Tarot de Mago: a Ascensão

Projetado po

Arte de John

or Nicky Rea e

Cobb, Larry M

Jackie Cassad

MacDougall, A

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Larry Snelly e

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Joshua Gabriel Timbrook

Página 1

Créditos

Produção e Escritos: Nicky Rea e Jackie Cassada

Material Adicional: Stewart MacWilliam

Do Conceito Original de Imagens por: Richard Thomas e Sam Chupp

Desenvolvimento: Phil Brucato

Edição: Cynthia Summers

Direção de Arte: Richard Thomas

Artistas: Joshua Gabriel Timbrook (Arcanos Maiores), Alex Sheikman (Naipe de Questionamento), John Cobb (Naipe de

Primordialismo), Larry MacDougall (Naipe de Dinamismo), e Dan Smith (Naipe de Padrão)

Coloristas: Larry Snelly, Joshua Gabriel Timbrook

Layout do Livro & Produção da Embalagem: Aileen E. Miles

Dedicatórias dos Autores:

Chamemos agora pelos criadores de imagens fortes,

Que eles venham a nós portando suas penas e suas laminas afiadas

Que para tinta, firam seus braços e que desenhem.

‐ Neil Gaiman, “The Song of the Audience”

Para Joan Friedman por aquele verão em Berkeley quando todos nos revelamos em leituras intuitivas de Tarô e para

Herman M. Cassada Jr. por me dar meu primeiro baralho de Tarô e abrir meus olhos para as possibilidades disso.

Agradecimentos Especiais aos artistas maravilhosos cujos talentos tornaram as imagens imediatas e arrebatadoras,

indo além do que havíamos concebido.

Para Stewart MacWilliam por seus vislumbres e sugestões e para N. J. Bargle, por suas contribuições inspiradoras.

Para Sam Chupp e Phil Brucato pelo encorajamento e pela orientação.

Para as pessoas no Sétimo Céu cuja assistência e ajuda com o Tarô foram incalculáveis.

Para Carla Holalr, Matt Steele e Beth Bostic por compartilhar conosco nossas primeiras façanhas em Narrando com o

Tarô.

Obrigado a todos vocês.

Conteúdo

Introdução .......................................................................................................................................................................... 4

Capítulo Um: Usando as Cartas .......................................................................................................................................... 7

Capítulo Dois: Os Arcanos Maiores ................................................................................................................................... 18

Capítulo Três: Questionamento ........................................................................................................................................ 41

Capítulo Quatro: Primordialismo ...................................................................................................................................... 56

Capítulo Cinco: Dinâmico .................................................................................................................................................. 71

Capítulo Seis: Padrão ........................................................................................................................................................ 86

Apêndice: Cartas e Embalagem Coloridos para impressão ............................................................................................ 101

Introdução

A Dança que é... tudo... Você verá. Terra, ar, fogo, água – e os Arcanos Maiores. Lá está

um caminho para todo conhecimento e profecia, quando as cartas e eles são colocados

lado‐a‐lado.

‐ Charles Williams, Os Arcanos Maiores.

Para aqueles que buscam uma consciência maior de seus lugares no universo, o Tarô é considerado por alguns como a

ponte entre a percepção consciente e a sabedoria consciente. O Tarô Mago é um baralho de destino. Dentro do

domínio das 78 cartas está uma Trilha do adormecimento ao Avigiar1 i. Seus símbolos são a sinalização que marca a

jornada da alma pelo Mundo das Trevas em direção a um reino de possibilidades maiores.

Um Pouco de Bom Senso, Por Favor

Embora seu simbolismo coincida com muitas formas tradicionais de imagens e associações de Tarô, este baralho não é

um baralho de iniciação para aspirantes a mágicos; é apenas um item acessório.

Cartas de Tarô, sejam tradicionais ou modernas, não são brinquedos. Embora esperemos que você encontre utilidade

para elas como ferramenta para Narrativas excitantes e inspiradoras, o Tarô tradicionalmente funciona como uma

ferramenta direcionada ao autoconhecimento. Muitos relatos creditam vislumbres além das percepções “normais” às

leituras do Tarô; outros dizem que as cartas simplesmente permitem que você obtenha acesso àquelas partes do

subconsciente que ignoramos em nossas vidas diárias. Qualquer que seja a verdade (assumindo que haja apenas uma

verdade), não recomendamos o uso de um baralho de jogo para questões da vida real, nem aprovamos o uso de

instrumentos por aqueles que não sabem o que estão fazendo.

Acreditando ou não, tenha um pouco de respeito e bom senso. Por favor.

História do Tarô

Embora os baralhos de Tarô tenham aparecido pela primeira vez no século XIV, as idéias e símbolos que eles

personificam se estendem bem mais ao passado na história, englobando o conhecimento e as filosofias do antigo

Egito, da Grécia, da China, e dos primórdios da igreja Romana e dos ensinamentos dos estudiosos do Talmude. As

imagens impressionantes do Tarô serviram como meio de comunicação independente das barreiras de linguagem e

cultura, para que assim os investigadores das verdades ocultas pudessem compartilhar suas descobertas através de

uma compreensão que transcendesse as barreiras culturais.

As cartas de Tarô passaram por muitas permutações através dos séculos. Usadas pelos Ciganos como instrumentos

para fazer previsões por toda Europa no final da Idade Média, as cartas atraentes e tentadoras logo se tornaram itens

populares nos lares dos nobres. Os franceses transformaram o Tarô em cartas de jogo, descartando os Arcanos

Maiores e alterando os naipes de Varas, Copas, Espadas e Pentáculos para os naipes mais familiares de espadas,

copas, ouros e paus do baralho moderno de 52 cartas.

Embora alguns estudantes de conhecimento esotérico ainda utilizassem o Tarô como um instrumento mnemônico para

preservar as verdades antigas, foi apenas no século XIX que o ressurgimento do interesse nos estudos teosóficos levou

a redescoberta das cartas e a uma tentativa de restaurar seu propósito original. Eliphas Levi, Israel Regardie, Helena P.

Blavatsky, William Butler Yeats e Aleister Crowley fizeram, todos eles, importantes contribuições ao Tarô moderno.

Mas eles eram apenas a primeira onda.

1 Acordar, Despertar. Em comum com o inglês awake, de uma raiz do PIE *weg‐ 'vigor', pelo latim vigil,ìlis 'que não dorme, que vigia, que vela, que está alerta, desperto, atento, vigilante'

O baralho de Tarô Rider‐Waite, projetado por Arthur Edward Waite e William Rider e ilustrado por Pámela Coleman

Smith, é, de longe, o mais popular e inspirador dos baralhos de Tarô padrões em uso na modernidade. Nos últimos

anos, o interesse no Tarô deu origem a uma ampla variedade de baralhos, reinterpretando os símbolos antigos para

adaptá‐los em paradigmas feministas, holísticos e multiculturais. Em sua maioria, as imagens sobreviveram à

translação, sendo um testemunho da flexibilidade subjacente das verdades que as cartas abrangem.

As Cartas

O Tarô Mago é intencionado principalmente para o uso com jogos ambientados no Mundo das Trevas. Nosso

propósito não é ensinar‐lhe como usar o Tarô (você pode aprender isso com qualquer baralho), mas, ao invés disso,

fornecer‐lhe um baralho que reflita a imagética de nosso mundo de fantasia sombria. Vários usos possíveis em jogo

são discutidos posteriormente. Embora tenha inclinação ao Mago: A Ascensão, este baralho pode ser usado com

qualquer dos jogos do Sistema Narrativo da White Wolf.

Simbolismo

Muitos dos símbolos familiares aos aficionados em Tarô podem ser encontrados neste baralho, mas vários foram

modernizados ou substituídos por contrapartes mais Punk‐Góticas. Embora as cartas possam ser usadas em si para

leituras, elas se tornam ainda mais significativas quando comparadas a um baralho tradicional como o Rider‐Waite.

