Do mito à filosofia

Definição de mito: narração sobre a origem a partir da ação de

deuses e/ou heróis.

Definição de filosofia (pré-soc.): Explicação sobre o todo a partir de

um princípio.

Comparar as definições para mostrar o contraste.

Perídos da filosofia grega

1° Filosofia pré-scocrática ou cosmológica: fim do séc. VII ao fim do

séc. V a.C.

Caracterização básica: Estudo racioonal da natureza.

2° Filosofia socrática ou antropológica: fim do séc. V ao fim do séc. IV

a. C.

Caracterização básica: Estudo racional do Homem.

3° Filosofia sistemática: Fim do séc. IV ao fim do séc. III.

Caracterização básica: Estudo sistemático (comparativo e exaustivo)

das investigações anteriores, sobre a natureza e sobre o Homem, e

início do estudo das leis e/ou regras do pensamento (lógica,

psicologia, metafísica em aristóteles), classificação das ciências.

4° Filosofia helenítisca ou greco-romana: fim fo séc. III ao séc. VI d.C.

Caracterização básica: Estudo, comparação e combinação das

filosofias anteriores em contato com elementos culturais de outros

povos, como o judaico e o cristão. Retorno do primado da ética e da

política com o estoicismo romano.

Filosofia pré-socrática ou cosmologia

Escolas

Escola Jônica – Tales, Anaximandro e Anaxímenes, todos da cidade de

Mileto. Heráclito de Éfeso.

Escola Itálica – Pitagora de Samos, Filolau de Crotona e Árquitasde

Tarento.

Escola Eleática – Parmênides e Zenão, ambos de Eleia.

Escola Pluralista – Anaxágoras de Clazômena, Empédocles de

Agrigento, Leucipo e Demócrito de Abdera.

Conceitos fundamentais

Cosmos: A totalidade da natureza como um ser organizado e

animado, como um ser vivo ou um organismo. Significado da palavra:

ordem, universo, beleza, harmonia, proporção.

O cosmos é perfeito/divino/bem-feito – theión. O cosmólogo é aquele

que contempla o cosmos – theorein.

Phísis: O aspecto material (hilé) do cosmos, diferentemete de sua

forma (morphé).

A palavra significa “fazer surgir, fazer brotar, fazer, nascer, produzir”.

Lógos: As leis e regras que ordenam a natureza, assim como a

habilidade humana de apreender essas leis.

A palavra significa “juntar, separar, contar, medir”. Para os pré-

socráticos, o lógos é a própria ordem do mundo e, uma vez que o

mundo é ordenado, podemos conhecê-lo.

Arché – O princípio material da natureza. Aquilo a partir do que tudo

vem ou é explicado. Lei geral e básica, a partir da qual surgem as leis

particulares. O arché dos pré-socráticos é eterno e imutável.

Kínesis – movimento, transformação, mudança. Para os gregos,

portanto, para os pré-socráticos, o movimento implica alteração e

contradição.

Há dois tipos de movimento: quantitativo (aumento ou diminuição,

distinção de grau) e qualitativo (mudança de natureza, em geral

caracterizado como contradição: quente-frio, seco-úmido, dia-noite,

etc).

Súmula do arché dos pré-socráticos

Tales – água/umidade (condensação e dilatação).

Anaximandro – Apeiron: ilimutado/infinito, substância indistinta.

Anaxímenes – Ar/frio (rarefação e condensação).

Heráclito – Fogo (movimento, pólemos/luta).

Pitágoras – Número (harmonia/proporção).

Parmênides – Ser (imutabilidade).

Anaxágoras – homomerias/sementes (em número infinito e

qualitamente distintas, ordenadas pelo nous/pensamento).

Empédocles – Ar, água, fogo e terra (ordenados pela luta entre amor

e ódio).

Demócrito – Átomos, partículas elementares e distintas formalmente.