7/26/2019 Sobre a Palavra Piedade

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Sobre a palavra piedade

Se o homem se conformasse rigorosamente com as leis divinas,indubitavelmente se pouparia aos mais agudos males e viveriaditoso na Terra. Allan Kardec1

No livro de Santo Agostinho2, intitulado Trait de la foi, de lesperance e la charit

(Tratado da f, da esperana e caridade) que ele escreveu para responder a algumasquestes que um amigo lhe havia proposto, o ttulo de um dos captulos nos chamouparticularmente a ateno. o seguinte: A sabedoria do homem est toda inteira napiedade.Eis a reproduo de parte do captulo:

A sabedoria do homem a piedade. Esse princpio estabelecido no livro de Job,onde tu podes ler esse vaticnio da prpria sabedoria: A piedade, eis a sabedoria (Job,XXVIII, 28). Se tu me perguntas o sentido que se deve dar aqui palavra piedade, tu oencontrars nitidamente explicado no termo grego, theosebeia, isto , culto devido aDeus. A lngua grega tambm designa a piedade pela palavra eusebeia, culto legtimo3;

menos especial, no entanto, esse termo consagrado ordinariamente para designar oculto religioso. Mas como o primeiro termo traz consigo a definio da coisa, nada maispropcio para fixar o carter essencial da sabedoria.

Nosso objetivo, neste pequeno texto buscar um melhor entendimento do sentidoda palavra piedade no contexto da cincia esprita.

Como o francs foi a lngua utilizada na construo dessa cincia, vamos comearpelo seu significado naquela lngua. No dicionrio Le Nouveau Petit Robert de la languefranaise, o termo pit, (piedade) significa: Dedicao ardente ao servio de Deus, aosdeveres e s prticas da religio; devo o, fervor4, seu contrrio impit(impiedade).

Hno francs a palavra piti, que, segundo o mesmo dicionrio, significa: Simpatiaque nasce do conhecimento dos sofrimentos do outro e faz desejar que eles sejamaliviados; enternecimento, comisera o, compaixo, misericrdia5, seu contrrio:crueldade, desumanidade. E por que falamos dessa palavra? Porque geralmente nastradues feitas das obras de Kardec para o portugus, as palavras pit e piti foramtraduzidas, sem distino, pela palavra piedade.

Ocorre que na maioria dos dicionrios da lngua portuguesa, o termo piedade podesignificar tanto o devotamento, a religiosidade, de conformidade com o significado dotermo francs pite, como pode significar compaixo e misericrdia, de acordo com otermo piti do francs. Assim, quando se traduz a palavra pit para o portugus

simplesmente como piedade, a ideia que o autor quis expressar pode perder seusignificado e ficar sem sentido. Em nossa lngua o sentido mais usual da palavra piedade geralmente o de compaixo ou misericrdia, e assim que o entendimento ficacomprometido.

Como entender, por exemplo, a mxima de Job citada por Santo Agostinho: A

1A Gnese, cap. III, item 5

2Trait de la foi, de lesperance e la charit, ch. II. Agostinho escreveu esse tratado para responder a algumas

perguntas que o seu amigo Laurentius lhe havia feito, por carta, perguntas que Agostinho insere no cap. IV dessetratado. disponvel no site: http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/foi/index.htm3

Segundo o Dictionnaire Encyclopdique de la Bible A. Westphal, culto pode significar a cerimniapblica, com ritos epadres, ou sem eles, e a atitude interior, a conduta moral do fiel.(ver itens 653 e 654, dO Livro dos Espritos)4Fervent attachement au service de Dieu, aux devoirs et aux pratiques de la religion; dvotion, ferveur

5Sympathie qui nat de la connaissance des souffrances d'autrui et fait souhaiter qu'elles soient soulages;

attendrissement, commisration, compassion, misricorde.

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piedade, eis a sabedoria? Se nessa sentena entendermos que piedade significamisericrdia ou compaixo, e sendo esses dois sentimentos despertados por umsofrimento, a sentena de Job faria supor que o sofrimento necessrio para despertar asabedoria, o que parece no ser lgico.

O problema da anfibologia, a que Kardec faz referncia na Introduo ao estudoda Doutrina Esprita, abrindo O Livro dos Espritos, srio e pode causar dificuldades no

entendimento justo de uma ideia, se no soubermos claramente o sentido que dado aum termo em cada contexto.

Vejamos um problema milenar criado em nossa relao com Deus e que dura atos dias de hoje, por causa de uma palavra cujo significado inicial se perdeu com o tempo.Trata-se do temor a Deus. O Dictionnaire Encyclopdique de la Bible, de AlexandreWestphal, esclarece o seguinte: A ideia de piedade utilizada no Antigo Testamento(A.T), pela palavra khsed, que implica ao mesmo tempo a aplicao do corao e davontade a servio de Deus, e pela palavra rh, temor.6

Ocorre que a palavra temor, tanto no portugus como em outras lnguas latinas,tem um significado negativo, que perturba e afasta em vez de atrair. No entanto, na lnguahebraica dos tempos em que a Bblia foi escrita no era esse o sentido.

Encontramos na mesma enciclopdia uma explicao sobre a expresso: Temordo Eterno ou de Deus. que na Bblia, principalmente no A.T, o termo original da lnguahebraica, que depois foi traduzido pela palavra temorera sinnimo de piedade para comDeus, sentimento religioso da criatura frgil e miservel ante o poder, a majestade, e asantidade de seu Criador, sentimento de uma estreita dependncia.

