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“Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho”

Salmo 119:105

Vítor Quinta Revisto em Outubro 2018

Parte 7 – Conteúdo: 7.1 - Os apóstolos viveram pela Lei de YHWH e ensinaram-na e 7.2 – A questão da circuncisão na carne entre judeus e gentios convertidos

-.-.-.-.-.-.-.- 7.1 - Os apóstolos viveram pela Lei de YHWH e ensinaram-na A começar por Yeshua, não só na sua qualidade de judeus, mas igualmente por serem fiéis aos ensinamentos/instrução de YHWH/Moisés e de Yeshua, todos os apóstolos viveram e ensinaram de acordo com a Lei/Torá e conforme também aos ensinamentos dos profetas. A este respeito existem inúmeros testemunhos que podemos encontrar na Sua Palavra. A mensagem continuou a estar centrada em Yeshua, O Messias Salvador, apelando sempre ao arrependimento do ser humano, i.e. a que o povo voltasse para o bom caminho (a Torá, a instrução de YHWH), as veredas antigas – Jeremias 6:16. Também as solenidades santas de YHWH, os Seus Sábados anuais [as “moedim”, ensaios] foram igualmente observadas por Yeshua e Seus apóstolos como bons hebreus e obedientes servos do Altíssimo: e.g. – a Páscoa judaica (Lucas 22:15; Mateus 26:29). Na que é chamada de última ceia, Ele disse que só voltaria a beber do fruto da vide com os apóstolos no Reino de Seu Pai, certamente nas Bodas do Cordeiro. Esse dia glorioso ainda não chegou. E depois de cantarem o hino conforme está escrito em Mateus 26:30 (ainda hoje o “seder da Páscoa” – que é a ordem como se celebra a Páscoa judaica, termina com o hino “Para o ano em Jerusalém”, evocando a diáspora de Israel e o seu afastamento da cidade santa), retiraram-se para o Monte das Oliveiras.

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A LEI/TORÁ DE YHWH – PT. 7 2

As grandes “novidades” introduzidas por Yeshua na última ceia que tomou com os discípulos foram: i) a apresentação do pão como significando o corpo que iria ser por Ele entregue para resgate de muitos, corpo esse que era necessário que os seus seguidores “comessem”, ii) a indicação do vinho como símbolo do Seu sangue que daí a pouco iria derramar renovando assim o Concerto entre YHWH e o homem, e iii) a cerimónia do lava-pés aos discípulos, como símbolo da grande humildade que nos é ensinada a todos. Esta última ceia teve lugar na noite que antecedeu a Sua morte. Ora O Cordeiro de YHWH foi morto no Gólgota, de frente para o Templo, no mesmo momento em que os cordeiros pascais eram sacrificados no Templo. Sim, Ele era O Cordeiro Verdadeiro. Vamos agora analisar alguns aspectos particulares da Lei de YHWH/Moisés, procurando identificar o seu significado espiritual, tanto presente como futuro. 7.2 A questão da circuncisão na carne entre judeus e gentios convertidos Todo o ensinamento acerca da circuncisão na carne não impediu que se tenham levantado dúvidas entre os que compunham a congregação em Jerusalém, envolvendo Pedro, Tiago, Paulo e os demais obreiros, no que respeitava à obra que Paulo e outros discípulos andaram fazendo entre os gentios no seu ministério de evangelização, em particular no que à circuncisão na carne dizia respeito, uma vez que a circuncisão no coração (i.e da mente) nunca foi questionada por ser, tal como a circuncisão na carne, um sinal de obediência desde os tempos de Abraão, sinal que traduzia o arrependimento e a conversão da pessoa, e que se consumava num acto de fé e de obediência às disposições do Altíssimo. Estas questões têm sido objecto de longos debates desde então, levando alguns a afirmar não ser mais necessária a circuncisão na carne para os gentios convertidos, os que já estão em Cristo. Cá estamos, de novo, perante os argumentos de alguns que tentam defender que esta disposição da Lei não se aplica nos dias de hoje fora da nação judaica. Vamos ver se é assim. A circuncisão sempre se revestiu de um elevado valor espiritual. Basta que seja um estatuto dado pelo próprio YHWH ao homem. Este acto é expresso através de um sinal físico no varão, na carne do prepúcio, e traduz um compromisso espiritual de fé e obediência que foi instruído por YHWH para Abraão e toda a sua descendência: Romanos 4:11-12 – “E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé, quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles também na incircuncisão; a fim de que também a justiça lhes seja imputada; e fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão [os Judeus], mas que também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, que tivera na incircuncisão”. Só estas palavras de Paulo já nos deveriam chegar para esclarecer que caminho desejamos trilhar por fé e por obediência… Então, se somos de Yeshua HaMashiach, somos herdeiros da promessa feita a Abraão e descendência dele, como Paulo ensina em Gálatas 3:26-29. Ora, se somos descendência de Abraão, devemos também estar circuncidados, tanto na carne do prepúcio como no coração/mente.

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A LEI/TORÁ DE YHWH – PT. 7 3

