UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA - UFBA

INSTITUTO DE PSICOLOGIA - IPSI

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA - PPGPSI

LETCIA SILVEIRA VASCONCELOS

POR OUTRA PSICOLOGIA DA OUTRA SURDEZ

Salvador

2017

LETCIA SILVEIRA VASCONCELOS

POR OUTRA PSICOLOGIA DA OUTRA SURDEZ

Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao

em Psicologia do Instituto de Psicologia da

Universidade Federal da Bahia, como requisito

parcial para obteno do ttulo de doutora em

Psicologia, na rea de concentrao Psicologia do

Desenvolvimento. .

Orientadora: Snia Maria Rocha Sampaio

Salvador

2017

______________________________________________________________________

Vasconcelos, Letcia Silveira,

V331 Por outra psicologia da outra surdez / Letcia Silveira Vasconcelos. 2017.

312 f.: il.

Orientadora: Prof. Dr. Snia Maria Rocha Sampaio

Tese (doutorado) - Universidade Federal da Bahia. Instituto de Psicologia, Salvador, 2017.

1. Psicologia do Desenvolvimento. 2. Deficientes auditivos - Estudo de casos. 3. Surdez Psicologia. 4. Estudantes - Educao (Superior). I. Sampaio, Snia

Maria Rocha. II. Universidade Federal da Bahia. Instituto de Psicologia. III. Ttulo.

CDD: 155

_____________________________________________________________________

Arabut, companheiro de tantas viagens,

muitas vezes porto seguro, outras bote salva-

vidas, sempre parceiro, que essa tese tornou

tambm meu marido.

AGRADECIMENTOS

esperado, dos orientadores, que norteiem os passos de seus orientandos. esperado, dos

orientadores, que se mantenham distantes e imparciais. Mas isso para os outros. Obrigada,

Snia Sampaio, por sulear minha vida, com sua (des)orientao e com sua amizade. Sua

presena extrapola em muito essa tese.

Ao professor Saeed Paivandi, coorientador durante o estgio sanduche, que sequer imagina o

que me proporcionou ao me receber na Universit de Lorraine, agradeo pela suave acolhida.

Como se no bastasse todo o resto, voc me apresentou Anaelle Millon, perle de pluie

venues de pays o il ne pleut pas. Agradeo tambm aos alunos do Master 2 Codef

2014/2015, que me incluram e me ajudaram a penetrar numa nova realidade. Especialmente,

agradeo a Winner Ramirez Diaz, que to bem concilia pesquisa e militncia, com

comprometimento e graa voc colore o velho mundo com seus tons latino americanos.

Aos parceiros do Observatrio da Vida Estudantil, onde a universidade vibra, agradeo pela

companhia na minha construo como pesquisadora e pela chance de desnaturalizar a

experincia acadmica. A Sueli da Ressurreio, pela expresso constante de incentivo, e a

Ana Rico, pela impecvel leitura dessa tese, agradeo a oportunidade gratificante de ver o

meu trabalho atravs dos olhos de vocs.

Fundao de Amparo Pesquisa do Estado da Bahia, FAPESB, pela concesso de bolsa em

grande parte desse doutorado, e Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel

Superior, CAPES, pela bolsa de estgio sanduche, agradeo pela oportunidade de me dedicar

a essa pesquisa e de usufruir de trocas inestimveis. Me esforarei para devolver sociedade

esse investimento.

Aos professores deste programa de ps-graduao em Psicologia, pelas trocas enriquecedoras.

Em especial professora Patrcia Alvarenga, que tornou nossas vidas mais fceis com sua

gesto extremamente competente e comprometida.

Aos leitores do blog Jeitos de Ser e Conviver, que me ensinaram tanto, sem se darem conta

disso. Espero que esse trabalho lhes faa jus e lhes traga alguma retribuio.

A Frdrique Dupuy, que transferiu sua generosidade de Snia pra mim, sem que eu tivesse

feito absolutamente nada pra merecer isso, agradeo pelas tradues luxuosas que fizeram

esse trabalho melhor.

A Beatriz Santos, amiga querida que essa tese trouxe de volta pra minha vida, agradeo por te

encontrar to diferente e ainda to igual em afeto e profundidade.

s mulheres da Bem Viver, que apoiam meus sonhos como se fossem seus, agradeo pelo

suporte constante e torcida incondicional. um privilgio trabalhar e conviver com vocs. A

Brbara e Juliana, pelas conversas, leituras, sugestes e, principalmente, pela amizade.

Aos meus irmos, cunhados e sobrinhos, que no cessam de me ensinar sobre a vida,

agradeo pelo seu amor e pelos tantos momentos de ternura e felicidade.

Aos meus sogros, brindes inesperados, exemplos em tantas situaes, agradeo pela ateno

afetuosa e pela expresso de admirao e respeito.

Mais uma vez minha tia Naura, agradeo pela correo do trabalho e pela disponibilidade de

sempre e para tudo.

minha v, que to boa v de adultos como foi de (tantas!) crianas, agradeo pelo apoio

constante.

minha me, que tanto respeita e apoia minhas escolhas, agradeo por sua admirao e por

sua presena delicada e absolutamente imprescindvel. Voc o espelho em que mais gosto

de me olhar.

[...] apenas a aceitao crtica de uma herana

permite pensar com independncia e inventar um

pensamento para o porvir, um pensamento para

tempos melhores, um pensamento da

insubmisso, necessariamente infiel.

(Elisabeth Roudinesco)

RESUMO

O presente trabalho, intitulado Por Outra Psicologia da Outra Surdez, surgiu como

desdobramento da minha pesquisa de mestrado, na qual investiguei os sentidos produzidos

por duas jovens surdas respeito de suas experincias como estudantes do ensino superior. O

contato com os Estudos sobre a Deficincia e Estudos Surdos, que propem o modelo social

da deficincia e a compreenso da surdez como uma diferena lingustica e cultural,

respectivamente, despertou-me o desejo de compreender melhor o papel da Psicologia no

contexto do trabalho com surdos. Motivou-me a impreso de que o encontro entre esses dois

campos, de pesquisa e atuao, pode levar a uma transformao mtua, com repercusses

benficas para ambos. Com foco na Psicologia do Desenvolvimento, mbito em que se abriga

este doutorado, procuro refletir sobre os diferentes espaos e formas de interlocuo possveis

entre a Psicologia e a surdez e pensar as especificidades da atuao do psiclogo que trabalha

com surdos. Esta tese tem um carter interdisciplinar e, alm dos referenciais supracitados,

dialoga com a Psicanlise, as Epistemologias do Sul e as Neurocincias. Algumas ideias e

conceitos de Foucault servem como lastro para problematizar os temas tratados. So

apresentados seis artigos que ensaiam responder a duas perguntas, em torno das quais se

estrutura o trabalho. A primeira questiona a pertinncia e a utilidade em pensar uma

Psicologia da Surdez, e abordada a partir das dimenses psquica, social e cognitiva, tendo

como tema, a estruturao psquica do surdo, a construo de uma identidade social e a

aquisio da leitura e escrita, respectivamente. A segunda pergunta diz respeito

especificidade do trabalho do psiclogo com a pessoa surda e sua famlia, e abordada por

meio de uma reviso da produo cientfica da Psicologia brasileira sobre o tema, da anlise

de entrevistas realizadas com psiclogos e da identificao de espaos onde a psicologia falta.

Como resultado, defendo uma proposta de Psicologia da Surdez que se afaste de uma

associao direta entre a perda auditiva e um conjunto de caractersticas cognitivas e

psquicas, mas que considere as especificidades do desenvolvimento do surdo e de seu estar

no mundo: a Outra Psicologia da Outra Surdez.

PALAVRAS-CHAVE: Psicologia. Surdez. Psicologia da Surdez. Deficincia.

Interdisciplina.

ABSTRACT

The present PhD project, entitled For Other Psychology of Deafness, emerges as a

development of my Master's degree research, that investigated the meanings produced by two

deaf young women regarding their experiences as higher education students. The contact with

Disability Studies and Deaf Studies, whose proposals are, respectively, the social model of

disability and the understanding of deafness as a linguistic and cultural difference, has

triggered questions about the role played by Psychology in the attention to deaf people. I was

motivated by the impression that the encounter between these two fields of research and

practice could lead to mutual transformation, with reciprocal benefits. Using a Developmental

Psychology perspective, I aim to reflect on the different possibilities of intersect ions between

Psychology and deafness and about the specificities of the practice of a psychologist with the

deaf persons. This approach has an interdisciplinary character: in addition to the

aforementioned references, it dialogues with Epistemologies of the South, Neurosciences and

Psychoanalysis, including some of Foucaults ideas and concepts. Six papers are produced

and presented in an attempt to answer two questions, around which the project is structured.

The first one inquiries about the relevance and usefulness of thinking about a Psychology of

Deafness, and is approached from the psychic, social and cognitive dimensions, having as

their respective themes the psychic constitution of the deaf person, the construction of a social

identity and the acquisition of reading and writing. The second question concerns the

specificity of the psychologist's work with deaf persons and their families, and is approached

through a review of the scientific production of Brazilian psychology on the subject, analysis

of interviews with psychologists and identification of spaces which lack a psychological

approach. As a result, I advocate for a Psychology of Deafness that overcomes a direct

association between hearing loss and a set of cognitive and psychic characteristics, but rather

considers the specificities of the development of deaf persons and their being in the world.

Key-words: Psychology. Deafness. Psychology of Deafness. Disability. Interdisciplinarity.

