Psicologia da Religião

“Ementa”

Abordar a religião e as experiências religiosas sob a perspectiva da Psicologia.

Conteúdo

1. Estudo Psicológico da Religião

2. Diálogo Psicológico e Religião.

3. Teorias Psicológicas Contemporâneas.

1. O Estudo Científico da Religião inclui a História, a Sociologia e a Psicologia

da Religião.

A História da Religião pesquisa as culturas primitivas e as antiguidades sepultadas, a

fim de procurar suas mais antigas formas e traçar, através dos séculos, o

desenvolvimento da Religião.

A Sociologia da Religião investiga o lugar das crenças, no grupo vivente, e examina

a interação dos fatores sociais, econômico e políticos, com valores religiosos.

A Psicologia da Religião encara a experiência humana em sua essência, para

compreender o que a Religião significa para as pessoas. Relaciona-se com outros

estudos científicos. Tanto a História quanto a Sociologia, empregam a Psicologia para

interpretar significado das formas e atividades religiosas, porque elas poderiam, de

outro modo, constituir apenas desinteressantes arquivos. A Psicologia da Religião vai

aos cultos primitivos e as crenças históricas, a fim de conseguir dados para seu estudo.

Organização social, costumes e padrões culturais contribuem para a significação

psicológica da religião.

2. Diálogo Psicologia e Religião.

A Psicologia da Religião é, estritamente falando, um desenvolvimento da Psicologia

Geral, na direção do comportamento religioso a fim de compreender seu significado. Há

outros ramos que também deriva dessa raiz, cada um em sua especialidade. A Psicologia

Social estuda a significação das pessoas e seu papel, através de relações interpessoais,

que são básicas no comportamento religioso. A Psicologia da Personalidade estuda as

motivações dinâmicas das pessoas, como percebem e se esforçam para atingir alvos

importantes, relacionados com o desenvolvimento religioso. A Psicologia Anormal

(Psicopatologia) e Clínica, estuda os caminhos tortuosos pelos quais as pessoas

procuram expressar suas necessidades, no comportamento verbal e não verbal, de sumo

interesses para a vida religiosa.

É evidente, portanto, que a Psicologia da Religião não permanece afastada, em

isolamento remoto, mas, pelo contrário, acha-se envolvida profundamente por outros

estudos Psicológicos, na indagação da característica religiosa da vida humana.

“O alvo é convidar a Psicologia a encontrar a Religião com interesse básico, e a

Religião encontrar a Psicologia como uma pessoa buscando o interesse de outra.”