Texto Áureo:

“Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança” (Gálatas 5.22).Em contraste com as obras da carne, temos o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama “o fruto do Espírito”. Esta maneira de viver se realiza no crente à medida que ele permite que o Espírito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunhão com DEUS (ver Rm 8.5-14; 8.14; cf. 2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl 3.12-15; 2Pe 1.4-9). O fruto do Espírito inclui: (1) “Caridade” (gr. agape), (2) “Gozo” (gr. chara),(3) “Paz” (gr. eirene),(4) “Longanimidade” (gr. makrothumia), (5) “Benignidade” (gr. chrestotes), (6) “Bondade” (gr. agathosune), (7) “Fé” (gr. pistis), (8) “Mansidão” (gr. prautes), (9) “Temperança” (gr. egkrateia). Veja estudo abaixo Verdade Prática:O fruto do Espírito é uma realidade na vida daquele que está em comunhão com o ESPÍRITO SANTO e deve ser a identidade espiritual do crente neste mundo. O ensino final de Paulo sobre o fruto do Espírito é que não há qualquer restrição quanto ao modo de viver aqui indicado. O crente pode — e realmente deve — praticar essas virtudes continuamente. Nunca haverá uma lei que lhes impeça de viver segundo os princípios aqui descritos.Veja estudo abaixoLeitura Diária:Segunda Jo 15.16 Escolhido para dar fruto = 16Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça, a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda.PARA QUE VADES E DEIS FRUTO. Todos os cristãos são escolhidos "do mundo" (v. 19) para "dar fruto" para DEUS (vv. 2,4,5,8). Essa frutificação se refere (1) às virtudes espirituais tais como as mencionadas em Gl 5.22,23 - amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança (cf. Ef 5.9; Cl 1.10; Hb 12.11; Tg 3.18); e (2) à conversão a CRISTO, doutras pessoas, que muitas vezes se convertem por verem em nós as qualidades de CRISTO (4.36; 12.24). Lembrando que a esposa ganha seu marido pelo seu porte como cristã, exatamente com o fruto do ESPÍRITO sendo praticado em sua vida. 1 Pe 3.1 Semelhantemente vós, mulheres, sede submissas a vossos maridos; para que também, se alguns deles não obedecem à palavra, sejam ganhos sem palavra pelo procedimento de suas mulheres,2 considerando a vossa vida casta, em temor. Terça  Mt 7.16-20; Mt 12.33 Conhecido pelo fruto = Mt 7.17-20 = 17Assim, toda árvore boa produz bons frutos, e toda árvore má produz frutos maus.18Não pode a árvore boa dar maus frutos, nem a árvore má dar frutos bons.19Toda árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.20Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.7.16 POR SEUS FRUTOS OS CONHECEREIS. Os falsos mestres exteriormente parecem justos, mas interiormente são lobos devoradores (v. 15). Eles devem ser identificados pelos seus frutos . Os frutos dos falsos mestres consistem, principalmente, no caráter dos seus seguidores (1 Jo 4.5,6) e no resultado de seu trabalho para DEUS.Mt 12.33 Ou dizeis que a árvore é boa e o seu fruto, bom, ou dizeis que a árvore é má e o seu fruto, mau; porque pelo fruto se conhece a árvore.O falso mestre produzirá discípulos que manifestarão as seguintes características: 

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(1) serão cristãos professos, cuja lealdade é dedicada mais a indivíduos do que à Palavra de DEUS (v.21). Honram e servem a criatura mais do que ao seu Criador (cf. Rm 1.25). (2) Serão seguidores que se ocupam mais com seus próprios desejos do que com a glória e a honra de DEUS. Sua doutrina será mais antropocêntrica do que teocêntrica (vv. 21-23; ver 2 Tm 4.3). (3) Serão discípulos que aceitam doutrinas e tradições dos homens, mesmo que isso contradiga a Palavra de DEUS (vv. 24-27; 1 Jo 4.6). (4) Serão seguidores que buscam mais as experiências religiosas e as manifestações sobrenaturais do que a Palavra de DEUS e seus padrões de justiça. A sua experiência religiosa ou manifestações espirituais são a sua autoridade final quanto a autenticidade da verdade (vv. 22,23), e não todo o conselho da Palavra de DEUS. (5) Serão seguidores que não suportarão a sã doutrina, mas procurarão mestres que lhes ofereçam a salvação, em conjunto com o caminho largo da injustiça (vv. 13,14, 23; ver 2 Tm 4.3).