LISTA DE FIGURAS

Figura 1 Escrita de Sinais, vocabulrio da casa................................................................... 116

Figura 2 Codificao de vogais em portugus (brasileiro) falado complementado .............. 119

Figura 3 Codificao de consoantes em portugus (brasileiro) falado complementado........ 120

Figura 4 Nuvem de palavras gerada a partir das palavras-chave dos artigos analisados ....... 145

Figura 5 Imagem produzida para marcar as comemoraes do Setembro Azul, publicada no

perfil da rede social em 06 de setembro de 2015................................................................. 221

Figura 6 Imagem produzida para homenagear os motoristas surdos, publicada no perfil da

rede social em 24 de julho 2015. ........................................................................................ 221

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 Nmero de artigos encontrados por descritor ....................................................... 142

Tabela 2 Temtica de interesse dos artigos analisados ........................................................ 146

Tabela 3 Dados sobre os participantes ................................................................................ 173

Tabela 4 Nmero de implantes cocleares realizados na rede pblica no Brasil entre 2008 e

2012 ................................................................................................................................... 208

Tabela 5 Previso de nmero de implantes cocleares a serem realizados na rede pblica no

Brasil entre 2014 e 2018..................................................................................................... 208

Tabela 6 Quantidade de acessos por publicao, no blog,em 22 de fevereiro de 2017 ......... 217

LISTA DE QUADROS

Quadro 1 Resumo de informaes coletadas em artigos nacionais sobre etiologia da surdez

.......................................................................................................................................... 200

Quadro 2 Trechos de comentrios deixados por leitores no blog ......................................... 222

Quadro 3 Trechos de comentrios deixados por leitores no perfil da rede social ................. 226

LISTA DE GRFICOS

Grfico 1 Nmero de artigos por peridico......................................................................... 143

Grfico 2 Nmero de artigos por regio da instituio das autoras ...................................... 144

Grfico 3 Artigos analisados entre os anos de 1995 e 2016. ................................................ 144

Grfico 4 Ocorrncia temtica, por binios, entre 2006 e 2015 ........................................... 163

Grfico 5 Tipo de publicao ............................................................................................. 164

SUMRIO

APRESENTAO .............................................................................................................. 16

1 INTRODUO ................................................................................................................ 25

1.1 Filosofia e Surdez ....................................................................................................... 30

1.2 Psicologia do Desenvolvimento e Surdez ................................................................... 33

1.3 Psicologia da Surdez .................................................................................................. 39

2. EFEITOS SUBJETIVOS DO NASCIMENTO DE UMA CRIANA SURDA EM UMA

FAMLIA OUVINTE .......................................................................................................... 46

2.1 Manhs ou Fala Dirigida Criana ............................................................................. 50

2.2 Alienao e Separao ................................................................................................ 52

2.3 Efeitos sobre a Entrada do Beb Surdo na Linguagem ................................................ 59

2.4 Efeitos na Apresentao do Mundo ............................................................................ 64

2.5 Algumas Consideraes ............................................................................................. 70

3. IDENTIDADES SURDAS OUTRAS LUZ DAS EPISTEMOLOGIAS DO SUL ......... 72

3.1 Epistemologias do Sul ................................................................................................ 74

3.2 Identidade Surda Global ............................................................................................. 83

3.3 Os Surdos do Sul ........................................................................................................ 86

3.4 Consideraes ............................................................................................................ 98

4. AQUISIO DA LEITURA E DA ESCRITA PELOS SURDOS .................................. 100

4.1 Relao entre o Texto Oral e o Escrito ...................................................................... 103

4.2 Lngua Escrita como Segunda Lngua ....................................................................... 110

4.3 Lngua Falada Complementada ................................................................................ 117

4.4 Desenvolvimento Sociocognitivo ............................................................................. 121

4.5 Em Resumo .............................................................................................................. 125

4.6 Um Passo de Lado .................................................................................................... 129

4.7 Consideraes .......................................................................................................... 130

5 PRODUO CIENTFICA DA PSICOLOGIA BRASILEIRA SOBRE A SURDEZ ..... 133

5.1 Referencial Emprico ................................................................................................ 136

5.2 Mtodo e Resultados ................................................................................................ 141

5.3 Consideraes .......................................................................................................... 164

6 O SABER FAZER DO PSICLOGO FRENTE PESSOA SURDA............................. 167

6.1 A Entrevista Compreensiva e Aspectos Metodolgicos ............................................ 168

6.2 Anlise das Entrevistas ............................................................................................. 175

6.3 Consideraes .......................................................................................................... 195

7 PRIMEIROS MOMENTOS DA EXPERINCIA COM A SURDEZ, UM TEMPO EM

QUE A PSICOLOGIA FALTA ......................................................................................... 196

7.1 Mudanas na Etiologia da Surdez: Deficincia ou Diferena? ................................... 197

7.2 Diagnstico Precoce da Surdez e Implante Coclear: o Fim das Lnguas de Sinais? ... 203

7.3 Consideraes .......................................................................................................... 213

8 POSTANDO VOZES: UMA VIAGEM AO NOVO MUNDO DOS SURDOS ............... 214

9 A OUTRA PSICOLOGIA DA OUTRA SURDEZ .......................................................... 274

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................................ 281

APNDICE A.................................................................................................................... 306

APNDICE B .................................................................................................................... 307

APNDICE C .................................................................................................................... 310

APNDICE D.................................................................................................................... 311

16

APRESENTAO

Navegar preciso; viver no preciso.1

As heterotopias, conceito criado por Foucault (1984), assim como as utopias, so espaos

caracterizados por se relacionarem a todos os outros espaos, porm, em uma dinmica de

contradio com estes. Ao passo que as utopias so, por definio, um lugar sem lugar, um

lugar necessariamente irreal, as heterotopias so localizveis, funcionam como um espao

que, enquanto representa, contesta e inverte todos os outros. Presentes, segundo o autor, em

todas as culturas, as heterotopias podem assumir funcionamentos diversos ao longo de sua

histria. Ainda, elas justapem diferentes espaos, mesmo aqueles incompatveis entre si. As

heterotopias criam, quase sempre, heterocronias, recortes no tempo, rupturas na

temporalidade tradicional. Como caracterstica, possuem sempre um sistema de abertura e de

fechamento, que isola, mas, tambm, possibilita o acesso. Por fim, todas as heterotopias

possuem uma funo em relao ao espao restante.

Pois bem, me agrada pensar que, em um trabalho acadmico, a Apresentao pode ser esse

lugar outro, que j , ainda no sendo. Seo opcional, goza de certos privilgios, tais como

uma suspenso das regras formais e uma maior liberdade lingustica. Aqui o autor se

presentifica e se declara. A Apresentao pode ser lugar de expor a implicao do

pesquisador, que, como disse Ardoino (1991, p. 04) da ordem da opacidade, e agrega

racionalidade motivaes, desejos, projees e identificaes, todos co-autores da construo

do conhecimento.

Embora se localize no incio do trabalho, ela no seu ponto de partida. Como um segmento

de reta, une dois pontos, porm, apenas para ressaltar a existncia de infinitos pontos em um e

outro sentido. Esta Apresentao tem, portanto, como toda heterotopia, uma funo, que ,

aqui, a de ligao entre dois pontos; quais sejam, a pesquisadora e seu objeto de estudo. Mas

no apenas esses, ela tambm se presta ligao entre o leitor e o texto. No como um

prefcio, do qual o mesmo Foucault (1972) denuncia o carter restritivo, sendo mais uma

aclimatao. Ainda, a Apresentao lugar de ligao entre a pessoa que eu era ao comear

1 Em latim: Navigare necesse; vivere non est necesse. Frase atribuda ao general romano, Pompeu, que a teria

dito aos seus marinheiros, para encoraj-los a viajar durante um perodo de guerra. Foi celebrizada pelo poema

Navegar Preciso, do poeta portugus Fernando Pessoa. Seu emprego aqui faz referncia ao duplo sentido do

adjetivo preciso, que remete ideia de necessrio, mas tambm de preciso, exatido.

17

essa tese, e aquela que serei ao termin-la; lugar, por certo, de idas e vindas, de avanos e

retrocessos, no qual o vivido no cessa de ser ressignificado. A heterotopia no liga, portanto,

como uma ponte, esttica, mas como um navio para Foucault (1984), heterotopia por

excelncia, que fizesse viagens entre dois portos, dois mundos, sujeito a ventos e tempestades,

mudanas de rotas e ataques de piratas. Essa tese o que posso relatar de tais viagens.

Meu contato com a surdez comea h alguns anos, sem que eu possa identificar, claramente,

ter feito uma escolha de me dedicar a esse tema. Esse encontro se deu inicialmente na clnica,

onde acompanhei alguns surdos em psicoterapia; depois, como psicloga do servio de

Implante Coclear do Hospital Santo Antnio, das Obras Sociais Irm Dulce, onde trabalhei

com inmeros surdos e suas famlias, entre 2009 e 2013. Neste percurso, vi-me confrontada

com questionamentos ticos importantes e travei contato com a secular e acalorada disputa

entre bilingustas e oralistas2. Aos poucos, as leituras e a descoberta da heterogeneidade da

populao surda tornaram-me mais apta a perceber a relao de poder que subjaz defesa

desta ou daquela modalidade de aquisio da linguagem pelo surdo, e tambm a entender que

h muito trabalho a ser feito at que possamos compreender melhor as especificidades que

decorrem da convivncia com uma perda auditiva.

Em paralelo, ingressei no grupo de pesquisa Observatrio da Vida Estudantil - OVE, que

desde 2009 trabalha pelo propsito de promover estudos e aes que contribuam para o

acesso e permanncia, com qualidade, de estudantes na educao superior. Deste encontro,

tornou-se possvel a construo da minha pesquisa de mestrado. Nela, estudei o caso de duas

jovens surdas oralizadas, com foco nos sentidos produzidos por elas a respeito de suas

experincias como estudantes do ensino superior; sentidos estes que foram tomados como via

de acesso s suas concepes de surdez. O reconhecimento da universidade como lugar de

construo de subjetividades e de transformao social foi o mote para analisar as mutaes

que foram se operando nestas duas jovens no seu encontro dirio com as dificuldades e xitos

do processo de afiliao estudantil.

Tanto aprendi com essas mulheres que se dispuseram a compartilhar comigo suas histrias!

Destaco aqui a artificialidade de categorias como surdo oralizado, que muito pouco nos

dizem sobre cada pessoa assim denominada. No apenas as duas participantes eram

2 Em linhas gerais, o bilinguismo entende que a lngua de sinais a lngua natural dos surdos, que devem ter

acesso ao idioma nacional, preferencialmente em sua modalidade escrita, como segunda lngua; e o oralismo

utiliza tcnicas e equipamentos para que a pessoa surda aprenda a falar e se a comunicar por meio da leitura oro-

facial (LOF).

