de Russel Geer e Francis Walton

Cambridge MALondon Harvard University Press 2006

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

20

Capiacutetulo 3

Legitimaccedilatildeo real entre egiacutepcios e macedocircnios

Os basilei apresentavam uma qualidade que podemos caracterizar como sendo

camaleocircnica isto eacute adaptando-se ao ambiente e apresentando diferentes aspectos de acordo

com ele Deste modo o basileus se apresenta executando diferentes papeacuteis locais e

representando imagens locais na interaccedilatildeo com as comunidades elites e tradiccedilotildees das

diferentes aacutereas as quais governava (MA 2005 p 179) Segundo Ma eacute precisamente essa

qualidade de diversidade que possibilita a unidade de um reino cuja principal caracteriacutestica eacute a

indefiniccedilatildeo eacutetnica a proacutepria existecircncia da basileia se sustenta na capacidade do liacuteder de

estabelecer uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica sem contar com nenhum tipo de apoio

legal ou tradicional Ou seja o meio atraveacutes do qual um rei heleniacutestico poderia garantir sua

legitimidade era estabelecer um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo com as vaacuterias tradiccedilotildees locais que

pertencem ao seu reino (indeterminado e em possiacutevel expansatildeo)

Eacute necessaacuterio adotar novamente uma divisatildeo analiacutetica Dividiremos portanto este

capiacutetulo entre duas das principais audiecircncias de Ptolomeu I no Egito os macedocircnios e os

egiacutepcios O caraacuteter estritamente metodoloacutegico desta divisatildeo se deve ao fato de que eacute

impossiacutevel separar ambos os grupos na medida em que interagiam em todos os acircmbitos da

vida social Portanto historicamente seria um equiacutevoco afirmar que egiacutepcios e macedocircnios

natildeo se engajaram em nenhuma forma de interaccedilatildeo social

Antes de mais nada eacute fundamental esclarecer que o contingente populacional do Egito

quando Ptolomeu tornou-se saacutetrapa jaacute era bastante heterogecircneo A composiccedilatildeo social e eacutetnica

das comunidades rurais da proviacutencia era muito mais complexa do que a simples dicotomia

entre colonos imigrantes helenos e nativos egiacutepcios A populaccedilatildeo de imigrantes dentro das

comunidades rurais era composta tambeacutem por egiacutepcios realocados graccedilas agrave ampliaccedilatildeo de

terras cultivaacuteveis havendo ainda imigrantes de grupos helenizados como traacutecios e caacuterios e

tambeacutem de siacuterios judeus e samaacuterios (ROWLANDSON 2005)

Por que entatildeo analisar a legitimaccedilatildeo de Prolomeu a partir da dicotomia macedocircnios

versus egiacutepcios Em primeiro lugar porque ela representa os dois maiores contingentes

populacionais na regiatildeo os egiacutepcios por razoes oacutebvias e os macedocircnios por representarem

cerca de 16 da populaccedilatildeo do Faium26 (ROWLANDSON 2005 p 256) e maioria absoluta da

populaccedilatildeo em cidades gregas no Egito (Alexandria Ptolemais e Naucratis) Em segundo

26 Nomo egiacutepcio irrigado por efluentes do rio Nilo

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

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35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

21

lugar o puacuteblico macedocircnico ou helecircnico eacute aquele com o qual Ptolomeu se identificava eacutetnica

e culturalmente assumindo portanto lugar de extrema importacircncia Em terceiro lugar a

basileia tinha um caraacuteter militar forte e o exeacutercito macedocircnico era fundamental para a

sustentaccedilatildeo deste tipo de governo Em quarto lugar a legitimaccedilatildeo frente a populaccedilatildeo egiacutepcia

local e o apoio da elite sacerdotal local eram essenciais ao estabelecimento da dinastia

31 Os egiacutepcios

O papel do faraoacute como liacuteder poliacutetico eacute indissociaacutevel de seu papel como principal

sacerdote do Egito (kemet27) Nesse sentido ele eacute definido primariamente em termos

religiosos e suas atividades satildeo basicamente relacionadas a cultos religiosos cujo propoacutesito eacute

impor e preservar a continuidade da ordem do mundo (Maat28) Sendo assim a manutenccedilatildeo

da harmonia do mundo em todos seus aspectos (poliacutetico social econocircmico as estaccedilotildees e ateacute

a cheia do Nilo) dependia da existecircncia de um faraoacute legiacutetimo os egiacutepcios necessitavam dessa

figura poliacutetica (HOumlBL 2001 p1)

Isso eacute vaacutelido tanto para o caso dos persas quanto para Alexandre e os Laacutegidas Se por

um lado Artaxerxes III29 era representado como faraoacute na tradiccedilatildeo local apesar de sua peacutessima

reputaccedilatildeo e seu desrespeito pela cultura local Alexandre por outro lado foi recebido sem

grandes relatos de resistecircncia pelos egiacutepcios por apresentar uma atitude diferente com relaccedilatildeo

agraves tradiccedilotildees locais (LLOYD 2011 p 87-89)30 Quanto aos persas Alexandre e Ptolomeu

diferiam principalmente por tentar agir de maneira relevante em relaccedilatildeo agraves tradiccedilotildees religiosas

como faraoacutes e assim contar com apoio e aceitaccedilatildeo (HOumlBL 2001 p 1)

Haacute entretanto uma semelhanccedila entre ambos o objetivo principal dos Aquemecircnidas era

a exploraccedilatildeo econocircmica da proviacutencia para Ptolomeu o fator mais atrativo do Egito quando o

escolheu em 323 era seu potencial econocircmico Por um lado as riquezas provenientes do

sistema agriacutecola permitiram a Ptolomeu desenvolver a economia local as fronteiras naturais

Por outro lado ajudavam-no a se proteger permitindo assim a consolidaccedilatildeo da sede de suas

27 Um dos nomes antigos para Egito em hieroacuteglifos Kemet eacute a transliteraccedilatildeo de Kmt representado por dois

caracteres a pele de crocodilo com as escamas que significa lsquopretorsquo e o ciacuterculo com uma cruz representando

paiacutes ou regiatildeo habitada Significa terra negra provavelmente em referecircncia agrave cor da terra do leito do rio Nilo 28 Maat pode referir-se tanto agrave deusa egiacutepcia homocircnima associada agrave ordem e justiccedila em oposiccedilatildeo ao caos quanto

ao conceito de equiliacutebrio ou harmonia coacutesmica presente nas leis egiacutepcias 29 Responsaacutevel pela reconquista do Egito pelos persas e portanto pelo segundo periacuteodo persa Eacute atribuiacutedo a ele o

assassinato de um touro-Apis e (a) promoccedilatildeo de um banquete com sua carne (LLOYD 2011) 30 Alexandre teria cumprido o ritual tradicional associado a ascensatildeo de um faraoacute visitou Helioacutepolis Mecircnfis

onde ele fez sacrifiacutecios aos deuses egiacutepcios como o deus Apis (ARRIANO Anaacutebasis 314) O ato de fazer

sacrifiacutecios era prerrogativa dos faraoacutes Essas realizaccedilotildees satildeo descritas no Romance de Alexandre por Pseudo

Caliacutestenes (HOumlBL 2001)

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

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Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

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VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

22

operaccedilotildees poliacuteticas e militares de forma efetiva e duradoura (THOMPSON 2005 p 107)

Muitas das medidas implementadas no Egito principalmente no que concerne agrave

burocratizaccedilatildeo e captaccedilatildeo de impostos foram iniciadas por Ptolomeu I mas consolidadas por

Ptolomeu II (HOumlBL 2001 p 25-26)