Quarta Lc 13.6-9 A punição do crente infrutífero  = 6E dizia esta parábola: Um certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha e foi procurar nela fruto, não o achando.7E disse ao vinhateiro: Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira e não o acho; corta-a. Por que ela ocupa ainda a terra inutilmente?8E, respondendo ele, disse-lhe: Senhor, deixa-a este ano, até que eu a escave e a esterque;9e, se der fruto, ficará; e, se não, depois a mandarás cortar.13.6-9 FIGUEIRA... MANDARÁS CORTAR. A parábola da figueira refere-se primeiramente a Israel (cf. 3.9; Os 9.10; Jl 1.7). Sua verdade, no entanto, aplica-se a todas as pessoas que professam crer em JESUS, mas não abandonam o pecado. Embora DEUS dê a todos ampla oportunidade de se arrependerem, Ele não tolerará para sempre o pecado. O tempo virá quando a graça e a misericórdia de DEUS serão removidas e os impenitentes castigados sem misericórdia (cf. 20.16; 21.20-24).

Quinta Tg 2.17 A inutilidade da fé sem obras  = 17Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.2.17,26 A FÉ SEM AS OBRAS É MORTA. (1) A verdadeira fé salvífica é tão vital que não poderá deixar de se expressar por ações, e pela devoção a JESUS CRISTO. As obras sem a fé são obras mortas. A fé sem obras é fé morta. A fé verdadeira sempre se manifesta em obediência para com DEUS e atos compassivos para com os necessitados (ver v. 22; Rm 1.5 . (2) Tiago objetiva seus ensinos contra os que na igreja professavam fé em CRISTO e na expiação pelo seu sangue, crendo que isso por si só bastava para a salvação. Eles também achavam que não era essencial no relacionamento com CRISTO obedecer-lhe como Senhor. Tiago diz que semelhante fé é morta e que não resultará em salvação, nem em qualquer outra coisa boa (vv. 14-16,20-24). O único tipo de fé que salva é "a fé que opera por caridade" (Gl 5.6). (3) Não devemos, por outro lado, pensar que mantemos uma fé viva, exclusivamente por nossos próprios esforços. A graça de DEUS, o ESPÍRITO SANTO que em nós habita e a intercessão sacerdotal de CRISTO (ver Hb 7.25) operam em nossa vida, capacitando-nos a obedecer a DEUS pela fé, do começo ao fim (cf. Rm 1.17). Se deixarmos de ser receptivos à graça de DEUS e à direção do ESPÍRITO SANTO, nossa fé sucumbirá.

Sexta Fp 1.6,9-11 Progresso espiritual = 6Tendo por certo isto mesmo: que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao Dia de JESUS CRISTO.7Como

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tenho por justo sentir isto de vós todos, porque vos retenho em meu coração, pois todos vós fostes participantes da minha graça, tanto nas minhas prisões como na minha defesa e confirmação do evangelho.8Porque DEUS me é testemunha das saudades que de todos vós tenho, em entranhável afeição de JESUS CRISTO.9E peço isto: que a vossa caridade aumente mais e mais em ciência e em todo o conhecimento.1.6 TENDO POR CERTO ISTO. A confiança de Paulo nos filipenses, baseia-se não somente na boa obra que DEUS efetuou neles, como também no zelo e na abnegação deles em prol da fé (vv. 5,7; 4.15-18). A fidelidade de DEUS é uma bênção perene para o crente fiel, mas ela é ineficaz para com aqueles que resistem à sua graça (ver 2.13, 2 Tm 2.13).1.9 A VOSSA CARIDADE AUMENTE... EM CIÊNCIA. A caridade, se procede de CRISTO, deve basear-se na revelação e no conhecimento bíblicos. (1) No NT, "ciência" (gr. epignosis) significa conhecimento espiritual no coração e não simplesmente no intelecto. Trata-se da revelação de DEUS, conhecida experimentalmente, incluindo a comunhão pessoal com Ele e não um simples conhecimento intelectual de fatos a respeito dEle (vv. 10,11; Ef 3.16-19; (2) Logo, conhecer a Palavra de DEUS (cf. Rm 7.1), ou conhecer a vontade de DEUS (At 22.14; Rm 2.18), subentende um conhecimento que se expressa na comunhão, na obediência, na vida e no andar com DEUS (Jo 17.3; 1 Jo 4.8). Conhecer a verdade teológica deve ter como objetivo o amor a DEUS e o livramento do pecado (Rm 6.6). "Em todo o conhecimento" significa o crente discernir o que é bom e o que é mau.Cl 1.6-11 = 6que já chegou a vós, como também está em todo o mundo; e já vai frutificando, como também entre vós, desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graça de DEUS em verdade; 7como aprendestes de Epafras, nosso amado conservo, que para vós é um fiel ministro de CRISTO, 8o qual nos declarou também a vossa caridade no Espírito. 9Por esta razão, nós também, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós e de pedir que sejais cheios do conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência espiritual; 10para que possais andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra e crescendo no conhecimento de DEUS; 11corroborados em toda a fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda a paciência e longanimidade, com gozo,1.9 O CONHECIMENTO DA SUA VONTADE. O conhecimento da vontade de DEUS nos vem através da oração e de permanecer na sua Palavra e em comunhão com Ele. Somente esse tipo de conhecimento resulta na sabedoria e inteligência espirituais, e transforma nosso coração e vida (vv. 9-11; ver Fp 1.9).1.9-12 NÃO CESSAMOS DE ORAR POR VÓS. Esta é uma das quatro grandes orações apostólicas de Paulo, no NT, proferidas sob a inspiração do ESPÍRITO SANTO (as outras três são Ef 1.16-19; 3.14-19; Fp 1.9-11). Aprendemos dessas orações como orar pelos outros, tais como nossos filhos, amigos, irmãos na fé, missionários, pastores, etc. Devemos orar para que: (1) compreendam a vontade de DEUS; (2) obtenham sabedoria espiritual; (3) vivam uma vida santa, agradável ao Senhor; (4) frutifiquem para CRISTO; (5) sejam espiritualmente fortalecidos pelo ESPÍRITO SANTO; (6) perseverem na fé e na justiça; (7) sejam gratos ao Pai; (8) continuem na esperança de habitar no céu; (9) experimentem a presença de CRISTO; (10) conheçam o amor de CRISTO; (11) sejam cheios da plenitude de DEUS; (12) demonstrem bondade e amor ao próximo; (13) discirnam o mal; (14) sejam sinceros e inculpáveis; e (15) esperem ansiosamente a volta do Senhor.1.11 CORROBORADOS... SEGUNDO A FORÇA DA SUA GLÓRIA. Para vivermos de maneira digna do Senhor (v. 10), devemos ser fortalecidos pelo seu poder. Ser "corroborados em toda a fortaleza" é uma experiência contínua de receber da parte de