18

extremamente diferentes entre si, no que diz respeito construo da linguagem, como cada

uma delas passou por transformaes marcantes no curto perodo em que durou o estudo. Do

mesmo modo, a pesquisa me ensinou sobre a ingenuidade, e inutilidade, de tentar enquadrar o

vivido em categorias tericas, quase sempre dicotomizadas e simplificadas para fins didticos.

O presente projeto desenha-se, portanto, como desdobramento desta pesquisa, que realizei

como aluna do Mestrado em Psicologia do Desenvolvimento no Programa de Ps-graduao

em Psicologia da Universidade Federal da Bahia. Ao longo do mestrado, tive contato com um

corpo terico denominado Estudos sobre a Deficincia, que se tornou decisivo para os rumos

daquela investigao. Este conjunto de estudos, que comea a se delinear na dcada de 1970,

prope um modelo social, em oposio viso dominante e eminentemente biomdica da

deficincia (BRADDOCK; PARISH, 2001; DINIZ, 2007).

Para o Modelo Social da Deficincia, no a leso ou condio orgnica que determina os

limites pessoa deficiente, mas a relao entre esta e um contexto social que no capaz de

incluir um corpo com impedimentos (DINIZ, 2007; DINIZ; BARBOSA; SANTOS, 2009).

Em oposio a uma compreenso da deficincia sustentada exclusivamente no referencial

biomdico, esse modelo prope que seu estudo frequente, tambm, o campo das

humanidades.

Foi fundamental, ainda, a aproximao aos Estudos Surdos, que partem de uma compreenso

da surdez como diferena cultural e lingustica, e propem a construo de saberes e prticas

que considerem as particularidades da aquisio da linguagem e construo do conhecimento

pelos surdos como qualitativamente diferentes daquelas dos ouvintes, alm de enfatizar o

carter social das limitaes que se impem a estes (BISOL; SIMIONI; SPERB, 2008;

SKLIAR, 2010; SOL, 2005). Alguns temas explorados pelos Estudos Surdos lanam luz

sobre a complexidade que subjaz ao estudo da surdez, entre os quais a relao entre poder e

saber, a natureza poltica do fracasso educacional na pedagogia para surdos e a medicalizao

dos discursos e prticas com surdos (SKLIAR, 2010).

O confronto entre esses referenciais tericos e a participao da psicologia no estudo e prtica

com surdos revela uma relao conflituosa. A tradio normalizadora da psicologia a

aproxima das profisses reabilitadoras, responsveis pela manuteno da hegemonia

biomdica na concepo da surdez (SOL, 2005). Deste modo, para defensores do Modelo

Social da Deficincia e tericos dos Estudos Surdos, suas produes se baseariam em

pressupostos equivocados e simplistas, que contriburam para disseminar afirmaes

equivocadas sobre os surdos.

19

Mas eis que o mundo no se divide em oralistas maus e bilingustas bonzinhos, tampouco em

oralistas esclarecidos e bilingustas raivosos. As contribuies tericas e ticas no so

exclusividade de um ou outro paradigma, que, ademais, no so os nicos possveis. Alm

disso, quando se tornam bandeiras de luta, essas duas vises so potencialmente nocivas, na

medida em que o olhar atento s particularidades de cada situao negligenciado e perde-se

de vista o objetivo de melhorar a vida de cada pessoa com quem lidamos, em nome de

disputas por poder e ajustes de contas histricos (BERNARD, 2004).

A psicologia tem uma participao escassa, embora crescente, no pensar e agir com as

pessoas surdas. Essa pode ser uma consequncia das disputas ideolgicas entre diferentes

formas de pensar e cuidar da deficincia. No mbito particular da surdez, h vrios espaos

que podem e devem ser ocupados pela psicologia, alguns deles tratados ao longo do trabalho,

contanto que ela esteja disposta ao dilogo e a abrir mo de sua vocao para a normalizao.

Essa pode ser, creio eu, uma interface poderosa, com repercusses mtuas nos dois campos de

pesquisa.

Para alm do que a psicologia tenha a contribuir, parece-me que o tema da surdez, quando

abordado a partir de um paradigma que inclua as contribuies dos Estudos sobre a

Deficincia e dos Estudos Surdos, confronta a psicologia, em especial a psicologia do

desenvolvimento, com conflitos histricos e ainda atuais, como a relao entre o indivduo e a

sociedade, o inato e o aprendido, a dimenso biolgica e a social; mas, tambm, com a

fragilidade da prpria diviso interna da psicologia em diferentes campos, tais como

psicologia do desenvolvimento, social e organizacional, para citar algumas.

No rebatimento desta discusso, identifico o meu esforo de encontrar meu prprio lugar na

psicologia, com a qual mantenho uma relao desde sempre interdisciplinar, desde sempre

desconfortvel com a necessidade de me posicionar deste ou daquele lado. No obstante a

possibilidade de procurar abrigo em outro lugar, ainda insisto em pensar uma psicologia em

que caibam meus interesses e desejo de repensar as fronteiras do conhecimento. O estudo da

surdez se encaixa bem nessa itinerncia.

Assim, se o trabalho com a surdez no se inicia, para mim, de forma deliberada, o desejo de

permanecer nesse campo, contudo, deve ser assumido como uma escolha. Identifico dois

eixos que sustentam esta deciso, a dimenso intelectual e a tica. Do ponto de vista

intelectual, me fascina o fato de que a compreenso em profundidade da surdez e suas

implicaes cotidianas me obriguem a reconstruir uma srie de conceitos que tomava como

certos. Em alguma medida, esta seria uma motivao bastante egosta, no fosse

20

complementada pela inquietao tica que o tema tambm me provoca. Aqui, o

compromisso com o sujeito surdo e sua famlia, tanto pelo respeito s suas escolhas quanto

pela oferta de um acompanhamento qualificado e eficiente, que me leva a seguir estudando, a

seguir questionando meus conceitos e prticas.

Como forma de traduzir essas motivaes em um projeto de pesquisa, tenho refletido sobre os

diferentes espaos e formas de interlocuo possveis entre a psicologia e a surdez e, a partir

da, pensado as especificidades da atuao do psiclogo que trabalha com surdos. Parto de

questes bastante pessoais, que me foram sendo apresentadas pela minha trajetria

profissional, na inteno de elencar alguns conhecimentos e habilidades essenciais para o

trabalho dos psiclogos frente s diversas demandas que nos podem ser aportadas pelos

surdos e suas famlias.

O percurso comea por uma investigao sobre o tema clssico a partir do qual a psicologia se

aproxima da surdez: as relaes entre linguagem e construo de conhecimento. A questo da

Epistemologia Surda, tema que se imps durante a pesquisa de mestrado, mas que no pode

ser explorado em profundidade, pareceu-me, por um momento, um bom fio condutor, pois,

alm da discusso entre pensamento e linguagem, sustenta uma discusso sobre a relao

entre estes e a subjetivao. A ideia de Epistemologia Surda se vincula ao conceito de

epistemologias mltiplas e compreenso de que a construo do conhecimento encarnada,

ou seja, cada um que constri conhecimento o faz a partir de um corpo que marcado por sua

existncia social. Avanando na dimenso ontolgica da epistemologia, temos ainda que, ao

produzir conhecimento, o sujeito produz a si mesmo.

No entanto, o caminho se mostrou repleto de bifurcaes e desvios. A escolha de deixar-me

seguir por vias impensadas, embora arriscada, foi guiada pelo compromisso em assumir a

complexidade do tema. No h como esconder, contudo, a impresso de deriva que essa

escolha imprime ao texto. A esperana de que, ao fim, os registros produzidos ao longo dessa

viagem tenham uma utilidade outra que no s satisfazer aos meus prprios interesses diante

da surdez o nico argumento de que disponho ao meu favor. Afinal, a impreciso da vida

no nos desincumbe da necessidade de navegar.

Isso nos leva a uma discusso acerca do percurso metodolgico desta pesquisa. Durante um

perodo prolongado, ela se pretendeu terica. Seu primeiro ttulo, Dilogos possveis entre a

Psicologia e a Surdez, apontava nessa direo. A proposta de realizar uma tese sem produo

de dados empricos enfrentou alguma resistncia, inclusive da minha parte. O que pode ser

lido como arrogncia, no entanto, foi fruto de minha incapacidade, pois, por mais que

21

tentasse, no conseguia pensar uma abordagem metodolgicaque ajudasse a responder a

minha questo de pesquisa, a saber, como a psicologia e a surdez, ao dialogarem, poderiam se

modificar mutuamente.

Foi preciso bastante tempo at que percebesse a origem da minha dificuldade: eu estava

trabalhando com categorias inexistentes. A Psicologia e a Surdez no existem como entidades

unificadas, homogneas e acabadas, que pudessem se por a dialogar. Por outro lado, h

psiclogos, ou, para fazer jus prevalncia de mulheres na profisso e ainda mais no campo

do desenvolvimento, h psiclogas e h surdos.

Seria preciso, o que agora me parece ululantemente bvio3, conversar com psiclogas que

trabalhassem com surdos e ouvir suas reflexes e experincias, por meio de entrevistas. Seria

preciso tambm trazer, de forma mais contundente, minha prpria experincia de alguns anos

de trabalho com surdos nos dois contextos j mencionados. No entanto, se desde o incio do

doutorado, meu contato com essa populao havia se restringido bastante, durante o estgio

sanduche, realizado na Frana entre outubro de 2014 e outubro de 2015, esse contato seria

ainda mais restrito. Foi nesse momento que surgiu e se concretizou a proposta de buscar um

meio virtual de interao, que deu origem ao blog Jeitos de Ser e Conviver, discutido mais

adiante nesse texto.

Embora as entrevistas sejam tratadas de forma mais especfica no quinto artigo apresentado,

percebo sua influncia em todo o trabalho; um exemplo: o tema das mudanas na etiologia da

surdez e suas consequncias para o desenvolvimento dos surdos foi apresentado a mim

durante a primeira entrevista, pela pediatra de um grande instituto de surdos na Frana. O

contato com os profissionais apontou temas e direes que, certamente, no se esgotaram

nessa tese. Algumas entrevistas trazem material precioso, que merece ser publicado na

ntegra, projeto que assumo to logo tenha finalizado essa etapa.