O governo estabelecido deveria portanto captar o maacuteximo de renda possiacutevel para

sustentar sua legitimidade (atraveacutes da manutenccedilatildeo de prosperidade) e seus empreendimentos

militares no exterior Como sabemos Ptolomeu I se envolveu em muitos conflitos militares

ampliou sua influecircncia no Egeu e anexou territoacuterios Para tanto foi estabelecido um complexo

e burocraacutetico sistema de captaccedilatildeo de renda e taxaccedilatildeo presente em quase todas as atividades

econocircmicas da regiatildeo (THOMPSON 2005 p 110)

Antes de mais nada uma digressatildeo geograacutefica e agriacutecola pelo Egito pode auxiliar a

compreensatildeo de algumas medidas implantadas Podemos dividi-lo em duas partes principais

o Baixo e o Alto Egito correspondendo respectivamente agraves regiotildees mais proacuteximas do Mar

Mediterracircneo e agraves que avanccedilam mais em direccedilatildeo agrave Aacutefrica e mais proacutexima portanto do Mar

Vermelho A maioria das cidades da proviacutencia se encontra proacutexima ao Nilo que durante o

periacuteodo de cheia transbordava e ao retroceder fertilizava as terras de suas margens criando

um ambiente extremamente propiacutecio para a agricultura Duas regiotildees importantes do Egito

satildeo o delta do Nilo onde o rio se divide em vaacuterios braccedilos e desaacutegua no Mediterracircneo e a

regiatildeo do Faium uma regiatildeo com depressotildees geograacuteficas irrigadas pelo Nilo e rodeadas por

montanhas e deserto (Ver Figura 2)

A presenccedila dos macedocircnios foi fundamental na regiatildeo do Faium onde as teacutecnicas de

drenagem macedocircnicas combinadas agraves teacutecnicas de irrigaccedilatildeo dos egiacutepcios resultou em uma

renovaccedilatildeo da regiatildeo em uma proviacutencia feacutertil (THOMPSON 2005 p108) Nesse sentido houve

um crescimento nos movimentos migratoacuterios internos para as novas regiotildees agriacutecolas Aleacutem

disso as comunidades que antes se restringiam agraves margens do Nilo agora ocupavam regiotildees

favorecidas pelo novo sistema de irrigaccedilatildeo introduzido Isso ampliava a capacidade de

produccedilatildeo agriacutecola natildeo soacute pelo aumento da aacuterea cultivaacutevel mas tambeacutem por um melhor

aproveitamento dos periacuteodos de cheia que permitia uma colheita razoaacutevel em tempos menos

proacutesperos (ROWLANDSON 2005 p 250-251)

Tambeacutem eacute importante notar que boa parte da estrutura administrativa preacute-existente foi

mantida mas adaptada a um sistema burocraacutetico grego As mesmas unidades de

administraccedilatildeo de terra por exemplo foram preservadas como os nomoi ou proviacutencias suas

subdivisotildees em toacutepoi ou toparchiacuteai e as komai ou vilas Da mesma forma foram mantidos

os cargos administrativos dos nomoi divididos entre a administraccedilatildeo civil sob o nomarca e a

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

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W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

23

administraccedilatildeo militar sob o estratego Havia ainda terras do rei (ge basilike) cultivadas por

agricultores subordinados agrave basileia (basilikoigrave georgoiacute) e muitas terras pertencentes a templos

(ge hieraacute) (HOumlBL 2001 p 25)

Grandes detentores de territoacuterios instituiccedilotildees econocircmicas desenvolvidas de poder

poliacutetico a elite sacerdotal egiacutepcia responsaacutevel pela administraccedilatildeo dos cultos e templos foi

essencial para o sucesso do estabelecimento Laacutegida no Egito (THOMPSON 2005 p 112) Isto

por que aleacutem de representarem a elite do maior contingente populacional transmitiam a

linguagem de legitimaccedilatildeo de Ptolomeu I como faraoacute seja em inscriccedilotildees nos templos na

realizaccedilatildeo de cultos ou na proacutepria disseminaccedilatildeo de um discurso legitimador atraveacutes de

imagens de apropriaccedilatildeo da cultura local

Era portanto fundamental que Ptolomeu agisse de acordo com a tradiccedilatildeo local de

ascensatildeo ao poder e de sua manutenccedilatildeo por meio de demonstraccedilotildees como a de Alexandre ao

realizar sacrifiacutecios aos deuses locais mas tambeacutem participaccedilatildeo nos cultos demonstraccedilatildeo de

piedade construccedilatildeo de santuaacuterios e promoccedilatildeo de cultos divinos (HOumlBL 2001 p 77 80

THOMPSON 2005 p 113) Em contrapartida a elite sacerdotal conferiria os meios atraveacutes dos

quais ele seria reconhecido como sucessor legiacutetimo dos deuses na terra por exemplo a

outorga de nomenclatura real no caso de Ptolomeu I ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo

similar ao de Filipe Arrideu

Um exemplo emblemaacutetico da importacircncia dada agraves tradiccedilotildees religiosas por Alexandre e

os Laacutegidas eacute o culto do deus-touro Apis Se por um lado Artaxerxes III havia ficado

conhecido por mataacute-lo Alexandre por outro ao realizar sacrifiacutecios agrave divindade em Mecircnfis

demonstrou claramente observacircncia agraves tradiccedilotildees e mais importante ainda enfatizou a

diferenccedila entre seu governo e o dos Aquemecircnidas colocando-se como libertador escolhido

pelos deuses (HOumlBL 2001 p 79-80) Do mesmo modo agiu Ptolomeu respeitando a agenda

religiosa inerente ao papel assumido e colocando-se em oposiccedilatildeo aos persas

Tambeacutem eacute associada a Ptolomeu I a fundaccedilatildeo de um culto a uma divindade

denominada Seraacutepis este culto se espalhou pelo mundo heleniacutestico Ademais credita-se a ele

um caraacuteter unificador da heterogeneidade eacutetnica presente no Egito Isto eacute por ser reconheciacutevel

e identificaacutevel com mais de uma soacute etnia diz-se que o culto foi inaugurado com a intenccedilatildeo de

fornecer uma divindade com a qual os helenos pudessem se identificar mas que natildeo fosse

completamente alheia agraves tradiccedilotildees locais Esta concepccedilatildeo tem um seacuterio problema a noccedilatildeo de

intencionalidade das accedilotildees de Ptolomeu de promover algum tipo de sincretismo ou

miscigenaccedilatildeo sendo tal afirmaccedilatildeo demasiada forte aleacutem de natildeo encontrar argumentos soacutelidos

o suficiente ela pode ainda ser associada a ideia de que Alexandre promoveu as bodas de

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley University of California

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______ Monarchies and Monarchic Ideas In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 62-100

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WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

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WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

24

Susa e a integraccedilatildeo de jovens iranianos agraves tropas macedocircnicas com a mesma intenccedilatildeo

universalizante Ambos os casos satildeo incongruentes com o forte caraacuteter heleniacutestico das elites

governantes Rowlandson chama atenccedilatildeo ao fato de que essa noccedilatildeo ignora a importacircncia dos

elementos egiacutepcios no discurso real Segundo ela evidencias arqueoloacutegicas demonstram que a

cidade de Alexandria tinha muitos elementos arquitetocircnicos faraocircnicos (2005 p 252)

