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Voc Aquilo Que Voc Pensa

James Allen e Ricardo S. Marques

Prefcio Este pequeno volume (resultado de meditao e experincia) no tem a inteno de ser um tratado exaustivo sobre o to falado poder do pensamento. Ele particularmente sugestivo que explanatrio, sendo seu objetivo estimular homens e mulheres descoberta e percepo da verdade que - "Eles prprios so os construtores de si mesmos" em virtude dos pensamentos que eles escolhem e encorajam; que a mente o tecelo-mestre, tanto da vestimenta interna do carter como da vestimenta externa da circunstncia, e que, como eles podem at aqui ter tecido em ignorncia e dor, eles podem agora tecer em esclarecimento e felicidade.

James Allen

Pensamento e Carter

O aforisma, "Como um homem pensa em seu corao assim ele ," no somente abrange todo o ser de um homem, mas to compreensivo ao ponto de atingir cada condio e circunstncia de sua vida. Um homem literalmente aquilo que ele pensa, sendo seu carter a soma completa de todos os seus pensamentos. Assim como a planta brota, e no poderia existir sem a semente, da mesma forma cada ato de um homem brota das sementes ocultas do pensamento, e no poderia ter aparecido sem elas. Isso se aplica igualmente queles atos chamados "espontneos" e "no premeditados" assim como aqueles que so deliberadamente executados. O ato o florescer do pensamento, e alegria e sofrimento so seus frutos; deste modo um homem colhe o fruto doce ou amargo de sua prpria seara. Pensamento na mente que nos molda. O que ns somos atravs do pensamento forjamos e construmos. Se a mente de um homem tem pensamentos maus, dor vir sobre ele assim como vem a carroa atrs dos bois . . . Se persevera em pureza de pensamento a alegria o segue como sua prpria sombra - com certeza. O homem um resultado da lei, e no uma criao por artifcio, e causa e efeito so to absolutos e indesviveis no reino oculto do pensamento quanto

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no mundo das coisas visveis e materiais. Um carter nobre e celestial no uma coisa de favor ou sorte, mas o resultado natural do esforo contnuo em pensar retamente, o efeito de uma profunda associao com pensamentos celestiais. Um carter ignbil e bestial, pelo mesmo processo, o resultado de um contnuo acolhimento de pensamentos vis. O homem feito ou desfeito por si mesmo; no arsenal do pensamento ele forja as armas com as quais destri a si prprio. Ele tambm cria as ferramentas com as quais constri para si manses celestes de alegria, fora e paz. Atravs da escolha certa e aplicao correta do pensamento, o homem ascende Divina Perfeio; atravs do abuso e aplicao incorreta do pensamento, ele desce abaixo do nvel da besta. Entre esses dois extremos esto todos os tipos de carter, e o homem seu criador e mestre. De todas as belas verdades pertencentes alma que foram restauradas e trazidas luz nesta poca, nenhuma mais alegre ou proveitosa em divina promessa e confiana do que essa - que o homem o mestre do pensamento, o modelador do carter, construtor e forjador da condio, ambiente, e destino. Como um ser de Poder, Inteligncia, e Amor, e o senhor de seus prprios pensamentos, o homem possui a chave para cada situao, e carrega dentro de si o poder transformativo e regenerativo pelo qual ele faz de si prprio o que ele deseja. O homem sempre o mestre, mesmo em seu estado mais fraco e abandonado; mas em sua fraqueza e degradao ele o mestre tolo que desgoverna sua prpria "casa." Quando ele comea a refletir sobre sua condio, e a procurar diligentemente pela Lei sobre a qual seu ser est estabelecido, ele ento torna-se o mestre sbio, dirigindo suas energias com inteligncia, e dirigindo seus pensamentos para fins frutferos. Tal o mestre consciente, e o homem pode somente assim se tornar descobrindo dentro de si mesmo as leis do pensamento; tal descoberta totalmente resultado de aplicao, auto - anlise, e experincia. Somente atravs de muita procura e minerao so ouro e diamantes encontrados, e o homem pode encontrar cada verdade conectada com o seu ser se ele cavar fundo dentro da mina de sua alma. E que ele o criador de seu carter, o moldador da sua vida, e construtor do seu destino, ele pode provar sem erro: se ele cuidar, controlar, e alterar seus pensamentos, traando seus efeitos sobre si mesmo, sobre outros, e sobre sua vida e circunstncias; se ele ligar causa e efeito por meio de prtica paciente e investigao, utilizando cada experincia sua, mesmo a mais trivial, como meio de obter conhecimento sobre si mesmo. Nessa direo, como em nenhuma outra, est a lei absoluta que "Aquele que busca achar e quele que bate abrir-se-lhe-"; pois somente

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pela pacincia, prtica e incessante insistncia pode um homem entrar atravs da Porta do Templo do Conhecimento.