Considerando que as 10 tribos do Reino do Norte foram espalhadas entre as nações e perderam a sua identidade enquanto israelitas (podendo nós, hoje, sermos descendentes de Abraão por via de uma destas 10 tribos do Reino do Norte), resta-nos focar a nossa atenção no povo de Judá (os do Reino do Sul) que, esse sim, tudo fez ao longo da História para conservar uma forte relação com os preceitos dados por YHWH – a Torá de Israel. E é neste contexto que somos levados a concluir que, historicamente, este povo sempre circuncidou os seus filhos varões ao 8º dia de vida, mesmo com risco da sua própria segurança física e de vida, uma vez que esse era um sinal que os identificava em tempos de perseguição, como aconteceu nas perseguições movidas desde os Romanos, eslavos e até aos tempos dos Nazis. Neste contexto vale a pena perguntar: não somos nós Israel? Não se tornam israelitas todos os gentios convertidos que abraçam a fé de Abraão através do Cristo, sendo por isso herdeiros da promessa? Em Gálatas 3:29 diz-nos: “E, se sois do Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa”. Sabemos que sim, pois é a Palavra que o diz. Estes sim, são também verdadeiros israelitas porque estão no espírito da fé, sendo por isso herdeiros da promessa feita a Abraão, e não somente aqueles que sendo descendência pelo sangue também são herdeiros se estiverem na mesma fé, a de Yeshua HaMashiach. O sinal da circuncisão na carne representa assim o sinal da fé e da obediência pois, pela fé, vêm todas as boas obras (João 8:39), reflexo do grau de santidade (separação do mundo) que YHWH exige para o Seu povo, Israel – Génesis 17:10-11, traduzido na aliança que YHWH fez com Abraão e com toda a sua descendência…todo o homem nas suas gerações, como nos diz no verso 12. E, no versículo 13, YHWH determinou: “e estará a minha aliança na vossa carne por aliança perpétua”. A esta mesma Lei aludiu Adonai Yeshua, O Messias, em João 7:22-23, sem contudo a anular, pois O Salvador não anulou nem um jota ou um til da Lei/Torá. Esta aliança tem carácter perpétuo, pois assim O Altíssimo ordenou a Abraão, pelo que veio a estender-se a toda a sua descendência, tendo tido igualmente reflexo nos costumes dos povos, mesmo naqueles que não eram herdeiros da promessa dada a Abraão. Israel deveria ter sido uma luz para as nações, ensinando-as na Lei de YHWH. Sabemos que esse propósito não foi alcançado. Não quer dizer porém que parte dessa luz não tenha sido transmitida e bem recebida por outros povos com os quais Israel se relacionou ao longo do tempo ou por onde os seus filhos foram disseminados. Vejamos exemplos bem concretos no que respeita à prática da circuncisão dos varões:

Os Edomitas, Moabitas e Amonitas (povos semitas também) praticavam a circuncisão na carne (mas não a do coração).

Entre os Egípcios, como em grande parte do mundo antigo, a circuncisão era praticada durante a puberdade, até aos 16 anos de vida dos jovens ou como preparação para o casamento.

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A LEI/TORÁ DE YHWH – PT. 7 4

Na terra de Canaã e particularmente entre os Filisteus, tal prática não era usada, daí serem conhecidos como os “incircuncisos” (1.Samuel 1:26); um exemplo de Canaanitas incircuncisos encontramo-lo em Génesis 34:13-17 (existe contudo a possibilidade histórica dos Siquemitas não serem de descendência semita ou canaanita).

Para além de Israel, também os Islamitas (religião iniciada por Maomé no Século VII d.C., o qual teve grande contacto com as comunidades judaicas da Arábia onde terá adquirido o conhecimento básico da Torá de Israel sem contudo a adoptarem) têm obrigação de ser circuncidados, uma vez que reconhecem a paternidade do seu povo no filho de Abraão, Ismael, o qual também foi circuncidado. Os Islamitas circuncidam os seus filhos entre os 7 e os 12 anos de idade e não ao 8º dia como YHWH manda.

Tanto os Israelitas como os Ismaelitas ainda hoje conservam este sinal na carne como o sinal da aliança que YHWH fez com Abraão. A Abraão foi-lhe primeiro reconhecida a circuncisão do seu coração e, só depois, YHWH mandou que ele circuncidasse a carne do seu prepúcio, o que ele fez por obediência. Abraão foi chamado estando ainda incircunciso. Ainda hoje a sua descendência mantém esse sinal por fé e por obediência aos preceitos de YHWH.

A grande crítica de YHWH tanto ao Seu povo (Israel) como a todas as outras nações é que são povos incircuncisos de coração, isto porque não têm a Lei de YHWH no seu coração/mente – Jeremias 9:26b. Este continua ainda hoje a ser um grande problema a nível pessoal e que nos leva a perguntar:

Quantos de nós hoje acreditam que somos descendência de Abraão pela fé e pela promessa do Altíssimo feita a Abraão?

E quantos de nós acreditam verdadeiramente que nos tornámos Israelitas (por nos havermos enxertado na boa oliveira cuja raiz é Cristo, a Israel de YHWH) quando abraçámos a fé em Yeshua?

Todos pois os que consideram serem “descendência de Abraão e herdeiros conforme a promessa que lhe foi feita por YHWH” (Gálatas 3:29), e que se tornaram Israelitas ao serem enxertados na boa oliveira que é a Israel de YHWH (Romanos 11), devem andar na fé de Yeshua e na Lei do Pai, da qual a circuncisão na carne faz parte e que vem depois da circuncisão do coração, devido a essa mesma fé. A circuncisão na carne (embora em si mesma não salve o homem) é um sinal de amor e obediência à vontade do Altíssimo Elohim, de fé nas Suas promessas. E, a questão que cada um deve colocar a si próprio é esta: queremos ser filhos do Altíssimo, descendência de Abraão e herdeiros da promessa por Yeshua ou queremos ser bastardos, ficando fora da promessa? Hebreus 12:8 – “Mas, se estais sem disciplina [i.e. sem Lei], da qual todos são feitos participantes, sois então bastardos, e não filhos”. Eis uma questão que deve ser levada muito a sério por cada um de nós. Mas, poder-se-á perguntar ainda: será que o homem que resiste ao mandamento de YHWH tem o seu coração verdadeiramente circuncidado? Certamente que não!