32 Os macedocircnios

Como visto o exeacutercito era parte fundamental da basileia e era composto com base nas

tradiccedilotildees de guerra macedocircnicas principalmente por macedocircnios gregos e mercenaacuterios de

outras etnias Nesse sentido a demanda de soldados era um problema para todos os basilei

uma tentativa anterior de introduccedilatildeo de iranianos agraves tropas alexandrinas natildeo foi bem recebida

por seus companheiros De tal forma que a poliacutetica de assentamento de soldados no Egito foi

extremamente bem sucedida tanto como forma de promoccedilatildeo da imigraccedilatildeo de helenos e

macedocircnios ao Egito quanto como forma de legitimaccedilatildeo do poder e da lealdade das tropas

por ser uma demonstraccedilatildeo de generosidade (TURNER 1984 p 124 THOMPSON 2005 p 108)

A esse respeito dois trechos fornecem informaccedilotildees importantes

1- ldquo[] dos quais eram macedocircnios mercenaacuterios muitos egiacutepcios dos quais alguns

estavam armados outros completamente equipados e preparados e uacuteteis para a

guerrardquo (ὧν ἦσαν οἱ μὲν Μακεδόνες οἱ δὲ μισθοφόροι Αἰγυπτίων δὲ πλῆθος τὸ

μὲν κομίζον βέλη καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν τὸ δὲ καθωπλισμένον καὶ πρὸς

μάχην χρήσιμον) (DIODORO 19804)

2- ldquoInicialmente ele liberou os prisioneiros de todas as acusaccedilotildees e os distribuiu entre as

unidades de seus proacuteprios soldados mas quando eles fugiram para Menelau por que

seus pertences haviam sido deixados no Egito com Ptolomeu reconhecendo que eles

natildeo mudariam de lado []rdquo (τοὺς δ ἁλόντας τὸ μὲν πρῶτον ἀπολύσας τῶν

ἐγκλημάτων καταδιεῖλεν εἰς τὰς τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τάξεις

ἀποδιδρασκόντων δ αὐτῶν πρὸς τοὺς περὶ τὸν Μενέλαον διὰ τὸ τὰς ἀποσκευὰς

ἐν Αἰγύπτῳ καταλελοιπέναι παρὰ Πτολεμαίῳ γνοὺς ἀμεταθέτους ὄντας)

(DIODORO 20474)

O primeiro trecho eacute um relato da composiccedilatildeo das tropas de Ptolomeu durante a batalha

de Gaza em 312 contra Demeacutetrio De acordo com ele boa parte das tropas era composta por

egiacutepcios todavia o treinamento ou posiccedilatildeo na formaccedilatildeo de batalha eacute incerto e natildeo

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley University of California

Press 2007

Fontes

ARRIAN The Anabasis of Alexander Traduccedilatildeo de PA Brunt London Heinemann 1929

DIODORUS SICULUS The Library of History Traduccedilatildeo de Russel Geer e Francis Walton

Cambridge MALondon Harvard University Press 2006

FGrH = JACOBY Felix et al (orgs) Die Fragmente der griechischen Historiker

LeidenBerlin 1923-

PAUSANIAS Description of Greece Traduccedilatildeo de W H S Jones Cambridge MA London

Harvard University Press 1933

PLUTARCH Parallel Lives IX (Demetrius and Antony Pyrrhus and Caius Marius

Alexander and Caesar) Traduccedilatildeo de Bernadotte Perrin Cambridge MA London Harvard

University Press 1920

QUINTUS CURTIUS History of Alexander Traduccedilatildeo de H Bardon Paris Les Belles

Lettres 1947 2 vols

Bibliografia

BEVAN Edwyn The House of Ptolemy a history of Egypt under the Ptolemaic dynasty

Chicago Ares Publishers Inc 1968 (American edition)

BINGEN Jean Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley

University of California Press 2007

33

CHANIOTIS Angelos The Divinity of Hellenistic Rulers In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 431-446

CHAMOUX Franccedilois The Diadochi and the Dream of Unity In The Hellenistic

Civilization Oxford Blackell 2002

ERRINGTON Malcom R A history of the Hellenistic world 323-30 bc Oxford Blackwell

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______ From Babylon to Triparadeisus 323-320 bc The Journal of Hellenic Studies Vol

90 p 49-77 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies 1970

GRUEN Erich Coronation of the Diadochi In EADIE John OBERJosiah (eds) The Craft

of the Ancient Historian 253-271 University Press of America Lanham 1986 p 253-270

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and Duckworth 2002

HOumlBL Guumlnther A History of the Ptolemaic Empire New York Routledge 2001

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Blackwell Publishing Oxford 2005 p 177-195

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University Press 2007

MORKHOLM Otto Early Hellenistic Coinage from the accession of Alexander to the Peace

of Apamea (336-186 BC) Cambridge The University Press 1991

ROWLANDSON Jane Town and Country in Ptolemaic Egypt In ERSKINE Andrew (ed)

A Companion to the Hellenistic World Oxford Blackwell Publishing 2005 p 249-263

STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic Politics

Berkeley University of California Press 1993

STROOTMAN Rudolf The Hellenistic Royal Court Court Culture Ceremonial and

Ideology in Greece Egypt and the Near East 336-30 BCE 2007 Dissertaccedilatildeo 434 p

(Doutorado em Histoacuteria) Universidade de Utrecht Utrecht

TARN William W Alexanders ὑπομνήματα and the World-Kingdom The Journal of

Hellenic Studies Vol 41 pp 1-17 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies

1921

34

THOMPSON Dorothy J The Ptolemies and Egypt In ERSKINE Andrew (ed) A

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TURNER Eric G Ptolemaic Egypt In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 118-174

WALBANK Frank W The Hellenistic World Cambrigde MA Harvard University Press

1993

______ Monarchies and Monarchic Ideas In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 62-100

______ Sources for the period In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

WEBER Max Economy and Society Berkeley University of California 1978

WILL Eacutedouard The succession to Alexander In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

25

especificado O que nos parece claro eacute a provaacutevel irregularidade quanto ao equipamento dos

soldados egiacutepcios

Jaacute o segundo trecho se refere aos soldados assentados no Egito os kleruchoi O

contexto eacute a batalha em Salamina na qual Demeacutetrio sagrou-se vitorioso As tropas

ptolomaicas entretanto decidiram natildeo se juntar ao vencedor uma vez que haviam deixado

seus pertences para traacutes com Ptolomeu isto eacute no Egito O termo grego usado para referir-se

aos pertences dos kleruchoi eacute ldquoἀποσκευὰςrdquo (acusativo feminino plural de ἀποσκευή que

significa agrave letra as coisas do oikos ou ambiente domeacutestico) e se refere diretamente ao

oikos estabelecido no Egito

O Egito jaacute apresentava uma urbanizaccedilatildeo consideraacutevel quando Alexandre laacute chegou

sendo Mecircnfis e Tebas os dois mais importantes centros urbanos que contavam com ricos

complexos de templos A fundaccedilatildeo de muitas cidades era patrocinada por faraoacutes sendo

construiacutedas com base em um plano urbano encomendado Ainda assim havia muitas cidades

que surgiam espontaneamente devido a demanda local por proximidade de por exemplo um

siacutetio de construccedilatildeo de templo (ROWLANDSON 2005 p 250)

Eacute evidente que haacute diferenccedilas marcantes entre os centros urbanos encontrados no Egito

e as poleis31 Nesse sentido duas cidades gregas foram fundadas Alexandria por Alexandre

em 331 e Ptolemais Natildeo temos informaccedilotildees suficientes a respeito do crescimento

populacional de Alexandria seja pelo influxo de gregos que se tornaram cidadatildeos ou pela

presenccedila de natildeo cidadatildeos ao longo de um periacuteodo mais longo (judeus gregos natildeo-cidadatildeos

egiacutepcios)