Efeito do Pensamento Sobre as Circunstncias

A mente de um homem pode ser comparada a um jardim, que pode ser inteligentemente cultivado ou deixado crescer abandonado; mas se cultivado ou negligenciado, ele deve, e ir, produzir. Se sementes teis no forem colocadas dentro dele, ento uma abundncia de sementes inteis de ervas daninhas iro cair ali dentro, e continuaro a produzir sua espcie. Assim como um jardineiro cultiva seu canteiro, mantendo-o livre de ervas daninhas, e plantando as flores e frutos que ele requer, igualmente pode um homem cultivar o jardim de sua mente, arrancando e jogando fora todos os pensamentos errados, inteis, e impuros, e cultivando com perfeio as flores e frutos de pensamentos retos, teis, e puros. Atravs deste processo, mais cedo ou mais tarde, um homem descobre que ele o jardineiro - mestre de sua alma, o dirigente de sua vida. Ele tambm revela, dentro de si, as leis do pensamento, e entende com crescente exatido, como as foras do pensamento e elementos da mente operam na moldagem do seu carter, circunstncias, e destino. Pensamento e carter so um, e como o carter pode somente manifestar-se e descobrir-se atravs do ambiente e circunstncia, as condies externas da vida de uma pessoa iro sempre estar harmoniosamente relacionadas com o seu estado interno. Isso no significa que as circunstncias de um homem em um determinado momento so uma indicao de seu carter completo, mas que aquelas circunstncias esto intimamente conectadas com algum fator-pensamento vital dentro dele que, naquele momento, elas so indispensveis ao seu desenvolvimento. Cada homem est aonde est pela lei do seu ser. Os pensamentos que ele tem construdo dentro de seu carter o trouxeram at ali, e na organizao de sua vida no existe nenhum elemento de sorte, mas tudo o resultado de uma lei que no pode errar. Isso to verdade em relao queles que se sentem "em desarmonia" com o seu meio, como aos que esto contentes com ele. Como um ser progressivo e em evoluo, o homem est aonde ele est para que ele possa aprender que ele pode crescer; e ao aprender a lio espiritual que cada circunstncia contm para ele, ela vai embora e d lugar a outras circunstncias. O homem golpeado pelas circunstncias enquanto ele pensar que uma criatura de condies externas. Mas quando ele entende que ele um poder

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criativo, e que ele pode comandar o solo oculto e as sementes do seu ser, de onde as circunstncias brotam, ele ento torna-se o legtimo mestre de si prprio. Que circunstncias nascem do pensamento, cada homem que tenha por algum perodo de tempo praticado autocontrole e auto - purificao sabe, pois ele ter notado que a alterao em suas circunstncias foi em exata proporo com a sua condio mental alterada. Isso to verdade que quando um homem sinceramente trabalha para remediar os defeitos em seu carter, e faz progresso imediato e marcante, ele passa rapidamente por uma sucesso de vicissitudes. A alma atrai aquilo que ela secretamente abriga; aquilo que ela ama, e tambm aquilo que ela teme. Ela atinge o cume de suas mais caras aspiraes; ela cai ao nvel de seus desejos impuros - e as circunstncias so os meios pelo qual a alma recebe o que lhe devido. Cada semente de pensamento semeada ou deixada cair dentro da mente, criando raiz l, produz sua espcie, florescendo mais cedo ou mais tarde em ao, e trazendo seu prprio fruto de oportunidade e circunstncia. Bons pensamentos trazem bons frutos, maus pensamentos maus frutos. O mundo externo da circunstncia molda-se ao mundo interno do pensamento, e condies externas agradveis e desagradveis so fatores que determinam o bem-estar final do indivduo. Como o ceifeiro de sua prpria colheita, o homem aprende tanto pelo sofrimento como pela felicidade. Seguindo os mais secretos desejos, aspiraes, e pensamentos pelos quais ele permite ser dominado (perseguindo imaginaes impuras ou firmemente trilhando a estrada de esforos vigorosos e elevados), um homem finalmente chega fruio e realizao nas condies externas de sua vida. As leis de crescimento e ajustamento esto em efeito em todos os lugares. Um homem no vem destituio ou priso pela tirania do destino ou circunstncia, mas pela trilha de pensamentos vis e desejos baixos. Muito menos um homem de mente pura cai repentinamente na criminalidade pela presso de qualquer mera fora externa; o pensamento criminoso tinha por muito tempo sido secretamente alimentado dentro do corao, e a hora da oportunidade revelou seu poder acumulado. A circunstncia no faz o homem; ela o revela a si prprio. No existem condies como cair no vcio e seus respectivos sofrimentos se no por inclinaes viciosas, ou ascender virtude e sua pura felicidade se no pelo cultivo contnuo de aspiraes virtuosas. E o homem, portanto, como o Senhor e mestre do pensamento, o construtor de si prprio, o modelador e autor do seu meio.