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A LEI/TORÁ DE YHWH – PT. 7 5

Por um lado, assumimo-nos como descendência de Abraão pela fé e pelas promessas que lhe foram feitas por YHWH, mas por outro, negamos a eficácia dessa fé ao não fazermos como Abraão fez, quando recusamos a circuncisão na carne que deve seguir-se à circuncisão do coração, pela fé. Tal como o Sábado é uma marca/sinal de YHWH colocada no Seu povo, (na sua mente/coração) também a circuncisão no coração e na carne o deverão ser! Se lermos com atenção o Capítulo 15 de Actos, verificamos que o que os dividia inicialmente tinha a ver com os ensinamentos de alguns fariseus que se haviam convertido a Yeshua (Actos 15:1), mas que ainda permaneciam apegados aos ensinamentos e rituais talmúdicos da lei oral e da tradição dos homens, e que postulavam que os gentios convertidos (i.e. os prosélitos que queriam entrar para fazerem parte da Israel de YHWH) tinham de ser circuncidados primeiro na sua carne segundo os ritos rabínicos criados pelo homem para chegar à salvação por Yeshua como passo essencial para a salvação, invertendo, assim, o propósito com que a circuncisão deve ser realizada: primeiro como um “sinal” ou “selo da justiça da fé”, i.e. primeiro vem a fé (a circuncisão do coração/ da mente) e só depois vem a circuncisão na carne como “selo da justiça da fé”, tal como aconteceu com Abraão. Já os preceitos farisaicos impunham a seguinte ordem ou sequência de “boas obras” para o prosélito aceder à salvação:

1. primeiro passo: a circuncisão na carne (de preferência ao 8º dia de vida ou então quando se tornavam prosélitos);

2. segundo passo: a aprendizagem e aplicação da Torá na vida do crente (muito de forma legalista, visível, exterior);

3. terceiro passo: a esperança da salvação pela ressurreição dos mortos como resultado das boas obras.

É evidente que os apóstolos foram ensinados por Yeshua de forma espiritual, e por isso mesmo de forma bem diferente daquela que era ensinada segundo a lei oral, representativa dos preceitos e tradições dos homens e que era ensinada nas escolas rabínicas. Paulo também assim acreditava nestes preceitos rabínicos antes da sua conversão na estrada para Damasco. Yeshua ensinou os Seus discípulos, e ensina-nos ainda hoje, que a salvação nos vem pela fé (dom gratuito de YHWH) a qual se traduz pela obediência e pelo amor aos mandamentos de YHWH. A obediência determina a bênção, a graça ou misericórdia de YHWH para com os filhos que são obedientes à Sua vontade. As obras que daí resultam são obras da fé (“para que as obras os sigam” – Apocalipse 14:13). Se a salvação nos adviesse pelas nossas próprias justiças (boas obras sem fé, ou seja, a doutrina da circuncisão como primeiro passo, etc.), então Cristo não nos aproveitaria para nada como diz Paulo aos Gálatas 5:1-2. Vamos agora analisar o que se passou no Concílio de Jerusalém e que nos é relatado em Actos 15:1, 5: “Então alguns que tinham descido da Judeia ensinavam assim os irmãos: Se não vos circuncidardes [primeiro] conforme o uso de Moisés [tal como Moisés era ensinado pelos fariseus], não podeis salvar-vos...

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Alguns, porém, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los [primeiro] e [depois] mandar-lhes que guardassem a Lei de Moisés”. Eis então o grande embate entre a abordagem legalista que ainda estava enraizada no coração de alguns crentes fariseus (pois tinham sido educados na crença que a salvação vinha pelas obras da Lei) e o ensino de Yeshua e dos apóstolos de que a salvação vem primeiro pela fé e depois pelas obras da fé, em amor e obediência aos preceitos do Pai. Estas duas abordagens são opostas, por isso uma delas tem de estar errada. Qual? A única resposta possível é que a errada era (e é) a dos fariseus que ainda permaneciam no ensinamento dos homens (na lei oral, no Talmude rabínico). Senão, tomemos como exemplo o comportamento de Pedro quando instruído pelo Espírito Santo, não hesitou em dar o baptismo a Cornélio e aos da sua casa em primeiro lugar. Este foi o baptismo da fé, do arrependimento, da circuncisão do coração, aquele que depois conduz o homem ao conhecimento da verdade de YHWH contida em todos os mandamentos, juízos e estatutos de YHWH contidos na Sua LEI eterna (a Torá) e que, depois disso, os conduz à circuncisão na carne. Cornélio e os homens da sua casa não estavam ainda circuncidados na carne, mas isso não foi impedimento a que fossem baptizados e recebessem o baptismo do Espírito Santo. Os apóstolos tiveram pois de reconciliar o ensino da Torá que requer a circuncisão física para todos os Israelitas com o padrão dos profetas, que determina que somente os que estiverem circuncidados na carne e no coração poderão entrar em Jerusalém e no espaço do Templo que será erigido no Milénio de Yeshua, como nos é ensinado em:

Ezequiel 44:9 – “Assim diz O Senhor DEUS [YHWH]: Nenhum estrangeiro, incircunciso de coração ou incircunciso de carne, entrará no meu santuário, dentre os estrangeiros que se acharem no meio dos filhos de Israel”.

Isaías 52:1 – “Desperta, desperta, veste-te da tua fortaleza, ó Sião; veste-te das tuas roupas formosas, ó Jerusalém, cidade santa, porque nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo”.

Assim, o Concílio de Jerusalém teve de adoptar uma posição que harmonizasse o ensino da Lei, com o dos Profetas e com as palavras de Yeshua. Pedro, em Actos 15:7, anuncia o propósito de Yeshua/YHWH de chamar Efraim e os gentios ao seio de Israel (os Efraimitas – as 10 Tribos do Norte de Israel que estavam dispersas e perdidas entre as nações e os gentios que se convertam ao Elohim de Israel), o que começou por Cornélio e a sua casa. O retorno da Casa de Efraim é-nos referido na forma da parábola do filho pródigo por Yeshua – Lucas 15. Como disse Pedro em Actos 15:8-9: “Deus purificou os seus corações pela fé”. Por isso mesmo, Pedro repreende os fariseus legalistas dizendo-lhes (no vers. 10): “Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo [os preceitos contidos na lei oral e nas tradições dos homens] que nem nossos pais nem nós pudemos suportar?” Tal como o exemplo do patriarca Abraão, que primeiro creu (i.e. circuncidou primeiro o coração) e só depois foi circuncidado na carne.