A principal diferenccedila entre as poleis e centros urbanos do Egito e a chora ou campo eacute

a presenccedila de instituiccedilotildees e portanto autonomia naqueles enquanto nestes havia uma

dependecircncia dos oficiais reais em todos os acircmbitos administrativos Isso pressupotildee um poder

elevado nas matildeos de oficiais que eram responsaacuteveis pela soluccedilatildeo de querelas locais caacutelculo

fiscalizaccedilatildeo e recolhimento de impostos Por esta razatildeo segundo Rowlandson em alguns

lugares havia dois oficiais onde normalmente apenas um seria necessaacuterio dessa maneira

esperava-se que abusos de poder fossem evitados O que era muito importante jaacute que atitudes

abusivas afetavam a imagem de preservadores da Maat dos oficiais representantes do faraoacute

(2005 p 257-258)

31 A diferenciaccedilatildeo feita aqui entre poleis e centros urbanos que poderiam ambos ser denominados cidades

adveacutem da necessidade de se entender a polis ainda que no contexto egiacutepcio como um centro urbano

essencialmente helenizado com instituiccedilotildees gregas e uma cultura grega prevalecente enquanto os centros

urbanos como Mecircnfis Tebas Heliopolis natildeo necessariamente seguem esse padratildeo Na verdade apresentavam

aspectos nativos mais evidentes

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley University of California

Press 2007

Fontes

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Cambridge MALondon Harvard University Press 2006

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PAUSANIAS Description of Greece Traduccedilatildeo de W H S Jones Cambridge MA London

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33

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A Companion to the Hellenistic World Oxford Blackwell Publishing 2005 p 249-263

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Berkeley University of California Press 1993

STROOTMAN Rudolf The Hellenistic Royal Court Court Culture Ceremonial and

Ideology in Greece Egypt and the Near East 336-30 BCE 2007 Dissertaccedilatildeo 434 p

(Doutorado em Histoacuteria) Universidade de Utrecht Utrecht

TARN William W Alexanders ὑπομνήματα and the World-Kingdom The Journal of

Hellenic Studies Vol 41 pp 1-17 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies

1921

34

THOMPSON Dorothy J The Ptolemies and Egypt In ERSKINE Andrew (ed) A

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WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 62-100

______ Sources for the period In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

WEBER Max Economy and Society Berkeley University of California 1978

WILL Eacutedouard The succession to Alexander In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

26

Eacute importante notar que quando Ptolomeu assumiu o governo de Mecircnfis como cidade

oficial de residecircncia posteriormente transferiu toda a corte para Alexandria onde foi

instituiacutedo inclusive o culto do divino Alexandre Como centro de representaccedilatildeo do poder

real as cidades tem importacircncia fundamental era em Alexandria que eram realizados

festivais em nome de Alexandre e apoacutes sua morte de Ptolomeu e Berenice Elas eram

tambeacutem palco de representaccedilatildeo da corte real e da suntuosidade e grandeza do poder da

basileia

33 Linguagem da representaccedilatildeo do poder

Enfim no Egito Ptolomeu interagia com os templos e as elites sacerdotais

especialmente em Mecircnfis por meio de patrociacutenio visitas realizaccedilatildeo de sacrifiacutecios promoccedilatildeo

de construccedilatildeo de templos participaccedilatildeo nas atividades religiosas e cultos Por meio dessas

atividades ele agia como faraoacute e era identificado como tal assim essas atitudes podem ser

consideradas benefiacutecios no sentido daquilo que se oferece ou concede A elite egiacutepcia por

sua vez correspondia aos benefiacutecios promovidos pelo basileus com gestos de exaltaccedilatildeo

atraveacutes da outorga de tiacutetulos faraocircnicos Esses tiacutetulos se referiam a um benefiacutecio concedido ou

caraacuteter jaacute manifestado das atitudes do faraoacute como visto Alexandre era caracterizado como

ldquoescolhido por deusrdquo e Ptolomeu como ldquoescolhido por deusrdquo ou ldquofilho amadordquo (HOumlBL 2001

p 79-80 MA 2005 p 180)

Nota-se a semelhanccedila entre essa atribuiccedilatildeo de tiacutetulos como reconhecimento da

legitimidade do rei com o processo semelhante realizado pelas poleis nos cultos reais Aleacutem

disso nota-se tambeacutem a equivalecircncia dos tiacutetulos de Ptolomeu e Alexandre Isto natildeo eacute

nenhuma novidade uma vez que natildeo soacute ele mas todos os diaacutedocos usaram da emulaccedilatildeo da

imagem de Alexandre como artifiacutecio de legitimaccedilatildeo

No caso especiacutefico de Ptolomeu esse processo da imitatio Alexandri eacute notaacutevel na

cunhagem de moedas promovida no Egito Stewart oferece uma coleccedilatildeo de moedas

heleniacutesticas e uma rica analise da cunhagem de Ptolomeu agrave qual seguiremos (1993) A

primeira moeda apresentada aqui (Ver Figura 3) provavelmente foi produzida como

comemoraccedilatildeo agrave chegada do cortejo fuacutenebre de Alexandre ao Egito Nela Alexandre eacute

representado com o chifre de carneiro siacutembolo de Zeus-Amon a mitra de Dioniso e um

escalpo de elefante Destes o escalpo de elefante tem destaque especial segundo Stewart

pode ser interpretado como um siacutembolo de hegemonia universal e inegaacutevel (1993 p 236)

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley University of California

Press 2007

Fontes

ARRIAN The Anabasis of Alexander Traduccedilatildeo de PA Brunt London Heinemann 1929

DIODORUS SICULUS The Library of History Traduccedilatildeo de Russel Geer e Francis Walton

Cambridge MALondon Harvard University Press 2006

FGrH = JACOBY Felix et al (orgs) Die Fragmente der griechischen Historiker

LeidenBerlin 1923-

PAUSANIAS Description of Greece Traduccedilatildeo de W H S Jones Cambridge MA London

Harvard University Press 1933

PLUTARCH Parallel Lives IX (Demetrius and Antony Pyrrhus and Caius Marius

Alexander and Caesar) Traduccedilatildeo de Bernadotte Perrin Cambridge MA London Harvard

University Press 1920

QUINTUS CURTIUS History of Alexander Traduccedilatildeo de H Bardon Paris Les Belles

Lettres 1947 2 vols

Bibliografia

BEVAN Edwyn The House of Ptolemy a history of Egypt under the Ptolemaic dynasty

Chicago Ares Publishers Inc 1968 (American edition)

BINGEN Jean Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley

University of California Press 2007

33

CHANIOTIS Angelos The Divinity of Hellenistic Rulers In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 431-446

CHAMOUX Franccedilois The Diadochi and the Dream of Unity In The Hellenistic

Civilization Oxford Blackell 2002

ERRINGTON Malcom R A history of the Hellenistic world 323-30 bc Oxford Blackwell

Publishing 2012(5ordf ed)

______ From Babylon to Triparadeisus 323-320 bc The Journal of Hellenic Studies Vol

90 p 49-77 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies 1970

GRUEN Erich Coronation of the Diadochi In EADIE John OBERJosiah (eds) The Craft

of the Ancient Historian 253-271 University Press of America Lanham 1986 p 253-270