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J ao nascer, a alma o que ela , e a cada passo de sua peregrinao terrena ela atrai aquelas combinaes de condies que a revelam, que so as reflexes de sua prpria pureza e impureza, sua fora e fraqueza. Os homens no atraem aquilo que eles querem, mas aquilo que eles so. Seus caprichos, fantasias, e ambies so frustrados a cada passo, mas os seus pensamentos e desejos mais profundos so nutridos com seu prprio alimento, quer seja ele imundo ou limpo. A "divindade que molda nossos destinos" est dentro de ns mesmos; ela o nosso prprio eu. O homem algemado somente por si prprio. Pensamento e ao so os carcereiros do Destino - eles aprisionam, sendo mesquinhos. Eles tambm so os anjos da Liberdade - eles libertam, sendo nobres. No o que ele deseja e pede em orao, o que o homem consegue, mas aquilo que ele justamente merece. Seus desejos e oraes so somente gratificados e respondidos quando eles se harmonizam com seus pensamentos e aes. luz dessa verdade, o que, ento, o significado de "lutar contra as circunstncias"? Isso significa que um homem est continuamente se revoltando contra um efeito exterior, enquanto o tempo inteiro ele est nutrindo e preservando sua causa dentro de seu corao. Essa causa pode tomar a forma de um vcio consciente ou uma fraqueza inconsciente; mas seja l o que for, obstinadamente retarda os esforos de seu portador, e assim clama bem alto por um remdio. Os homens so ansiosos para melhorar suas circunstncias, mas so indispostos para melhorar a si mesmos. Eles, portanto, permanecem amarrados. O homem que no se afasta da auto crucificao jamais pode falhar em alcanar o objetivo que est em seu corao. Isso verdade tanto das coisas terrenas como das coisas celestiais. Mesmo um homem cujo o nico objetivo conseguir riquezas deve estar preparado para fazer grandes sacrifcios pessoais antes de alcanar seu objetivo; e quanto mais se pode dizer daquele que deseja alcanar uma vida forte e bem equilibrada? Eis aqui um homem que miseravelmente pobre. Ele extremamente ansioso para que seu meio e confortos do lar sejam melhorados. Mesmo assim, o tempo inteiro ele foge do seu trabalho, e considera-se justificado em tentar enganar seu empregador, alegando que seu salrio insuficiente. Tal homem no entende os mais simples rudimentos dos princpios que so a base da verdadeira prosperidade. Ele no somente est totalmente incapacitado para sair da sua misria, mas na realidade, est atraindo para si mesmo uma misria ainda mais profunda, por enfatizar dentro de si e colocar em prtica pensamentos indolentes, enganosos e covardes. Eis aqui um homem rico que vtima de uma dolorosa e persistente doena que o resultado de sua gulodice. Ele est disposto a gastar grandes quantias

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de dinheiro para se livrar de sua doena, mas ele no sacrificar seus desejos glutnicos. Ele quer gratificar seu paladar com comidas ricas e no naturais e ainda assim ter uma boa sade. Tal homem est totalmente incapacitado para ter uma boa sade, porque ele ainda no aprendeu os primeiros princpios de uma vida saudvel. Eis aqui um empregador que adota medidas desonestas para evitar o pagamento de um salrio justo, e na esperana de aumentar seu lucro, reduz os salrios dos seus funcionrios. Tal homem est da mesma forma incapacitado para ter prosperidade. E quando se tornar um fracassado, tanto em relao reputao como s riquezas, ele pe a culpa nas circunstncias, no sabendo que ele o nico autor de sua prpria condio. Eu apresentei esses trs casos meramente como uma ilustrao da verdade que o homem a causa (embora quase sempre inconscientemente) de suas circunstncias. Que, esperando sempre por um bom final, ele est continuamente frustrando sua realizao por encorajar pensamentos e desejos que no podem jamais harmonizar-se com aquele fim. Tais casos poderiam ser multiplicados e variados quase interminavelmente, mas isso no necessrio. O leitor pode, se assim decidir, investigar a ao das leis do pensamento em sua prpria mente e vida, e at que isso seja feito, meros fatos externos no podem servir como uma base de raciocnio. Circunstncias, entretanto, so muito complicadas, o pensamento est to profundamente enraizado, e as condies de felicidade variam to amplamente com indivduos, que a condio completa da alma de um homem (embora isso seja conhecido por ele prprio) no pode ser julgada por uma outra pessoa unicamente pelo aspecto externo de sua vida. Um homem pode ser honesto em certas direes, e ainda sofrer privaes. Um homem pode ser desonesto em certas direes, e ainda adquirir riquezas. Mas a concluso geralmente formada que um homem fracassa por causa de sua particular honestidade, e que o outro prospera por causa de sua particular desonestidade, o resultado de um julgamento superficial, que considera que o homem desonesto quase totalmente corrupto, enquanto o homem honesto quase inteiramente virtuoso. luz de um conhecimento mais profundo e experincia mais abrangente, tal julgamento errado. O homem desonesto pode ter algumas virtudes admirveis que o outro no possui; e o homem honesto vcios repulsivos que so ausentes no outro. O homem honesto colhe os bons resultados de seus pensamentos e atos honestos; ele tambm trz sobre si os sofrimentos que seus vcios produzem. O homem desonesto, da mesma maneira, ceifa seu prprio sofrimento e felicidade. agradvel vaidade humana acreditar que algum sofre por causa da sua prpria virtude. Mas s depois que um homem tenha extirpado cada