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Daqui podemos voltar à questão da decisão do Concílio de Jerusalém de escrever aos fiéis das congregações fora de Jerusalém para se absterem do que era sacrificado aos ídolos (adultério spiritual praticado nos templos pagãos) ou de comer o que era sufocado e de comer sangue (coisas imundas – Levítico 11) e fugir da prostituição (fornicação ou adultério físico). Porque, a partir daqui, sendo Moisés ensinado todos os Sábados nas sinagogas, os prosélitos iriam aprendendo todos os mandamentos, juízos e estatutos de YHWH contidos na Sua Lei: Actos 15:21 – “Porque Moisés, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sábado é lido nas sinagogas”. Reparemos no sublinhado. Alguns só lêem a primeira parte dessas instruções esquecendo o que nos é dito no verso 21. Deste modo, o que Tiago propõe com base na Lei, nos Profetas e nos ensinamentos do Messias é uma abordagem contrária à dos fariseus que ainda se regiam pelo Talmude:

Primeiro passo: ouve, crê na Palavra, arrepende-te, converte-te e baptiza-te em Nome de Yeshua HaMashiach (i.e. acede à salvação; entra pela porta que é Yeshua HaMashiach);

Segundo passo: abstém-te daquelas quatro coisas abomináveis que o Concílio de Jerusalém enunciou na carta;

Terceiro passo: aprende os caminhos do Eterno, a Sua Lei, vive por ela (por isso Moisés era lido todos os Sábados nas sinagogas para que os novos crentes aprendessem esses caminhos) e anda em santificação (por fé e obediência).

Quando escreve estas coisas às congregações, Tiago está a referir-se especificamente “às doze tribos que andam dispersas”, i.e. às duas casas de Israel (Tiago 1:1), Efraim/Israel e Judá. Ao absterem-se destas quatro abominações, os que se tinham convertido e se chegavam à mesa no dia de Sábado para o celebrar, não estariam a profanar a mesma mesa disposta diante de YHWH. Para além dos Sábados semanais, eles estariam em condições de celebrar os restantes dias das solenidades de YHWH, com excepção da sua participação na celebração da Páscoa, para a qual já teriam de estar circuncidados tanto no coração como na carne do prepúcio. Mas, porque razão é que havia esta excepção em relação à participação na Páscoa por parte dos novos convertidos se não estivessem circuncidados na carne? YHWH sendo omnisciente conhece todas as coisas desde o princípio. Por isso Ele sabia que Efraim já tinha sido dispersado entre as nações e que, embora tivesse entretanto perdido a sua identidade como filho de Israel, ele seria recuperado num tempo futuro, qual filho pródigo, como tem vindo a acontecer ao longo dos últimos dois mil anos. Ele sabia também que, à medida que Efraim/Israel fosse voltando à casa de seu Pai Celestial, alguns não o fariam com o mesmo voluntarismo de outros. Uma das coisas mais difíceis de aceitar acerca do culto Israelita é que o povo do Concerto com YHWH representa uma pequena fracção da humanidade.

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A LEI/TORÁ DE YHWH – PT. 7 8

Ao ser espalhado entre as nações, Efraim/Israel não deixou de ser a semente de Israel, tendo a sua salvação chegado também através da mesma semente em Yeshua; mas, esta fé obriga a muito mais do que somente acreditar e ficar por aí! Porque acreditar que Deus existe até os demónios crêem e estremecem (Tiago 1:22 e 2:19). Sabemos pelas Escrituras que não somos salvos pelas obras da carne mas sim pela fé que produz obras dignas de arrependimento, obras da fé que trabalham através do amor a YHWH. Sabemos também que teremos de prestar contas de tudo o que fizermos ou dissermos. Sim, seremos julgados por essas mesmas obras, quer as que realizámos quer as que poderíamos ter realizado para o bem e não o fizemos. Disso nos fala a parábola dos talentos e muitas outras. A fé genuína obra a obediência genuína. Mas, então porque razão não poderá celebrar a Páscoa todo aquele que não estiver circuncidado na carne? Bastará ler o que dispõe Êxodo 12:48-50. Israel sempre foi, é e será o povo do Concerto. Um dos sinais desse Concerto é precisamente a circuncisão na carne (após a circuncisão do coração). Não há uma sem a outra. Aquele que se quer identificar como um filho de YHWH, um membro da Sua Israel santa, deve ter as duas circuncisões, primeiro a do coração e depois a da carne, como consequência da primeira… a não ser que tenha recebido a circuncisão na carne ainda em criança. Repetimos Ezequiel 44:9 que nos diz quais são aqueles que não poderão ter acesso ao Templo de YHWH em Jerusalém no Milénio: “Assim diz O Senhor DEUS [YHWH]: Nenhum estrangeiro, incircunciso de coração ou incircunciso de carne, entrará no meu santuário, dentre os estrangeiros que se acharem no meio dos filhos de Israel”. Destas palavras de YHWH podemos retirar duas conclusões:

1. Os verdadeiros filhos de Israel acatando a instrução do Altísimo estarão circuncidados no coração e na carne e, por isso mesmo, terão acesso ao Seu santuário;

2. Os estrangeiros que sejam incircuncisos no coração ou na carne não poderão entrar no Seu santuário.

Só O Elohim YHWH sabe se estamos verdadeiramente convertidos de coração ainda que possamos até estar circuncidados na carne. Poderemos, porém, saber se estamos no caminho verdadeiro se amarmos os Seus mandamentos, os Seus juízos, os Seus estatutos, e os Seus testemunhos, i.e. a Sua Lei, se tivermos a fé de Yeshua no nosso coração/mente, procurando andar como Ele andou e ter a Sua mente:

“Se me amais, guardai os meus mandamentos” – João 14:15.

“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai [a Sua Lei/Torá] que está nos céus...” – Mateus 7:21.

“Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade” – 1.João 2:4.