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DEUS sua própria vida. Nenhuma outra coisa poderá nos capacitar a vencer o pecado, Satanás e o mundo (cf. Fp 4.13)Sábado Gl 6.7-9 Ceifando a vida eterna7 Não erreis: DEUS não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará.8Porque o que semeia na sua carne da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no Espírito do Espírito ceifará a vida eterna.9E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido.6.6-10 REPARTA COM AQUELE. É dever de todos que recebem o ensino da Palavra de DEUS ajudar a sustentar materialmente àqueles que lhes ensinam a Palavra (1 Co 9.14; 1 Tm 5.18). Dentre os que são dignos desse sustento estão os fiéis pastores, obreiros, mestres, evangelistas e missionários (1 Co 9.14; 3 Jo 6-8). Deixar de prover seu sustento, quando há recursos disponíveis, é semear egoísmo na carne e ceifar a corrupção (vv. 7-9). Dar àqueles que ministram a Palavra faz parte do cumprimento desta ordem: "fazei bem aos domésticos da fé" (v. 10); "porque a seu tempo ceifaremos" (v. 9), tanto o galardão (Mt 10.41,42) como a vida eterna (v. 8).6.7 DEUS NÃO SE DEIXA ESCARNECER. Aqueles que afirmam ser nascidos de novo e seguidores de CRISTO e que têm o ESPÍRITO SANTO (6.3), mas ao mesmo tempo deliberadamente semeiam na carne, i.e., satisfazendo seus desejos pecaminosos (5.19-21), são culpados de zombar de DEUS e de desprezá-Lo. Que ninguém se engane: tais pessoas não ceifarão "a vida eterna", mas a "corrupção" (v. 8) e a morte eterna (Rm 6.20-23).

Leitura Bíblica Em Classe: JOÃO 15.1-6 = 1Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador.2Toda vara em mim que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto.3Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado.4Estai em mim, e eu, em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim.5Eu sou a videira, vós, as varas; quem está em mim, e eu nele, este dá muito fruto, porque sem mim nada podereis fazer.6Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem.15.1 EU SOU A VIDEIRA VERDADEIRA. Nesta parábola ou alegoria, JESUS se descreve como "a videira verdadeira" e aqueles que se tornaram seus discípulos, como "os ramos". Ao permanecerem ligados nEle como a fonte da vida, frutificam. DEUS é o lavrador que cuida dos ramos, para que dêem fruto (vv. 2,8). DEUS espera que todo crente dê fruto (ver a próxima ).15.2 TODA VARA. JESUS fala de duas categorias de varas: infrutíferas e frutíferas. (1) As varas que cessam de dar fruto são as que já não têm em si a vida que provém da fé perseverante em CRISTO e do amor a Ele. A essas varas o Pai tira, i.e., Ele as separa da união vital com CRISTO (cf. Mt 3.10). Quando cessam de permanecer em CRISTO, DEUS passa a julgá-las e a rejeitá-las (v. 6). (2) As varas que dão fruto são as que têm vida em si por causa da sua perseverante fé e amor para com CRISTO. A essas varas o Pai "limpa", poda, a fim de ficarem mais frutíferas. Isso quer dizer que Ele remove de suas vidas qualquer coisa que desvia ou impede o fluxo vital de CRISTO. O fruto é o caráter cristão, como qualidades, que no crente glorifica a DEUS, mediante sua vida e seu testemunho (ver Mt 3.8; 7.20; Rm 6.22; Gl 5.22,23; Ef 5.9; Fp 1.11)