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pensamento doente, amargo, e impuro de sua mente, e lavado cada mancha pecaminosa da sua alma, que ele est em uma posio para saber e declarar que seus sofrimentos so resultado de suas boas aes, e no de suas ms qualidades. E no caminho esta perfeio suprema, ele ter encontrado em sua mente e vida, a Grande Lei que absolutamente justa, e que no pode pagar o bem com mal, mal com bem. Portador de tal conhecimento, ele ento saber, olhando para o seu passado de ignorncia e cegueira, que sua vida , e sempre foi, justamente ordenada, e que todas as suas experincias passadas, boas e ms, foram o produto eqitativo de seu ser no evoludo em evoluo. Bons pensamentos e aes jamais podem produzir maus resultados. Maus pensamentos e aes jamais podem produzir bons resultados. Isso simplesmente como dizer que nada pode vir do milho a no ser milho, das urtigas somente urtigas. Os homens entendem essa lei no mundo natural, e trabalham com ela. Mas poucos a entendem no mundo mental e moral (embora sua operao l seja igualmente simples e inevitvel), e eles, portanto, no cooperam com ela. Sofrimento sempre o efeito do pensamento errado em alguma direo. uma indicao de que o indivduo est em desarmonia consigo mesmo, com a lei do seu ser. O nico e supremo propsito do sofrimento para purificar, para queimar tudo o que intil e impuro. Sofrimento cessa para aquele que puro. No existe nenhum objetivo em queimar o ouro depois que as impurezas j foram removidas, e um ser perfeitamente puro e esclarecido no poderia sofrer. As circunstncias que um homem encontra com o sofrimento so o resultado de sua prpria desarmonia mental. As circunstncias que um homem encontra com a bem-aventurana, no possesses materiais, so o resultado de pensar retamente. Infelicidade, no a falta de possesses materiais, o resultado do pensamento errado. Um homem pode ser amaldioado e rico; ele pode ser abenoado e pobre. Bnos e riquezas so somente unidas quando as riquezas so correta e sabiamente usadas. E o homem pobre somente cai em infelicidade quando ele considera seu fado como um fardo injustamente imposto. Indigncia e indulgncia so os dois extremos da misria. Ambas so no naturais e o resultado de desordem mental. Um homem no est corretamente condicionado at que ele seja feliz, saudvel, e um ser prspero. E felicidade, sade, e prosperidade so o resultado de um ajustamento harmonioso do interior com o exterior, do homem com o seu meio. Um homem somente comea a ser um homem quando ele cessa de lamentar-se e condenar-se, e comea a procurar pela justia oculta que regula a sua vida. E medida que ele adapta a sua mente