O Texto

Cada carta possui alguns significados relacionados a ela tanto para as posições normais quanto invertidas, e cada uma

possui um ou mais parágrafos de texto com comentários sobre a carta. Ao contrário dos baralhos mais tradicionais, o

parágrafo não descreve a carta e fornece uma interpretação possível; ao invés disso, ele cria um clima ou ilustra uma

imagem reflexiva do Mundo das Trevas. Alguns apresentam personagens de vários livros de Mago: A Ascensão. Esses

recursos podem fornecer mais referências para o usuário, mas não são essenciais para a compreensão das cartas.

Os Naipes

Embora sejam análogos aos naipes de Varas, Espadas, Copas e Pentáculos do Tarô normal, os naipes do Tarô Mago

correspondem aos vários tipos de Essências que tingem os Avatares místicos. Cada Essência por sua vez está associada

com uma das quatro facções da sociedade dos magos. Desse modo, os naipes possuem as seguintes correspondências:

Naipe (Essência) Facção Elemento Naipe do Tarô

Questionamento ii Tradições Fogo Varas

Primordialismo Nephandi Água Copas

Dinamismo Maraus2 iii Ar Espadas

Padrão Tecnocracia Terra Pentáculos

Leituras Sugeridas

Livros sobre Tarô são abundantes, às vezes ocupando prateleiras inteiras em livrarias especializadas e de ocultismo. Os

títulos a seguir representam uma amostra das várias abordagens sobre o assunto Tarô. Considere isso como um ponto

de partida.

2 substantivo masculino 1 indivíduo ignóbil, desprezível; patife 2 indivíduo ladino, cheio de expedientes; espertalhão 3 Diacronismo: antigo. sacerdote que auxiliava o confessor das freiras da Ordem de São Bernardo Do fr. maraud (c1480) 'pedinte; gatuno', (1580) 'pessoa que não merece consideração', de prov. orig.onom., em alusão ao ronronar do gato; f.hist. sXVII marao

The Tarot: a Key to the Wisdom of the Ages, por Paul Foster Case. Esse ensaio extensor sobre os Arcanos Maiores

fornece detalhes ricos sobre a simbologia dos Trunfos Maiores.

Tarot Lays: Reflective Patterns of the Tarot (Salamander Series nº 2). Esse panfleto fininho apresenta várias tiragens

incomuns na exploração das relações entre as cartas do Tarô.

Tarot for Your Self, por Mary K. Greer. Um guia de fácil utilização (embora um pouco superficial) para o simbolismo

básico e o uso do Tarô. Inclui citação dos vários baralhos modernos diferentes assim como dos mais tradicionais.

Capítulo Um: Usando as Cartas

Não cessaremos de explorar

E o final de toda exploração

Será chegar aonde começamos

E conhecermos o lugar pela primeira vez.

T. S. Eliot, “Little Gidding”

Através dos séculos, os baralhos de Tarô se tornaram instrumentos populares para prever o futuro, e em muitos pontos

de vista as duas coisas estão intrinsecamente ligadas. Os estudantes de mentalidade séria do Tarô menosprezam o uso

das cartas para objetivos tão baixos como a previsão de futuros ascendentes ou em decadência no amor, nos negócios

e em outros assuntos pessoais. Embaralhas aleatoriamente e distribuir os segredos cósmicos contidos nas cartas beira

à blasfêmia. Para esses aficionados, o Tarô é uma chave para desvendar as verdades universais ocultas

profundamente no subconsciente. Da mesmíssima maneira, um mago procura dentro de si as definições da realidade

que marcam seu progresso rumo à Ascensão.

Os baralhos de Tarô foram feitos para serem usados. Sua própria forma – cartas distintas dispostas numa hierarquia

precisa no relacionamento de umas com as outras – afirma seu uso em disposições visuais como o melhor método de

estudo sobre seu conteúdo. As cartas, como os livros, podem ser lidas. Cada arranjo das cartas revela uma nova

percepção dos significados das imagens. Ao se rearranjar as cartas, seja aleatoriamente ou intencionalmente, as

próprias bases fundamentais da realidade são reordenadas. O mundo à nossa volta, refletido nas cartas, se torna um

lugar muito diferente. Tentar entender o significado desses pedaços de possibilidade reagrupados é o verdadeiro

trabalho dos videntes, filósofos, magos e Narradores.

Lendo as Tiragens

As leituras do Tarô normalmente envolvem a colocação das cartas em arranjos chamados de tiragens. Antes de fazer

uma leitura, uma carta do baralho deve ser escolhida para representar a pessoa ou a questão levada em consideração.

É comum o uso das “Cartas de Corte” dos Arcanos Menores para representar o sujeito da leitura, mas qualquer carta

que parecer apropriada pode ser escolhida. Essa carta deve ser removida do baralho antes dele ser embaralhado.

A Cruz Celta

A tiragem mais popular do Tarô, chamada de a Cruz Celta, consiste de 10 cartas, e se concentra nos passados e futuros

próximos e distantes do alvo da leitura. A maioria dos guias para o Tarô contém instruções para o uso desta tiragem.

Embora seja recomendado que o baralho completo seja usado na tiragem de 10 cartas, também é possível usar

apenas os Arcanos Maiores para esse propósito.

8 Página

Exemplo:

O personagem de Joel é um jovem Verbena chamado Ângelo. Num jogo anterior, Ângelo encontrou outros seres Vígeis

(vampiros, fáosiv 3 e virilobos4) pela primeira vez. Na época, ele achou que precisava cooperar com eles para cumprir

sua missão, mas desde então se questiona se agiu corretamente e o que deveria fazer no futuro. Sua pergunta é

“Como eu procedo ao lidar com outros seres Vígeis5 v, especialmente quando às vezes possamos nos estranhar?” O

Narrador, no papel do mentor de Ângelo, Crispin, chefe de sua Chantria, faz uma leitura para ele.

A carta inicial, que não é contada com o resto, é colocada no centro da tiragem. Essa, assim chamada, carta do

consulente representa o investigador que faz a pergunta. Já que ele é um mago Tradicional jovem, Ângelo escolhe o

Pajem de Questionamento para representá‐lo.

A primeira carta é colocada em cima da carta do consulente; essa cobre o investigador e representa as forças que

estão em andamento na vida no consulente. A carta é O Enforcado. Crispin diz a Ângelo, “Você está diante de uma

situação que potencialmente poderia arruinar todas as suas concepções prévias. Você está dependurado num

momento de escolha, para aceitar ou rejeitar as possibilidades apresentadas a você.”

A segunda carta é colocada transversalmente à do consulente e cobre as cartas, formando uma cruz. Esta carta, O

Mago, representa conflito. Crispin declara, “O Mágico é a vontade. Essa vontade, que o torna um mago, e que insiste

em moldar a realidade à sua visão, pode representar um obstáculo tanto para você quanto para as criaturas cuja

existência você descobriu.”