Vejamos que em alguns textos da Bblia fica claro que a palavra que foi traduzidapor temor tinha um outro sentido7, como por exemplo nesta frase: O temor do Senhor oprincpio da sabedoria. Os insensatos desprezam a sabedoria e a doutrina. (Provrbios,1:7)8. Obviamente a sabedoria no poderia consistir no temor a Deus, como tambm nopode consistir na compaixo ou na misericrdia.

Podemos imaginar os danos que essa opo de traduo causou e ainda causahoje no entendimento das pessoas, principalmente no campo da f, uma vez que grande a diferena entre temer a Deus e amar a Deus, pelo respeito s suas leis. Comopoderamos nos aproximar de um Deus a quem tememos?

Na cincia esprita ns encontramos as seguintes palavras do Esprito de Verdade:O devotamento e a abnegao so uma prece contnua e encerram um ensinamentoprofundo. A sabedoria humana reside nessas duas palavras. Possam todos os Espritos

sofredores compreender essa verdade, em vez de clamarem contra suas dores, contra ossofrimentos morais que neste mundo vos cabem em partilha. Tomai, pois, por divisa estasduas palavras: devotamento e abnegao, e sereis fortes, porque elas resumem todos osdeveres que a caridade e a humildade vos impem(...).9

Interessante notar que o termo devotamento aparece no significado da palavrapiedade, na lngua francesa. No seria, ento, essa mxima do Esprito de Verdade omesmo que a citada por Santo Agostinho:A piedade, eis a sabedoria?

Essas reflexes nos levam a crer que a piedade o cumprimento das leis divinas,ou naturais, nica condio para sermos verdadeiramente felizes. o que se deduz da

6http://456-bible.123-bible.com/westphal/westphal.htm.7Bible de le Mastre de Sacy, ou Bible de Mons (Port Royal).

8La crainte du Seigneur est le principe de la sagesse. Les insenss mprisent la sagesse et la doctrine. (Pr, 1:7)

9O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. VI - O Cristo consolador - Consolador prometido, item 4.

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resposta dada questo proposta no item 614 dO Livro dos Espritos: Que se deveentender por lei natural?

A lei natural a lei de Deus. a nica verdadeira para a felicidade do homem.Indica-lhe o que deve fazer ou deixar de fazer, e ele s infeliz quando dela se afasta.

Encontramos tambm essa ideia expressa na seguinte fala do Esprito de Verdade:Deus dirige um supremo apelo aos vossos coraes, por meio do Espiritismo. Escutai-o.Extirpados sejam de vossas almas doloridas a impiedade, a mentira, o erro, aincredulidade. So monstros que sugam o vosso mais puro sangue e que vos abremchagas quase sempre mortais.(...)10

Segundo os especialistas da Bblia, a palavra piedade no foi pronunciada porJesus, mas todo o seu ensinamento, toda sua pessoa tendia a provocar naqueles que

dele se aproximavam a ecloso da verdadeira piedade. O termo mesmo aparecermais

tarde, sob a pena dos apstolos para caracterizar, e como que sintetizar em seus

diversos elementos (f, amor, reconhecimento, adorao, obedincia, etc.), a vida nova

do cristo. Assim, a glria do discpulo de Jesus ser como seu Mestre, modelo

normativo da piedade.Dizem ainda os mesmos especialistas: uma definio mais rigorosa [da palavrapiedade] se impe, ento, que precisa a natureza, o objeto, o fim e o meio da piedadecrist. Sua natureza: uma atitude de alma; seu objeto: Deus; sua finalidade: a santidade[a virtude]; seu meio: o esforo contnuo.11

Santo agostinho, alguns sculos depois dos apstolos, tambm faz um veementeapelo aos cristos para a vivncia da piedade, nestes termos: Com a castidade da alma, necessrio conservar tambm a probidade e a benevolncia, que dizem respeito ao

amor do prximo, e a piedade que diz respeito ao amor a Deus. Pela probidade, no

fazemos mal a ningum; pela benevolncia, prestamos os servios que podemos prestar;

pela piedade, ns honramos a Deus.12

Por fim, se na piedade est a sabedoria, poderamos sintetizar estas nossasbreves reflexes, nestas palavras de Jesus: Se sabeis estas coisas, bem-aventuradossois se as fizerdes.

E na coerncia entre a teoria e a prtica que, segundo Sponville, consiste asabedoria:

Os gregos s vezes opunham a sabedoria terica ou contemplativa (sophia) sabedoria prtica (phronesis). Mas uma inseparvel da outra, ou antes, a verdadeirasabedoria seria a conjuno das duas. o que d razo lngua francesa, que no asdistingue. Julgar bem para fazer bem, dizia Descartes, e isso a prpria sabedoria. Que

uns sejam mais dotados para a contemplao e outros para a ao, verossmil. Mas sum dom no basta para a sabedoria: estes tero de aprender a ver, aqueles a querer. Ainteligncia no basta. A cultura no basta. A habilidade no basta. A sabedoria no podeser nem uma cincia nem uma tcnica, sublinhava Aristteles: ela tem por objeto menos oque verdadeiro ou eficaz do que o que bom, para si e para os outros. Um saber?Claro. Mas um saber viver.13

TC, 21/09/2011

10Idem, item 7.11Dictionnaire Encyclopdique de la Bible, termo: Pit.12

Traitde la foi, de lsperance et la charit, cap. XIX, Du mensonge.13

Andr-Comte Sponville, Apresentao da filosofia, cap. 12.