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a esse elemento regulador, ele cessa de acusar os outros como a causa de sua condio, e constri a si prprio em pensamentos fortes e nobres. Ele cessa de chutar contra as circunstncias, mas comea a us-las como auxlio para o seu mais rpido progresso, e como um meio de descobrir os poderes ocultos e possibilidades dentro de si mesmo. Lei, no confuso, o princpio dominante no universo. Justia, no injustia, a alma e a substncia da vida. E retido, no corrupo, a fora que molda e faz mover no governo espiritual do mundo. Sendo dessa maneira, o homem tem simplesmente que endireitar-se para compreender que o universo correto; e durante esse processo de endireitar-se, ele entender que ao alterar seus pensamentos em relao s coisas e outras pessoas, as coisas e outras pessoas alteraro da mesma forma em relao a ele. A prova dessa verdade est em cada pessoa, e portanto ela permite fcil investigao atravs de introspeco sistemtica e auto-anlise. Deixe um homem radicalmente alterar seus pensamentos, e ele ficar assombrado com a rpida transformao que se efetuar nas condies materiais de sua vida. Os homens imaginam que o pensamento pode ser mantido em segredo, mas no pode. Ele rapidamente cristaliza-se em hbito, e hbito solidifica-se em circunstncia. Pensamentos bestiais cristalizam-se em hbitos de embriaguez e sensualidade, que solidificam-se em circunstncias de destituio e doena. Pensamentos impuros de qualquer natureza cristalizam-se em hbitos nervosos e confusos, que solidificam-se em circunstncias distrativas e adversas. Pensamentos de medo, dvida, e indeciso cristalizam-se em hbitos fracos, covardes, e irresolutos, que solidificam-se em circunstncias de fracasso, indigncia, e dependncia. Pensamentos preguiosos cristalizam-se em hbitos de falta de higiene e desonestidade, que solidificam-se em circunstncias de sujeira e mendicncia. Pensamentos odiosos e condenatrios cristalizam-se em hbitos de acusao e violncia, que solidificam-se em circunstncias de ofensa e perseguio. Pensamentos egostas de qualquer forma cristalizam-se em hbitos de egocentrismo, que solidificam-se em circunstncias mais ou menos desesperadoras. Por outro lado, pensamentos belos de todos os tipos cristalizam-se em hbitos de gentileza e bondade, que solidificam-se em circunstncias felizes e radiantes. Pensamentos puros cristalizam-se em hbitos de temperana e autocontrole, que solidifica-se em circunstncias de repouso e paz.

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Pensamentos de coragem, autoconfiana, e deciso cristalizam-se em hbitos viris, que solidificam-se em circunstncias de sucesso, plenitude, e liberdade. Pensamentos energticos cristalizam-se em hbitos de limpeza e industriosidade, que solidificam-se em circunstncias de prazer. Pensamentos amveis de perdo cristalizam-se em hbitos de gentileza, que solidificam-se em circunstncias protetoras e preservativas. Pensamentos de amor e altrusmo cristalizam-se em hbitos de esquecer-se de si prprio pelos outros, que solidificam-se em circunstncias de prosperidade certa e duradoura, e riquezas verdadeiras. A persistncia em uma determinada linha de pensamento, seja ela boa ou m, no pode falhar em produzir seus resultados no carter e circunstncias. Um homem no pode diretamente escolher suas circunstncias, mas pode escolher seus pensamentos, e assim indiretamente, ainda que seguramente, moldar suas circunstncias. A natureza ajuda cada homem para a gratificao dos pensamentos que ele mais encoraja, e oportunidades so apresentadas que iro rapidamente trazer tona tanto bons como maus pensamentos. Deixe um homem cessar de seus pensamentos pecaminosos, e todo o mundo se suavizar em relao a ele, e estaro prontos para ajud-lo. Deixe-o por de lado seus pensamentos fracos e doentios, e oh! oportunidades iro jorrar para apoiar suas fortes resolues. Deixe-o encorajar bons pensamentos, e nenhum mau destino o amarrar misria e vergonha. O mundo seu caleidoscpio, e as combinaes variadas de cores que a cada momento sucessivo se apresentam a voc, so as imagens estranhamente ajustadas de seus pensamentos em constante movimento. Voc ser o que deseja ser; Deixe o fracasso encontrar seu falso contedo, naquele mundo pobre, "ambiente," mas o esprito o despreza, e livre. Ele domina o tempo, ele conquista o espao; Ele intimida aquele arrogante trapaceiro, Acaso, e ordena tirana Circunstncia, entregue a coroa, e assuma o lugar do servo. A humana Vontade, aquela fora invisvel, a prole de uma alma imortal, pode abrir caminhos para qualquer meta, embora paredes de granito interfiram. No seja impaciente com a demora, mas espere como algum que entende; Quando o esprito acorda e comanda, os deuses esto prontos para obedecer.