3 A palavra "faerie" vem de Fata, o nome da deusa romana do fado (destino). A palavra "fey" vem de uma palavra do Inglês Médio que significa "fadado a morrer". A humanidade vê, nas "fae", um fim desagradável e possivelmente inevitável. Fada vem da mesma origem que fae: lat. fáta,ae 'a deusa do destino, Parca'; ver fa‐; E não há um termo coletivo formado como o inglês faerie, que seria fadária(o), embora exista o adjetivo feérico: fr. féerique (1828) 'de ou relativo ao mundo das fadas', der. do fr. fée (1140) 'fada', do lat. fáta,ae 'parca, fada', der. de fátum,í 'predição, destino' Faerie vem do Inglês Médio faierie, fairie fairyland, fairy people, encanto, do Francês Antigo faerie, faierie, de fee, feie, fayee feérico (do Latim Fata deusa do fado, de fatum fado (destino)) + ‐erie em inglês –ery. E o elemento de composição que é comum às três línguas (Português, Francês e Inglês) é o fa‐, raiz da palavra fado e do verbo falar: antepositivo, do v.lat. for,fáris,fátus sum,fári (dep.) 'falar, ter a faculdade e o uso da fala, dizer, explicar, confessar, declarar', donde uns quantos der. em lat. como infans,ántis 'que não fala; que tem pouca idade, infantil', fátum,í 'predição, vaticínio, profecia, oráculo', fandus 'que pode ser dito' (e seus antônimos nefandus e infandus, donde nefandurìus 'que é relativo ao que não pode ser dito'), fábùla,ae 'conversação, objeto de conversação, relato'; fáma,ae 'o que se diz de alguém, renome, reputação boa ou má' (donde fámósus, o v. infámo,as, o adj. infámis,e, o subst. infámìa, bem como o v. diffámo,as); por fim, os cultismos lat. raros fámìger e o v. fámigèro,as e fámigerátor O elemento de composição ‐ery vem do Inglês Médio ‐erie, do Francês Antigo ‐ier (em inglês ‐er) + ‐ie (em inglês ‐y) e indica: qualidades coletivamente; arte, prática, comércio; lugar de atividade, armazenagem, criação, vendas (da coisa especificada); coleção; estado, condição. O que corresponde ao elemento de composição –aria do português: remontá‐lo a duas fontes, ‐ia (ver) e ‐eiro (ver), donde resultaram ‐eria e este ‐aria, sendo que ‐eria tanto pode ter tido form. port. interna (à analogia e, por vezes, influência do esp.‐ería e fr. ‐erie), como pode ter sido desde o início concorrente de ‐aria pelas influências referidas; o suf. assim formado preservava a quase total integridade da pal. derivante (razão por que sua identificação sincrônica é fácil e sua fecundidade óbvia ao usuário), criava substantivos de nomes (por sua vez, substantivos e/ou adjetivos) e, por vezes, de verbos, tendo tido, inicialmente, conexão entre agente e ação (cavaleiro:cavalaria, oleiro:olaria, chapeleiro:chapelaria); breve, essa relação se estendia para a noção de coleção ou conjunto (possibilitada pelo resultado do agente sobre a ação). Pegando‐se as raízes teríamos como relativos à palavra fae e fey as palavras fá e fáo; e para faerie a palavra fário, como substantivo para o grupo ou adjetivo de “relativo aos fáos”. Bibliografia: Houaiss, Merriam‐Webster, Ultralingua Latin‐English‐Latin Dictionary, . Tudo em versão digital. 4 Embora “licantropo” siga melhor a origem da palavra inglesa werewolf, em inglês já existe a palavra lycanthropy, que seria então traduzida como licantropia. Outra forma de reconstrução é pelo latim, com os elementos vir(i)‐ “homem” e lob(o)‐, lup(i)‐ ou lupin(i)‐ “lobo”. Como ambos são antepositivos, tanto faz a escolha de quem será primeiro, assim sendo, fica mais interessante utilizar o termo vir(i)‐ antes, já que a reconstrução ficará mais parecida com o original werewolf. Escolhi então a forma virilobo(a). 5 Singular vígil, que está desperto, acordado

A carta seguinte é colocada abaixo das cruzadas. É Gaia, invertida. “Isto forma a base ou o passado próximo,” diz ele.

“Indica que você teve uma má‐compreensão básica do mundo ao seu redor.”

A quarta carta, o Seis de Primordialismo, é colocada acima das cruzadas. “Esta coroa você,” anuncia Crispin.

“Representa seu futuro imediato e significa um fim a um antigo modo de pensar. A natureza primordial do naipe indica

que você deve buscar sua resposta nas profundezas de suas paixões, de seus instintos e de sua mente inconsciente.”

O Folião é colocado à direita das cartas cruzadas. “Esta é o passado recente. Se refere às coisas que recém

aconteceram. É uma carta de possibilidade que já foi traduzida em ação. Você se arriscou recentemente. A posição

dela em relação à carta do consulente indica que você, o Folião Cósmico que você é, recém deu esse passo que está

indicado na posição da figura.”

A sexta carta, a Ginearca do Dinamismo, está posicionada à esquerda das cruzadas. “Este é o seu futuro distante. Com

exceção da carta final da tiragem, esta é provavelmente o indicador mais importante da tiragem. Você manterá uma

mente aberta em incursões contínuas com criaturas Despertas. A associação Dinâmica do naipe significa que o seu

futuro estará sujeito a uma mudança imprevisível. Pode ser que uma pessoa específica, um mentor ou um vidente,

talvez uma mulher, ou até mesmo um Marau, abrirá seus olhos.”

“A carta seguinte é suas preocupações interiores, seus medos e preocupações. Ela forma a base de uma fileira de

quatro cartas que se erguerão ao lado Do Fáo. É o Três de Questionamento. Isto indica que suas preocupações mais

profundas são de que você de alguma maneira comprometa seu objetivo, que esses seres Vígeis possam afastá‐lo do

seu caminho para a Ascensão.”

“A seguir temos as influências externas, amigos e sociedade. A carta é colocada acima da anterior. Este é o Cavaleiro

de Primordialismo, invertido. Muitas pessoas enxergarão você como alguém dissimulado. Seus colegas magos podem

pensar que você age contra eles ao fazer negócios com outras criaturas Despertas.”

A nona carta vai acima do Cavaleiro Primordial: O Eremita, invertido. “Isto revela as suas esperanças e seus ideais, o

que você quer obter com tudo isso. Parece que o que você quer é não guiar, mas ser guiado. Você espera permanecer

num estado imaturo, infantil, que não você não terá que assumir a responsabilidade por forjar uma nova trilha.”

“Finalmente, chegamos ao resultado total da leitura.” Ele coloca a carta final sobre o Eremita. “É Luna, e indica um

encontro com seu subconsciente. Sua trilha está em seguir o chamado de sua natureza interior, de ouvir a voz do de

seu Avatar. Faça o que achar que é o correto.”

A Tiragem Circular

Outra tiragem possível envolve a colocação de um número pré‐determinado de cartas em círculo ao redor de uma

carta central. Um círculo de 12 cartas poderia ser usado para sugerir um curso de ação ou um estado mental que

cobrirá o espaço de um ano, enquanto que um círculo de sete cartas poderia indicar uma semana.

Exemplo:

As cartas são arranjadas num círculo ao redor da carta do consulente. Crispin escolhe o Genearca de Questionamento

para representar‐se, já que ele lidera a Chantria. Ele coloca sete cartas (para representar uma semana) com a face

para baixo e começa pela carta superior direita para o Domingo.

Em ordem, a

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Segunda

Terça

Quarta

Quinta

Sexta

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Página 12

Ela tira quatro cartas e acha que já obteve a resposta que procurava. As cartas são colocadas da direita para a

esquerda, indicando que ela quer uma visão sobre o futuro; se ela estivesse interessada nos eventos passados, ela

colocaria as cartas da esquerda para a direita.

Em ordem, as cartas são: O Três de Padrão, o Cinco de Primordialismo, Força e O Diabo, invertido.

Esta leitura indica que o potencial para flerte com a Tecnocracia definitivamente existe, e seus contatos com eles

tocarão em suas vulnerabilidades à medida que ela espera que possa ganhar alguma coisa com eles. Ela terá que

confrontar seu algoz ou antítese, e precisará se apoiar em seus próprios recursos interiores para superar o desafio. O

resultado final será algum tipo de experiência libertadora, ou talvez uma passagem para fora de um estado de pré‐

concepções auto‐impostas.

Idéias para Uso das Cartas

Estas cartas podem ser usadas de diversas maneiras para aprimorar seu jogo. Alguns desses são de maior uso para o

Narrador, mas muitos são úteis para jogadores também.

Criação de Personagem

Estas cartas podem ser usadas para auxiliar na criação de personagem. Os Jogadores ou Narradores podem retirar

uma carta aleatoriamente do baralho e usar o texto, os significados ou a imagem para sugerir uma idéia para o

personagem. Qualquer coisa desde sua aparência ao seu conceito, Antecedentes, Esferas mágicas, Qualidades e

Defeitos, sua Trilha para Ascensão, suas habilidades ou até mesmo seu destino provável podem ser construídos ao se

basear em algo encontrado na carta. Quaisquer das tiragens divinatórias acima podem ser usadas para criação de

personagem, embora uma tiragem linear de três cartas normalmente funcione melhor.