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15.4 ESTAI EM MIM. Quando uma pessoa crê em CRISTO e recebe o seu perdão, recebe a vida eterna e o poder de estar ou permanecer nEle. Tendo esse poder, o crente precisa aceitar sua responsabilidade quanto à salvação e permanecer em CRISTO. Assim como a vara só tem vida enquanto a vida da videira flui na vara, o crente tem a vida de CRISTO somente enquanto esta vida flui nele pela sua permanência em CRISTO. A palavra grega aqui é meno, que significa "continuar", "permanecer", "ficar", "habitar". As condições mediante as quais permanecemos em CRISTO são: (1) conservar a Palavra de DEUS continuamente em nosso coração e mente, tendo-a como o guia das nossas ações (v. 7); (2) cultivar o hábito da comunhão constante e profunda com CRISTO, a fim de obtermos dEle forças e graça (v. 7); (3) obedecer aos seus mandamentos e permanecer no seu amor (v. 10) e amar uns aos outros (vv. 12,17); (4) conservar nossa vida limpa, mediante a Palavra, resistindo a todo pecado, ao mesmo tempo submetendo-nos à orientação do ESPÍRITO SANTO (v. 3; 17.17; Rm 8.14; Gl 5.16-18; Ef 5.26; 1 Pe 1.22)15.6 SERÁ LANÇADO FORA, COMO A VARA. A alegoria da videira e das varas deixa plenamente claro que CRISTO não admitia que "uma vez na videira, sempre na videira". Pelo contrário, JESUS nessa alegoria faz aos seus discípulos uma advertência séria, porém amorosa, mostrando que é possível um verdadeiro crente abandonar a fé, deixar JESUS, não permanecer mais nEle e por fim ser lançado no fogo eterno do inferno (v. 6). (1) Temos aqui o princípio fundamental que rege o relacionamento salvífico entre CRISTO e o crente, a saber: que nunca é um relacionamento estático, baseado exclusivamente numa decisão ou experiência passada. Trata-se, pelo contrário, de um relacionamento progressivo, à medida que CRISTO habita no crente e comunica-lhe sua vida divina (ver 17.3; Cl 3.4; 1 Jo 5.11-13). (2) Três verdades importantes são ensinadas nesta passagem. (a) A responsabilidade de permanecer em CRISTO recai sobre o discípulo (ver v. 4). É esta a nossa maneira de corresponder ao dom da vida e ao poder divinos concedidos no momento da conversão. (b) Permanecer em CRISTO resulta em JESUS continuar a habitar em nós (v. 4a); frutificação do discípulo (v. 5); sucesso na oração (v. 7); plenitude de alegria (v. 11). (c) As conseqüências do crente deixar de permanecer em CRISTO são a ausência de fruto (vv. 4,5), a separação de CRISTO e a perdição (vv. 2a,6).GÁLATAS 5.22-23 = 22Mas o fruto do Espírito é: caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.23Contra essas coisas não há lei.Embora Paulo afirme que é impossível herdar o reino de DEUS mediante a prática das obras da lei (2.16; 5.4), ensina também que a pessoa pode excluir-se do reino de DEUS envolvendo-se com práticas pecaminosas (ver 1 Co 6.9; cf. Mt 25.41-46; Ef 5.7-11)5.22,23 O FRUTO DO ESPÍRITO.Objetivos: Após esta aula, seu aluno deverá estar apto a:1- Conceituar a expressão fruto do Espírito. O segredo está na semente. Cada árvore deve produzir segundo sua semente.2- Descrever a importância de andar no Espírito. Quando é o ESPÍRITO que nos guia, sempre vivemos em vitória e em paz.3- Explicar o que significa produzir fruto do Espírito. É ter resultado da presença do ESPÍRITO em nós, pelas obras que fazemos.Introdução: COMENTÁRIOS:O fruto do ESPÍRITO é concedido ao crente no instante em que o mesmo aceita a CRISTO como Salvador e Senhor, cabendo ao mesmo desenvolvê-lo em sua vida, sabendo que quanto mais se lê a Bíblia e quanto mais se ora a DEUS, mais da

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personalidade de CRISTO se recebe em nosso ser. É através da comunhão com o  ESPÍRITO SANTO que somos transformados pelo amor de DEUS derramado em nossos corações. Tópico I. LIÇÕES ESPIRITUAIS DO CONCEITO DE FRUTO

