ContextoContexto

Grécia Antiga = uma civilização, uma cultura e um mundo gregos, mais do que um Estado ou um império gregos.

Politicamente, era constituída por cidades-estado (Polis)

ContextoContexto

O século de Péricles, entre 463/2 e 429 a.C., transformou Atenas num centro

cosmopolita, de cariz artístico, filosófico e intelectual, para onde confluíram os maiores vultos da cultura da época:

dramaturgos (Ésquilo, Sófocles e Eurípides), poetas épicos (Homero),

cómicos (Aristófanes) e líricos (Anacreonte, Píndaro e Safo), historiadores (Heródoto) e

filósofos (Sócrates)

ContextoContexto

A política surge como a principal actividade social, pressupondo o

exercício de um pensamento racional e, com ela, a ideia de democracia como forma de administração do espaço público, com assembleias populares (Eclésia) e tribunais.

ContextoContexto

A cultura grega promove a contradição, a diversidade, o relativismo associada

a uma história de incremento das relações comerciais no Mediterrâneo, das viagens, de progresso e de um modelo de auto-governo usado nas

suas cidades-estado

Guerra do Peloponeso (431-404 a.C.)

SofistasSofistas

Relativistas. Pessimistas. Cépticos.

Todas as verdades e regras são transitórias e não existe nada que seja

absolutamente verdadeiro.

Negação do transcendente e de uma Justiça superior.

SofistasSofistas

O papel dos sofistas (sobretudo entre 450 e 350 a.C.) foi incontornável na revolução

educativa grega e por este factor passar a constituir uma alternativa à passagem

hereditária de poder e desenvolver uma classe média que pretendia

participar nas decisões públicas.

O ensino sofista colocava a tónica na educação para a liderança, para a retórica, para a arte de persuadir, pressupondo a existência de facções

em combate político.

Protágoras: O Homem é a medida de todas as coisas, das que são, enquanto são, e das que não são, enquanto não são.

Górgias: Não existe verdade. Se existir, nós não a podemos conhecer. Se a pudermos conhecer, não a poderemos comunicar.

Trasímaco: Justo é aquilo que agrada ao governante, que aqueles que estão no poder determinam como justo, logo, o direito reduz-se ao poder. A lei é ditada pelo mais forte, pela opinião dominante, pelas maiorias. A Justiça é um ideal conjuntural de um determinado momento, numa determinada polis. A Justiça é um compromisso transitório, um mero acordo não permanente entre cidadãos.A Justiça, o Direito, a Lei, a Verdade e a Moral são determinados pelo interesse do mais forte ou do mais persuasivo.

SócratesSócrates

A finalidade do discurso é procurar atingir o conhecimento e a verdade

e não o convencimento e o engodo.

A condição da possibilidade de que alguém afirme um saber que não tem é a ignorância do ouvinte (discurso sobre medicina para

uma assembleia de não-médicos).

A educação não se deve basear na retórica mas na procura da sabedoria ou da Filosofia.

SócratesSócrates

Distingue entre: leis da cidade e leis não escritas, estabelecidas pelos deuses e que vivem na consciência dos Homens.

"As leis não escritas e imutáveis dos deuses. Não são de hoje nem de ontem; não morrem; e ninguém sabe de onde vieram." (Sófocles; Antígona)

SócratesSócrates

Mais vale sofrer uma injustiça do que praticar uma injustiça.

Interiorização da polis: o superior passa a ser determinado a partir do interior de cada um

(semente da ideia platónica de reminiscência, catarse, monólogo, Ideia).

Necessidade de aceder à essência das coisas - código, chave:

contemplação intelectiva.

SócratesSócrates

Método socrático: dialógico e dialéctico

Dúvida metódica e Maiêutica

Conhece-te a ti próprio

Só sei que nada sei

""A morte de SócratesA morte de Sócrates""Jacques-Louis David, 1787