Exemplos:

Jim quer um personagem interessante, um com passado. Ele tira aleatoriamente o Cavaleiro do Dinamismo e obtém

as seguintes idéias a partir de seu significado e de sua imagem: O personagem é um jovem mago com uma essência

Dinâmica. Ele possui cabelo castanho escuro e olhos escuros (associados com seu naipe), e vem de uma família rica (as

fábricas mostradas na carta). Ele já foi um mago muito poderoso, mas é muito impulsivo (significado da carta). Uma

vez, ele realizou um efeito altamente vulgar na frente de Adormecidos. Quando um Espírito do Paradoxo o confrontou,

ele entrou num longo Silêncio. Recentemente, ele recuperou sua sanidade e retornou para o mundo mundano;

contudo, a maior parte de suas memórias prévias, incluindo seu conhecimento sobre magia, foi perdida. Ele voltou

para a estaca zero e deve recomeçar novamente. Contudo, velhos amigos e inimigos podem muito bem se lembrar

dele, tornando sua vida nova interessante. Embora ele seja corajoso, ele possui uma natureza tempestuosa. Seus

Defeitos incluem Impulsividade e Amnésia. Ele pode ser bom com armas.

• A Narradora Wendy quer criar um personagem do grupo para que ela controle; ela não quer que este

“figurante” ofusque os magos de seus jogadores, então ela decide deixar o conceito do personagem ao acaso.

Uma tiragem linear de três‐cartas resulta no seguinte: A Estrela, o Sete de Questionamento, e o Pajem de

Primordialismo, invertido. Dessas cartas, ela obtém as seguintes idéias:

A tiragem sugere uma personagem feminina – duas cartas possuem mulheres como imagens dominantes; e a terceira

contém um ventre, embora corrompido. A carta do corpo, Estrela, significa vitalidade, carisma, criatividade e

introspecção. A nova acólita de Wendy (ela não quer que a personagem seja uma maga – ela deixará isso para os

jogadores!) é jovem, magnética, entusiasmada e provavelmente muito atraente e em forma fisicamente. Contudo, ela

possui um passado muito estranho – esta carta possui outra essência sobrenatural em si. O Sete de Questionamento

carrega a imagem de Brisa do Outono; essa carta sugere coragem e valor. Wendy decide tornar sua acólita uma

artista marcial, avançada o bastante para se virar sozinha num combate violento. A coifa nefasta do embrião do

Pajem lança uma sombra sobre a personagem; mesmo invertida, é uma carta assustadora. O significado indica

traição, men

alguma coisa

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ais tarde...

Cassandra. Os j

ndra a se resse

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entir com a ca

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abala pela des

dos para

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Exemplo:

• Wen

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Você pode us

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significados n

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er outra carta

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no clima criad

ndy precisa de

mordialismo. I

mbria, mas que

ores, prazeres

phandi.

ela precisa de

ase de seu age

proteção e da

a com uma ins

ersonagens po

estereotipado

e Subtrama

sar as cartas p

ou colocando

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inamismo, po

ogadores

de ajudar a es

nstantânea de

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que considere

orar totalment

do pelo texto.

e outro PNJ pa

Isso sugere um

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s sexuais ou co

um agente da

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odem confund

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que você desej

or exemplo, vo

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e mais apropr

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ara temperar

m Nephandus,

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onhecimento,

a Tecnocracia

m jovem filantr

da Tecnocracia

eficente nas pe

di‐lo com um

oteiros e subt

e adivinhand

ja, tente pens

ocê pode cons

conceito de pe

m não‐jogador

escolha uma ca

riada, ou deixa

e o naipe, esco

seu jogo. Ela

s, tanto mascu

empos para te

tudo na espe

a e procura po

rópico e atenc

a. Ele é um ca

eriferias levan

mago do Coro

tramas, seja a

do um rumo pa

sar nas cartas

siderar tanto u

ersonagem, e

r. Se você prec

arta. Naturalm

ar que o acaso

olhendo, ao in

pega uma car

ulino quanto f

entar os perso

rança de corr

or uma idéia n

cioso, que acre

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ndo ajuda aos

o Celestial – e

ao tirar cartas

ara o seu rote

em termos de

usar o persona

ela também po

cisa de um con

mente, você ta

o dê uma mão

nvés disso, se

rta ao acaso e

feminino, que

nagens com p

ompê‐los e de

o naipe de Pa

edita seriame

o, numa roupa

pobres. Wend

le está certam

únicas e cons

eiro. Se as ima

e números e n

agem ilustrad

ode fornecer i

ntato da Tecn

ambém pode

o e pegar uma

concentrar no

e obtém o Sete

é uma figura

promessas, riq

e recrutá‐los p

adrão. Ela esco

ente que as Ma

a escura feita s

dy o chama de

mente distante

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agens, símbolo

naipes. Se voc

do, usar o núm

inspiração

nocracia, por

optar por

a carta ao

o significado

e de

um tanto

quezas,

para os

olhe o Seis

assas

sob medida,

e Irmão

e do

Página 14 magens e

os e

ê tirar o

mero quatro,

relacionar com Maraus ou enfatizar um roteiro que lide com o ar. Qualquer um ou todos esses elementos podem estar

minados de pepitas de idéias para histórias.

Exemplo:

Para exemplos de roteiros mais elaborados, veja as tiragens linear e circular fornecidas acima. Utilizando uma carta

única tirada ao acaso para sugerir tramas e subtramas para si, o Narrador pega o Pajem de Padrão.

Desenvolvimentos possíveis sugeridos por esta carta incluem:

• Os personagens encontram e interagem com uma Tecnomante mulher. Ela pode ser uma Engenheira do

Vácuo, possivelmente até Karen Brewster (veja Null‐B no The Book of Chantries).

• Uma mulher que os personagens encontram os apresenta a um novo Reino ou os manipula a entrarem em

Null‐B ou em algum tipo de Constructo da Tecnocracia, onde eles são capturados.

• Os personagens são colocados numa posição que os permite ajudar a resgatar uma Engenheira do Vácuo

infeliz e fugir com ela para o espaço.

Essas são as idéias mais óbvias. Outras podem líder com o globo em suas mãos. Poderia ser alguma estranha e nova

arma Tecnocrática? Um dispositivo de vigilância? Um Reino Umbral aprisionado no cristal e trazido para a Terra? E

quanto ao meteoro? É mesmo apenas uma estrela cadente, ou os Maraus vieram para cá? Permita que sua

imaginação flua sem controle.

Desenvolvimentos Inesperados

Da mesma forma, as cartas podem fornecer inspirações instantâneas para lidar com desenvolvimentos instantâneos

na história. Elas podem sugerir lugares aonde os personagens podem ir, ou uma pessoa que os personagens

encontram ou informações sobre um item que eles obtiveram. Isto pode levar a crônica para um rumo totalmente

novo ou permitir um breve interlúdio, e depois um retorno à trama principal.

Exemplo:

• Você pensou que, com certeza, eles roubariam a limusine que estava estacionada no meio‐fio. Eles não

fizeram isso, e agora estão presos num beco enfrentando seis NA Mirasvi”. No alto, uma equipe da

Tecnocracia aguarda em seu helicóptero para ver se os NA Miras darão conta do recado. A cena toda está

virando o maior fiasco. O que você faz? Você invoca o inesperado. Uma carta tirada revela o Cinco de Padrão.

O cenário óbvio sugerido pela carta é transformar isso numa cena de captura. Por alguma razão, os Tecnocratas

querem os personagens vivos. Na custódia, eles podem aprender algo importante ou conhecer um personagem não‐

jogador útil. Eles sempre podem tentar escapar.

Outra interpretação poderia ser a de que alguém muito poderoso está protegendo a retaguarda deles; esse alguém

fará uma manobra para ajudá‐los quando tudo parecer perdido. Mas pode, contudo, exigir algum serviço em troca.

Espíritos e Efeitos

Deixe as cartas fornecerem‐lhe idéias para criação de espíritos, familiares e habitantes da Umbra. Permita que as

imagens determinem como vários PNJs reagem aos personagens, especialmente se os personagens simularem algum

comportamento. Os Reinos Umbrais podem parecer padronizados como os cenários das cartas, ou podem conter essas

cenas dentro deles. As imagens, símbolos e significados não precisam ser tomados literalmente. Sinta‐se livre para

brincar com eles e combiná‐los de maneiras diferentes.