Efeito do Pensamento Sobre a Sade e o Corpo

O corpo o servo da mente. Ele obedece as operaes da mente, sejam elas deliberadamente escolhidas ou automaticamente manifestadas. Ao comando de pensamentos ilcitos o corpo afunda rapidamente em doenas e decadncia;

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ao comando de pensamentos belos e alegres ele torna-se revestido com juventude e beleza. Doena e sade, como as circunstncias, esto enraizadas no pensamento. Pensamentos doentios iro expressar-se atravs de um corpo doente. Pensamentos de medo tem sido conhecidos por matar um homem mais rpido do que uma bala, e eles esto continuamente matando milhares de pessoas com certeza, embora menos rapidamente. As pessoas que vivem com medo de doena so as pessoas que ficam doentes. A ansiedade rapidamente desmoraliza o corpo inteiro, e deixa-o aberto para a entrada de doenas; enquanto pensamentos impuros, mesmo que no fisicamente consentidos, iro em breve destruir o sistema nervoso. Pensamentos fortes, puros e felizes edificam o corpo em vigor e graa. O corpo um delicado e plstico instrumento, que responde prontamente aos pensamentos com o qual ele afetado, e hbitos do pensamento produziro seus prprios efeitos, bons ou maus, sobre ele. Os homens continuaro a ter sangue impuro e envenenado enquanto eles propagarem pensamentos sujos. De um corao limpo vem uma vida limpa e um corpo limpo. De uma mente poluda procede uma vida suja em um corpo corrupto. O pensamento a fonte da ao, vida e manifestao; torne a fonte pura, e tudo ser puro. Mudana de dieta no ajudar o homem que no muda seus pensamentos. Quando um homem torna seus pensamentos puros, ele no mais deseja comida impura. Pensamentos limpos criam hbitos limpos. O suposto santo que no lava seu corpo no um santo. Aquele que fortaleceu e purificou seus pensamentos no precisa considerar o micrbio malvolo. Se voc deseja aperfeioar seu corpo, guarde a sua mente. Se voc deseja renovar seu corpo, embeleze a sua mente. Pensamentos de malcia, inveja, desapontamento, depresso, roubam do corpo sua sade e graa. Um rosto amargo no surge por acaso; ele feito de pensamentos amargos. Rugas que desfiguram so desenhadas pela estupidez, cobia, orgulho. Eu conheo uma mulher de 96 anos de idade que tem o rosto brilhante e inocente como o de uma menina. Eu conheo um homem abaixo da meia idade cujo rosto marcado por desarmoniosos contornos. O primeiro o resultado de uma doce e radiante disposio; o outro o resultado de luxria e descontentamento. Assim como voc no pode ter uma habitao agradvel e saudvel a menos que permita que o ar e o brilho do sol entrem livremente dentro dela, da mesma forma um corpo forte e um semblante iluminado, feliz e sereno s

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podem resultar da livre entrada de pensamentos de alegria e boa vontade e serenidade. No rosto dos mais velhos existem rugas feitas pela simpatia, outros por pensamentos fortes e puros, outros so talhados pela luxria. Quem no pode distingui-los? Para aqueles que viveram retamente, o envelhecimento calmo, pacfico, e suavemente harmonioso, como o pr do sol. Eu visitei recentemente um filsofo no seu leito de morte. Ele no era velho exceto em anos. Ele morreu to docemente e pacificamente como ele tinha vivido. No existe mdico melhor do que um pensamento alegre para dissipar as doenas do corpo; no existe nenhum confortador que se compare boa vontade para dispersar as sombras do pesar e do sofrimento. Viver continuamente em pensamentos de m vontade, cinismo, suspeita, e inveja, como estar confinado ao buraco de uma priso feita por voc mesmo. Mas pensar bem de todos, ser alegre com todos, pacientemente aprender para encontrar o bem em todos - tais pensamentos altrusticos so os prprios portais do cu; e viver dia aps dia com pensamentos de paz em relao a cada criatura trar paz abundante para quem assim agir.

Pensamento e Propsito

At que o pensamento esteja ligado com o propsito no existe nenhuma realizao inteligente. A maioria das pessoas permite que o barco do pensamento "seja levado pela corrente" sobre o oceano da vida. A falta de propsito um vcio, e tal deriva no deve continuar para aquele que deseja estar longe da catstrofe e destruio. Aqueles que no tem nenhum propsito central em suas vidas tornam-se presas fceis de preocupaes, temores, aborrecimentos e auto - piedade, todos eles so indicaes de fraqueza, que levam, to seguramente como pecados deliberadamente planejados (embora por uma rota diferente), ao fracasso, tristeza, e perda, porque a fraqueza no pode persistir em um universo de poder constante. Um homem deve conceber de um propsito legtimo em seu corao, e se dispor a alcan-lo. Ele deve fazer desse propsito o ponto central de seus pensamentos. Poder ter a forma de um ideal espiritual, ou poder ser um objeto material, isso de acordo com a sua natureza e o presente momento. Mas seja l o que for, ele deve focalizar firmemente suas foras do pensamento sobre o objetivo que ele colocou diante dele. Ele deve fazer desse propsito seu dever supremo, e deve devotar-se sua realizao, no permitindo que seus pensamentos vaguem em meio a fantasias efmeras, anseios e imaginaes. Essa a estrada imperial que leva ao autocontrole e verdadeira