Quando confrontamos as palavras de Pedro com a posição legalista dos fariseus que se tinham convertido e que continuavam ensinando a salvação pelas obras, podemos entender o verdadeiro significado das palavras de Paulo em Gálatas 5:1-2, 7-8:

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“Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servidão [da Lei oral, dos costumes e tradições dos homens, a que Cristo também se opôs]. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar [segundo os ritualismos criados pelo homem], Cristo de nada vos aproveitará... Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à verdade [à Lei/Torá, cf. a Salmo 119:142]? Esta persuasão não vem daquele que vos chamou [Yeshua, O Messias]”. As questões levantadas por estes crentes fariseus que traziam consigo uma pesada bagagem do farisaísmo tradicional, ritualista, exterior, pode traduzir-se em dois pontos:

i) A circuncisão é necessária como primeiro passo para a salvação; e, ii) A circuncisão para ser válida tem de ser feita de acordo com os preceitos da lei oral

(farisaica ou talmúdica). Paulo e os demais apóstolos combateram esta abordagem. Senão vejamos: relativamente à questão da alínea i), ela não é nem nunca foi verdadeira, uma vez que só pelo cumprimento da Lei ninguém adquire a salvação. O próprio Abraão foi circuncidado apenas com a idade de 90 anos, décadas depois de ter sido justificado pela fé. Para os fariseus, no entanto, era algo de indiscutível, pois apoiava-se na tradição rabínica, tal como, por exemplo, as “39 minuciosas restrições sobre o Sábado”, as “abluções” ou lavagens rituais, “as tradições dos anciãos”, etc. É contra estes preceitos impostos pela tradição dos homens e ensinados no Talmude (as leis orais) que Yeshua e Paulo falam. Paulo não fala contra a circuncisão da carne mas contra a doutrina dos fariseus que ainda estavam agarrados a preceitos baseados no legalismo judaico. Pelo contrário, Paulo fala a favor da circuncisão em Romanos 3:1-2 – “Qual é pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas”. Para muitos estas palavras são um choque. E choque ainda maior quando se comprova que Paulo circuncidou a Timóteo na carne (porque este já era circuncidado de coração) após o Concílio de Jerusalém para assim cumprir a Lei de YHWH. A questão mais marcante é que Paulo circuncidou a Timóteo na carne após receber as instruções emanadas do Concílio de Jerusalém (Actos 15). Confirme-se este aspecto importante em Actos 16:3-4. Paulo encetou uma viagem para difundir entre as igrejas da Ásia as decisões tomadas em Jerusalém pelo Concílio. Fez-se acompanhar por Timóteo nessa viagem. E, depois do Concílio, Paulo circuncidou a Timóteo na carne porque a fé deste varão já estava amplamente comprovada através de inúmeros testemunhos: Actos 16:1-2. Logo, Timóteo já estava circuncidado no coração quando foi circuncidado na carne por Paulo. Sabemos que Paulo, depois de se justificar perante o Conselho da Congregação em Jerusalém, e de ter acatado todas as decisões ali tomadas, encetou uma viagem para as divulgar entre os crentes da Ásia, fazendo-se acompanhar por Timóteo. Ainda restam algumas dúvidas sobre o sentido que devemos dar às decisões tomadas pelos pilares da Igreja em Jerusalém neste primeiro Concílio? Será que ao circuncidar Timóteo algum tempo depois do Concílio Paulo estaria a desobedecer? A resposta é óbvia: NÃO!

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Mas, o exemplo de Timóteo não é único. Vejamos o que nos diz Paulo em Gálatas 2:3 quando fala da circuncisão de Tito: “Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se”. Numa primeira leitura podemos pensar que Paulo está a dizer que Tito, sendo grego e da fé, não era circuncidado. Porém, uma segunda ou terceira leitura, mais cuidada, revela-nos outra coisa completamente oposta, pois no versículo seguinte ele diz: “E isto por causa dos falsos irmãos que se intrometeram, e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão [debaixo dos preceitos da lei oral, da tradição dos fariseus]”. O que Paulo verdadeiramente nos diz nestas passagens é que Tito era, na realidade, circuncidado na carne, não por ter sido a isso constrangido ou ter-se deixado constranger pelos ensinamentos daqueles falsos irmãos que se intrometeram para expiar a sua liberdade em Cristo e para o tentarem pôr debaixo da servidão das leis dos homens, mas, porque estando antes convertido à fé de Yeshua (tendo o seu coração circuncidado), deixou-se depois guiar pela obediência aos preceitos de YHWH, circuncidando-se então na carne. Entende-se assim que as palavras de Paulo vão no sentido de dizer: “Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se [mas circuncidou-se depois para agradar ao Senhor, pela fé e pela obediência]”. Tito deixou-se circuncidar em plena liberdade e não por ter sido compelido a obedecer a qualquer lei humana. Estas questões sobre a circuncisão voltarão a ser aprofundadas mais tarde, quando fizermos a análise dos textos de Paulo, em especial na carta aos Gálatas. Gálatas 5:1-2 é um dos trechos que são usados para tentar demonstrar que Yeshua veio “pregar a Lei na cruz” e que a circuncisão na carne foi abolida para sempre. Mas, será isso que Paulo nos diz ou será que as suas palavras são usadas por aqueles que são contra a Lei e para tal fim as torcem a seu belo prazer? Como sabemos, alguns problemas de traduções de passagens bíblicas se têm levantado ao longo do tempo, pois muitas traduções que ainda hoje usamos derivam de traduções do hebraico ou aramaico antigo para o grego, deste para o inglês e deste para o português. Algumas traduções mais recentes já procuram fazê-lo directamente do hebraico/aramaico antigo ou do grego para línguas como o português. Mesmo assim, muitos problemas e distorções têm ocorrido e têm criado raízes na forma errada como as pessoas aprendem algumas das passagens das Sagradas Escrituras. Se olharmos para o texto de Gálatas 5:1-2, pode parecer, à primeira vista, que Cristo não aproveita para nada ao que se deixa circuncidar na carne. Ora a Lei mandava que todo o prepúcio do varão de Israel fosse circuncidado aos oito dias de vida, o que certamente poderia levar a supor que esses não teriam acesso à salvação por Cristo, o que, como sabemos, é um grande disparate pois excluiria todos os homens de Israel. Por isso não podemos adoptar esta linha de raciocínio. De acordo com a sua própria confissão, Paulo era fariseu, filho de fariseu (Actos 23:6), sendo, devido a essa mesma condição, circuncidado, tal como Yeshua o foi e todos os Seus discípulos o eram tambem.