Exemplo:

Precisando de um espírito Umbral, Wendy tira aleatoriamente uma carta para dar inspiração. Ela pega o Genearca do

Padrão, que apresenta um homem chamado Montego Diaz‐Quetzalcoatl. Ela decide que o Umbróide será algum tipo

de espírito Mesoamericano que lembra o quetzalcoatl e vive num Reino de plantações abundantes. Por causa da

natureza e do significado da carta, o espírito provavelmente agiria de modo paternalista e autoritário com os

personagens.

Elementos Imprevisíveis

Os magos vivem num estado constante de imprevisibilidade. Permita que as cartas criem efeitos imprevisíveis para

eles. Elas podem sugerir idéias para a manifestação de uma Reação de Paradoxo, ou como o espírito de Paradoxo se

parece ou o que quer. As cartas podem ser usadas como modelos para construção de episódios de Silêncio, ou como

meios de se escapar de Reinos Paradoxos ou de superar o Silêncio.

Exemplo:

• A personagem Simone, de Jane, escancaradamente usou demais a Esfera de Forças como arma, e, além disso,

diante de Adormecidos. Um espírito do Paradoxo aparece para levá‐la para um Reino Paradoxo. Precisando

de inspiração tanto para o espírito quanto para o Reino, Wendy tira o Cinco de Dinamismo. Ela descreve o

espírito como um motoqueiro grande, valentão, nervoso, com uma terrível clava com pregos. Simone é

arrastada para um Reino onde ela deve fugir de inimigos que a superam sempre, não importa o quanto eles

pareçam fracos. Eles sempre são brutais e diretos, caçando‐a por becos sem‐fim assustadores. Simone deve

descobrir que precisa de sutileza, até mesmo de truques, para derrotá‐los. O combate direto nunca a

libertará.

Efeitos Coincidentes

Esta opção avançada é mais bem aplicada a grupos muito experientes. As cartas podem ser usadas tanto pelo

Narrador ou pelos jogadores para criar oportunidades para Efeitos mágicos coincidentes. Usando uma carta tirada

pelo Narrador ou entregue ao jogador no início da sessão, o personagem poderia pegar o significado ou a imagem da

carta e utilizar aquele elemento como um modelo para uma invocação mais coincidente. Literalmente, seria como se o

mago “lançasse aquilo”, pescando idéias sobre como fazer magias menos óbvias ao criar um cenário no qual a magia

pareça coincidente porque ela se encaixa na imagem da carta. Esta opção é mais difícil de ser realizada do que as

outras já que exige cooperação entre os jogadores e o Narrador para criar a oportunidade ilustrada pela carta. Os

Narradores devem se sentir livres para proibir tais Efeitos ou considerá‐los vulgares se o jogador for longe demais.

Exemplo:

• Fugindo de agentes da Tecnocracia através das ruas de Nova Orleans, Kathryn, uma jovem Verbena, está

ficando sem opções. Os Adormecidos estão em todos os lugares, e ela não pode parar para tirar sangue ou

usar qualquer tipo de magia efetiva contra seus perseguidores sem ter dúzias de testemunhas não‐Despertas.

Ainda assim, ela deve fazer algo. Ela pede ao Narrador se há alguma coisa acontecendo por perto que possa

ajudá‐la. Wendy tira uma carta, o Seis de Primordialismo. Acontece que essa carta pode ser de fato útil.

Wendy anuncia que mais a frente, no parque em Bayou St. John, Kathryn pode ver um grande ritual vodu em

andamento. Felizmente, Kathryn corre até lá, pega um crânio cheio de sangue e começa a se entregar à

música. Os agentes correm até ela. Ela joga o sangue nos olhos deles e utiliza Esfera da Vida para deixá‐los

cegos por algum tempo.

Por ter usado o disfarce de jogar sangue nos olhos deles sob circunstâncias onde os Adormecidos esperam alguns

acontecimentos estranhos, a multidão teve uma explicação do porquê os agentes estão cegos – se sequer notaram o

que aconteceu no meio do ritual selvagem. Os espíritos fizeram isso, ou foi apenas alguma coisa realmente terrível no

sangue? De qualquer modo, Katrhyn conseguiu fazer a cegueira‐com‐sangue como magia coincidente (ao invés de um

Efeito vulgar do tipo “Eu movo minha mão, e eles ficam cegos”), e facilita sua fuga.

Ritos de Passagem

O Tarô é essencialmente um instrumento de aprendizado onde descobrimos coisas sobre nós mesmos. Sempre que um

mago deseja aumentar seu valor de Arete, ele deve passar por algum tipo de ordenança. As cartas podem ser muito

úteis para fornecer idéias para ordenanças, ritos de passagem, Buscas, experiências de aprendizado, e outras jornadas

de autoconhecimento. Tiragens completas são recomendadas quando se utilizar as cartas para este propósito.

Exemplo:

• Para montar uma Busca, Wendy usa uma tiragem de Cruz Celta como inspiração. O consulente é o Cavaleiro

de Padrão porque o personagem é um jovem Progenitor de cabelos pretos. Em ordem, as cartas são:

1. Cobrindo: Três de Padrão – A busca envolverá persistência para se obter algo. Pode ser física, mas não

necessariamente.

2. Cruz: O Mago – O mago pode ser seu pior inimigo, ou alguém pode estar impedindo seu avanço espiritual.

Este obstáculo deve ser superado.

3. Base: Oito de Padrão – A razão para a busca do mago. Ele pode se sentir inadequado ou incapaz de

progredis, e está lutando contra isso.

4. Futuro próximo: Nove de Questionamento – O mago deve estar alerta e antecipar o desafio que enfrentará.

5. Passado próximo: Ginearca de Primordialismo, invertida – Isto pode significar uma influência passada

motivando a carta cruzada e levando ao futuro. Ela pode ser a causa da oposição, ou pode representar a

própria perversidade interior do mago e o medo de se comprometer com a busca.

6. Futuro distante: Genearca de Questionamento – Um encontro com autoridade é indicado. Algum tipo de

governante ou líder é um obstáculo a ser superado.

7. Medos pessoais: O Diabo, invertido – Há dois níveis aqui. Medos pessoais envolvem não reconhecer o

momento de agir, estar paralisado pela indecisão. Ou, em outro nível, o mago teme as forças dispostas contra

ele, provavelmente os Nephandi.

8. Influências Externas: Justiça – Amigos ou a sociedade podem exigir que o mago aja adequadamente e tome

as decisões corretas, e que justifique suas escolhas. Eles podem julgar o que o mago faz. Num outro sentido,

eles podem ser possíveis ajudantes; a carta sugere que um Irmão Akáshico possa se tornar um aliado.

9. Ideais e Objetivos: O Imperador, invertido – O mago espera cumprir de alguma forma a busca sem assumir as

responsabilidades às quais ele não se considera preparado. Ele pode ter que superar alguém em autoridade,

talvez destroná‐lo, para obter sabedoria.

10. Resultado final: O Tolo, invertido – O resultado final é uma perda da inocência do mago e um espírito livre

como preço para o crescimento em sabedoria. Para conquistar alguns sonhos, você deve sacrificar outros.

A leitura indica algum conflito direto com os Nephandi. Sua influência corrompe alguém com autoridade sobre o

mago. O Constructo ou a Convenção do mago pode discordar de suas ações, e podem até sabotar o que ele está

tentando fazer. No fim, ele deve ter a coragem de remover a autoridade do seu caminho – possivelmente um professor

ou mentor, alguém que ele confiou no passado – e ao fazer isso, obter sabedoria, mas perder sua inocência.

Capítulo Dois: Os Arcanos Maiores

Oh vós, sábios de Deus no fogo santo,

Como em áureos mosaicos de um mural,

Ensinai‐me a cantar, deixando entanto

O fogo, perno em giro vertical.

