Programa Filosofia Africana

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INTRODUÇÃO À FILOSOFIA AFRICANA – A INVISIBILIDADE DE UMA HISTÓRIA Luís Thiago Freire Dantas Doutorando em Filosofia - UFPR Ementa A asserção de que a história não teve o seu desenvolvimento no continente africano consiste em uma ideologia construída no período colonial europeu de enorme influência na construção mental dos povos ocidentais. Por consequência, invisibilizou as contribuições científicas e filosóficas do continente africano para a humanidade. Com isso, a desconfiança e resistência para a Filosofia Africana é um fato que encontramos no âmbito acadêmico de maneira que a proposição de um estudo sobre tal tema fornece uma dificuldade muito maior em comparação àqueles que tratam de temas habituais. Na tentativa de atenuar tal dificuldade, o presente minicurso explicitará alguns tópicos importantes para evidenciar a Filosofia Africana no interior de uma história filosófica própria. Para isso, autores como Marcien Towa, Paul Houtondji, Cheikh Anta-Diop, Theophile Obenga, Valentin Y. Mudimbe, Mogobe Ramose e Achille Mbembe são essenciais para compreender a consolidação da Filosofia Africana enquanto uma produção filosófica independente e dialógica com outras tradições. Tópicos Discursos sobre a África Filosofia Africana: por que filosofia? Por que africana? A etnofilosofia e o pan-africanismo Renascença africana: o pensamento depois da colonização Independência colonial e procura pela identidade africana Ubuntu e o Muntu: a personalidade africana Descolonizar a si próprio: novas possibilidades de discurso Afrocentricidade: a filosofia na diáspora africana Referências APPIAH, Kwame A. Na casa do meu pai: A África na Filosofia da Cultura. São Paulo: Ed. Contraponto, 2007. ASANTE, Molefi Kete. Afrocentricidade: Notas Sobre Uma Posição Disciplinar. In: NASCIMENTO, Elisa Larkin. Afrocentricidade: Uma Abordagem Epistemológica Inovadora. São Paulo: Selo Negro Edições, 2009. CESAIRE, Aimé. Discurso sobre o colonialismo. Lisboa: Sá da Costa Editora, 1977. DIOP, Cheikh-Anta. Nations négres et culture: de l'antiquité ncgre égyptienne aux problcmes culturels de l'Afrique Noire d'aujourd'hui. Paris: Presence Africaine, 1955.

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  • INTRODUO FILOSOFIA AFRICANA A INVISIBILIDADE DE UMA HISTRIA

    Lus Thiago Freire Dantas Doutorando em Filosofia - UFPR

    Ementa A assero de que a histria no teve o seu desenvolvimento no continente africano consiste em uma ideologia construda no perodo colonial europeu de enorme influncia na construo mental dos povos ocidentais. Por consequncia, invisibilizou as contribuies cientficas e filosficas do continente africano para a humanidade. Com isso, a desconfiana e resistncia para a Filosofia Africana um fato que encontramos no mbito acadmico de maneira que a proposio de um estudo sobre tal tema fornece uma dificuldade muito maior em comparao queles que tratam de temas habituais. Na tentativa de atenuar tal dificuldade, o presente minicurso explicitar alguns tpicos importantes para evidenciar a Filosofia Africana no interior de uma histria filosfica prpria. Para isso, autores como Marcien Towa, Paul Houtondji, Cheikh Anta-Diop, Theophile Obenga, Valentin Y. Mudimbe, Mogobe Ramose e Achille Mbembe so essenciais para compreender a consolidao da Filosofia Africana enquanto uma produo filosfica independente e dialgica com outras tradies.

    Tpicos Discursos sobre a frica Filosofia Africana: por que filosofia? Por que africana? A etnofilosofia e o pan-africanismo Renascena africana: o pensamento depois da colonizao Independncia colonial e procura pela identidade africana Ubuntu e o Muntu: a personalidade africana Descolonizar a si prprio: novas possibilidades de discurso Afrocentricidade: a filosofia na dispora africana

    Referncias

    APPIAH, Kwame A. Na casa do meu pai: A frica na Filosofia da Cultura. So Paulo: Ed. Contraponto, 2007.

    ASANTE, Molefi Kete. Afrocentricidade: Notas Sobre Uma Posio Disciplinar.

    In: NASCIMENTO, Elisa Larkin. Afrocentricidade: Uma Abordagem Epistemolgica Inovadora. So Paulo: Selo Negro Edies, 2009.

    CESAIRE, Aim. Discurso sobre o colonialismo. Lisboa: S da Costa Editora, 1977.

    DIOP, Cheikh-Anta. Nations ngres et culture: de l'antiquit ncgre gyptienne aux problcmes culturels de l'Afrique Noire d'aujourd'hui. Paris: Presence

    Africaine, 1955.

  • FANON, Frantz. Os condenados da terra. Juiz de Fora/MG: Ed. UFJF, 2006. FOE, Nkolo. frica em dilogo, frica em autoquestionamento: universalismo

    ou provincialismo? Acomodao de Atlanta ou iniciativa histrica? Educar em Revista, Editora UFPR, Curitiba, Brasil, n. 47, jan./mar. 2013, p. 175-228. HOUTONDJI, Paulin. Sur la "philosophie africaine". Paris: Maspro, 1976. MBEMBE, Achille. As formas africanas de auto-inscrio. Estudos Afro-asiticos, Ano 23, n 1, 2001, pp. 171-209. ______. Sair da grande noite: ensaio sobre a frica descolonizada. Angola: Edies Mulemba, 2014.

    MUDIMBE, Valentim Y. A inveno da frica. Lisboa: Editora Pedago, 2013. OBENGA, Theophile. La philosophie africaine de la priode pharaonique (2780-330 a. C.), Paris: LHarmattan, 1990. RAMOSE, Mogobe. African philosophy through ubuntu. Harare: Mond Books Publishers, 1999.

    _______. Globalizao e Ubuntu. In: SANTOS, Boaventura de Sousa,

    MENESES, Maria Paula. (Org.). Epistemologias do Sul. Lisboa: Edies Almedina, 2009.

    _______. Sobre a Legitimidade e o Estudo da Filosofia Africana. Ensaios Filosficos, v. IV, p. 6-23, out./2011. SENGHOR, Leopold S. Libert I: Negritude et humanisme. Paris: Seuil, 1964. TOWA, Marcien. Lidee dune philosophie africaine. Yaound: Editions Cl, 1979.

    _____. Essai sur la problmatique philosophique dans lAfrique actuelle. Yaound: Editions Cl, 2009.

    _____. Identit et Transcendance. Paris: LHarmattan, 2011.