1. A primeira citação bíblica do termo fruto está em Gn 1.11, onde vamos extrair uma lição para a nossa vida espiritual. “E disse DEUS: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nela sobre a terra. E assim foi.” 1- Princípio Bíblico = Cada semente produz de acordo com sua espécie. "dê fruto segundo a sua espécie" Mt 7.17 Assim, toda árvore boa produz bons frutos; porém a árvore má produz frutos maus.2- Princípio Bíblico = Tudo primeiro é formado no reino espiritual para depois aparecer aqui, no reino material. Hb 11.3 o visível não foi feito   daquilo que se vê.3- Princípio Bíblico   = Todas as coisas e criaturas forma feitas da Palavra de DEUS. "E assim foi.” Hb 11.3 os mundos foram criados pela palavra de DEUS.4- Princípio Bíblico = Palavra de DEUS é semente plantada. “E disse DEUS"  Lc 11.8 "A semente   é a palavra de DEUS".5- Princípio Bíblico = Depende do solo para que a semente frutifique. "sobre a terra" Lc 8.15 "Mas a que caiu em boa terra são os que, ouvindo a palavra com coração reto e bom, a retêm e dão fruto com perseverança".

2. Nós somos destinados a produzir fruto. (Jo 15.16).Muitos ainda não entenderam porque foram escolhidos dentre tantos, estão a assistir aos cultos e esperar o tempo passar, mas JESUS nos escolheu para que produzamos frutos de arrependimento, fruto espiritual na mudança de nosso caráter e frutos que são almas para o reino de DEUS.Rm 6.assim andemos nós também em novidade de vida.Rm 7.6 para servirmos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.Pv 11.30 O fruto do justo é árvore de vida; e o que ganha almas sábio é. Tópico II. CONCEITO DE FRUTO DO ESPÍRITO

1. A manifestação da natureza de CRISTO. Hb 12.2 fitando os olhos em JESUS, autor e consumador da nossa fé, o qual, pelo gozo que lhe está proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está assentado à direita do trono de DEUS.OLHANDO PARA JESUS. Na nossa corrida da fé, olhamos para JESUS como: (1) nosso exemplo de confiança em DEUS (Hb 2.13), de dedicação à vontade de DEUS (Mc 14.36; 10.7-10), de oração (5.7; Mc 1.35; Jo 17), de vencer as tentações e os sofrimentos (2.10; 4.15), de perseverança na lealdade ao Pai (vv. 2,3) e de terminar a obra para a qual DEUS nos chamou (v. 2; cf. Lc 15.6,24,32; Jo 15.11); e (2) nossa fonte de energia, amor, graça, misericórdia e auxílio (4.16; 7.25; 10.22; Ap 3.21).

a. O alvo da salvação é restaurar o homem à imagem de CRISTO (Rm 8.29; Cl 3.10). OS QUE DANTES CONHECEU. Neste versículo, conhecer de antemão é o equivalente a amar de antemão e é usado no sentido de "ter como objeto de estima

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afetiva" e "optar por amar desde a eternidade" (cf. Êx 2.25; Sl 1.6; Os 13.5; Mt 7.23; 1 Co 8.3; Gl 4.9; 1 Jo 3.1). (1) A presciência de DEUS, aqui, significa que Ele determinou desde a eternidade, amar e redimir a raça humana através de CRISTO (5.8; Jo 3.16). O objeto da presciência (ou do amor eterno) de DEUS aparece no plural e refere-se à igreja. Isso significa que o amor eterno de DEUS objetiva, principalmente, o corpo coletivo de CRISTO (Ef 1.4; 2.4; 1 Jo 4.19) e somente tem a ver com indivíduos à medida que estes integram esse corpo coletivo, mediante a fé permanente em CRISTO e a sua união com Ele (Jo 15.1-6). (2) O corpo coletivo de CRISTO alcançará a glorificação no porvir (v. 30). O crente, considerado à parte, não alcançará a glorificação, caso ele venha a separar-se do corpo de CRISTO, amado de antemão pelo Pai, e deixar de conservar sua fé no Senhor (vv. 12-14,17; Cl 1.21-23)NÃO VOS CONFORMEIS COM ESTE MUNDO, MAS TRANSFORMAI-VOS. Paulo deixa subentender várias coisas neste versículo. (1) Devemos reconhecer que o presente sistema mundano é mau (At 2.40; Gl 1.4), e que está sob o controle de Satanás (Jo 12.31; 1 Jo 5.19). (2) Devemos resistir às formas prevalecentes e populares do proceder deste mundo e em lugar disso proclamar as verdades eternas e os padrões justos da Palavra de DEUS, por amor a CRISTO (1 Co 1.17-24). (3) Devemos desprezar e aborrecer aquilo que é mau, amar aquilo que é justo (v. 9; 1 Jo 2.15-17; ver Hb 1.9 nota) e não ceder aos vários tipos de mundanismo que rodeiam a igreja, tais como cobiça, egoísmo, oportunismo, conceitos humanistas, artifícios políticos visando ao poder, inveja, ódio, vingança, impureza, linguagem imunda, diversões ímpias, vestes imodestas e provocantes, imoralidade, drogas, bebidas alcoólicas e companhias mundanas. (4) Devemos conformar nossa mente à maneira de DEUS pensar (1 Co 2.16; Fp 2.5), mediante a leitura da Palavra de DEUS e sua meditação (Sl 119.11,148; Jo 8.31,32; 15.7). Devemos permitir que nossos planos, alvos e aspirações sejam determinados pelas verdades celestiais e eternas e não por este presente século mau, profano e passageiroEf 4.23 e vos renoveis no espírito do vosso sentido, 24 e vos revistais do novo homem, que, segundo DEUS, é criado em verdadeira justiça e santidade.