No tive contato apenas com psiclogas, mas tambm com outros profissionais, como a

pediatra, mencionada acima, a coordenadora pedaggica desse mesmo instituto, a

bibliotecria de outro importante estabelecimento, que, alm da apresentao do espao,

possibilitou o contato com duas psiclogas que trabalham com surdos e tm uma produo

cientfica consistente na rea. Pude participar de uma reunio do servio mdico-psicolgico e

de uma reunio de estudos dessa instituio e tive contato com a assistente social responsvel

3 Referncia ao ttulo do livro O bvio Ululante, de Nelson Rodrigues.

22

pelo acompanhamento da insero dos ex-alunos no mundo de trabalho. Participei de

palestras e frequentei eventos culturais e esportivos voltados populao surda. Conversei

tambm com a coordenadora do servio de suporte incluso de pessoas com deficincia na

Universidade de Lorraine, onde realizei meu estgio.

Para alm das trocas de conhecimento esperadas, minha estada na regio da Lorraine e a

vivncia nesta universidade me colocou em contato com uma realidade bastante diferente no

que diz respeito incluso de pessoas deficientes. Nas salas de aula, no transporte pblico, no

comrcio, nos bares, nas ruas, nos eventos, a cidade de Nancy se apresenta, ao menos aos

meus olhos, como um lugar extremamente acessvel e onde a presena de pessoas deficientes

notvel e no causa estranhamento.

Finalmente, a prpria oportunidade do estgio sanduche teve efeitos marcantes na minha

compreenso acerca da experincia de diferena lingustica a que esto expostos os surdos. A

dificuldade de lidar com as questes cotidianas mais banais em um idioma sobre o qual ainda

tinha pouco domnio, particularmente na modalidade oral, permitiu-me vislumbrar, guardadas

as devidas propores, o que passam as pessoas que convivem com essa exigncia

praticamente todo o tempo de suas vidas. Penso que isso contou como uma espcie de tcnica

de aproximao ao campo de pesquisa.

No que diz respeito estrutura formal, optamos por pensar e produzir essa tese como artigos,

por entendermos, minha orientadora e eu, que isso favorece a divulgao do trabalho e

potencializa sua utilidade e retorno para a comunidade. Em que pese a algumas crticas quanto

ao tratamento mais superficial que o formato de artigo pode imprimir ao material, esta prtica

tem ganhado espao nos programas de ps-graduao. Por ser um modelo apenas

recentemente adotado por alguns docentes e discentes do Programa de Ps-graduao em

Psicologia da UFBA, no h diretrizes especficas sobre sua estrutura. A anlise de outros

trabalhos apresentados neste formato, no entanto, aponta para um certo padro, do qual

constam uma introduo geral, em que alguns aspectos tericos so situados, a apresentao

dos artigos como unidades independentes e uma concluso que tenta fazer um alinhavo entre

as demais sees.

Adoto uma estrutura semelhante. Alm dessa apresentao, trago uma introduo, em que

situo algumas questes tericas. Nela, apresento os conceitos de Foucault que contriburam

para a construo desse trabalho. A maior parte desses conceitos funciona como instrumentos

de navegao, ou seja, ainda que no sejam explicitados ao longo do texto, podem ser intudos

na lgica de problematizao e aproximao ao tema. Alm disso, na introduo recupero

23

alguns aspectos histricos da relao entre filosofia e surdez, e entre psicologia e surdez,

apontando na direo de algumas transformaes mtuas; e discuto a ideia de Psicologia da

Surdez e sua possvel ressignificao. So apresentados seis artigos, seguidos de uma seo de

apresentao do blog e das consideraes.

Os artigos se organizam em torno de duas perguntas e juntos compem uma tentativa de

resposta. A primeira questiona a pertinncia e a utilidade em pensar uma Psicologia da

Surdez. Trs dimenses foram abordadas e a cada uma delas foi dedicado um artigo: a

dimenso psquica, da qual me aproximo a partir da reflexo sobre os efeitos subjetivos do

nascimento de um beb surdo em uma famlia de ouvintes; a social, tratada por meio de uma

reflexo sobre a identidade surda global e seu carter hegemnico; e a cognitiva, que abordo a

partir da anlise das especificidades da aquisio da leitura e escrita pelos surdos. Uma

explicao sobre a escolha dessas dimenses trabalhada na introduo.

A segunda pergunta diz respeito especificidade do trabalho do psiclogo com a pessoa surda

e sua famlia. O primeiro artigo que se orienta no sentido de responder a essa questo traz um

levantamento e anlise da produo cientfica da psicologia brasileira sobre a surdez entre

2006 e 2016. O segundo sistematiza a prtica cotidiana dos psiclogos que atuam com surdos,

a partir da anlise de entrevistas realizadas com profissionais. Finalmente, um ltimo artigo

identifica os espaos onde a psicologia falta, com um olhar em particular para o processo

diagnstico e para os momentos inicias de vivncia com a surdez.

s sees identificadas nas dissertaes e teses analisadas acrescento outra em que discuto e

apresento a experincia de manter, por quase dois anos, um blog dedicado a assuntos

referentes surdez e vivncia cotidiana dos surdos e suas famlias. Esse espao digital de

interlocuo surgiu do desejo de expor minhas construes ainda durante o processo de

desenvolvimento da pesquisa, de modo a afinar minhas reflexes por seus efeitos sobre

aqueles que lidam com a surdez e com surdos de modo cotidiano. Em apreciao posterior,

percebo que os textos do blog podem ser lidos como anotaes de um dirio de campo, ou,

para nos mantermos no campo da metfora nutica, um dirio de bordo, em que registro os

elementos da paisagem que me capturaram o olhar, e elaboro os pontos de

estranhamento/familiaridade causados pelo contato com formas outras de ser e viver com.

24

O desejo de integrar o blog tese trouxe-me um desafio formal, que no estou certa de ter

solucionado da maneira mais eficaz4. Uma formatao prpria foi empregada para marcar sua

natureza outra. Alm disso, ao longo de todo o trabalho, o leitor remetido ao blog quando o

assunto em questo tiver sido tratado em um de seus textos. A inteno foi importar uma

organizao hipertextual, comum ao ambiente digital, propondo uma possibilidade de

aproximao no linear informao; mas tambm apontar a intrnseca relao entre o blog e

a tese. No arquivo digital, possvel acessar diretamente o texto clicando sobre o smbolo do

leme , que aparecer na lateral da pgina.

Uma leitura em idas e vindas, ou seguindo a sequncia linear fica a critrio do leitor. A leitura

cronolgica dos textos do blog revela minha itinerncia pelo mundo dos surdos, como fui me

deixando levar ao sabor dos ventos. A leitura a partir das indicaes revela meu esforo

posterior de traar uma rota, ligando os pontos de parada para tentar compreender sua

importncia no trajeto final.

Tendo essa apresentao cumprido a funo a que se props, resta convid-los a me

acompanhar nessa viagem, esperando que ela seja til ou, ao menos, que tenha a justa medida

entre tormentas e calmarias, entre guas doces e salgadas. Bem vindos a bordo e tomemos as

palavras de Guimares Rosa (2006, p. 29) como auspcio: O corpo no traslada, mas muito

sabe, adivinha se no entende. Perto de muita gua, tudo feliz.

4 Mesmo essa tentativa s foi possvel com a ajuda de Arabut Santos, designer grfico e companheiro.

25

1 INTRODUO

Eu sustento que a nica finalidade da Cincia est em aliviar a canseira da existncia

humana. E se os cientistas, intimidados pela prepotncia dos poderosos acham que

por amor ao saber basta amontoar a cincia, ao fim, ela pode ser transformada em

aleijo, e suas novas mquinas sero novas aflies, nada mais.5

Segundo Virole (2006), historicamente, a surdez esteve no centro das principais teorias sobre

as relaes entre sujeito, linguagem e conhecimento e teve papel fundamental no

desenvolvimento da histria do pensamento. Em diferentes momentos, o desenvolvimento dos

surdos, assim como dos cegos, foi usado como argumento para defender teorias diversas, por

vezes mesmo contrrias entre si. O estudo da surdez pela filosofia serviu mais para interesses

prprios do que para produzir uma compreenso das especificidades do desenvolvimento

subjetivo, lingustico e epistemolgico do surdo. De fato, alguns preconceitos e ideias

errneas sobre o tema, que persistem ainda hoje, tm suas origens em proposies que datam

da antiguidade. A psicologia tambm tem sua parcela de responsabilidade pelo surgimento ou

propagao de afirmaes esprias sobre o desenvolvimento cognitivo e psquico dos surdos.

Nas sees que se seguem ser possvel identificar a influncia que essas ideias ainda

exercem sobre a forma de concebermos a origem do pensamento e as relaes entre

pensamento e linguagem. Veremos, ainda, como os surdos, seguidamente, foram usados como

argumento para esta ou aquela viso terica e ideolgica, a despeito das consequncias para

sua vida cotidiana e como as diferenas qualitativas entre o desenvolvimento de surdos e

ouvintes nem sempre so levadas em conta.

Conceitos e ideias de Foucault tm ajudado autores que escrevem sobre a deficincia, em

geral, e a surdez, em particular, a pensar o efeito dos discursos cientficos sobre a construo

da viso social sobre deficientes e surdos. Como afirma Verstraete (2011), ao lado de Jacques

Derrida, Irving Goffman e Judith Butler, Foucault parte contundente das referncias tericas

usadas pelos historiadores que investigam a deficincia. Seja por sua teorizao sobre a

fundao da episteme clssica (VIROLE, 2006), seja para tratar da transformao de pessoas

em pacientes (FJORD, 2010). De modo geral, sua teorizao ajuda a compreender a dimenso

5 Trecho da ltima fala do personagem Galileu na pea A Vida de Galileu, de Bertold Brecht. Verso retirada

do roteiro para teatro adaptado por Paulo Noronha Lisboa Filho e Francisco Carlos Lavarda a partir da traduo

de Roberto Schwarz. Disponvel em:

http://wwwp.fc.unesp.br/~lavarda/galileu/a_vida_de_galileu_2012_03_19.pdf Acesso em: 01 fev 2015.

http://wwwp.fc.unesp.br/~lavarda/galileu/a_vida_de_galileu_2012_03_19.pdf

26

do poder implcita na linguagem e, consequentemente, na construo de dispositivos de

normalizao a que fica submetido o surdo diante de uma cultura ouvinte dominante.