HECKEL Waldemar The Politics of Distrust Alexander and his Successors In OGDEN

Daniel (ed) The Hellenistic World New Perspectives Londres The Classical Press of Wales

and Duckworth 2002

HOumlBL Guumlnther A History of the Ptolemaic Empire New York Routledge 2001

LLOYD Alan B From Satrapy to Hellenistic Kingdom The Case of Egypt In ERSKINE

Andrew LLEWELLYN-JONES Lloyd (eds) Creating a Hellenistic World The Classical

Press of Wales Swansea 2011 p 83-105

MA John Kings In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic World

Blackwell Publishing Oxford 2005 p 177-195

MANNING Joseph Land and Power in Ptolemaic Egypt Cambridge The Cambridge

University Press 2007

MORKHOLM Otto Early Hellenistic Coinage from the accession of Alexander to the Peace

of Apamea (336-186 BC) Cambridge The University Press 1991

ROWLANDSON Jane Town and Country in Ptolemaic Egypt In ERSKINE Andrew (ed)

A Companion to the Hellenistic World Oxford Blackwell Publishing 2005 p 249-263

STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic Politics

Berkeley University of California Press 1993

STROOTMAN Rudolf The Hellenistic Royal Court Court Culture Ceremonial and

Ideology in Greece Egypt and the Near East 336-30 BCE 2007 Dissertaccedilatildeo 434 p

(Doutorado em Histoacuteria) Universidade de Utrecht Utrecht

TARN William W Alexanders ὑπομνήματα and the World-Kingdom The Journal of

Hellenic Studies Vol 41 pp 1-17 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies

1921

34

THOMPSON Dorothy J The Ptolemies and Egypt In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 105-120

TURNER Eric G Ptolemaic Egypt In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 118-174

WALBANK Frank W The Hellenistic World Cambrigde MA Harvard University Press

1993

______ Monarchies and Monarchic Ideas In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 62-100

______ Sources for the period In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

WEBER Max Economy and Society Berkeley University of California 1978

WILL Eacutedouard The succession to Alexander In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

27

mais do que isso igualava seus feitos aos de Heacutercules32 e como parte do culto divino do rei

relegava Alexandre a um status divino A segunda moeda (Ver Figura 4) eacute emblemaacutetica pela

substituiccedilatildeo da imagem de Zeus no obverso pela de Atena com um escudo sobre uma aacuteguia

siacutembolo da dinastia ptolomaica em um raio A deusa protege a terra conquistada pela forccedila

das armas de Ptolomeu Por uacuteltimo um tetradracma de prata com Ptolomeu I Soacuteter basileus

no anverso (Ver figura 5) Nesta imagem o rei com o diadema real

A importacircncia da cunhagem de moedas se daacute por sua grande circulaccedilatildeo e veiculaccedilatildeo

natildeo soacute da imagem do basileus mas tambeacutem de um discurso de propaganda real As moedas

apresentadas sobretudo as duas primeiras natildeo tecircm como objetivo somente prestar

homenagem a Alexandre mas sim demonstrar que ele ocupava um novo lugar como

divindade protetora aleacutem disso veiculavam a imagem vitoriosa do rei atraveacutes do caraacuteter

comemorativo de algumas cunhagens O vocabulaacuterio essencialmente heleniacutestico empregado

nas imagens eacute evidente sua circulaccedilatildeo todavia natildeo se restringia

Ainda assim percebe-se atraveacutes destes exemplos (a cunhagem de moedas com

vocabulaacuterio heleniacutestico e o diaacutelogo com a elite sacerdotal local) o principal meio de

legitimaccedilatildeo da basileia isto eacute o diaacutelogo a interaccedilatildeo O cumprimento de papeacuteis determinados

local ou etnicamente por parte do rei estabelece um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo no qual demandas

satildeo cumpridas em troca da confecccedilatildeo e disseminaccedilatildeo de um discurso de legitimaccedilatildeo

O processo de interaccedilatildeo no qual reis falavam idiomas locais para as vaacuterias comunidades era

dinacircmico Comunidades locais mudavam por causa do diaacutelogo com os reis da mesma forma

reis aceitavam papeis localmente atribuiacutedos e significativos [] O processo colaborativo

reflete a necessidade de legitimidade do rei e de ser aceito pelas comunidades locais

consentimento era garantido atraveacutes dos termos locais (Ma 2005 p 182)

Nesse sentido a diversidade de papeacuteis assumidos pelo rei cumpre uma funccedilatildeo de

tornar seu poder universal por estabelecer com os grupos uma relaccedilatildeo de dominaccedilatildeo Essa eacute a

noccedilatildeo do poder real como um campo de negociaccedilatildeo no qual a barganha e a acomodaccedilatildeo de

tradiccedilotildees locais de cidades elites grupos eacutetnicos tem grande protagonismo Esta noccedilatildeo do

poder real se encaixa perfeitamente nas noccedilotildees de rede de obrigaccedilotildees muacutetuas de Bingen

(2007 p 15-16) e na noccedilatildeo de dominaccedilatildeo carismaacutetica de Weber

As sociedades em quaisquer temporalidades estatildeo permeadas por intricadas relaccedilotildees

de poder o caso heleniacutestico natildeo foge agrave regra Assim sendo os grupos heterogecircneos com os

quais o basileus estabelecia o diaacutelogo de poder exigiam que este cumprisse os papeacuteis

32 A analogia a Heacutercules eacute proveniente da comparaccedilatildeo entre o escalpo de leatildeo usado por este como prova de seus

feitos e do escalpo de elefante usado por Alexandre como prova do alcance de suas conquistas

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley University of California

Press 2007

Fontes

ARRIAN The Anabasis of Alexander Traduccedilatildeo de PA Brunt London Heinemann 1929

DIODORUS SICULUS The Library of History Traduccedilatildeo de Russel Geer e Francis Walton

Cambridge MALondon Harvard University Press 2006

FGrH = JACOBY Felix et al (orgs) Die Fragmente der griechischen Historiker

LeidenBerlin 1923-

PAUSANIAS Description of Greece Traduccedilatildeo de W H S Jones Cambridge MA London

Harvard University Press 1933

PLUTARCH Parallel Lives IX (Demetrius and Antony Pyrrhus and Caius Marius

Alexander and Caesar) Traduccedilatildeo de Bernadotte Perrin Cambridge MA London Harvard

University Press 1920

QUINTUS CURTIUS History of Alexander Traduccedilatildeo de H Bardon Paris Les Belles

Lettres 1947 2 vols

Bibliografia

BEVAN Edwyn The House of Ptolemy a history of Egypt under the Ptolemaic dynasty

Chicago Ares Publishers Inc 1968 (American edition)

BINGEN Jean Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley

University of California Press 2007

33

CHANIOTIS Angelos The Divinity of Hellenistic Rulers In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 431-446

CHAMOUX Franccedilois The Diadochi and the Dream of Unity In The Hellenistic

Civilization Oxford Blackell 2002

ERRINGTON Malcom R A history of the Hellenistic world 323-30 bc Oxford Blackwell

Publishing 2012(5ordf ed)

______ From Babylon to Triparadeisus 323-320 bc The Journal of Hellenic Studies Vol

90 p 49-77 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies 1970

GRUEN Erich Coronation of the Diadochi In EADIE John OBERJosiah (eds) The Craft

of the Ancient Historian 253-271 University Press of America Lanham 1986 p 253-270

HECKEL Waldemar The Politics of Distrust Alexander and his Successors In OGDEN

Daniel (ed) The Hellenistic World New Perspectives Londres The Classical Press of Wales

and Duckworth 2002

HOumlBL Guumlnther A History of the Ptolemaic Empire New York Routledge 2001

LLOYD Alan B From Satrapy to Hellenistic Kingdom The Case of Egypt In ERSKINE

Andrew LLEWELLYN-JONES Lloyd (eds) Creating a Hellenistic World The Classical

Press of Wales Swansea 2011 p 83-105

MA John Kings In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic World

Blackwell Publishing Oxford 2005 p 177-195

MANNING Joseph Land and Power in Ptolemaic Egypt Cambridge The Cambridge

University Press 2007

MORKHOLM Otto Early Hellenistic Coinage from the accession of Alexander to the Peace

of Apamea (336-186 BC) Cambridge The University Press 1991

ROWLANDSON Jane Town and Country in Ptolemaic Egypt In ERSKINE Andrew (ed)