b. O fruto do Espírito faz aparecer na vida do crente com progressiva nitidez a imagem de CRISTO. 2 Co 3.18 = Mas todos nós, com cara descoberta, refletindo, como um espelho, a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória, na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor.REFLETINDO... A GLÓRIA DO SENHOR. Significa experimentar a sua presença, o seu amor, a sua justiça e o seu poder através da oração e do ESPÍRITO SANTO, quando permanecermos nEle e na sua Palavra. Isto resulta em sermos transformados à sua semelhança (4.6; cf. Cl 1.15; Hb 1.3). Na presente era, essa transformação é progressiva e parcial. Quando, porém, CRISTO voltar, nós o contemplaremos face a face, e a nossa transformação será completa (1 Jo 3.2; Ap 22.4).Quanto mais nos chegamos para CRISTO mais somos transformados e mais de sua personalidade vamos recebendo em nós mesmos. Aquela que mulher que perfumou a os pés de JESUS saiu dali com a cabeça perfumada.

2. O fruto do Espírito produz santificação. 

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Rm 1.4 O ESPÍRITO DE SANTIFICAÇÃO. Esta expressão refere-se à terceira pessoa da Santíssima Trindade. Sua santidade o separa totalmente do espírito humano, do pecado e do mundo, e descreve tanto sua característica preeminente, quanto a sua obra (cf. Gl 5.16-24).1 Ts 5.E o mesmo DEUS de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO.SANTIFICAÇÃO DO ESPÍRITO. Santificação (gr. hagiasmos) significa “tornar santo”, “consagrar”, “separar do mundo” e “apartar-se do pecado”, a fim de termos ampla comunhão com DEUS e servi-lo com alegria. Os filhos de DEUS são santificados mediante a fé (At 26.18), pela união com CRISTO na sua morte e ressurreição (Jo 15.4-10; Rm 6.1-11; 1 Co 130), pelo sangue de CRISTO (1Jo 1.7-9), pela Palavra (Jo 17.17) e pelo poder regenerador e santificador do ESPÍRITO SANTO no seu coração (Jr 31.31-34; Rm 8.13; 1Co 6.11; 1Pe 1.2; 2Ts 2.13).A santificação é descrita como um processo vitalício mediante o qual continuamos a mortificar os desejos pecaminosos da carne (Rm 8.1-17), somos progressivamente transformados pelo Espírito à semelhança de CRISTO (2Co 3.18) crescemos na graça (2Pe 3.18), e devotamos maior amor a DEUS e ao próximo (Mt 22.37-39; 1Jo 4.10-12, 17-21).

III. COMO PRODUZIR O FRUTO DO ESPÍRITO (GL 5.16-22).5.17 O ESPÍRITO... CONTRA A CARNE. O conflito espiritual interiormente no crente envolve a totalidade da sua pessoa. Este conflito resulta ou numa completa submissão às más inclinações da "carne", o que significa voltar ao domínio do pecado; ou numa plena submissão à vontade do ESPÍRITO SANTO, continuando o crente sob o senhorio de CRISTO (v. 16; Rm 8.4-14). O campo de batalha está no próprio cristão, e o conflito continuará por toda a vida terrena, visto que o crente por fim reinará com CRISTO (Rm 7.7-25; 2 Tm 2.12; Ap 12.11; ver Ef 6.11).5.21 NÃO HERDARÃO O REINO DE DEUS Embora Paulo afirme que é impossível herdar o reino de DEUS mediante a prática das obras da lei (2.16; 5.4), ensina também que a pessoa pode excluir-se do reino de DEUS envolvendo-se com práticas pecaminosas (ver 1 Co 6.9 nota; cf. Mt 25.41-46; Ef 5.7-11)

1. Se andarmos no Espírito, daremos o fruto do Espírito. Gl 5.16 = Digo, porém: Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne.Rm 8.1 Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em CRISTO JESUS, que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito.OS QUE ESTÃO EM CRISTO JESUS. Paulo acaba de demonstrar que a vida sem a graça de CRISTO é derrota, miséria e escravidão do pecado. Agora, em Rm 8, Paulo nos diz que a vida espiritual, a liberdade da condenação, a vitória sobre o pecado e a comunhão com DEUS nos vêm pela união com CRISTO, mediante o ESPÍRITO SANTO que em nós habita. Ao recebermos o Espírito e sermos por Ele dirigidos, somos libertos do poder do pecado e prosseguimos adiante para a glorificação final em CRISTO. Essa é a vida cristã normal, segundo a plena provisão do evangelho.