Em A Ordem do Discurso, Foucault (2009) discorre sobre essa relao do discurso com o

desejo e o poder. A hiptese por ele defendida a de que:

[...] em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo controlada,

selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de procedimentos que tm

por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio,

esquivar sua pesada e temvel materialidade (p. 8-9).

Para Foucault (2009), o discurso submetido a trs sistemas de excluso: a interdio, a

segregao da loucura e a vontade de verdade. Cada um sua maneira revela o discurso no

apenas como dispositivo de traduo das lutas pelo poder, mas como o prprio poder por que

se luta. preciso, portanto, que tomemos isso em conta ao analisarmos o discurso que se

produz sobre a surdez, por um lado, mas tambm o lugar que se d ao discurso do surdo. Esse

discurso outro, muitas vezes interdito, segregado ou situado fora do verdadeiro,

paradoxalmente, demanda uma escuta.

Tambm nas disciplinas, Foucault reconhece um princpio de delimitao do discurso, no de

natureza externa, como os anteriormente citados, mas interna. As disciplinas controlam a

produo do discurso na medida em que delimitam as regras do verdadeiro. Ainda sobre as

disciplinas, Foucault dedica-se a pensar sobre o surgimento e desenvolvimento das cincias

humanas (FOUCAULT, 2007, 2010a, 2014), aportando contribuies importantes para

compreendermos o efeito dessas no discurso sobre a surdez.

Para Foucault (2007), s no sculo XIX que o homem passa a existir e, com ele, as cincias

humanas, das quais se torna objeto. Essa novidade um acontecimento na ordem do saber

(p. 477). O homem, agora sujeito e objeto das cincias, aquele que vive, que produz e que

fala; ou antes, aquele que constri representaes da prpria vida, que se representa as

relaes de trabalho e que se representa o sentido das palavras. A psicologia, em particular,

surgiu como cincia, ao longo desse mesmo sculo, em resposta s exigncias oriundas das

novas normas impostas pela sociedade industrial aos indivduos (p. 476).

Em 1957, Foucault (2010a) considerava que o trabalho de renovao radical da psicologia

como cincia do homem era ainda uma tarefa incompleta. Para o autor, sua aspirao de ser

um conhecimento positivo fez com que ela reduzisse a realidade humana a um setor da

objetividade natural e que tomasse como modelo os mtodos das cincias da natureza. Porm,

afirma ele, o prprio homem no mais da ordem da natureza (p. 134), e a psicologia se v

tendo que elaborar um novo projeto de cincia. Segundo Foucault, contudo, nem todos se

27

deram conta de que a renovao dos mtodos s possvel pela emergncia de novos temas

de anlise e pelo abandono de velhos conceitos.

Ainda sobre a psicologia, o autor aponta a importncia histrica do estudo dos

desenvolvimentos atpicos para a construo do saber psicolgico: Sem forar uma exatido,

pode-se dizer que a psicologia contempornea , em sua origem, uma anlise do anormal, do

patolgico, do conflituoso, uma reflexo sobre as contradies do homem consigo mesmo

(FOUCAULT, 2010a, p. 135). Por exemplo, sobre a psicologia do desenvolvimento, Foucault

nos diz que ela nasce justamente pela reflexo acerca das interrupes do desenvolvimento.

Sua transformao em uma psicologia do normal resultaria do esforo de dominar tais

contradies de que fala Foucault, acima.

No entanto, a descoberta do sentido e, em particular, as ideias de Freud, segundo o autor,

expem a inadequao de oposies radicais entre normal e anormal, entre saudvel e

patolgico, entre conscincia e inconsciente, entre indivduo e sociedade. Para a psicanlise,

no h uma diferena de natureza entre esses extremos e as anlises causais recaem sobre a

gnese da significao; alm disso, a lgica evolucionista substituda pela histrica e o meio

cultural predomina sobre o apelo natureza. Para Foucault (2010a), a possibilidade de

afastamento das cincias humanas em relao s cincias naturais se instaura justamente a

partir da descoberta do sentido e de uma compreenso no linear do tempo.

Outro conceito trabalhado por Foucault (2010b) e que aporta contribuies importantes para

pensarmos a surdez o de anormais. Um exame mais detido sobre essa categoria

apresentado pelo autor ao tratar da transformao da psiquiatria em tecnologia do poder.

Segundo ele, essa categoria se constitui de trs figuras, que comeam a se definir a partir do

sculo XVIII e que sero os ancestrais do anormal do sculo XIX. So elas: o "monstro

humano", que viola, por sua existncia e forma, tanto as leis jurdicas, quanto as leis naturais;

o "indivduo a ser corrigido", ainda que incorrigvel, que, quanto mais se mostra inacessvel

aos investimentos familiares e s tcnicas de educao, mais se torna objeto destas; e o

"masturbador", cujo delito revelar o segredo que todos conhecem, mas de que no se deve

falar, e, ao faz-lo, revela o germe de anormalidade presente em cada um de ns.

Essa nova anormalidade vai pouco a pouco se tornando objeto do saber e do poder mdico.

Ser possvel pensar o surdo e a construo social da surdez a partir dessa categoria? Silva et

al. (2010) utilizam o conceito de anormal de Foucault para tratar do extravasamento do saber

psiquitrico para outros campos de saber e de atuao, em particular para a educao, no

tocante ao trabalho com crianas e jovens com deficincia. No que diz respeito surdez,

28

subjaz compreenso do surdo como anormal sua consequente medicalizao e

transformao dos espaos educativos em espaos mdico-hospitalares.

Os anormais, antes objeto de extermnio ou excluso , se tornam objeto de

normalizao, que deve ser engendrada pela psiquiatria e profisses afins

(FOUCAULT, 2010b). Teixeira (2007) retoma a passagem de uma forma negativa

para uma forma positiva de poder e a consequente construo de saberes que se faz necessria

para a sustentao das prticas disciplinadoras, para discutir a aplicao dos princpios de

qualificao e correo em marcha nos procedimentos atuais de reabilitao da surdez.

Segundo a autora, na histria da educao de surdos possvel identificar essa passagem de

uma atitude de excluso, pela segregao fsica e posturas higienistas, para uma incluso, pela

qualificao e correo.

Os conceitos de normalizao e de governabilidade participam das reflexes de Foucault

acerca daquilo que chamou de biopoltica. A biopoltica a ao sobre a vida de cada um,

pela manuteno da vida como um todo. Como analisa Martins (2016), ela demarca o lugar

privilegiado do corpo como objeto de atuao do poder, a partir do sculo XVII. Segundo

Lockmann (2013), as diferentes intervenes sobre as condutas e as formas de ser visam

manuteno da ordem na populao. O anormal representa uma ameaa ordem, portanto,

entram em cena os mecanismos de normalizao.

A normalizao diz respeito distribuio dos corpos em referncia norma. Ela

constri conhecimento sobre aquilo que precisa ser governado e opera

intervenes. Esto envolvidos na normalizao os atos de qualificao, medio,

avaliao e hierarquizao (RECH, 2013), de modo a situar cada sujeito no seu devido lugar.

Mais do que isso, ao poder normativo se liga sempre uma tcnica positiva de interveno e

de transformao (FOUCAULT, 2010b, p. 43), de modo a trazer o sujeito para mais perto da

norma. O poder de normalizao um poder positivo, produtivo, e engendra, portanto, uma

srie de tecnologias e saberes, dos quais faz parte a psicologia.

A governabilidade, ou governamentalidade, uma forma de agir sobre as possibilidades de

ao dos outros (SARDAGNA, 2013, p. 45). A governabilidade opera no nvel

micropoltico, sobre o indivduo, e no macropoltico, sobre a populao (LOCKMANN,

2013). Ela extrapola, portanto, as prticas governamentais e seu objetivo conformar a

populao s formas de viver da atualidade. Essas formas de viver atuais so marcadas,

segundo Loureiro (2013), pelo consumo e pela competitividade.

p. 237

p. 229

29

A educao, que no sculo XIX deixa de ser dirigida a uns poucos e passa a ser dirigida

massa, a um contingente de pessoas que necessitava ser conduzido (RECH, 2013), pode ser

entendida como instrumento de governabilidade da infncia. Para Loureiro (2013), a escola

lugar privilegiado de exerccio da governabilidade, uma vez que atinge um grande nmero de

pessoas, por um longo perodo de tempo, a custos relativamente baixos. Como afirma Rech

(2013, p. 29), a escola subjetiva para regular, vigiar e, na sequncia, normalizar.

O movimento pela incluso de todos na escola, que ganha vulto nas duas ltimas dcadas do

sculo XX, se insere na lgica neoliberal em que a produo e a utilidade so imperativas.

Nessa lgica, o sujeito ideal aquele em permanente processo de aprendizagem e de

ressignificao de si. Alm de um dispositivo para diminuir o risco social, a autora prope

pensar a incluso escolar como uma estratgia biopoltica de fluxo-habilidade, ou seja, que

tem como objetivo fazer circular, fazer fluir no sentido da insero no mercado de trabalho,

pela aquisio das habilidades que podero tornar o aluno um adulto til para a sociedade.

Se Rech (2013) foca na questo da produo, Sardagna (2013) vai pensar a incluso escolar

como poltica de regulamentao da vida e da populao. Pois bem, no caso da educao de

surdos, podemos tambm pens-la como poltica de regulamentao da linguagem, abarcando,

assim, as trs esferas do homem moderno de que nos fala Foucault (2007): vida, trabalho e

linguagem. A lgica do indivduo a ser corrigido, uma das figuras do anormal, se insere em

todos os mbitos da vida do sujeito surdo.

Embora o prprio Foucault tenha afirmado no querer fazer uma "histria de solues"

(VERSTRAETE, 2011) tambm em sua obra que muitos autores identificam as pistas para o

exerccio de um contra poder. Sobre isso, Pogrebinschi (2004) destaca o aspecto do poder-

saber, presente nos conceitos de poder disciplinador e biopoder, como o que confere ao poder

um carter produtivo, positivo, emancipatrio e libertador.