A Companion to the Hellenistic World Oxford Blackwell Publishing 2005 p 249-263

STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic Politics

Berkeley University of California Press 1993

STROOTMAN Rudolf The Hellenistic Royal Court Court Culture Ceremonial and

Ideology in Greece Egypt and the Near East 336-30 BCE 2007 Dissertaccedilatildeo 434 p

(Doutorado em Histoacuteria) Universidade de Utrecht Utrecht

TARN William W Alexanders ὑπομνήματα and the World-Kingdom The Journal of

Hellenic Studies Vol 41 pp 1-17 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies

1921

34

THOMPSON Dorothy J The Ptolemies and Egypt In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 105-120

TURNER Eric G Ptolemaic Egypt In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 118-174

WALBANK Frank W The Hellenistic World Cambrigde MA Harvard University Press

1993

______ Monarchies and Monarchic Ideas In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 62-100

______ Sources for the period In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

WEBER Max Economy and Society Berkeley University of California 1978

WILL Eacutedouard The succession to Alexander In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

28

determinados localmente normalmente de concessatildeo de benefiacutecios para que assim pudessem

reconhecer e consentir a execuccedilatildeo do poder Isso se dava atraveacutes da construccedilatildeo de uma

representaccedilatildeo idealizada do rei como provedor de benefiacutecios associada a um evento

especiacutefico Dessa maneira a imagem representada do basileus era de um indiviacuteduo

excepcional por natureza isto eacute a essecircncia de seu caraacuteter carismaacutetico estava na sua

capacidade de conferir benefiacutecios obter legitimaccedilatildeo para entatildeo atraveacutes de seu poder realizar

grandes feitos geralmente de caraacuteter militar

O caso de Ptolomeu I apresentado eacute portanto um exemplo que se encaixa nessa

concepccedilatildeo Ele estabeleceu um diaacutelogo de legitimaccedilatildeo e concessatildeo de benefiacutecios com trecircs

principais grupos as poleis os macedocircnios e as elites sacerdotais egiacutepcias Ao cumprir os

papeis estabelecidos pelos trecircs grupos individualmente conquistou seu apoio e participaccedilatildeo

na construccedilatildeo da imagem de um rei legiacutetimo (Salvador generoso sagaz) Tendo estabelecido

sua posiccedilatildeo no Egito e influecircncia nas cidades gregas tinha agrave sua disposiccedilatildeo riquezas captadas

no Egito e por impostos das cidades uma fonte de exeacutercito leal e assentada na chora egiacutepcia

recursos para a contrataccedilatildeo de mercenaacuterios e equipamentos de guerra Isso por sua vez

permitia que ele executasse o papel beacutelico da basileia empreendesse novas conquistas

agregasse qualidades excepcionais ao seu vocabulaacuterio legitimador e por uacuteltimo legitimasse

seu poder frente ao quarto grupo de diaacutelogo - os outros diaacutedocos e liacutederes poliacutetico-militares

relevantes pois estes ainda representavam ameaccedila agraves suas conquistas

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley University of California

Press 2007

Fontes

ARRIAN The Anabasis of Alexander Traduccedilatildeo de PA Brunt London Heinemann 1929

DIODORUS SICULUS The Library of History Traduccedilatildeo de Russel Geer e Francis Walton

Cambridge MALondon Harvard University Press 2006

FGrH = JACOBY Felix et al (orgs) Die Fragmente der griechischen Historiker

LeidenBerlin 1923-

PAUSANIAS Description of Greece Traduccedilatildeo de W H S Jones Cambridge MA London

Harvard University Press 1933

PLUTARCH Parallel Lives IX (Demetrius and Antony Pyrrhus and Caius Marius

Alexander and Caesar) Traduccedilatildeo de Bernadotte Perrin Cambridge MA London Harvard

University Press 1920

QUINTUS CURTIUS History of Alexander Traduccedilatildeo de H Bardon Paris Les Belles

Lettres 1947 2 vols

Bibliografia

BEVAN Edwyn The House of Ptolemy a history of Egypt under the Ptolemaic dynasty

Chicago Ares Publishers Inc 1968 (American edition)

BINGEN Jean Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley

University of California Press 2007

33

CHANIOTIS Angelos The Divinity of Hellenistic Rulers In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 431-446

CHAMOUX Franccedilois The Diadochi and the Dream of Unity In The Hellenistic

Civilization Oxford Blackell 2002

ERRINGTON Malcom R A history of the Hellenistic world 323-30 bc Oxford Blackwell

Publishing 2012(5ordf ed)

______ From Babylon to Triparadeisus 323-320 bc The Journal of Hellenic Studies Vol

90 p 49-77 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies 1970

GRUEN Erich Coronation of the Diadochi In EADIE John OBERJosiah (eds) The Craft

of the Ancient Historian 253-271 University Press of America Lanham 1986 p 253-270

HECKEL Waldemar The Politics of Distrust Alexander and his Successors In OGDEN

Daniel (ed) The Hellenistic World New Perspectives Londres The Classical Press of Wales

and Duckworth 2002

HOumlBL Guumlnther A History of the Ptolemaic Empire New York Routledge 2001

LLOYD Alan B From Satrapy to Hellenistic Kingdom The Case of Egypt In ERSKINE

Andrew LLEWELLYN-JONES Lloyd (eds) Creating a Hellenistic World The Classical

Press of Wales Swansea 2011 p 83-105

MA John Kings In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic World

Blackwell Publishing Oxford 2005 p 177-195

MANNING Joseph Land and Power in Ptolemaic Egypt Cambridge The Cambridge

University Press 2007

MORKHOLM Otto Early Hellenistic Coinage from the accession of Alexander to the Peace

of Apamea (336-186 BC) Cambridge The University Press 1991

ROWLANDSON Jane Town and Country in Ptolemaic Egypt In ERSKINE Andrew (ed)

A Companion to the Hellenistic World Oxford Blackwell Publishing 2005 p 249-263

STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic Politics

Berkeley University of California Press 1993

STROOTMAN Rudolf The Hellenistic Royal Court Court Culture Ceremonial and

Ideology in Greece Egypt and the Near East 336-30 BCE 2007 Dissertaccedilatildeo 434 p

(Doutorado em Histoacuteria) Universidade de Utrecht Utrecht

TARN William W Alexanders ὑπομνήματα and the World-Kingdom The Journal of

Hellenic Studies Vol 41 pp 1-17 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies

1921

34

THOMPSON Dorothy J The Ptolemies and Egypt In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 105-120

TURNER Eric G Ptolemaic Egypt In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 118-174

WALBANK Frank W The Hellenistic World Cambrigde MA Harvard University Press

1993

______ Monarchies and Monarchic Ideas In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 62-100

______ Sources for the period In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

WEBER Max Economy and Society Berkeley University of California 1978

WILL Eacutedouard The succession to Alexander In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

29

Consideraccedilotildees finais

Entre os anos de 307-304 aC os sucessores de Alexandre assumiram o tiacutetulo e

indumentaacuterio real Ptolomeu foi coroado como rei (basileus) pelas tropas e aclamado como

faraoacute pelos sacerdotes e escribas egiacutepcios A partir de sua coroaccedilatildeo inicia-se o periacuteodo de

consolidaccedilatildeo da dinastia Laacutegida e de uma monarquia heleniacutestica no Egito