2. O batismo com o ESPÍRITO SANTO e o andar no Espírito.

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O batismo com o  ESPÍRITO SANTO produz no crente maior desejo e poder para testemunhar de CRISTO, sendo assim necessário ao crente dar bom testemunho diante das possíveis almas que se deseja ganhar para CRISTO, então o crente se esforça para produzir o fruto do ESPÍRITO em sua vida diária.A comunhão com o  ESPÍRITO SANTO em nosso dia a dia só é possível se nos afastarmos do pecado e nos dedicarmos a ouvir e atender à suave voz do  ESPÍRITO SANTO. 

a. Os primeiros cristãos experimentaram esta bênção. Atos 8.29: “E disse o Espírito a Filipe: Chega-te e ajunta-te a esse carro”. O  ESPÍRITO SANTO fala e só é audível sua voz àqueles que experimentam de uma estreita relação de amor e serviço com o Senhor JESUS.Ser guiado pelo  ESPÍRITO SANTO significa fazer aquilo que está no coração de DEUS.

b. “Enchei-vos do Espírito” (Ef 5.18). ENCHEI-VOS DO ESPÍRITO. "Enchei-vos" (imperativo passivo presente) tem o significado, em grego, de "ser enchido repetidas vezes". A vida espiritual do filho de DEUS deve experimentar a renovação constante (3.14-19; 4.22-24; Rm 12.2), mediante enchimentos repetidos do ESPÍRITO SANTO. (1) O cristão deve ser batizado no ESPÍRITO SANTO após a conversão (ver At 1.5; 2.4), mas também deve renovar-se no Espírito repetidas vezes, para adoração a DEUS, serviço e testemunho (ver At 4.31-33). (2) Experimentamos enchimentos repetidos do ESPÍRITO SANTO quando mantemos uma fé viva em JESUS CRISTO (Gl 3.5), estamos repletos da Palavra de DEUS (Cl 3.16), oramos, damos graças e cantamos ao Senhor (1 Co 14.15; Ef 5.19,20), servimos ao próximo (Ef 5.21 ) e fazemos aquilo que o ESPÍRITO SANTO quer (Rm 8.1-14; Gl 5.16ss.; Ef 4.30; 1 Ts 5.19). (3) Alguns resultados de ser cheio do ESPÍRITO SANTO são: (a) falar com alegria a DEUS, em salmos, hinos e cânticos espirituais (v. 19), (b) dar graças (v. 20) e (c) sujeitar-nos uns aos outros (v. 21).Orar em línguas é o melhor que o crente pode fazer para se manter cheio do   ESPÍRITO SANTO, orando no   ESPÍRITO SANTO para ser edificado. Jd vv 20 Mas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo,Ef 6.18 orando em todo tempo com toda qoração e súplica no Espírito e vigiando nisso com toda perseverança e súplica por todos os santosORANDO... NO ESPÍRITO. A guerra do cristão contra as forças espirituais de Satanás exige dedicação a oração, i.e., orando "no Espírito", "em todo tempo", "com toda oração e súplica", "por todos os santos", "com toda perseverança". A oração não deve ser considerada apenas mais uma arma, mas parte do conflito propriamente dito, onde a vitória é alcançada, mediante a cooperação com o próprio Deus. Deixar de orar diligentemente, sob todas as formas de oração, em todas as situações, é render-se ao inimigo e deixar de lutar (Lc 18.1; Rm 12.12; Fp 4.6; Cl 4.2; 1 Ts 5.17).1Co 14.4 O que fala língua estranha edifica-se a si mesmoNa vida pessoal de Paulo, falar com Deus em línguas é um meio importante de adoração e de crescimento espiritual (vv. 14-19)