‐ W. B. Yeats, “Velejando para Bizâncio”

As 22 cartas que compõem os Arcanos Maiores formam o coração do Tarô. Reunidas, as cartas ilustram a passagem

da alma da possibilidade não‐formada para a consciência informada. A riqueza de símbolos que essas cartas contêm

cria uma trama visual com linhas tecidas pelo inconsciente coletivo. A iconografia estranhamente familiar das cartas

fala com as imaginações de poetas, sonhadores, narradores, artífices‐da‐vontade e buscadores da verdade.

0 O Foliã

Significado:

Coragem, Êx

Invertida: Es

Associação:

Os Fáos: Cob

limite da rea

tranqüilamen

6 Do inglês fode “cabeça‐d

o6

Possibilidade

xtase, Expressã

stagnação, Exc

Maraus

berto com as v

alidade física, a

nte em seu om

ool, do lat. folde‐vento”.

ão Criativa, As

centricidade,

vestes da expe

aberta à abra

mbro, pois o m

llis,is 'fole (de

ssumir riscos,

Tolice, Falta d

eriência morta

angência de to

momento de e

e assoprar ao f

Confiança, Es

de Atenção, In

al e da consciê

oda possibilida

escolha ainda

fogo), fole da

scolha, Aventu

ndiscrição

ência espiritua

ade. Sua espa

não chegou.

a forja; almofa

ura

al, a criança d

da manifesta

ada ou traves

do Sonhar se e

vontade repo

sseiro de vent

equilibra no

ousada

o', no sentido

Página 19

o

I O Mago

Significado:

Comunicação

Originalidade

Invertida: Fr

Associação: A

“O que é a vo

Dante pega a

diante dele n

Dinâmica e P

infinito paira

Vontade

o, Habilidade

e

raqueza, Indec

Adeptos Virtu

ontade senão

a varinha de P

na mesa do m

Padrão – contê

a, coroado, ac

Inerente, Mem

cisão

uais

uma projeção

Primórdio, fec

undo. As base

êm em si as o

ima dele. A Re

mória, Clareza

o de energia n

chando o elo e

es fundamenta

oito Esferas de

ealidade, virtu

a de pensame

no mundo da m

entre a energia

ais de seus de

e magia restan

ual ou não, pe

entos e sensaç

matéria?” Com

a que lhe dá o

esejos – as Ess

ntes; a chave p

ertence a ele.

ções, Organiza

m um ato de p

o poder da ma

sências Primor

para o conhec

ação, Invençã

pensamento c

agia e as ferra

rdial, Question

cimento abre

o,

consciente,

amentas

nadora,

todas elas. O

Página 20

II A Alta P

Significado:

Intuição, Sen

Invertida: Co

Mae Roberts

relembra das

guarda a pas

7 Priest, em i

Presbítera7

Iluminação

nsatez, Indepe

onhecimento F

s, a guardiã da

s verdades ocu

ssagem entre

inglês, derivou

7

endência, Med

Falso, Superfic

a trilha secret

ultas visíveis a

a luz e a escu

u, prov., do lat

ditação, Cresc

cialidade, Arro

ta, senta‐se ao

apenas para s

uridão, o sonh

tim presbyter

imento, Avalia

ogância

o lado das águ

sua visão inter

o e a realidad

r, i.

ação, Consciê

uas da consciê

rior. Abraçand

de.

Página 21

ência, Mistérioo, Iluminação Interior

ência. Aos seu

do o símbolo d

us pés, o reflex

da memória c

xo da lua a

ósmica, ela

III A Impe

Significado:

Sabedoria, M

Equilíbrio, Fe

Invertida: Es

Associação:

Heasha Clare

vidas e o líqu

crescimento f

feminino do

eratriz

Fertilidade

Mãe‐Terra, Pro

ertilidade, Con

sterilidade, Po

Verbena

eira Alvoradav

uido no caldeir

fértil e pela m

movimento cí

ofecia, Amor d

ntentamento

obreza, Inação

vii sente o flux

rão do nascim

mata fechada

íclico. Através

da Natureza, E

o, Rompimento

xo da magia vi

mento e renasc

da mente inco

s de suas açõe

Essência Espir

o, Destruição

ital dentro de

cimento. Sent

onsciente, ela

es, a vida eme

ritual, Cura, Cu

la. Ela inclui a

tada no trono

se abre atrav

rge, resplande

Página 22

ultivo, Emoção, Criação, Cicclos,

a água do rio d

sob a árvore‐

vés da varinha

ecente em sua

da vida, o san

‐do‐mundo, ro

a da lua para o

a variedade.

gue em suas

odeada de

o princípio

IV O Impe

Significado:

Liderança, Po

afirmação, P

Invertida: Im

Associação:

O senhor da

de sua natur

lógica que se

erador

Governo

oder, Decisões

Paternidade, M

maturidade, Su

Ordem de Her

razão, Caeron

reza física e an

ervem como se

s, Ação, Nego

Maestria, Razã

ubordinação,

rmes

n Mustai, segu

nimal. Implacá

eu campo de b

ociação, Inspir

ão

Tirania

ura a lâmina q

ável contra a

batalha.

ração, Motiva

que simboliza

escuridão, a l

ção dos outro

o poder de su

uz de seu inte

os, Força, Resp

ua vontade at

electo aquece

peito, Fundaçã

tiva, comanda

as sólidas mo

ão, Auto‐

ando as forças

ontanhas da

Página 23

s

V O Hiero

Significado:

Aprendizado,

Resolução, O

Invertida: Cr

Associação:

Vestido ritua

cósmica em f

conheciment

8 do gr. hieró

ofante8

Moralidade

, Ensino, Sabe

Orientação, Co

redulidade, Nã

Coro Celestial

almente e pres

formas palatá

to secreto pos

ós,á ou ós,ón '

edoria, o Sagr

onselho, Confo

ão‐ortodoxia,

l

so às tradiçõe

áveis. Sentado

ssui as chaves

'sagrado, sant

rado, Iniciador

ormidade, Soc

Não‐convenc

es ortodoxas, o

o no trono no

para os pode

to, divino'

r, Desafio, Com

ciedade, Ortod

cional

o governante

ponto de equ

eres do pensam

mpromisso, In

doxia

da fé convenc

ilíbrio entre to

mento conscie

Página 24

ntenção, Foco,, Espírito, Lemmbrança,

cional traduz o

odos os opost

ente e inconsc

os segredos d

tos, o revelado

ciente.

da mente

or do

VI Os Libe

Significado: A

Relacioname

Yin/Yang, Sin

Invertida: Re

Associação:

Banhando‐se

revitalizante,

apenas no ja

para a harmo

9 Do inglês antepositivo que forma o

entes9

Atração

ento (ser é est

nceridade, Fra

epulsa

Culto do Êxtas

e nas emanaçõ

, eles buscam

ardim da intim

onia interior e

lover, que relibid‐ do v.lacultismo liben

tar relacionad

anqueza, Sens

se

ões de um po

a união dos o

midade amoros

e exterior.

emonta ao Pt. impes. lubente “que dem

o), Curiosidad

ibilidade, Inte

der cósmico m

opostos. Eu e o

sa. Desvelado

PIE em *leubet (depois libeonstra boa vo

de, Lealdade, C

egração, Igual

maior, aquecid

o outro, carna

os um para o o

bh‐ “se imporet), lubìtum eontade em tud

Comprometim

ldade, Roman

dos pelas ener

al e espiritual,

outro, os Ama

rtar, desejar,st e libuit, lubdo o que faz; a

mento, Paixão,

nce, Harmonia

rgias radiante

, conheciment

antes seguem

amar”, quebére 'ter deseafável, amáve

, União, Duali

a

es da luz solar

to e mistério d

o caminho do

e deriva no pejo de, aprazeel”

idade,

r

dão frutos

os sentidos

português noer, agradar', e

Página 25

o e

VII A Carr

Significado:

Mudança, M

Promoção, C

Invertida: De

Associação:

Na carruagem

Menino‐Fogu

interior sobre

encontram e

mundos.

ruagem

Triunfo

Movimento, Cre

Conquista, For

errota, Colaps

Filhos do Éter

m‐celestial de

uete assume s

e o mundo ex

expressão no t

escimento, Ev

rtaleza contra

so, Vingança

r

e criação próp

seu lugar entr

terior, do pod

trabalho do co

volução, Progr

a tentação

pria, criado atr

re os explorad

der do pensam

ocheiro, o viaj

resso, Oportun

ravés união da

dores do possív

mento sobre os

jante eterno d

nidade, Explor

a ciência com

vel. O triunfo

s limites da re

do Telúrio. Ele

ração, Viagem

a magia num

da mente sob

ealidade conse

controla as fo

m, Estímulo, A

m todo unificad

bre a matéria,

ensual – todas

orças equilibra

tividade,

do, o

da vontade

s essas coisas

adas dos

Página 26

VIII Força

Significado:

Paixão, Criat

Simplicidade,

Harmonia.