Este trabalho dedica-se a essa consolidaccedilatildeo dinaacutestica sendo para isto fundamental

uma anaacutelise da atuaccedilatildeo de Ptolomeu em duas macro dimensotildees a primeira delas fazendo

alusatildeo a sua atuaccedilatildeo na acomodaccedilatildeo dos crescentes poderes dominados pelos diaacutedocos e

outras figuras poliacuteticas emergentes no periacuteodo a segunda agrave atuaccedilatildeo de Ptolomeu no Egito em

relaccedilatildeo a seus habitantes e suas tradiccedilotildees Haacute ainda outra anaacutelise fundamental a anaacutelise da

basileia de suas caracteriacutesticas e fundamentaccedilotildees

Eacute indispensaacutevel que se ressalte alguns aspectos do trabalho historiograacutefico exigido

para a construccedilatildeo desta narrativa quais sejam o cuidado de analisar um periacuteodo histoacuterico de

acordo com sua proacutepria historicidade a complexidade das relaccedilotildees sociais poliacuteticas e

culturais de uma temporalidade a utilizaccedilatildeo de conceitos para a facilitaccedilatildeo do processo de

inteligibilidade de um objeto histoacuterico como este

Portanto caracteriza-se as basileiai como modelos de governo especiacuteficos do periacuteodo

heleniacutestico com suas fundaccedilotildees na tradiccedilatildeo helecircnica e nas estruturas provenientes das

conquistas de Alexandre Essencialmente personalizadas e militares as monarquias instituiacutedas

pelos sucessores do rei podem ser tipificadas como carismaacuteticas segundo a teoria de Weber

Nesse sentido a anaacutelise da fundaccedilatildeo da dinastia Laacutegida por Ptolomeu I oferece um

quadro da complexidade das relaccedilotildees de poder entre o rei e seus diferentes puacuteblicos-alvo para

a consolidaccedilatildeo de um governo legiacutetimo Conclui-se que o principal meio de se estabelecer

como um liacuteder excepcional em um governo universal sem determinaccedilatildeo ou limitaccedilatildeo eacutetnica

era estabelecer diaacutelogos de concessatildeo de benefiacutecios com uma diversidade de objetos de

dominaccedilatildeo para enfim garantir a unidade de seu governo

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley University of California

Press 2007

Fontes

ARRIAN The Anabasis of Alexander Traduccedilatildeo de PA Brunt London Heinemann 1929

DIODORUS SICULUS The Library of History Traduccedilatildeo de Russel Geer e Francis Walton

Cambridge MALondon Harvard University Press 2006

FGrH = JACOBY Felix et al (orgs) Die Fragmente der griechischen Historiker

LeidenBerlin 1923-

PAUSANIAS Description of Greece Traduccedilatildeo de W H S Jones Cambridge MA London

Harvard University Press 1933

PLUTARCH Parallel Lives IX (Demetrius and Antony Pyrrhus and Caius Marius

Alexander and Caesar) Traduccedilatildeo de Bernadotte Perrin Cambridge MA London Harvard

University Press 1920

QUINTUS CURTIUS History of Alexander Traduccedilatildeo de H Bardon Paris Les Belles

Lettres 1947 2 vols

Bibliografia

BEVAN Edwyn The House of Ptolemy a history of Egypt under the Ptolemaic dynasty

Chicago Ares Publishers Inc 1968 (American edition)

BINGEN Jean Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley

University of California Press 2007

33

CHANIOTIS Angelos The Divinity of Hellenistic Rulers In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 431-446

CHAMOUX Franccedilois The Diadochi and the Dream of Unity In The Hellenistic

Civilization Oxford Blackell 2002

ERRINGTON Malcom R A history of the Hellenistic world 323-30 bc Oxford Blackwell

Publishing 2012(5ordf ed)

______ From Babylon to Triparadeisus 323-320 bc The Journal of Hellenic Studies Vol

90 p 49-77 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies 1970

GRUEN Erich Coronation of the Diadochi In EADIE John OBERJosiah (eds) The Craft

of the Ancient Historian 253-271 University Press of America Lanham 1986 p 253-270

HECKEL Waldemar The Politics of Distrust Alexander and his Successors In OGDEN

Daniel (ed) The Hellenistic World New Perspectives Londres The Classical Press of Wales

and Duckworth 2002

HOumlBL Guumlnther A History of the Ptolemaic Empire New York Routledge 2001

LLOYD Alan B From Satrapy to Hellenistic Kingdom The Case of Egypt In ERSKINE

Andrew LLEWELLYN-JONES Lloyd (eds) Creating a Hellenistic World The Classical

Press of Wales Swansea 2011 p 83-105

MA John Kings In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic World

Blackwell Publishing Oxford 2005 p 177-195

MANNING Joseph Land and Power in Ptolemaic Egypt Cambridge The Cambridge

University Press 2007

MORKHOLM Otto Early Hellenistic Coinage from the accession of Alexander to the Peace

of Apamea (336-186 BC) Cambridge The University Press 1991

ROWLANDSON Jane Town and Country in Ptolemaic Egypt In ERSKINE Andrew (ed)

A Companion to the Hellenistic World Oxford Blackwell Publishing 2005 p 249-263

STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic Politics

Berkeley University of California Press 1993

STROOTMAN Rudolf The Hellenistic Royal Court Court Culture Ceremonial and

Ideology in Greece Egypt and the Near East 336-30 BCE 2007 Dissertaccedilatildeo 434 p

(Doutorado em Histoacuteria) Universidade de Utrecht Utrecht

TARN William W Alexanders ὑπομνήματα and the World-Kingdom The Journal of

Hellenic Studies Vol 41 pp 1-17 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies

1921

34

THOMPSON Dorothy J The Ptolemies and Egypt In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 105-120

TURNER Eric G Ptolemaic Egypt In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 118-174

WALBANK Frank W The Hellenistic World Cambrigde MA Harvard University Press

1993

______ Monarchies and Monarchic Ideas In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 62-100

______ Sources for the period In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

WEBER Max Economy and Society Berkeley University of California 1978

WILL Eacutedouard The succession to Alexander In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

30

Anexos

Figura 1 ndash Mapa do mundo Heleniacutestico

Figura 2 ndash Mapa do Egito

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley University of California

Press 2007

Fontes

ARRIAN The Anabasis of Alexander Traduccedilatildeo de PA Brunt London Heinemann 1929

DIODORUS SICULUS The Library of History Traduccedilatildeo de Russel Geer e Francis Walton

Cambridge MALondon Harvard University Press 2006

FGrH = JACOBY Felix et al (orgs) Die Fragmente der griechischen Historiker

LeidenBerlin 1923-

PAUSANIAS Description of Greece Traduccedilatildeo de W H S Jones Cambridge MA London

Harvard University Press 1933

PLUTARCH Parallel Lives IX (Demetrius and Antony Pyrrhus and Caius Marius

Alexander and Caesar) Traduccedilatildeo de Bernadotte Perrin Cambridge MA London Harvard

University Press 1920

QUINTUS CURTIUS History of Alexander Traduccedilatildeo de H Bardon Paris Les Belles

Lettres 1947 2 vols

Bibliografia

BEVAN Edwyn The House of Ptolemy a history of Egypt under the Ptolemaic dynasty

Chicago Ares Publishers Inc 1968 (American edition)

BINGEN Jean Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley

University of California Press 2007

33

CHANIOTIS Angelos The Divinity of Hellenistic Rulers In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 431-446