CONCLUSÃO

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O fruto do Espírito é uma realidade na vida daquele que está em comunhão com o ESPÍRITO SANTO e deve ser a identidade espiritual do crente neste mundo. “Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança” (Gálatas 5.22).Em contraste com as obras da carne, temos o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama “o fruto do Espírito”. Esta maneira de viver se realiza no crente à medida que ele permite que o Espírito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunhão com DEUS (ver Rm 8.5-14; 8.14; cf. 2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl 3.12-15; 2Pe 1.4-9). O fruto do Espírito inclui: (1) “Caridade” (gr. agape), (2) “Gozo” (gr. chara),(3) “Paz” (gr. eirene),(4) “Longanimidade” (gr. makrothumia), (5) “Benignidade” (gr. chrestotes), (6) “Bondade” (gr. agathosune), (7) “Fé” (gr. pistis), (8) “Mansidão” (gr. prautes), (9) “Temperança” (gr. egkrateia).   Questionário Da Lição 9 - ESPÍRITO SANTO - O Fruto do ESPÍRITO Ev.Luiz Henrique www.henriqueestudos.cjb.netTexto Áureo:1- O que é o FRUTO DO ESPÍRITO, segundo Gl 5.22?(      ) Amor, Gozo, Paz, Longanimidade, Benignidade, Bondade, Fé, Mansidão, Temperança(      ) Amor, Gozo, Paz, Felicidade, Benignidade, Vontade, Fé, Mansidão, Temperança(      ) Amor, Gozo, Paz, Longanimidade, Benignidade,  Mansidão, TemperançaVerdade Prática:2- O que é o FRUTO DO ESPÍRITO, segundo a lição?(     ) O FRUTO DO ESPÍRITO é uma realidade na vida daquele que está em comunhão com a Igreja(     ) O FRUTO DO ESPÍRITO é uma realidade na vida daquele que está em comunhão com sua Família(     ) O FRUTO DO ESPÍRITO é uma realidade na vida daquele que está em comunhão com o ESPÍRITO SANTOIntrodução:3- Para que possamos entender profundas verdades, o que DEUS emprega na sua Palavra?(     ) Figuras Extraídas da Filosofia     (     ) Figuras Extraídas da vida cotidiana      (     ) Imagens de homens ilustresTópico I. LIÇÕES ESPIRITUAIS DO CONCEITO DE FRUTO4- O que garante a perpetuação de cada espécie criada por DEUS?(      ) A boa alimentação     (     ) Produzir Frutos (germinação de sementes)     (     ) O cuidado no cultivo5- Por que o crente produz fruto?(     ) Para que as pessoas vejam características divinas nele e se convertam ao DEUS vivo(     ) Para se alimentar desse fruto mais tarde      (      ) Para que seja superior aos outros seres terrestres6- De que maneira o ESPÍRITO de DEUS opera?(      ) Paulatinamente e sem progresso     (      ) Vagarosa e maravilhosamente      (      ) Progressiva e gradativamente7- Qual a condição necessária para se permanecer na vida espiritual?

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(     ) Produzir árvore      (     ) Produzir fruto     (     ) Produzir DonsTópico II. CONCEITO DE FRUTO DO ESPÍRITO8- O FRUTO DO ESPÍRITO é a manifestação de que na vida do crente?(     ) Manifestação das vicitudes de DEUS      (     ) Manifestação dos atributos de DEUS      (     ) Manifestação das virtudes de DEUS9- Como a natureza de CRISTO se manifesta no crente? (     ) Através do FRUTO DO ESPÍRITO produzido nele      (     ) Através do ESPÍRITO nele     (     ) Através do Dom produzido nele10- O que a Carne (natureza carnal) faz com o homem em relação a DEUS?(     ) Aproxima-o da vontade de DEUS      (     ) Une-o a DEUS      (     ) Afasta-o da vontade de DEUS11- Quem dá muito fruto?(     ) Quem está em CRISTO e CRISTO está nele      (     ) Quem está com CRISTO e CRISTO com ele     (     ) Quem está em si e CRISTO está nele12- O que produz o FRUTO DO ESPÍRITO, no crente, que ajuda-o a entregar-se inteiramente ao Senhor?(      ) A Salvação     (      ) A Perfeição     (     ) A Santificação13- O que deve ser preservado irrepreensível para a vinda do Senhor?(     ) Alma e corpo(     ) espírito, alma e corpo      (     ) espírito e corpoIII. COMO PRODUZIR O FRUTO DO ESPÍRITO (GL 5.16-22).14- Como devemos andar para produzirmos o FRUTO DO ESPÍRITO?(     ) Na carne     (      ) Em Frente      (     ) Em ESPÍRITO 15- Quem orientou a Filipe para que evangelizasse o Eunuco?(     ) Os irmãos de Samaria      (     ) Os irmãos de Azoto     (     ) O ESPÍRITO SANTO16- Quem disse para que Saulo (Paulo) e Barnabé fossem separados para a obra missionária?(     ) Os profetas de Antioquia     (     ) O ESPÍRITO SANTO     (     ) O profeta Ágabo17- Quem decide se o ESPÍRITO SANTO vai nos reger plenamente e nos dirigir?(     ) O ESPÍRITO SANTO     (     ) Nós mesmos     (     ) JESUS18- Qual a ordem recebemos para não cumprirmos as concupiscências (desejos) da carne?(     ) Andar em ESPÍRITO      (     ) Andarmos pelos caminhos do mundo      (     ) Andarmos pelas veredas do desejo  Ajuda BEP da CPAD e Revista - www.cpad.com.br 

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