EVANGELHO COMO GÊNERO LITERÁRIO

• O Uso do Antigo Testamento na Pregação Neotestamentária

– “A profissão de fé e pregação cristã começam e se fundam, outrora como hoje, na ressurreição de Jesus.”

– Diante da ressurreição, a comunidade primitiva entendeu que a morte tinha um sentido e significado, e nisto a ressurreição era uma prova inconfundível.

O Evangelho como Gênero Literário

• A Via de Jesus “segundo as Escrituras” – Para a comunidade

primitiva, o destino de Jesus deve corresponder à Sagrada Escritura

– A pregação apostólica assumiu o princípio de ser expositora da Escritura, pois a paixão, morte de ressurreição de Jesus estavam nela

• “A consciência da conformidade da morte do Senhor com a Escritura reclamava: – uma explicitação

– um desenvolvimento

– evidência: a história da paixão

O Evangelho como Gênero Literário

• Relações entre Antigo Testamento e o Cristianismo

– A Igreja exprime o que aconteceu com Jesus com palavras do Antigo Testamento.

• Exemplos na narrativa da paixão:

– divisão de vestes (Jo 19.24 / Sl 22.18)

– Escárnio e zombarias(Lc 18.31-32 / Is 53.3)

– o grito de Jesus (Mt 27.46 / Sl 22.1)

– Expressões da Igreja para exprimir conceitos teológicos é do Antigo Testamento: • Deus, salvação, juízo, justiça,

graça, crer, escolher, verdade • convite do Salvador (Mt 11.28-

30) • agradecimentos (Lc 1.46-55;

68-79)

O Evangelho como Gênero Literário

Cristo

“Filho de Davi” (Sl 2)

“Filho do Homem” (Dn 7.13)

• Mc 8.2

• Mt 11.2

• Mc 1.11,9.7

• Mc 8.28, 13.26

• Jo 3.13

Referências Temáticas do AT no NT:

Atitude de Jesus Perante o AT

Os Encômios e os Evangelhos

• O encômio (louvor, elogio, panegírico) é uma apresentação laudatória de uma pessoa, sendo semelhante à biografia, ainda que não faça referência à totalidade da vida do personagem narrado;

• O primeiro a fazer em prosa tal apresentação elogiosa foi Isócrates (436-338 a.C.), nas obras Nicócles, Os Ciprianos e Evágoras.

• A estrutura dos encômios foi desenvolvida no período helenístico, principalmente entre os oradores romanos.

• Segundo Cícero (106-43 a.C.), um encômio deve conter: – o nome – a origem – o modo de vida – a fortuna – os hábitos – os sentimentos – os interesses – as propostas – as realizações – os acidentes – uma fala sobre os feitos.

– CÍCERO, De Inventione, I, xxiv, 34.

Os Encômios e os Evangelhos

• Ordem cronológica do encômio (narrativum) segundo K. Berger: – Proêmio – indicação de origem – formação e profissão – Atos – virtudes, vícios e atitudes

habituais).

• As fontes mais abundantes dos encômios: – inscrições – literatura judaico-helenista – modelo simplificado:

• Natureza • Origem • Atos • Fama.

Encômios do Novo Testamento

1 Tm 3.16: -escrito no passivum divinum - próximo aos encômios mais antigos - enumera a origem – “revelado na carne” - enumera as ações

Cl 2.9-15 Hb 7.1-10 I Tm 2.5-6 Tt 2.11-15: - textos em que são citadas as principais obras dignas de louvor, primeiro as da graça, depois as de Jesus Cristo.

Referências ao gênero oposto ao encômio, a zombaria: Mc 15.29-32,36 Mt 27.40-44 Lc 23.35-37,39 Mc 15.18 Mt 27.49 Lc 22.64 Jo 11.37, 19.3 Lc 4.23.

As Biografias Greco-Romanas e os Evangelhos

• As biografias greco-romanas – apresentam grande

flexibilidade e variabilidade no período compreendido entre o século I a.C. e I d.C.

– conservam relações mais próximas com o gênero ‘evangelho’.

– desde a sua origem, foram chamadas de ‘Vidas’ (em grego, bíoi; em latim, vitae).

• Um paradigma para a análise da biografia grego-romana da época da redação dos Evangelhos é a obra do Plutarco (45-125? d.C.), autor grego de quem pelo menos cinqüenta ‘Vidas’ foram preservadas e são conhecidas hoje.

concentravam-se nos

detalhes do caráter do seu protagonista

continham uma narrativa

histórica apenas

abreviada

tinham caráter moral

apresentavam grande

diversidade de padrões literários

Características das Biografias Greco-Romanas

Genetlíaco

Mt 1.20-21 Lc 1.1,13b

história de infância políticas

Mt 2.16-18

origem nobre do

herói

Mt 1.18-25

Lc 2.1-5

prodígios pessoais

Lc 2.25-38

Mt 2.1-12, Mc 14.3-8

relatos da sabedoria

Lc 2.41-52

ultima verba

Lc 23.46

Jo 19.30

relatos de sofrimento

e morte

Elementos que fazem parte de uma Biografia Helenística