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A LEI/TORÁ DE YHWH – PT. 7 11

Como é pois possível que Cristo não aproveite a alguém que seja circuncidado na carne ou que se venha a deixar circuncidar na carne? Não faz qualquer sentido, pois Paulo estaria a excluir-se a si próprio dessa salvação e também aqueles que o próprio Paulo circuncidou. Este “jugo da servidão” não é outro senão o que era imposto pelas leis e tradições dos homens de que nos fala Actos 15:10, as que os responsáveis religiosos impunham sobre o povo mas cujos responsáveis não estavam dispostos a carregar nem com um só dedo: Mateus 23:4 – “Pois atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem aos ombros dos homens; eles, porém, nem com o dedo querem movê-los”. Este “jugo da servidão” nunca o seria pela Lei de YHWH, pois essa é a Lei perfeita da Liberdade (libertação do pecado, libertação da lei da carne), uma vez que a Lei de YHWH é, eterna, perfeita, justa e boa. Esta Lei da liberdade é a mesma que O Cristo cumpriu afirmando: “Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve” – Mateus 11:30. Veja-se como a Lei de YHWH (leve) contrasta com os preceitos e tradições dos homens (pesados). Por outras palavras: os fariseus convertidos a Yeshua, mas ainda “agarrados” aos preceitos dos homens (Talmude), ensinavam que os gentios convertidos tinham primeiro de se tornar “judeus” segundo esses errados preceitos de gerações de rabis, para só depois poderem ser seguidores do Messias. Ora Yeshua disse exactamente o oposto deles quando disse a todos os que crêem para salvação: “vinde como estais”, apontando-lhes que eles transgrediam a Lei com as suas tradições humanas: Mateus 15:3 e 6. Depois do arrependimento e do baptism das águas, vem O Espírito Santo de YHWH consolidar e expandir a nossa fé e o conhecimento da Verdade, do Caminho, e da Vida (A Lei viva/Yeshua). Relativamente à questão na alínea ii) esta era também uma verdade absoluta para os fariseus. Apesar da Torá apenas mandar que se cortasse o prepúcio, a Torá oral farisaica estabelecia um conjunto de regras que tinham de ser cumpridas no acto de cortar o prepúcio, de tal forma que se esses preceitos não fossem seguidos à letra, a circuncisão era considerada inválida e um circuncidado seria por eles considerado incircunciso. É relativamente a este ponto que muitas das discussões bíblicas em torno da circuncisão se centram. Esta questão faz lembrar o conceito de comida “Kosher” (alimentos limpos) que é muito mais estrito e rigoroso na tradição talmúdica (rabínica) do que a Torá da alimentação alguma vez o foi, e que estipula para além das carnes próprias para consumo a forma como os animais devem ser mortos, as características das lâminas, que só um rabi o pode fazer, etc. Tudo isto é extrabíblico. Encontramos então as seguintes directivas tomadas por esse Concílio em Jerusalém: Actos 15:20-21 – “Mas escrever-lhes [às congregações de fiéis a Yeshua fora de Jerusalém] que se abstenham das contaminações dos ídolos, da prostituição, do que é sufocado e do sangue. Porque Moisés, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sábado é lido nas sinagogas”. Não podemos compreender este trecho se esquecermos (ou deliberadamente ignorarmos) o que diz o versículo 21.

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A LEI/TORÁ DE YHWH – PT. 7 12

O que o Conselho dos Apóstolos e Anciãos da Congregação de Jerusalém vêm propor aos que deixaram de ser gentios e se converteram a Yeshua é que, no imediato, isto é, numa primeira fase da sua conversão (uma vez que não estavam familiarizados com a Torá de Israel), se desviassem da idolatria, da prostituição, do que é sufocado e de comer sangue (os 4 requisitos básicos para que pudessem ser admitidos numa sinagoga). Tudo isto para começo de instrução, uma vez que, pela sua permanência nas sinagogas eles aprenderiam, em cada Sábado, com o tempo, a Lei de YHWH/Moisés, dado que esta era ali lida e ensinada todos os Sábados. Com o tempo também estes aprenderiam a guardar a Lei do Altíssimo nos seus corações e a viver por ela. Curioso é agora analisar a lógica e os argumentos de alguns que dizem que só estes quatro preceitos eram requeridos aos novos convertidos a Yeshua. Não são estes quatro preceitos parte integrante da Lei de YHWH/Moisés – Levítico Cap. 17, 18 e 20? Porquê então ficarmos só por estes quatro preceitos da Lei e não acatar os restantes? Por acaso também ficámos isentos de guardar o Sábado, ou podemos roubar e adulterar, ou devemos comer de toda a espécie de alimentos ou só aqueles que YHWH criou para os fiéis, etc., etc.? Não nos podemos esquecer que é desejo manifesto de YHWH criar para Si um povo santo (separado), um povo que tenha toda a Sua Lei gravada nos corações – Êxodo 19:5-6, tal como acontecerá nos tempos vindouros do governo milenar de Yeshua sobre todas as nações da terra: Isaías 2:1-3; Jeremias 31:31-33; Hebreus 8:10; 10:16. Este é o Novo Concerto ou o Concerto Renovado em Cristo. Mas, uma vez que a Palavra do Eterno não volta para trás vazia (Isaías 55:11) nem Ele muda, então o que é que teve de mudar? A Sua Palavra ou o povo que Ele tinha chamado mas que falhou na obediência a essa Palavra? É óbvio que tendo Israel falhado no propósito para o qual YHWH o chamou (ser um povo que caminhasse na Lei de YHWH e que se tornasse numa “luz” para as outras nações), então YHWH foi buscar a todas as nações aqueles que O querem servir em verdade e justiça, i.e. os que andam por fé na Sua “luz”, na Sua Lei, enxertando-os na Sua Israel: Romanos 9:4 – “Que são israelitas, dos quais é a adopção de filhos, e a glória, e as alianças, e a Lei, e o culto, e as promessas”. Dúvidas? Por isso o verdadeiro israelita é aquele que o é de coração circuncidado (como o pai Abraão primeiro se circuncidou pela fé no seu coração e só depois se circuncidou na carne do seu prepúcio em obediência à instrução divina) e que anda nos caminhos do Eterno. Este é o que, depois, pela mesma fé e por temor e obediência ao preceitos do Eterno, se deixa circuncidar na carne e não aquele que o é pela descendência. A Lei não mudou, mas o povo, esse teve de mudar. O problema não estava na Lei mas sim nos ramos da oliveira que tiveram que ser cortados devido à sua descrença para outros serem enxertados no seu lugar – Romanos 11. Este povo santo, esta Israel de YHWH, será uma multidão a qual nenhum homem poderá contar, eleitos “de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas” – Apocalipse 7:9; 19:1. Estes foram os que se libertaram do lei do pecado e da morte, porque morreram em Yeshua HaMashiach, para por Ele viverem.

