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Surgimento das Ideologias:

DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO separa o trabalho material ou manual e trabalho intelectual

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HOMEM – Produz sua própria condição de existência material e espiritual

São o que produzem e são como produzem

• Produção das condições de existência através do trabalho: relação com a natureza

• Da divisão social do trabalho: relação de intercambio e de cooperação entre os homens

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A divisão social do trabalho é a manifestação de que existe diferentes formas de propriedade, ou seja, a divisão entre as condições e instrumentos ou meios de trabalho e com isto, na desigual distribuição do produto do trabalho.

A divisão social do trabalho produz e é produzida pela desigualdade social ou pela forma da propriedade.

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IDEOLOGIA A forma de propriedade da divisão do trabalho

dá origem à PROPRIEDADE PRIVADA CAPITALISTA.

Então, de um lado, os proprietários do capital (dos meios, condições e instrumentos da produção e da distribuição) e do outro, a massa dos assalariados ou dos trabalhadores despossuídos, que dispõem de sua força de trabalho que vendem como mercadoria ao proprietário do capital.

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Para Marx, modo de produção, é uma forma social criada pelas ações econômicas e políticas dos agentes sociais – independentemente de sua vontade e sua consciência.

CONSCIÊNCIA Ligada às condições materiais de produção da existência,

das formas de intercambio e de cooperação, e as ideias nascem da atividade material.

OS HOMENS REPRESENTAM, NESSAS IDEIAS, O MODO COMO ESSA REALIDADE LHES APARECE NA

EXPERIÊNCIA IMEDIATA.

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IDEIAS

representação invertida do processo real colocam como origem, ou como causa aquilo que é

efeito ou conseqüência, e vice-versa

Exemplo: Religião Atividades que exercemos são vistas como

determinadas e não como fruto das ações humanas

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As relações sociais também são representadas de maneira invertida –

A partir da divisão social do trabalho - cada indivíduo passa a ter uma atividade determina e exclusiva que é atribuída pelo conjunto das relações sociais, pelo estágio das forças produtivas e, pela forma da propriedade.

CADA UM NÃO PODE ESCAPAR DA ATIVIDADE QUE LHE É SOCIALMENTE IMPOSTA

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AÇÕES

São representadas como decorrentes da sociedade, que é vista como existindo por si

mesma e dominando os homens.

SOCIEDADE SE “NATURALIZA” – Alienação

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A NATUREZA PELAS IDEIAS RELIGIOSAS, SE “HUMANIZA” AO SER DIVINIZADA, EM

CONTRAPARTIDA A SOCIEDADE SE “NATURALIZA”, ISTO É, APARECE COMO UM DADO NATURAL, NECESSÁRIO E ETERNO, E

NÃO COMO RESULTADO DA PRAXIS HUMANA. MARX

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Neste sentido, a partir da processo de ALIENAÇAO, que é o processo inicial da consciência, a IDEOLOGIA será possível.

As ideias serão tomadas como anteriores à praxis, como superiores e exteriores a ela, como um poder espiritual autônomo que comanda a ação material dos homens.

CONSCIÊNCIA – representar realmente algo, sem representar algo real.

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Da consciência nasce a ideologia,

O SISTEMA ORDENADO DE IDEIAS OU REPRESENTAÇÕES E DAS NORMAS E REGRAS COMO ALGO SEPARADO E INDEPENDENTE DAS CONDIÇÕES MATERIAIS, VISTO QUE SEUS PRODUTORES – OU TEÓRICOS, OS IDEÓLOGOS, INTELECTUAIS – NÃO ESTÃO DIRETAMENTE LIGADOS À PRODUÇÃO MATERIAL DAS CONDIÇÕES DE EXISTÊNCIA.

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As ideias aparecem como produzidas somente pelo pensamento,porque os seus pensadores estão

distantes da produção material

Porém, aparece como se as ideias estão separadas do mundo e o explicam.

As ideias não aparecem como produto do pensamento do homem determinado, mas como

entidades autônomas descobertas por tais homens.

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As ideias podem parecer estar em contradição com as relações sociais existentes, porém,

essa contradição se estabelece entre as idéias e o mundo, mas é uma conseqüência do fato

de que o mundo social é contraditório.

As contradições reais permanecem ocultas (são as contradições entre as relações de produção

ou a forças produtivas e as relações sociais)

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Para Marx e Engels, com divisão social do trabalho,

o trabalho, a fruição (possuir), a produção e o consumo cabem a indivíduos diferentes.

Portanto, instalou-se na própria consciência imediata dos homens a percepção da desigualdade: uns pensam, outros trabalham, uns consomem, outros produzem e não podem consumir os produtos de seu trabalho.

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Contradição:

• interesses dos indivíduo ou de uma família x interesses coletivos.

• Enquanto houver propriedade particular, não haverá interesse comum.

• Neste aspecto entra a figura do ESTADO, que se diz autônoma, separada dos interesses particulares e gerais.

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ESTADO, aparece como a realização do interesse geral,

Porém, defende os interesses da parte mais forte e poderosa da sociedade

Os PROPRIETÁRIOS

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ESTADO

Preserva os interesses da classe dominanteExprime na esfera política as relações de

dominação/ exploração na esfera econômica

Aparece como tendo uma função apaziguadora e reguladora da sociedade, porém exerce sua

função dominadora, de forma impessoal, através das leis ou o Direito Civil.

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• Ideologia não é um processo subjetivo consciente, mas um fenômeno objetivo e subjetivo involuntário produzido pelas reais condições objetivas da existência social dos indivíduos.

• O indivíduo está submisso a sua condiçao de classe social pré-fixada e,portanto, não consegue reconhecer-se como fazedor de sua própria classe.

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• Classe social é reconhecida como NATURAL – há uma naturalização das diferenças entre os HOMENS

TODOS SÃO IGUAIS(?)

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Meio usado pelos dominantes sem que se perceba como tal pelos dominados

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IdeologiaO que torna a ideologia uma força quase impossível de remover:

• A suposição de que as ideias existem em si e por si, desde toda a eternidade, é a separação entre trabalho material e trabalho intelectual

• O fenômeno da alienação - o fato dos homens através de suas condições reais de existências identificarem que estas são produzidas por eles, mas atribuem a forças ignoradas, superiores (deuses, natureza, Estado, destino, etc.)

• A luta de classes – a dominação de uma classe sobre a outras. A dominação real é o que ideologia tem por finalidade ocultar : fazer os homens acreditarem que suas vidas são o que são em decorrência da ação de entidades, como deuses ou a Ciência , Estado, etc. Seu papel é fazer com que no lugar dos dominantes apareçam ideias verdadeiras, que tais ideias representam efetivamente a realidade. E que essas ideias são autônomas, não foram feitas por ninguém.