7/30/2019 Resenha o Mito Fundador

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REVISTA INTER-LEGEREWWW.CCHLA.UFRN.BR/INTERLEGERE

BRASIL: MITOFUNDADORESOCIEDADEAUTORITRIA1

BRAZIL: FOUNDATIONALMYTHANDAUTHORITARIANSOCIETY

Autora: Marilena ChauResenhado por: Winifred Knox2

Marilena Chau nasceu em So Paulo, em 1941, cursou Filosofia e fez

mestrado na Universidade de So Paulo (USP); doutorou-se na Frana, defendendo

tese em 1971; em 1977 aconteceu a defesa de sua tese de livre docncia. Em 1987,

fez concurso e tornou-se professora titular de Filosofia da USP. membro fundador

do Partido dos Trabalhadores (PT) desde a dcada de mil novecentos e oitenta. A

autora tem tambm participado ativamente das discusses sobre educao e cultura

em algumas gestes do PT, inclusive na atual, do presidente Luiz Incio Lula daSilva.

Elaborar resenha de um de seus livros uma tarefa ousada, pois Chau tem

se notabilizado por sua capacidade de escrever sobre complexas questes

filosficas, trazendo fundamentos bsicos de Filosofia para iniciantes na arte do

pensamento dessa cincia. Isto denota sua capacidade de escritura. O que

Ideologia, um de seus livros com mais de cem mil cpias vendidas, e Convite

Filosofia soos que mais a popularizaram. Mas, Chau tem escrito tambm sobre

1CHAU, Marilena. Brasil, Mito Fundador e Sociedade Autoritria. 4. ed. So Paulo:Fund.Perseu Abramo, 2001.103 p.2Winifred Knox, mestra em Sociologia pelo IFCS/UFRJ e doutoranda do Programa de Ps-Graduaoem Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio Grande do NorteEndereo: rua Tilpia n. 19, Ponta Negra, Natal/RN, CEP 59090750. Tel.: (84) 32364746 e (84)99872514.e-mail: winknox@hotmail.com

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poltica, cultura popular e democracia, alm de outros temas, tendo dois grandes

trabalhos filosficos/acadmicos sobre Merleau Ponty e Espinosa.

A coleo Histria do Povo Brasileiro, criada em fins do sculo XX pela

Editora Perseu Abramo, tem como objetivo trazer uma viso abrangente e

alternativa da histria brasileira, buscando combinar rigor e linguagem acessvel

sobre temas de relevncia, como em Brasil: Mito Fundador e sociedade autoritria,

que um dos volumes da coleo e serve como exemplo de trabalho questionador

sobre o pensamento social e histrico brasileiro. Outros volumes j lanados

tambm se destacam, dentre os quais: Afogados em leis: a CLT e a cultura poltica

dos trabalhadores brasileiros, de John French, e O imprio do Belo Monte: vida e

morte de Canudos, de Walnice Nogueira Galvo.

Brasil: Mito Fundador e sociedade autoritria de Marilena Chau pretende

chegar ao cerne de nossas questes mais profundas, enquanto brasileiros e, como

povo/nao, com formao sociopoltica bem caracterstica. Este livro foi escrito no

momento em que o pas pensava em festejar 500 anos de descobrimento. No

entanto, a autora inverte a questo indagando ao leitor sobre o que realmente se

deveria comemorar naquele quinto centenrio de descobrimento.

Para ela, o mito fundador do Brasil, revestido de diversas formas no

pensamento social, ao longo da historia brasileira fornece a base para as

comemoraes, porm trata-se de uma criao ideolgica formulada para impor

uma viso de mundo que beneficia alguns poucos brasileiros.

Ento, j no primeiro captulo, Com f e orgulho, a autora explica a idia de

mito que a est guiando na elaborao do livro. O mito entendido no s no

sentido etimolgico do termo (mythos narrao pblica de feitos lendrios de uma

comunidade), mas tambm em sentido antropolgico, como uma espcie de

narrativa utilizada para explicar, entender, ou ainda justificar determinada realidade,

soluo imaginria para tenses, conflitos e contradies que no encontramcaminhos para serem resolvidos no nvel da realidade. (p. 9).

Neste sentido, o mito pode ser compreendido na ideologia, ou seja, atravs

das idias produzidas com intencionalidade clara de mascarar a verdadeira situao

de uma dada realidade. Chau mostra uma srie de esteretipos produzidos pelo

pensamento social atravs da literatura, dos escritos acadmicos/cientficos, dos

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Desde 1980, no entanto, as noes de nao e nacionalidade se deslocam

para o campo das representaes j consolidadas, servindo para legitimar nossa

sociedade autoritria, e neste contexto que a autora critica o semiforo construdo

como: Brasil 500 anos.