CHAMOUX Franccedilois The Diadochi and the Dream of Unity In The Hellenistic

Civilization Oxford Blackell 2002

ERRINGTON Malcom R A history of the Hellenistic world 323-30 bc Oxford Blackwell

Publishing 2012(5ordf ed)

______ From Babylon to Triparadeisus 323-320 bc The Journal of Hellenic Studies Vol

90 p 49-77 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies 1970

GRUEN Erich Coronation of the Diadochi In EADIE John OBERJosiah (eds) The Craft

of the Ancient Historian 253-271 University Press of America Lanham 1986 p 253-270

HECKEL Waldemar The Politics of Distrust Alexander and his Successors In OGDEN

Daniel (ed) The Hellenistic World New Perspectives Londres The Classical Press of Wales

and Duckworth 2002

HOumlBL Guumlnther A History of the Ptolemaic Empire New York Routledge 2001

LLOYD Alan B From Satrapy to Hellenistic Kingdom The Case of Egypt In ERSKINE

Andrew LLEWELLYN-JONES Lloyd (eds) Creating a Hellenistic World The Classical

Press of Wales Swansea 2011 p 83-105

MA John Kings In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic World

Blackwell Publishing Oxford 2005 p 177-195

MANNING Joseph Land and Power in Ptolemaic Egypt Cambridge The Cambridge

University Press 2007

MORKHOLM Otto Early Hellenistic Coinage from the accession of Alexander to the Peace

of Apamea (336-186 BC) Cambridge The University Press 1991

ROWLANDSON Jane Town and Country in Ptolemaic Egypt In ERSKINE Andrew (ed)

A Companion to the Hellenistic World Oxford Blackwell Publishing 2005 p 249-263

STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic Politics

Berkeley University of California Press 1993

STROOTMAN Rudolf The Hellenistic Royal Court Court Culture Ceremonial and

Ideology in Greece Egypt and the Near East 336-30 BCE 2007 Dissertaccedilatildeo 434 p

(Doutorado em Histoacuteria) Universidade de Utrecht Utrecht

TARN William W Alexanders ὑπομνήματα and the World-Kingdom The Journal of

Hellenic Studies Vol 41 pp 1-17 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies

1921

34

THOMPSON Dorothy J The Ptolemies and Egypt In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 105-120

TURNER Eric G Ptolemaic Egypt In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 118-174

WALBANK Frank W The Hellenistic World Cambrigde MA Harvard University Press

1993

______ Monarchies and Monarchic Ideas In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 62-100

______ Sources for the period In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

WEBER Max Economy and Society Berkeley University of California 1978

WILL Eacutedouard The succession to Alexander In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

31

Figura 3 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC

Figura 4 - Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC

Figura 5 - Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC)

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 20

Figura 2 Mapa do Egito In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the Hellenistic

World Blackwell Publishing Oxford 2005 P 106

Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

321-315 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

315-305 aC In STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic

Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 5 Tetradracma de Ptolomeu I Soacuteter (Alexandria c 305-285 aC) In BINGEN Jean

Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley University of California

Press 2007

Fontes

ARRIAN The Anabasis of Alexander Traduccedilatildeo de PA Brunt London Heinemann 1929

DIODORUS SICULUS The Library of History Traduccedilatildeo de Russel Geer e Francis Walton

Cambridge MALondon Harvard University Press 2006

FGrH = JACOBY Felix et al (orgs) Die Fragmente der griechischen Historiker

LeidenBerlin 1923-

PAUSANIAS Description of Greece Traduccedilatildeo de W H S Jones Cambridge MA London

Harvard University Press 1933

PLUTARCH Parallel Lives IX (Demetrius and Antony Pyrrhus and Caius Marius

Alexander and Caesar) Traduccedilatildeo de Bernadotte Perrin Cambridge MA London Harvard

University Press 1920

QUINTUS CURTIUS History of Alexander Traduccedilatildeo de H Bardon Paris Les Belles

Lettres 1947 2 vols

Bibliografia

BEVAN Edwyn The House of Ptolemy a history of Egypt under the Ptolemaic dynasty

Chicago Ares Publishers Inc 1968 (American edition)

BINGEN Jean Hellenistic Egypt Monarchy Society Economy Culture Berkeley

University of California Press 2007

33

CHANIOTIS Angelos The Divinity of Hellenistic Rulers In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 431-446

CHAMOUX Franccedilois The Diadochi and the Dream of Unity In The Hellenistic

Civilization Oxford Blackell 2002

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Publishing 2012(5ordf ed)

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MANNING Joseph Land and Power in Ptolemaic Egypt Cambridge The Cambridge

University Press 2007

MORKHOLM Otto Early Hellenistic Coinage from the accession of Alexander to the Peace

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STEWART Andrew F Faces of Power Alexanderrsquos Image and Hellenistic Politics

Berkeley University of California Press 1993

STROOTMAN Rudolf The Hellenistic Royal Court Court Culture Ceremonial and

Ideology in Greece Egypt and the Near East 336-30 BCE 2007 Dissertaccedilatildeo 434 p

(Doutorado em Histoacuteria) Universidade de Utrecht Utrecht

TARN William W Alexanders ὑπομνήματα and the World-Kingdom The Journal of

Hellenic Studies Vol 41 pp 1-17 The Society for the Promotion of the Hellenistic Studies

1921

34

THOMPSON Dorothy J The Ptolemies and Egypt In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 105-120

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WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 118-174

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1993

______ Monarchies and Monarchic Ideas In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 62-100

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Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

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W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

32

Bibliografia

Imagens

Figura 1 Mapa do Mundo Heleniacutestico In ERSKINE Andrew (ed) A Companion to the

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Figura 3 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Zeus C

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Politics Berkeley University of California Press 1993

Figura 4 Tetradracma de prata cunhado por Ptolomeu I Soacuteter do Egito Alexandre Atena C

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Fontes

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formato

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33

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GRUEN Erich Coronation of the Diadochi In EADIE John OBERJosiah (eds) The Craft

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A Companion to the Hellenistic World Oxford Blackwell Publishing 2005 p 249-263

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Berkeley University of California Press 1993

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Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 1-22

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WILL Eacutedouard The succession to Alexander In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

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Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

35

DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

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34

THOMPSON Dorothy J The Ptolemies and Egypt In ERSKINE Andrew (ed) A

Companion to the Hellenistic World Blackwell Publishing Oxford 2005 p 105-120

TURNER Eric G Ptolemaic Egypt In ASTIN A E FREDERIKSEN M W

WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

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1993

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WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

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WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume VII

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______ The formation of the Hellenistic kingdoms In ASTIN A E FREDERIKSEN M

W WALBANK Frank OGILVIE E M (eds) The Cambridge Ancient History Volume

VII Part I Cambridge University Press Cambridge 1984 (2ordfed) p 23-61

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DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015

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DECLARACcedilAtildeO DE AUTENTICIDADE

Eu Fernanda Alvares Freire declare para todos os efeitos que o trabalho de conclusatildeo

de curso intitulado ldquoOs fundamentos da basileia heleniacutestica Ptolomeu Soter e a criaccedilatildeo da

dinastia Laacutegidardquo foi integralmente por mim redigido e que assinalei devidamente todas as

referecircncias a textos ideias e interpretaccedilotildees de outros autores Declaro ainda que o trabalho eacute

ineacutedito e que nunca foi apresentado a outro departamento eou universidade para fins de

obtenccedilatildeo de grau acadecircmico nem foi publicado integralmente em qualquer idioma ou

formato

Brasiacutelia 07122015