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concentrao de pensamento. Mesmo se ele falhar repetidas vezes em atingir seu propsito (o que ele necessariamente ir at que a fraqueza seja sobrepujada), a fora de carter adquirida ser a medida de seu verdadeiro sucesso, e isso formar um novo ponto de partida para futuro poder e triunfo. Aqueles que no esto preparados para a apreenso de um grande propsito, devem fixar seus pensamentos sobre a execuo perfeita do seu dever, no importando quo insignificante sua tarefa possa parecer. Somente dessa maneira os pensamentos podem ser reunidos e focalizados, e resoluo e energia desenvolvidos, o que sendo feito, no existe nada que no possa ser realizado. A alma mais fraca, conhecendo sua prpria fraqueza, e acreditando nessa verdade - que fora pode somente ser desenvolvida atravs de esforo e prtica, ir de uma vez comear a exercitar-se, e adicionando esforo a esforo, pacincia a pacincia, e fora a fora, jamais cessar de se desenvolver, e ir finalmente crescer divinamente forte. Assim como o homem fraco fisicamente pode tornar-se forte atravs de treinamento diligente e paciente, da mesma forma o homem de pensamentos fracos pode torn-los fortes atravs de exercitar-se em pensar retamente. Eliminar a falta de propsito e fraqueza, e comear a pensar com propsito, significa entrar para o rank daqueles fortes que somente reconhecem o fracasso como um dos caminhos para a realizao; que tornam todas as condies como seus servos, e que pensam vigorosamente, empreendem destemidamente, e alcanam com mestria. Tendo concebido do seu propsito, um homem deve mentalmente traar um caminho reto para a sua realizao, no olhando para a direita nem para a esquerda. Dvidas e temores devem ser rigorosamente excludos; eles so os elementos desintegradores que destroem a linha reta do esforo, tornando-a torta, ineficaz, intil. Pensamentos de dvida e temor nunca realizam nada, e jamais podem. Eles sempre levam ao fracasso. Propsito, energia, poder para fazer, e todos os pensamentos vigorosos cessam quando a dvida e o temor tomam conta. A vontade de fazer brota do conhecimento de que podemos fazer. Dvida e temor so os grandes inimigos do conhecimento, e quem os encoraja, que no os mata, frustra-se a cada passo. Aquele que conquistou a dvida e o temor venceu o fracasso. Cada pensamento seu est aliado com poder, e todas as dificuldades so bravamente enfrentadas e sabiamente sobrepujadas. Seus propsitos so plantados na hora certa, e eles florescem e do fruto que no cai prematuramente no solo. Pensamento aliado destemidamente com propsito torna-se fora criativa. Quem sabe isso est pronto para tornar-se algo muito mais alto e mais forte do

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que apenas um mero punhado de pensamentos oscilantes e sensaes flutuantes. Quem faz isso torna-se o controlador consciente e inteligente de seus poderes mentais.

O Fator-Pensamento na Realizao

Tudo o que um homem alcana e tudo o que um homem deixa de alcanar o resultado direto de seus prprios pensamentos. Em um universo perfeitamente ordenado, onde perda de equilbrio significaria total destruio, responsabilidade individual deve ser absoluta. As fraquezas e virtudes de um homem, pureza e impureza, so dele mesmo, e no de outrem. Elas foram causadas por ele mesmo, e no por um outro; e elas podem ser alteradas somente por si prprio, nunca por um outro. Sua condio e tambm sua, e no de um outro homem. Seu sofrimento e sua felicidade vm de dentro. Assim como ele pensa, assim ele ; ao continuar a pensar, assim ele permanece. Um homem forte no pode ajudar um mais fraco a menos que o mais fraco esteja disposto a ser ajudado, e ainda assim o homem fraco deve tornar-se forte por si prprio. Ele deve, atravs de seus prprios esforos, desenvolver a fora que ele admira no outro. Ningum a no ser ele prprio pode alterar sua condio. Tem sido comum para os homens pensarem e dizerem, "Muitos homens so escravos porque um o opressor; vamos odiar o opressor." Agora, entretanto, existe entre alguns poucos, mas que esto aumentando, a tendncia de reverter esse julgamento, e dizer, "Um homem o opressor porque muitos so escravos; vamos desprezar os escravos." A verdade que opressor e escravo so cooperadores em ignorncia, e enquanto parece que se afligem um ao outro, esto em realidade afligindo-se a si prprios. Um perfeito conhecimento entende a ao da lei na fraqueza do oprimido e o poder mal aplicado do opressor. Um perfeito Amor, vendo o sofrimento que ambos estados esto envolvidos, no condena nenhum dos dois. Uma perfeita Compaixo envolve tanto o opressor como o oprimido. Aquele que venceu a fraqueza, e ps de lado todos os pensamentos egostas, no opressor nem oprimido. Ele livre. Um homem pode somente crescer, conquistar, e ter sucesso elevando seus pensamentos. Ele pode somente permanecer fraco, cado, e miservel recusando-se a elevar seus pensamentos. Antes que um homem possa atingir qualquer coisa, mesmo coisas materiais, ele deve elevar seus pensamentos acima da indulgncia animal escrava. Ele

