Religio e poltica no alvorecer da

Repblica: os movimentos de

Juazeiro, Canudos e Contestado

Jacqueline Hermann

FERREIRA, Jorge e DELGADO, Lucilia de

Almeida Neves (org). O Brasil

Republicano. Vol. 1. Rio de Janeiro:

Civilizao Brasileira, 2003.

JACQUELINE HERMANN

Nasceu no Rio de Janeiro, em 1960. Formou-se em histria pela Universidade Federal Fluminense, onde obteve o mestrado e o doutorado. professora de histria moderna na Universidade Federal do Rio de Janeiro, autora de diversos artigos sobre o movimento de Canudos e estudiosa dos messianismos luso-brasileiros. FONTE: companhiadasletras.com.br

A nossa proposta :

Discutir sobre os movimentos religiosos

populares da Primeira Repblica tendo como

pano de fundo as transformaes no cenrio

poltico-institucional no contexto em questo.

Preldio...

A Igreja Catlica no incio da Repblica: o fim

do padroado e do regalismo.

Esforos de manuteno do poder e da

autonomia da Igreja.

Fortalecimento institucional versus

incapacidade de controlar as reaes

populares.

1- Poder de interveno direta do imperador em assuntos eclesisticos. (HERMANN, p.156, 2003)

Os Movimentos Messinicos

Brasileiros Primeiras anlises...

Ideia dos movimentos rsticos

Trs exemplos a serem pensados:

A ausncia de leis (anomia) nas sociedades rsticas gera uma instabilidade habitual que resulta na formao de solidariedades de parentesco e compadrio (coronelismo).

Os males do monoplio da terra resultaram na formao de uma massa de marginalizados que encontraram no crime e/ou religio sua forma de expresso e luta social.

A religio parte essencial das sociedades rsticas. Foi atravs do catolicismo popular que os marginalizados construram uma identidade ao mesmo tempo marginal e autnoma.

Pr-conceito

Os Movimentos Messinicos foram uma

forma de resistncia encontrada pela

sociedade marginalizada de resistncia

modernidade.

Padre Ccero e o milagre do

Juazeiro

1889 1934;

Regio do Cariri CE;

Milagre de Maria de Arajo em 1889;

Origem social do movimento: regio pobre,

assolada por secas e que mantinha pouca

proximidade com catolicismo ortodoxo;

Importncia poltica de Padre Ccero;

-Primeiro prefeito de Juazeiro (1911);

Pacto dos coronis;

Fama de curandeiro, conselheiro, juiz e mdico;

Excomunho (1916);

Crescimento das irmandades leigas que respondem diretamente ao Padre Ccero;

Dificuldade de anlise do movimento do ponto de vista religioso;

Embora criticado pelo catolicismo oficial, o movimento no formou um corpo doutrinrio autnomo;

Morre em 1934;

Desde os primeiros momentos que se seguiram ao

milagre, devotos e sobretudo beatas, tal como Maria

de Arajo, protagonista do acontecimento,

desempenharam papel fundamental ao lado de

padre Ccero. Nove delas declararam-se

testemunhas do milagre e passaram a ter sonhos,

xtases e revelaes, entre as quais se inclua uma

viso apocalptica da iminente destruio do mundo,

anunciada pela transformao da hstia, decorrente

da derrubada da Monarquia, da perda de poder da

Igreja e da decretao do casamento civil. Os sinais

do Juzo Final pareciam claros(HERMANN, p.136,

2003).

Antnio Conselheiro e

Canudos

Antnio Conselheiro e

Canudos Antnio Vicente Mendes Maciel

O momento poltico dos conflitos

Combates

1 Combate:

3 oficiais

113 praas

2 guias

Combates

2 Combate:

10 oficiais

609 praas

2 canhes

3 metralhadoras

Combates

3 Combate e o Coronel Moreira Csar

1300 homens

1 brigada de infantaria

1 esquadro de cavalaria

6 canhes

2 engenheiros militares

157 praas da polcia militar da Bahia

Combates

4 Combate:

Mais de 10000 homens

Os motivos da fora usada

A Igreja e a figura de Antnio

Conselheiro A dualidade de posies

O papel de Frei Evangelista

Euclides da Cunha e a Histria

de Canudos O choque de realidades constatado por

Euclides

As teorias raciais em sua anlise

Novas vises sobre Canudos

Luta pela terra

Conselheiro como missionrio instrudo

O problema com o conceito de Messias

Contestado: desencantamento do mundo

tradicional do serto e resistncia a Repblica

dos coronis

Os monges do Contestado, Joo Maria e Jos Maria;

Joo Maria, o pregador errante que anunciava o fim do mundo;

Morto entre 1904 e 1908, Joo condenava a Repblica e criticava a Igreja por falsear a verdadeira religio.

O sucessor e enviado de Joo Maria, Jos Maria.

Contestado: desencantamento do mundo

tradicional do serto e resistncia a Repblica

dos coronis

Jos Maria agregava fiis e seguidores,

recebendo, deles, donativos;

Estabelecimento de uma comunidade militar e

religiosa, com um Imperador prprio, em

Taquarau, em 1911;

A reao dos lderes locais e o redespertar da

disputa fronteiria entre Paran e Santa

Catarina.

Contestado: desencantamento do mundo

tradicional do serto e resistncia a

Repblica dos coronis

Agravando ainda mais os nimos, h a presena e ao da Brazil Railwail e Southern Brazil Lumber & Colonization;

Em 1912 o primeiro conflito armado do Contestado resulta na morte de Jos Maria;

Em fins de 1913, novo conflito, com o grupo sob nova liderana.

Poucos meses depois do ltimo conflito, j em 1914, sucessivos combates entre as tropas legalistas e os insurretos.

Contestado: desencantamento do mundo

tradicional do serto e resistncia a

Repblica dos coronis

Composio e organizao social

Cerca de 12 mil componentes;

Compostos por descendentes de poloneses,

italianos e negros;

Eram majoritariamente pequenos agricultores

e criadores de gado, embora ricos fazendeiros

tenham aderido;

Trabalho e ritos religiosos com diviso sexual;

papel de destaque s virgens inspiradoras.

Mapa: Mario Guilherme Leite.

Disponvel em:

http://www.revistadehistoria.com.br/secao/capa/tragedia-anunciada

Concluses

Todos esses movimentos foram produtos de um quadro de crise que incluiu: mudanas estruturais econmicas, transformaes polticas e desestabilizao dos sistemas de referncia cultural e religioso.

No totalmente preciso tratar os trs como movimentos messinicos ou milenaristas.

O contestado o nico que possuiu um Messias.

Canudos e Contestado tentaram construir cidades santas, o primeiro logrou mais sucesso.

Padre Ccero, quem desafiou mais longamente os princpios disciplinadores da Igreja

Concluses

Para melhor compreender e comparar essas e

tantas outras manifestaes similares que o

Brasil j abrigou, preciso perceb-las como

respostas locais e particulares a um conjunto

de transformaes impostas pela mudana na

natureza do regime poltico brasileiro.

(HERMANN, 2003,p.156)