Nos captulos seguintes, a autora reflete sobre as vrias formas que o

semiforo Brasil se firma do sculo XIX ao sculo XX. O verde-amarelismo, no

terceiro captulo, tratado via imagem celebrativa do pas essencialmente agrrio,

imagem construda pela classe dominante brasileira que incorpora as idias do

Brasil colnia de explorao. Contudo, observa que, a partir de meados do sculo

XX, o verde-amarelismo, criado pelas elites, re-significado e passa a operar como

compensao imaginria para a condio perifrica e subordinada do pas. assim

que o semiforo nao, atravs do verde-amarelismo, nada mais faz do que manter

o mito fundador do Brasil.

Outra forma de construo e formao do semiforo Brasilse d atravs da

produo intelectual de sua elite, assunto abordado no captulo quatro Do IV ao V

centenrio. Nesta direo, ela faz uma anlise de trabalhos de alguns intelectuais,

tais como: Afonso Celso (Visconde do Ouro Preto) em Porque me ufano de meu

pas; Euclides da Cunha em Os Sertes; Slvio Romero em O Carter nacional, As

origens do povo brasileiro e a Histria da literatura brasileira. Analisa tambm

algumas instituies, dentre as quais: o Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro

(IBGE), criado em 1838, que desde ento tem a tarefa de oferecer ao pas um

passado glorioso e um futuro promissor(p.50) e esta vem sendo realizada.

Em seu ltimo captulo O Mito Fundador, Marilena Chau discorre sobre a

forma como foi produzido o mito fundador do Brasil. Primeiramente, relacionado

Natureza, pois funda-se nela, desde o descobrimento doBrasil, em 1500, atravs da

idia do Paraso na Terra, o Topos do Oriente como o Jardim do den, o que nos

lana para fora do mundo da histria concreta.Nessa perspectiva, a servido voluntria a forma de explicao, como

tambm a justificativa da escravido de negros e ndios pelas elites, pelo

mecanismo da naturalizao da escravido no Brasil Colnia.

A segunda forma teria sido a sagrao da histria pela divinizao dos

governantes, que representam Deus, e no dos governados. O direito divino dos

reis, juntamente com a sagrao da histria, pela concepo de tempo judaico-

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cristo adotada, na qual tudo est determinado por Deus. Essa forma acaba por

destituir os sujeitos de sua subjetividade e ao. Assim, o mito engendra uma viso

messinica da poltica que possui como parmetro o ncleo milenarista do embate

csmico final entre a luz e a treva, o bem e o mal, de sorte que o governante ou

sacralizado (luz e bem) ou satanizado (treva e mal).

Na concluso, Comemorar?, a nfase d-se pela dvida. O ttulo j sugere

contundente desfecho da autora que faz, por conseguinte, uma reflexo sobre a

sociedade brasileira. Fortemente verticalizada, e homogeneizadora das diferenas,

em verdade, contraditoriamente retrica, a sociedade brasileira vem impedindo as

diferenas enquanto realizaes das subjetividades ou como alteridade. No h,

finalmente, segundo Marilena Chau, motivos ufanistas para comemorao do: Brasil

500 anos.

Pontuamos ainda que existem diferentesinterpretaes realizadas por outros

autores sobre a miscigenao das raas no Brasil, que o colocam como terra de

mestiagem, no sentido positivo, afirmativo da identidade social. No entanto, o ponto

de vista adotado por Chau, neste livro, sobre a formao social do povo brasileiro,

mostra que o debate ainda suscita uma profunda reflexo da qual longe estamos de

esgot-la plenamente nesta resenha.3

Portanto, reafirmamos que o livro, por sua linguagem acessvel e

argumentao veemente, fornece subsdios fundamentais para uma reflexo sobre

questes que se encontram fecundas ainda no pensamento social brasileiro.

Todavia, um livro que poderamos considerar indispensvel a estudantes e

professores e a todos que desejarem refletir acerca das razes do Brasil.

3 Sobre as expresses assinaladas cf. Souza Filho, A. Brsil: Terre de mtissages, Paris,PUS,2003 e sobre o assunto cf. SOUZA, J.A Modernizao Seletiva. Uma reinterpretao dodilema Brasileiro.Braslia: EdUnb, 2000.

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