Para alm de uma contribuio conceitual, Foucault nos ensina o exerccio da

problematizao, com sua proposta de construo de uma histria crtica do pensamento e a

elaborao de uma forma particular de pensar, a que Le Blanc (2014) chama pensamento

Foucault6. Essa operao terica se constitui em uma tica do pensamento, posto que um

trabalho de modificao de si, pela problematizao do campo de experincia no qual o

sujeito se v modificado pelo jogo de verdade que o liga a objetos particulares de

conhecimento (LE BLANC, 2014, p. 7).

6 La pense Foucault.

30

1.1 FILOSOFIA E SURDEZ

Filosofia e construo social da surdez influenciaram-se mutuamente ao longo da histria do

pensamento. Por um lado, quando consideramos as origens das teorias sobre pensamento e

linguagem, devemos levar em conta os efeitos que o estudo da surdez imprime sobre as vises

cartesianas e empiristas acerca da origem das ideias. Por outro lado, alguns conceitos e

teorias, desenvolvidas a partir da, esto presentes at hoje no imaginrio social sobre a surdez

e mesmo em diferentes teorias da psicologia sobre a deficincia.

Na Poltica de Aristteles (1985, 1253a), podemos encontrar uma relao direta entre fala e

pensamento:

Como costumamos dizer, a natureza nada faz sem um propsito, e o homem o nico entre os animais que tem o dom da fala. Na verdade, a simples voz pode indicar a dor

e o prazer, e os outros animais a possuem (sua natureza foi desenvolvida somente at

o ponto de ter sensaes do que doloroso ou agradvel e extern-las entre si), mas a

fala tem a finalidade de indicar o conveniente e o nocivo, e portanto tambm o justo e

o injusto; a caracterstica especfica do homem em comparao com os outros animais

que somente ele tem o sentimento do bem e do mal, do justo e do injusto e de outras

qualidades morais, e a comunidade de seres com tal sentimento que constitui a

famlia e a cidade.

Para Aristteles, a essncia necessria do homem o fato de ser racional (ABBAGNANO,

2007) e ele associa a racionalidade, principalmente, fala, como mostra a citao acima. Por

deduo, suas ideias serviram de embasamento para a noo de que o surdo, por no ter

acesso linguagem tal como ela para os no-surdos, estaria excludo da condio de

racionalidade e tambm deposto da condio de humano. Pelo menos, at o final do sculo

XVI, isso qualificou o surdo como inapto para o ensino, excludo do direito ao casamento,

posse de bens ou herana (FENEIS; FADERS; SECRETARIA DA EDUCAO, 2005).

No sculo XVIII, em carta publicada em 1751, Diderot (1993) defende que a

observao de surdos-mudos7 de nascena seria a forma ideal de compreender a

formao da linguagem, uma vez que estes reproduziriam o homem primitivo em

seus primeiros contatos com uma lngua e demonstrariam o pensamento em seu estado inicial.

O texto de Diderot, longe de representar o reconhecimento do surdo como sujeito pensante, o

apresenta como um curioso objeto de investigao. Como afirma Virole (1990, p.09), no

apenas sobre Diderot, mas tambm sobre ele: "A referncia aos surdos-mudos na histria das

7A expresso surdo-mudo no mais empregada, mas a utilizo aqui para manter a forma utilizada pelo autor: les

sourds et les muets.

p. 236

31

ideias vai se inscrever na linhagem das fices imaginrias que o Homem construiu para se

conhecer a si mesmo."8

Diderot (1993) afirma, por exemplo, sobre a impossibilidade de a pessoa surda compreender

conceitos abstratos, defendendo uma viso que ainda hoje persiste no senso comum,

particularmente explicitada respeito da lngua de sinais, como ela sendo incapaz de

comunicar ideias abstratas e no permitindo a expresso de algumas figuras de linguagem,

como a metfora e a ironia, por exemplo. Esta uma compreenso que, embora

venha sendo negada pelos pesquisadores e usurios das lnguas de sinais, ainda

encontrada na prtica. Como afirma Skliar (2010, p. 24):

Mesmo agora, quando numerosas pesquisas j tm demonstrado que as lnguas de sinais cumprem todas as funes descritas para as lnguas naturais, ainda persiste e

chama a ateno a sua desvalorizao o seu tratamento como mescla de pantomima e

de sinais icnicos, e a sua considerao enquanto um pidgin9 primitivo.

Segundo Virole (2006), a surdez e a cegueira se tornaram eixos centrais nas discusses entre o

pensamento cartesiano e a filosofia empirista de Locke, no que diz respeito origem do

conhecimento. Os antecedentes filosficos dessa discusso podem ser encontrados nas

divergncias entre Protgenes, Plato e Aristteles. Aggio (2006) faz uma anlise das ideias

desses trs filsofos no que diz respeito relao entre sensao e conhecimento. Para

Protgenes, identificado corrente filosfica dos sofistas, h identidade entre sensao e

pensamento e a qualidade sensvel s existe no encontro entre percipiente e objeto, sendo

radicalmente dependente do primeiro.

Aristteles, por sua vez, distingue sensao de pensamento, entendendo ambos como

operaes que tm como funo conhecer. Tal como Protgenes, ele identifica uma funo

discriminativa na percepo. Para ele, a sensao depende das coisas externas, enquanto o

intelecto depende da percepo dessas, posto que se constri sobre formas sensveis. Assim,

h uma relao de dependncia entre sensao e pensamento, mas no de identidade. Segundo

Aggio (2006), diferentemente de Protgenes, Aristteles entende que a qualidade sensvel

uma atribuio real da coisa, enquanto a aparncia se refere a uma afeco do sujeito que

percebe. Para Plato, a reflexo, e no a percepo, que determina o objeto sensvel. Para o

filsofo, no so os rgos dos sentidos que percebem, mas sim a alma que o faz, atravs

8Traduo da autora. No original: La rfrence aux sourds muets dans lhistoire des ides va sinscrire dans la

ligne de fictions imaginaires que lHomme a construit pour se connatre lui-mme ". 9Lngua rudimentar, criada artificialmente para permitir o contato, na ausncia de um idioma comum. uma

soluo historicamente encontrada em zonas de comrcio, onde falantes de diferentes lnguas precisam se

comunicar. No possui uma gramtica elaborada e seu uso limitado a situaes especficas e prticas.

p. 236

32

deles. Dessa forma, o corpo exerce uma funo apenas material. Segundo suas ideias, a alma

dotada de conceitos inatos e procede a comparaes para discriminar aquilo que o corpo sente

de forma indistinta. Assim, a percepo j uma funo do intelecto.

As ideias de Plato esto nas bases do racionalismo, corrente filosfica que tem na razo a

principal fonte de conhecimento. Descartes considerado o autor inicial do racionalismo

moderno, embora no tenha usado ele mesmo essa denominao. Tal como Plato, ele

defendia a natureza inata das ideias. A inveno e o uso de uma linguagem de sinais pelos

surdos, como instrumento para comunicar seus pensamentos, so apontados por ele

(DESCARTES, 2007) como prova de que o pensamento inato e universal e principal marca

de distino entre animais e homens.

O empirismo, por sua vez, uma corrente filosfica que tem como principal caracterstica

tomar a experincia como critrio ou norma de verdade (ABBAGNANO, 2007), o que

diferente de dizer que ela toma a experincia como nica via de acesso ao conhecimento. De

qualquer modo, a ideia de uma origem sensualista do pensamento a coloca em embate com o

racionalismo. Para Abbagnano (2007), duas caractersticas so essenciais ao empirismo: 1.

negar o carter absoluto da verdade acessvel ao homem; 2. afirmar que toda verdade deve ser

posta prova.

O que nos interessa analisar como a filosofia empirista, particularmente aquela associada s

ideias de Locke, se posiciona diante do conflito posto pela evidncia de que surdos e cegos

so capazes de desenvolver ideias claras sobre as coisas, a despeito da ausncia de um dos

sentidos. De acordo com os primeiros empiristas, a ausncia de um dos sentidos levaria

consigo um tipo de conhecimento, impossvel de ser adquirido por outro meio. Como afirmou

Locke (1999, p. 276): "Porque os que carecem dos rgos de qualquer sentido nunca podem

ter as idias pertencentes a este sentido produzidas em sua mente (itlico no original)." Para

Virole (2006), essa teoria tem repercusses at os dias de hoje, que se tornam evidentes na

compreenso do surdo como algum que possui uma capacidade limitada de compreenso e

abstrao. Ainda, uma das hipteses da teoria do funcionamento sensorial, que busca explicar

a percepo dos surdos, se sustenta na ideia de contgio, que afirma que a privao de um

sentido resulta na fragilizao dos outros (MARTIN-LAVAL, 1980), fazendo eco viso dos

filsofos empiristas ingleses.

Diante deste conflito, os tericos sensualistas franceses se distinguem dos empiristas ingleses

pelo desenvolvimento da noo de suplncia de sentidos, validada justamente pelos resultados

obtidos na educao de surdos. Ao se reconhecer a possibilidade de que um sentido possa

33

substituir outro na apreenso do mundo e construo do conhecimento, cai por terra a ideia de

uma hierarquia entre os sentidos e revela-se a ideia de que h uma redundncia sensorial na

relao com os objetos do conhecimento (VIROLE, 2006). Esta viso tambm se revela na

teoria sobre o funcionamento perceptual dos surdos, porm na hiptese contrria quela do

contgio, denominada hiptese da compensao. Pela teoria da compensao, diante de uma

perda sensorial, o organismo aumentaria a capacidade de percepo dos outros sentidos

(MARTIN-LAVAL, 1980).

De fato, pesquisas recentes no campo das neurocincias tentam comprovar a potencialidade

da plasticidade cerebral, que pode levar suplncia de sentidos, ou mecanismo semelhante.