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A LEI/TORÁ DE YHWH – PT. 7 13

Agora reparemos que a idolatria é algo que ofende O Elohim YHWH. Tal como a mulher que adultera e provoca o ciúme do seu marido, assim é O Elohim YHWH para com aqueles que O provocam ao zelo quando andam nos caminhos da idolatria e da desobediência, i.e. fora da sua presença/vontade – Provérbios 6:34; Isaías 54:5; Jeremias 3:20; Ezequiel 16:32. Apesar dos desvios e das prostituições de Israel (leia-se idolatria e desobediência) YHWH voltará a ser chamado “O Marido” desta nação santa, porque lhes perdoará: Oseias 2:16. Mas, esta nação, este povo salvo, esta Israel de YHWH terá como característica ser um povo santo e obediente à Sua Lei, precisamente os que guardam os Seus mandamentos e andam na fé de Yeshua – Apocalipse 14:12. Guardar o Concerto de YHWH, a Sua Lei = Nação Santa, tal como nos diz em 1.Pedro 2:9 – “Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou [Yeshua HaMashiach] das trevas para a sua maravilhosa luz [a Sua Lei, a Verdade]”. Já no Capítulo 21 do mesmo livro de Actos é-nos relatado que Paulo estava a ser vítima de boatos e mentiras acerca da sua obra no Senhor entre os gentios: Actos 21:20-21 – “E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e disseram-lhe [a Paulo]: Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus há que crêem, e todos são zeladores da Lei. E já acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem-se de Moisés, dizendo que não devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da Lei”. Uma vez posto perante esta falsidade, Paulo defende-se negando a calúnia dos seus acusadores e segue o conselho de Tiago e dos demais anciãos: fez um voto de nazireu (segundo a Lei) e sacrificou no Templo a YHWH (segundo a Lei), para calar a voz dos que mentiam: vers. 23-24, 26 e 27a – “Faze, pois, isto que te dizemos: Temos quatro homens que fizeram voto [de nazireu]. Toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os gastos para que rapem a cabeça, e todos ficarão sabendo que nada há daquilo de que foram informados acerca de ti, mas que também tu mesmo andas guardando a Lei... Então Paulo, tomando consigo aqueles homens, entrou no dia seguinte no templo, já santificado com eles, anunciando serem já cumpridos os dias da purificação; e ficou ali até se oferecer por cada um deles a oferta. E quando os sete dias estavam quase a terminar, os judeus da Ásia, vendo-o no templo...”. A questão da circuncisão parece ter sido ultrapassada uma vez que eles escreveram às congregações fora de Jerusalém: Actos 15:28-29 – “Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos vá”. Este ensino aparece de novo confirmado em Actos 21:25 – “Todavia, quanto aos que crêem dos gentios, já nós havemos escrito, e achado por bem, que nada disto observem; mas que só se guardem do que se sacrifica aos ídolos, e do sangue, e do sufocado e da prostituição”. Se conjugarmos estas duas passagens podemos concluir que para os novos convertidos poderem entrar na sinagoga, onde lhes era lido Moisés todos os Sábados, só lhes eram exigidas estas coisas:

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“Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição”, mantendo-se, porém, o estatuto do Altíssimo que todo o macho deve ter o seu coração circuncidado, pela fé, e, como obra da fé e da obediência, também a carne do seu prepúcio. De forma a que não restem quaisquer dúvidas sobre este ensinamento bíblico, uma das distinções que YHWH deu ao povo de Israel, desde o princípio, foi o sinal da aliança: a circuncisão na carne. O sinal da aliança que YHWH fez com Abraão é a circuncisão – Génesis 17:11; ora um crente no Messias é um herdeiro da promessa feita a Abraão, Gálatas 3:29. Aquele pois que não se circuncida na carne não faz parte deste concerto, não tendo, por isso, parte na comunidade de Israel: Efésios 2:12 – “Que naquele tempo estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no mundo”. Se lermos de seguida o vers. 13, vemos, porém, que podemos chegar “perto” dessa mesma comunidade pelo sangue do Cristo: “Mas agora em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue do Cristo chegastes perto”. “Chegar perto” não é estar plenamente integrado. É serem-nos oferecidas as condições de fé para podermos fazer o resto do caminho pela nossa compreensão da vontade de Deus e pela nossa obediência ao preceito divino. Vejam a importância que este aspecto da Lei de YHWH/Moisés pode ter ainda hoje para um crente sincero que não conheça a Lei e o significado da circuncisão no coração e na carne. Podemos estabelecer aqui uma pequena tabela de equivalências baseada em dois princípios:

1. Incircuncisão = Estar fora da comunidade de Israel = Estar sem O Messias = Estranhos às alianças da promessa (as mesmas que foram dadas a Abraão pela fé).

2. Circuncisão = Fazer parte da comunidade de Israel = Herdeiro da promessa.

Mas, voltamos a afirmar: não é a estrita obediência à Torá de Israel que nos salva, mas sim a graça de YHWH que nos vem pela fé no Messias e pela obediência aos preceitos que Ele deu aos homens. É também evidente que a circuncisão na carne aponta para uma mais excelente condição, que é a circuncisão do coração pela fé em Yeshua, a qual deve manifestar-se em nós antes da circuncisão na carne (a não ser que procuremos cumprir a vontade do preceito divino nos nossos filhos varões após o seu nascimento, ao 8º dia de vida): Colossenses 2:11 – “No qual também estais circuncidados com a circuncisão não feita por mão no despojo do corpo dos pecados da carne, a circuncisão do Cristo”. Ora é a fé que nos leva a praticar boas obras e sem fé é impossível agradar a Deus. E, o conceito de boa obra deriva da aplicação da própria Lei às nossas vidas, andando por fé e em temor nos caminhos do Senhor, e isso implica também as duas circuncisões, pois se andarmos no amor e na fé do Cristo andaremos também em obediência à Lei de YHWH. O que aqui se procura afirmar, de novo, e em resumo, é que o crente necessita de circuncidar primeiro o seu coração (pelo arrependimento e pela fé em Yeshua), vindo depois disso, a circuncisão na carne como acto de fé e obediência aos preceitos da Lei.