Invertida: Fr

O Virilobo: F

de sua natur

fonte que seu

audácia traz

a

Força

tividade, Assum

e, Fé forte, Con

raqueza, Abus

Fortalecido po

reza, trazendo

u espírito cria

a liberdade e

mir Riscos, Ca

nfiança nas pr

o, Discórdia, C

r suas paixões

o‐os à harmon

tivo abraça e

e a confiança e

arisma, Radiân

róprias habilid

Corrupção, Fú

s, confiante em

nia plena com

doma, mesm

em suas própr

ncia, Regener

dades, Confian

úria

m seu poder e

seu eu superi

o enquanto a

rias habilidade

ação, Express

nça, Incondici

espiritual, ele

ior. Aquilo que

s rosas desab

es.

Página 27

são, Dons, Dom

onalidade, Int

mínio, Supera

tuição, Domin

r medos,

nação,

enfrenta os la

e é selvagem e

brocham em m

ados bestiais e

e inconsciente

meio à decadê

e corruptos

e se torna a

ncia. A

IX O Erem

Significado:

Plenitude, In

Descoberta, S

Invertida: Im

Associação:

Trajando as v

através da no

está pronto p

10 Vazios, oco

mita

Orientação

trospecção, C

Sabedoria, Ins

maturidade, To

Os Halos10 viii

vestes do expl

oite amarga d

para guiar os

os.

Contemplação,

strução, Ment

olice

lorador, ele se

da ignorância.

valorosos em

, Experiência,

te aberta, Cor

egura no alto

. Ele percorreu

direção da un

Detalhe, Reve

ragem, Busca

a luz da verda

u a trilha até a

nião da vonta

elação, Integr

ade, iluminan

a sabedoria e

ade com a sab

ridade, Respei

do o caminho

m silêncio e c

edoria.

ito, Liderança,

o para outros v

contemplação.

, Transições,

viajantes

. Agora ele

Página 28

X Círculo

Significado:

Oportunidad

Desafio, Sinc

Invertida: Az

Associação:

A Roda gira.

Ascensão. Po

mais perfeita

da Fortuna

Destino

de, Reviravolta

cronicidade, D

zar

Euthanatos

As câmaras r

or trás da más

as. Causa e efe

a

a, Prosperidad

Destino, Acaso,

revolvem. Vida

scara de perso

feito se tornam

de, Abundanci

, Sorte, Ciclos

a e morte exec

onalidade, o e

m um nos ciclo

ia, Expansão,

cutam sua da

eu eterno expa

os circunstanc

Flexibilidade,

nça de movim

ande seus limi

ciais da existên

Página 29

Originalidadee, Pioneirismoo, Fortuna,

mento perpétu

ites em busca

ncia.

uo no progress

de formas ma

so rumo à

ais elevadas,

XI Justiça

Significado: J

Alinhamento

Enxergar atr

Invertida: Inj

Associação:

Enquadrada

Guiado pelo

fluem.

a

Justiça

o, Equilíbrio, R

ravés de ment

justiça, Parcia

Irmandade Ak

dentro do tríp

conhecimento

Realinhamento

iras e ilusões,

alidade, Iniqüi

káshica

ptico da ment

o do equilíbrio

o, Verdade, Cl

Harmonia

idade, Preconc

te, corpo e esp

o, o mestre da

laridade, Simp

ceito

pírito, Águia F

a mente busca

plificação, Ord

Feroz eleva a e

a primeiro a ve

Página 30

dem, Autenticidade, Visualiização,

espada de dua

erdade interio

as lâminas da

or, da qual sua

Justiça.

as ações

XII O Cun

Significado:

Rendição, Qu

Posturas e pe

Invertida: Pr

Associação:

A Aparição:

de todo cont

desvencilhan

padrão, tran

11 do v.lat. cforma hangeenforcar.

nctado11

Perspectiva

uebra de antig

erspectivas dif

reocupação, A

Paradoxo

Ele está suspe

tato com a ma

ndo dos restos

scendente e t

unctor,áris,áted, aqui cunct

gos padrões, R

iferentes, Avig

Arrogância, Ab

enso diante do

atéria, ele não

s de identidad

transformado.

us sum,ári 'tetar está no se

Resolução, Lib

giar, Sabedoria

bsorção, Indec

os portais que

o se conforma

de pode ele de

.

emporizar, tarentido de “su

bertação de lim

a espiritual pr

cisão

e separam o m

mais com as

scobrir as pro

rdar, demorauspender, pen

mitações auto

rofunda, Criat

mundo físico d

limitações de

ofundezas do c

r‐se, hesitar', durar, prende

o‐impostas, Fo

tividade, Inteli

orça‐vital ilimi

igência, Profe

itada,

ecia

das Terras das

e sua existênci

conhecimento

Sombras da a

ia. Apenas se

o do qual surg

alma. Privado

girá seu novo

o

Página 31

da mesma oer”, assim ser

origem do ingrve também a

lês hang, queao sentido de

e e

XII Morte

Significado:

Libertação, D

Consciência e

Invertida: Iné

Associação:

O jogo da vid

Entre os joga

vivos imortai

e

Renovação

Desprendimen

expandida, Em

ércia, Transfo

Vampiro; Avig

da e da Morte

adores, a rosa

is quanto o po

nto (mais prec

mergência, Pa

ormação

giar

e é jogado atrá

a do desejo sur

oder transform

cisamente des

arto, Reestrutu

ás da cortina

rge. A renovaç

mador do Avig

apego), Trans

uração, Ciclos,

de mistério, q

ção possui mu

giar emergem

sformação, Es

s, Renascimen

que oculta o co

uitas formas;

m do mar inqui

Página 32

ssência espirit

to, Mudança

tual irrepreenssível,

onhecimento

tanto o cham

ieto e insaciáv

do passado e

ado sedutor d

vel do espírito

do futuro.

dos mortos‐

.

XIV Temp

Significado: A

Integração, S

Alquimia, Te

Invertida: Co

Associação:

Golconda: El

da trilha. Sau

passado e do

inconsciente,

perança

Adaptação

Sinergia, Equil

mperamento,

ompetição, M

Tecnocracia

le repousa no

ulot transcend

o futuro, do es

, ele resolve to

líbrio entre pa

, Sonho, Visão

utação

ponto de equ

deu todas as e

spírito e da m

odos os parad

aradoxos, Uniã

o, Realização,

uilíbrio entre o

emoções confl

atéria. Tempe

doxos.

ão, Experiênci

Adaptação, C

os picos da sab

litantes, integ

erando a essên

ia, Resolução

Coordenação,

bedoria e do e

grando o invisí

ncia da vida c

Página 33

de conflitos, S

Autocontrole

Simetria, Commbinações,

entendimento,

ível e o visível,

com o fluxo da

o, no fim – ou n

l, atingindo a s

a visão conscie

no começo –

síntese do

ente e

XV O Diab

Significado:

Materialismo

Invertida: En

Ressonância,

Associação:

Aqueles que

presos em se

miríades de t

mundo é o pr

12 De wyrm, c

bo

Escravidão

o, Grilhões, Se

ntendimento,

, Potência

O Verme12; N

servem ao esp

eus tentáculos

tentações, pre

rimeiro passo

com origem c

ensação, Conf

Cura, Liberda

ephandi

pírito da corru

s destrutivos.

esos pelas lim

o em direção à

comum a verm

fusão, Tentaçã

de, Indecisão,

upção e aquel

Tanto a natur

itações de seu

à libertação de

me.