Sacks (2006), por exemplo, fala do potencial criativo das deficincias, que podem deflagrar

formas inesperadas de desenvolvimento. Ele cita o trabalho pioneiro de Alexander Luria,

desenvolvido a partir de sua prtica com crianas cegas e surdas, em que ressalta a diferena

qualitativa do desenvolvimento dessas crianas. Tais constataes demandam a construo de

uma nova viso sobre a constituio e o funcionamento do crebro, mais dinmica e que

considere sua capacidade de adaptao.

Vygotsky (1997), parceiro de trabalho de Luria, retoma o conceito de suplncia de sentidos,

porm de forma crtica. Segundo esse autor, preciso afastar-se de uma compreenso

meramente biolgica e ingnua da compensao, ou seja, de uma substituio de sentidos que

se daria de forma automtica e inerente deficincia, e direcionar-se para o reconhecimento

de seu motor scio psicolgico. Para ele, o conflito originado do contato com o meio externo

e com a demanda social que dele advm que pode deflagrar a compensao. No entanto,

conforme afirma Vygotsky (1997), essa no uma condio exclusiva da pessoa deficiente,

mas uma caracterstica geral do desenvolvimento e de sua orientao para o futuro.

1.2 PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO E SURDEZ

Historicamente a psicologia se aproxima da surdez pela via das avaliaes cognitivas a partir

do desenvolvimento da psicometria, desde o fim do sculo XIX. Como recupera Martin-Laval

(1980), Greenberger, ainda em 1889, desenvolveu uma tcnica de mensurao da capacidade

intelectual dos surdos. Em 1917, Pintner e Paterson, diante da constatao da inadequao do

teste Binet-Simon, para esse pblico, desenvolveram a Escala de Performance Pintner-

Paterson. Para o autor, desde ento, esse tema mobilizou muito diversos pesquisadores. Ainda

assim, o desempenho de crianas surdas em testes desenvolvidos e validados para crianas

ouvintes serviu como justificativa para atestar que os surdos eram intelectualmente inferiores.

34

Essa ideia foi levada adiante pela Psicologia da Surdez, especialmente nas dcadas de 1950 e

1960, que atribua aos surdos problemas com memria imediata, dificuldades de abstrao,

alm de problemas motores, intelectuais e de comportamento.

Sob a gide do ideal de normalizao, a psicologia identifica-se, de forma generalizada, com

uma viso reabilitadora da surdez. Os Estudos Sobre a Deficincia e Estudos Surdos, ao

questionarem a tomada da surdez por um discurso exclusivamente biomdico, convocam a

psicologia a discutir o papel do social na construo da surdez e os efeitos subjetivos de ser

surdo em um contexto no qual isso se traduz numa vivncia de opresso.

Em reforo ao argumento pela necessidade de a psicologia se repensar luz dessas

elaboraes, Olkin e Pledger (2003) salientam que, como efeito dos atuais avanos

no que diz respeito independncia da pessoa com deficincia, h uma crescente

demanda destas por atendimento psicolgico, fora do escopo da reabilitao. Como

desdobramento disto, crescem as chances de que qualquer psiclogo, no exerccio da

profisso, se depare com a necessidade de lidar com as especificidades desse pblico. Para os

autores, o campo dos Estudos Sobre a Deficincia o que sintetiza o conhecimento necessrio

para preparar os profissionais para esse tipo de demanda (OLKIN; PLEDGER, 2003).

Os nmeros sobre a deficincia auditiva no pas parecem confirmar a previso dos autores.

Segundo o Censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) realizado em 2010,

dentre os mais de 9,7 milhes de brasileiros com algum grau de deficincia auditiva, cerca de

dois milhes se declararam como tendo uma perda severa, ou seja, com grande dificuldade ou

incapacidade permanente de ouvir (IBGE, 2010). essencial que a psicologia se prepare, de

forma mais eficiente, para o acompanhamento deste pblico. Julgo que essa preparao

demanda do campo psi, ainda outra vez, debruar-se sobre a tenso da relao entre indivduo

e sociedade, que, na psicologia do desenvolvimento, se expressa tambm na falsa dicotomia

entre inato e aprendido e no entrelaamento das dimenses biolgica e social.

A psicologia do desenvolvimento um campo de estudo que se desenvolve em interface com

outras disciplinas. Nele coabitam um grande nmero de teorias que procuram dar conta dos

diferentes aspectos e enfoques referentes ao desenvolvimento humano. Mota (2005, p. 107), a

partir das ideias de autores da rea, prope uma definio deste campo, genrica o suficiente

para abarcar suas diferentes dimenses, mas especfica a ponto de destacar este de outros

campos de estudo:

p. 257

35

O estudo, atravs de metodologia especfica e levando em considerao o contexto

scio-histrico, das mltiplas variveis, sejam elas cognitivas, afetivas, biolgicas

ou sociais, internas ou externas ao indivduo que afetam o desenvolvimento humano

ao longo da vida.

Tambm Biaggio (2008) ressalta essa posio de fronteira da psicologia do desenvolvimento.

Para a autora, ela engloba quase todas as outras reas da psicologia, na medida em que seus

objetos de estudo se sobrepem, e por se vincular a vrias cincias afins. Dixon e Lerner

(1999) tambm salientam a diversidade de teorias, mtodos e ideias que compem este campo

da psicologia, no entanto, identificam cinco grandes modelos explicativos que estariam por

trs das principais teorias atuais em psicologia do desenvolvimento. So eles: o modelo

organicista, o psicodinmico, o mecanicista, o dialtico e o contextual.

Alm disso, os autores apresentam alguns eixos em torno dos quais se organizam as principais

questes a que tenta responder a psicologia do desenvolvimento, entre as quais destacam,

justamente, a controvrsia que acompanhou sua histria, a clssica oposio entre inato e

aprendido, ou nature-nurture controversy, que dividiu os tericos da rea entre nativistas e

empiristas (DIXON; LERNER, 1999). O que fica questionado a partir desta oposio se as

fontes do desenvolvimento se encontram em mecanismos inatos, hereditrios, ou em

processos adquiridos, aprendidos.

Em 1997, o Conselho Nacional de Pesquisa (National Research Council NRC) e o Instituto

de Medicina (Institute of Medicine - IOM), criaram um comit para investigar o que se sabia

sobre o desenvolvimento humano, nos primeiros cinco anos de vida. Esse grupo, formado por

19 pesquisadores experientes, produziu, aps dois anos e meio de trabalho intenso, o relatrio

denominado Dos Neurnios ao Meio: a Cincia do Desenvolvimento na Primeira Infncia

From Neurons to Neighborhoods: the Science of Early Childhood Development

(SHONKOFF, 2003).

Neste extenso relatrio, o Comit para Integrao da Cincia do Desenvolvimento na Primeira

Infncia (Committee on Integratingthe Science of Early Childhood Development) identifica

dez princpios fundamentais que atravessam a vasta e heterognea literatura sobre o

desenvolvimento. De forma sumria, esses princpios afirmam que o desenvolvimento

marcado por uma interao dinmica entre biologia e experincia; influenciado pela cultura

em todos os seus aspectos, e essa se reflete em crenas e prticas parentais; tem na

autorregulao crescente sua pedra angular; as crianas tm participao ativa no seu prprio

desenvolvimento; as relaes humanas so os tijolos para um desenvolvimento saudvel; a

enorme variao individual dificulta a distino entre desenvolvimento normal ou atrasos

36

maturacionais e transtornos transitrios ou permanentes; segue uma trajetria individual,

marcada por continuidades e descontinuidades e por transies significativas; moldado pelo

interjogo contnuo entre vulnerabilidade e resilincia; as primeiras experincias so

importantes, mas o desenvolvimento continua exposto a riscos e aberto a influncias

protetivas por anos, at a idade adulta; intervenes efetivas na primeira infncia podem

mudar os rumos do desenvolvimento (SHONKOFF, 2003).

Nos artigos que se seguem, de forma mais ou menos explcita, confronto esses princpios com

o campo especfico do desenvolvimento da criana surda. De modo especial, trato da ausncia

ou inadequao de intervenes precoces que considerem os aspectos psquicos e ofeream

suporte para o desenvolvimento saudvel do surdo e sua famlia. Outro aspecto

extensivamente salientado pelo relatrio a importncia das interaes precoces com pessoas

significativas para a criana. Esse seria o principal fator ambiental a influenciar o

desenvolvimento. Tanto os cuidados e estimulao cotidianos, quanto a transmisso de

valores e construo de um contexto cultural, dependem da qualidade das relaes

interpessoais, que tero efeitos duradouros na vida da criana (SHONKOFF, 2003). Ser

preciso refletir sobre os efeitos da surdez sobre as interaes, seja no sentido daquilo que se

perde pela ausncia do estmulo sonoro, seja no sentido dos efeitos simblicos desse

diagnstico. Essa questo tambm abordada, em diferentes pontos deste trabalho.

Parece-me pertinente recuperar dois grandes temas do relatrio, como relatados por Shonkoff

(2003). Primeiramente, as mudanas sociais e econmicas significativas que experimentamos

na atualidade colocam um desafio aos pais e outras pessoas envolvidas na criao das

crianas, muito particularmente em relao ao tempo e diversidade de influncias adversas a

que esto expostas. Essas novas necessidades das crianas no parecem estar sendo

adequadamente pensadas pela cincia, o que nos leva segunda concluso: preciso repensar,

com urgncia, a relao entre a cincia do desenvolvimento, as polticas de ateno infncia

e as prticas a ela dirigidas. De modo geral, muito pouco do conhecimento que produzido

pelas pesquisas sobre desenvolvimento chegam a influenciar as aes de pais e educadores e a

orientar polticas pblicas de amparo infncia. Esses dois temas sublinham a necessidade de

renovao da psicologia do desenvolvimento e de maior permeabilidade dos gestores de

polticas ao conhecimento produzido nesse campo.

Thelen e Smith (2006), retomando o trabalho de Thelen e Bates, comparam seis teorias do

desenvolvimento: a teoria do desenvolvimento da linguagem de Chomsky; a teoria da

percepo e desenvolvimento perceptual de J. Gibson; a teoria do desenvolvimento cognitivo

37

de Vygotsky; a teoria construtivista de Piaget; o coneccionismo de Elman e colaboradores e a

teoria do sistema dinmico, como apresentada pelos prprios autores. As teorias so

comparadas a partir de dez aspectos, entre eles o papel estruturante que atribuem informao

externa e a importncia que a interao social assume em cada uma delas.