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Esta é a Lei/Torá eterna que foi dada a todo o Israel, “o sinal da justiça da fé” de que nos fala Romanos 4:11. Isto de resto é o que resulta da resolução do Concílio de Jerusalém e da clarificação que resultou da disputa que envolveu Paulo, Pedro, Tiago e outros anciãos, pois Moisés era lido (ensinado) todos os Sábados nas sinagogas. A partir desses ensinamentos semanais e do estudo da Lei, o crente iria aprendendo, gradualmente, tudo o que YHWH requeria dos Seus filhos. Pela obediência, o crente expressaria, a partir daí, toda a fé no Elohim YHWH e na Sua vontade. No Milénio, o tabernáculo de David voltará a ser reerguido como nos é dito em Amós 9:11 e em Ezequiel caps. 40 a 44. E que tabernáculo é este senão o que nos é ensinado que Ele voltará a juntar na Sua segunda vinda, para sempre, as duas casas de Israel e que a Sua Lei será ensinada a todas as nações – Ezequiel 37:24? (A profecia refere-se a David significando O Rei Eterno, O Messias, O Deus de toda a terra).

Assim, Paulo e outros foram enviados como emissários para transmitir a resolução do concílio de Jerusalém. Que resolução foi essa? Que para ser admitido numa sinagoga um gentio convertido teria de observar pelo menos as quatro condições de vida (o que implicava, desde logo, uma transformação na forma de viver de muitos dos gentios convertidos) sendo que, a partir daí aprenderiam nas sinagogas o resto da Torá pois era lá que ela era lida e explicada todos os Sábados. Esta foi a resolução do Concílio e é isto que nós vemos Paulo e outros a divulgar aos gentios que abraçaram o Concerto com YHWH através do sangue do Seu Filho Yeshua HaMashiach. A circuncisão faz parte integrante da Torá e sabemos que nem um jota nem um til foi retirado dela. Ora se nem um jota nem um til foram apagados, muito menos o mandamento que simboliza o concerto Abraâmico que veio pela fé em YHWH. Se Paulo alguma vez tivesse falado contra a circuncisão ser-nos-ía mais fácil considerar que Paulo estava em erro do que considerar a circuncisão na carne abolida, pois esta foi instituída pelo próprio YHWH com um carácter eterno, o que foi confirmado pelo próprio Cristo – YHWH na carne. Mas quando falava contra “os da circuncisão” Paulo estava a referir-se aos de Judá, os que praticavam o tradicional Judaísmo rabínico – Gálatas 2:7-8. Se Paulo declarasse o contrário disto seria um herege. Ora ele declara e demonstra na sua própria vida a obediência à Lei de seus pais. Como todos os restantes preceitos de YHWH contidos na Sua Lei, a circuncisão na carne foi também extensiva a todos aqueles que creram no Senhor, israelitas ou não (circuncidava-se o recém-nascido ao 8º dia de vida como sinal de obediência e fé dos pais, enquanto os adultos que se convertiam ao Senhor já em adultos, eram circuncidados na idade do arrependimento, o arrependimento que conduz à fé e depois à obediência), mesmo sendo estrangeiros (atente-se na mistura de gentes que sairam do Egipto com Israel e que abraçaram ali o concerto que Abraão fez com O Deus de Israel), tornando-se, por isso, também, israelitas – Êxodo 12:37-38). Esta disposição foi dada a Israel na véspera da sua libertação da servidão no Egipto.

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O estrangeiro que se chegava ao Deus de Israel para O servir e que queria celebrar a Páscoa do Senhor com toda a Israel, tinha também de estar circuncidado no coração e na carne do seu prepúcio, sem o que não lhe era permitido partilhá-la com o natural da terra: Êxodo 12:48-50 – “Porém se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser celebrar a páscoa a YHWH, seja-lhe circuncidado todo o homem, e então chegará a celebrá-la, e será como o natural da terra; mas nenhum incircunciso comerá dela. Uma mesma Lei haja para o natural e para o estrangeiro que peregrinar entre vós. E todos os filhos de Israel o fizeram; como YHWH ordenara a Moisés e a Arão, assim fizeram”. Assim será também no Milénio como podemos retirar da passagem de Ezequiel 44:9 apontada abaixo. Para afirmar a validade da Torá nos nossos dias costumamos dizer que não faz sentido que a Torá fosse válida antigamente, que o deixasse de o ser por um período de tempo de cerca de 2.000 anos, para voltar a sê-lo novamente no Reino Milenar de YHWH. Não faz sentido não é? Pois o mesmo se aplica à circuncisão que faz parte integrante da Torá: Ezequiel 44:9 – “Assim diz O Senhor DEUS [YHWH]: Nenhum estrangeiro, incircunciso de coração ou incircunciso de carne, entrará no meu santuário, dentre os estrangeiros que se acharem no meio dos filhos de Israel. Esta determinação divina revela, com clareza, desde logo, que todo o Israelita continuará a ser circuncidado no Reino Milenar de Yeshua para poder entrar no santuário de YHWH, em Jerusalém. O tema da circuncisão da carne voltará a ser abordado mais adiante, quando estudamos algumas das passagens de mais difícil interpretação escritas por Paulo e que alguns torcem para sua própria perdição, como escreveu Pedro.

Ora vem Adonai Yeshua. Vem já hoje reinar em nós e aperfeiçoar os nossos caminhos. Prepara-nos já hoje para irmos ao Teu encontro na Tua vinda gloriosa.

AlleluYAH

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