ão, Degradaçã

, Júbilo, Hedon

les que comba

reza animal qu

us próprios de

e seu domínio

ão, Dominaçã

nismo, Centra

atem sua influ

uanto a intelig

esejos. Penetra

o.

Página 34

ão

alidade, Sensuualidade, Sexuualidade,

uência penetra

gência human

ar em sua dom

ante estão igu

na estão sujeit

minação ilusó

ualmente

tos às

ria sobre o

XVI A Tor

Significado:

Ambição, Res

Projeto, Alinh

Invertida: Ap

Associação: A

Nenhuma To

da inteligênc

mundo mate

ignorância d

rre

Purificação

stauração, Re

hamento

prisionamento

A Chantriaix

orre construída

cia, a orgulhos

erial se tornam

evem encarar

enovação, Mu

o, Conflito, Ca

a sobre funda

sa Chantria de

m alvos para a

r um novo com

udança, Reestr

atástrofe, Rom

ações falsas po

e ambição, a c

a destruição. J

meço.

ruturação, Av

mpimento, Pre

ode suportar a

cidadela solitá

Jogados nas d

igiar, Cura, Ex

ocupação

a energia brut

ária do eu isol

dimensões da i

xpansão, Aute

ta da purificaç

lado e os cons

incerteza, aqu

enticidade, Co

ção. A fortalez

structos de pa

ueles que hab

nstrução,

za de marfim

apel do

itavam na

Página 35

XVII A Es

Significado:

Confiança, A

Magnetismo

Importância

Invertida: Te

Associação:

A Umbra: Ce

inspiração, e

A fênix medit

espontânea,

trela

Inspiração

uto‐estima, T

o, Instinto, Rea

eimosia, Pessim

Meditação

ercada de ene

e respinga a es

tativa, represe

seguindo em

Talento, Orient

alização, Equil

mismo, Dúvid

rgia Umbral r

ssência dos cin

entante do ins

direção da ilu

tação, Express

líbrio interno,

da, Excesso

radiante, a ete

nco sentidos n

stinto e da alm

uminação da l

são, Inovação

Espontaneida

erna donzela d

no corpo da Te

ma indestrutív

luz celestial su

o, Criatividade

ade, Vitalidad

derrama as ág

Terra, revitaliza

vel, se eleva d

uperior.

e, Radiância, M

de, Natureza, E

guas da inspir

ando tanto a

da manifestaçã

Manifestação,

Esperança, Int

ração no poço

matéria quan

ão da naturez

, Carisma,

trospecção,

o da

nto o espírito.

za vital,

Página 36

XVIII Lun

Significado:

Feminilidade

Invertida: En

Associação:

Ela se rende

sangue de su

seu mergulho

em direção a

na

Intuição

e, Receptividad

nganação, Per

Silêncio; Apre

completamen

uas bestas inte

o nas profund

a uma consciê

de, Reflexão,

rigo, Insanidad

endizado inter

nte ao encanto

eriores, ela af

dezas da visão

ncia mais elev

Mistério, Enig

de, Ilusão

rior

o do inconscie

funda no êxtas

o imaginária, v

vada?

gmas, Romanc

ente. O reino d

se silencioso d

virando a trilh

ce, Loucura, R

dos sonhos se

da insanidade

ha dupla criad

Revelação da n

e torna um pes

e. Ou está ela e

da pelas lâmin

natureza verd

sadelo. Afoga

emergindo, re

as da matéria

dadeira

ndo no

enovada pelo

a e do espírito

Página 37

o

XIX O Sol

Significado:

Colaboração,

Exuberância,

Realização

Invertida: Re

Associação:

Ascensão: Gl

símbolos de t

que viram su

eterna.

l

Liberação

, Trabalho em

, Organização

etrocesso, Exa

O Sol

lorificado em

tradição ou do

uas faces para

m equipe, Parc

o, Visões comp

austão, Esvazia

sua consciênc

os brinquedos

a o sol que dá

ceria, Coopera

partilhadas, Ex

amento, Enfra

cia recém‐des

s que marcara

vida, a crianç

ação, Energia

xploração, Re

aquecimento

scoberta, o esp

am seu progre

a nua se levan

ilimitada, For

vitalização, C

pírito iluminad

esso através d

nta, sem med

rça‐vital, Gera

Criação, Inovaç

do não tem m

do mundo mat

do e cheia de a

ação, Motivaçã

ção, Conquista

ão, Estímulo,

a, Sucesso,

mais necessida

terial. Como o

alegria, no jard

ade de velhos

os girassóis

dim da luz

Página 38

XX Julgam

Significado:

Avigiar, Cons

Invertida: M

Associação: A

Apocalipse: L

Transcenden

ascendem no

mento

Reunião

sciência, Disce

Morte, Desilusã

Avatar

Libertados de

ndo todas as li

o mistério, tor

ernimento, Jul

ão, Perda, Crít

e seus desente

imitações, o e

rnando‐se um

lgamento, Per

tica, Mania de

endimentos se

espírito percep

com a consci

rcepção, Intro

e Julgar

eparadores, os

ptivo alcança a

iência universa

ospecção, Ava

s filhos de Gai

a eternidade.

al.

Página 39

liação, Integraação, Manifesstação

ia se unem e t

Chamado par

transformam.

ra um novo Avvigiar, eles

XXI Gaia

Significado:

Recompensa

Ambiente

Invertida: Pr

Associação:

A visão se to

própria. Gaia

promessa es

Realização

a, Liberdade, P

reguiça, Incon

O Telúrio

rnou realidad

a é infindável,

tá cumprida, e

Plenitude, Tota

cluso, Limitaç

de. Centrada d

sempre mutá

e o mundo ma

alidade, Holis

ção, Restrição,

dentro do círcu

ável, o espelho

aterial se torn

mo, Conclusã

, Negação

ulo de tudo qu

o da consciênc

nou um com o

o, Integração,

ue é, a dança

cia auto‐perce

espiritual.

Página 40

, Unificação, CConsciência, VVisão, Meio

cósmica tanto

ebida de tudo

o cria quanto

o dentro e fora

define a si

a Dela. A

Capítulo Três: Questionamento

(Varas/Tradições/Fogo)

Aos melhores falta toda convicção, enquanto os piores

Estão cheios de intensidade apaixonada.

Certamente alguma revelação está próxima;

‐ W. B. Yeats, “A Segunda Vinda”

A Essência Questionadora personifica a busca pela perfeição. A associação deste naipe com as Tradições e suas trilhas

rumo à Ascensão reflete o foco decidido das cartas individuais. No Tarô tradicional, este é o naipe de Varas, simbólico

da habilidade criativa do mago de transformar a realidade de acordo com sua visão interior. Seu atributo elemental é

o Fogo, a fonte definitiva da transmutação e da purificação.

Virtudes: Criatividade, Energia, Diversidade

Vícios: Inquietação, Orgulho, Obsessão

Elemento: Fogo (visto como Ar por alguns)

Estação: Primavera

Ás de Queestionamennto

Significado:

Criatividade,

Invertida: Fa

Todas as cois

união das Esf

suposição. O

sistema solar

Nascimento

Auto‐realizaç

also começo, A

sas nascem da

feras, a unida

O arbusto incan

r são apenas e

ção, Question

Atraso

as chamas da

ade da criação

ndescente, a f

ecos reverber

amento, Verd

imaginação.

o e a dança pe

fênix sempre r

rando das cha

dade, Força‐vi

Para os norm

erpétua das fo

renovadora e

mas do espíri

ital que não po

malmente esqu

orças opostas

a explosão ce

to Investigado

Página 42

ode ser contidda, Avigiar, “SSer”

uecidos magos

são questões

elestial que sin

or.

s da Tradição

de doutrina, n

nalizaram o p

perdida, a

não de

rincípio do

Tarot de Mago: a Ascensão

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