Para as autoras, apenas a teoria de Chomsky no leva em conta o ambiente como uma fonte

de estrutura. Em todas as outras e, especialmente, na teoria de Vygotsky, a informao

externa ao organismo considerada como elemento causador de desenvolvimento. No

entanto, e isso parece contraditrio, apenas a teoria de Vygotsky considera a interao social,

de modo consistente, como fonte estrutural no desenvolvimento cognitivo (THELEN;

SMITH, 2006).

claro que estas seis teorias no resumem todas as teorias do desenvolvimento, mas a

contradio acima parece mostrar que existe uma diferena grande entre considerar a relao

com o ambiente como sendo importante para o desenvolvimento e poder, de fato, desenvolver

uma teoria que explicite os mecanismos pelos quais esta informao externa participa do

desenvolvimento. Achados do relatrio Dos Neurnios ao Meio permitem concluir que o

longo debate natureza versus meio extremamente simplista, alm de cientificamente

obsoleto (SHONKOFF, 2003).

Como sugerimos, at ento, o social tem sido considerado apenas como oposio ao biolgico

como fonte de causao do desenvolvimento. Os debates atuais parecem ter encontrado uma

maneira de resolver a controvrsia entre inato e aprendido, aceitando que tanto fatores

internos, biolgicos, como externos, sociais, influenciam no desenvolvimento. Desse modo,

no caberia mais discutir se seriam os fatores biolgicos ou os sociais que levariam ao

desenvolvimento, mas em que medida cada um deles interferiria neste e como interagem entre

si.

Em certa medida, a prpria oposio entre inato e aprendido carece de sentido. Esta separao

faz parecer que no da natureza humana aprender com o outro e com o meio e se construir a

partir desta relao. Alm disso, opor o social ao biolgico situa o social como algo alheio ao

organismo, como uma entidade reificada que poderia existir sem os sujeitos. O estudo da

surdez, luz dos Estudos Sobre a Deficincia e dos Estudos Surdos, no possvel mediante a

manuteno dessa dicotomia.

As reflexes at ento apontadas nos conduzem a pensar que a psicologia do desenvolvimento

no nega a importncia do social para o desenvolvimento, mas falha em compreender, de

38

forma mais aprofundada, o modo como inato e aprendido se interpenetram e se definem

mutuamente. Penso que a psicologia do desenvolvimento no poder responder a novas

questes empregando mtodos antigos. Biaggio (2008, p. 26) recupera o trabalho realizado

por Ziegler, em 1963, acerca da evoluo da psicologia do desenvolvimento, para defender a

ideia de que o objeto de estudo de determinada cincia ou rea de uma cincia condiciona o

tipo de metodologia privilegiada e este, por sua vez, leva a conceitos tericos que no lhe so

indiferentes.

Julgo ser fundamental uma discusso a respeito dos mtodos de pesquisa empregados por esse

campo de conhecimento. Podemos identificar na psicologia do desenvolvimento duas crticas

que GonzlezRey (2010) faz ao modo como a pesquisa tem sido realizada nas cincias

sociais. Trata-se do metodologismo e do instrumentalismo. O autor denomina de

metodologismo a inverso das posies entre mtodo e teoria, pela qual os instrumentos e

tcnicas se tornam legitimadores incontestes das informaes que produzem, alheios s

representaes tericas de base. Por instrumentalismo ele entende a reduo da pesquisa

aplicao de uma srie de instrumentos, cujos resultados sero sintetizados pelos testes

estatsticos, prescindindo, muitas vezes, da elaborao terica do pesquisador.

A origem da psicologia do desenvolvimento remonta aos estudos sobre inteligncia e

aprendizagem, tradicionalmente atrelados construo e aplicao de escalas e instrumentos

de medidas de habilidades individuais. A compreenso crescente de que o desenvolvimento

afetado pelo contexto, assim como o afeta, e as novas demandas que tm sido postas

psicologia do desenvolvimento, apontam para a necessidade urgente de reviso dos mtodos

de pesquisa em psicologia (MOTA, 2005). Porm ainda assistimos a uma importao de

mtodos de pesquisa, que no so pensados levando-se em conta a realidade social brasileira,

provocando, muitas vezes, interpretaes errneas ou, ao menos, parciais dos resultados.

Quando nos voltamos para subgrupos, como o caso dos surdos, as consequncias podem ser

ainda mais catastrficas, originando e perpetuando vises distorcidas, como apontamos acima

e seguiremos tratando mais adiante.

A psicologia do desenvolvimento brasileira est confrontada com o desafio de construo de

novos mtodos, sob pena de seguir contribuindo para a naturalizao da desigualdade social.

S por uma renovao metodolgica poderemos alcanar de fato, no campo emprico, o frgil

consenso sobre a indissociabilidade entre indivduo e sociedade que se anuncia no discurso

terico. Tal renovao deve passar por uma abertura para dentro da psicologia, superando

39

uma diviso artificial desta em subdisciplinas, e para fora, em um dilogo com outros campos

de conhecimento.

A importncia da interdisciplina para o avano de uma cincia do desenvolvimento um

aspecto amplamente discutido no relatrio Dos Neurnios ao Meio em particular, ele cita

como promissora a interseco entre psicologia, neurobiologia e gentica molecular, com a

pediatria assumindo um papel integrativo; alm da maior integrao entre cincias bsicas e

aplicadas. A importncia de conhecer os fatores socioeconmicos e seus efeitos sobre o

desenvolvimento j foi ressaltada, mas cabe repetir. O relatrio aponta, ainda, a necessidade

de procedermos a avaliaes mais efetivas e frequentes das intervenes dirigidas primeira

infncia. Em suma, h um grande trabalho a ser feito.

1.3 PSICOLOGIA DA SURDEZ

Nas dcadas de 1950 e 1960, a proposta de uma Psicologia da Surdez baseava-se na

associao direta entre a perda auditiva e um conjunto de caractersticas cognitivas, psquicas

e, mesmo, psicopatolgicas, que afetariam os surdos de modo geral (BERNARD, 2004;

BISOL et al., 2008). A difuso destas ideias incide, diretamente, sobre a proposio de

intervenes teraputicas e pedaggicas, mas, tambm, sobre a construo de uma viso

social a respeito dos surdos, cristalizando concepes errneas at hoje presentes no

imaginrio popular.

Essa compreenso se inscreve em uma viso mdico-clnica da deficincia, que, na sua forma

mais pura, infere uma relao direta entre uma leso orgnica ou uma perda sensorial e um

conjunto predeterminado de limitaes e sintomas (BARTON; OLIVER, 1997; DINIZ, 2007;

SCHMITT, 2014). A viso mdico-clnica, neste formato, ignora, portanto, os aspectos

sociais, e mesmo pessoais, que se somam leso, contribuindo para as limitaes e

especificidades s quais esto expostos os surdos, quando vivendo em uma comunidade

formada, majoritariamente, por ouvintes.

A essa viso, ope-se o Modelo Social da Deficincia, ou concepo socioantropolgica, que

quer resgatar os aspectos contextuais que marcam a experincia de portar uma leso no corpo,

em um meio social marcado pelo ideal de normalizao. No mbito especfico da surdez, esse

modelo desenvolvido pelos Estudos Surdos. O modelo social traz as discusses e

intervenes sobre a deficincia para fora do domnio da patologia e, consequentemente, da

terapia, focando sobre o papel do social na definio das barreiras impostas aos deficientes.

40

Como principal consequncia, essa mudana faz recair tambm sobre o social a

responsabilidade pela construo de um ambiente inclusivo, substituindo a ideia de superao

pessoal pela de justia social (DINIZ, 2007).

Segundo essa nova viso, a proposta de uma Psicologia da Surdez, tal como descrita acima,

carece de complexidade e conduz a explicaes esprias sobre o desenvolvimento psquico e

cognitivo dos surdos. A tradicional associao da psicologia ao modelo mdico e a assuno

de um papel essencialmente reabilitador tiveram como consequncia o empobrecimento de

suas discusses. Como esplio desse debate, podemos identificar diversos espaos de

teorizao e atuao que deveriam ser ocupados, de forma mais contundente, pela psicologia.

Algumas dessas lacunas sero apontadas e discutidas ao longo do trabalho, com destaque para

o acompanhamento do processo do diagnstico e primeiros momentos de convivncia da

famlia com a surdez de seu novo membro.

Uma reinsero da psicologia, no entanto, depende de uma abertura dos profissionais e

pesquisadores desse campo do saber aos conhecimentos que se construram pela adoo do

paradigma da surdez enquanto diferena cultural e lingustica e por tudo aquilo que

conquistaram os surdos, impulsionados pelo desenvolvimento dessa perspectiva. Porm, no

obstante, todas as importantes transformaes aportadas por esse paradigma, ao fazer pender

radicalmente o foco do biolgico ao social, ele pode incorrer no mesmo erro de apagamento

da subjetividade, agora pela sua diluio no contexto. O risco mais presente quanto mais o

social for pensado como uma entidade desencarnada e em relao de oposio direta ao

individual, hoje cada vez mais ancorado numa compreenso geneticamente determinada do

humano. O desenrolar da histria dos surdos no mundo, com ateno ao momento atual no

qual as questes identitrias se transformam de forma vertiginosa, testemunho inconteste de

que essas velhas formas de pensar no do conta das novas demandas.

A anlise, que apresento, dos artigos produzidos por psiclogos, no Brasil, sobre a surdez,

parece apontar no sentido de uma crescente superao dessa dicotomia. Se, entre 1996 e 2005,

Bisol et al. (2008) puderam identificar uma tendncia de predomnio da adoo do modelo

scioantropolgico pelos pesquisadores, a anlise dos artigos produzidos entre 2006 e 2016

no permitiu classificar os trabalhos segundo essas duas formas de pensar a deficincia, sem

incorrer em simplificaes foradas.

Penso que a psicologia, por sua posio de fronteira, tem potencial para apontar caminhos de

superao da dicotomia frrea que se estabeleceu entre partidrios de um e outro modelo, de

forma ainda mais potencializada quando se trat