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no precisa, para ter sucesso, abandonar toda a animalidade e egosmo, de nenhuma forma; mas pelo menos uma parte, deve ser sacrificada. Um homem cujo primeiro pensamento a satisfao animal no pode pensar claramente nem planejar metodicamente. Ele no consegue encontrar e desenvolver seu potencial latente, e falharia em qualquer tarefa. No tendo comeado determinadamente a controlar seus pensamentos, ele no est em uma posio para controlar negcios e adotar responsabilidades srias. Ele no est apto para agir independentemente viver sem ajuda. Mas ele est limitado, entretanto, somente pelos pensamentos que ele escolhe. No pode haver nenhum progresso, nem realizao sem sacrifcio. O sucesso material de um homem acontecer na medida em que ele sacrifica seus confusos pensamentos animais, e fixa sua mente no desenvolvimento de seus planos, e no fortalecimento de sua resoluo e autoconfiana. E quanto mais alto ele eleva seus pensamentos, quanto mais viril, honrado, e reto ele se torna, maior ser o seu sucesso, e mais abenoadas e duradouras suas realizaes. O universo no favorece o mesquinho, o desonesto, o viciado, muito embora muitas vezes a mera superfcie parea assim mostrar; ele ajuda o honesto, o magnnimo, o virtuoso. Todos os grandes Mestres de todas as pocas assim o declararam em suas variadas formas, e para comprovar e saber isso um homem tem apenas que persistir em tornar-se mais e mais virtuoso elevando seus pensamentos. Realizaes intelectuais so o resultado do pensamento consagrado busca do conhecimento, ou do belo e verdadeiro na vida e na natureza. Tais realizaes podem estar algumas vezes conectadas com a vaidade e ambio, mas elas no so o resultado daquelas caractersticas. Elas so a conseqncia natural de longo e rduo esforo, e de pensamentos puros e altrustas. Realizaes espirituais so a consumao de sagradas aspiraes. Aquele que vive constantemente na concepo de pensamentos elevados e nobres, que habita sobre tudo o que puro e altrusta, ir, to certamente como o sol atinge seu znite e a lua sua aparncia completa, tornar-se sbio e nobre em carter, e alcanar uma posio de influncia e bonana. Realizao, de qualquer tipo, a coroa do esforo, o diadema do pensamento. Com a ajuda de autocontrole, resoluo, pureza, retido e pensamento bem dirigido um homem eleva-se. Com a ajuda de animalidade, indolncia, impureza, corrupo, e confuso de pensamento um homem afunda. Um homem pode subir ao mais alto nvel de sucesso no mundo, e mesmo s mais altas altitudes no reino espiritual, e novamente afundar em fraqueza e misria por permitir que pensamentos arrogantes, egostas, e corruptos se apoderem dele.

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Vitrias obtidas pelo pensamento reto podem somente ser mantidas por cuidadosa vigilncia. Muitos se acomodam quando o sucesso est garantido, e rapidamente caem de volta no fracasso. Todas as realizaes, seja nos negcios, no mbito intelectual ou espiritual, so o resultado de pensamentos precisamente direcionados, so governados pela mesma lei e so do mesmo mtodo; a nica diferena est no objeto de realizao. Aquele que deseja realizar pouco deve sacrificar pouco. Aquele que deseja realizar muito deve sacrificar muito. Aquele que deseja atingir altamente deve sacrificar grandemente.

Vises e Ideais

Os sonhadores so os salvadores do mundo. Assim como o mundo visvel sustentado pelo invisvel, da mesma forma os homens, em meio a provaes, pecados e tendncias mesquinhas, so nutridos pelas belas vises de seus sonhadores solitrios. A humanidade no pode esquecer seus sonhadores. Ela no pode deixar os ideais deles desaparecerem e morrerem. Ela vive neles. Ela conhece-os nas realidades que ela um dia ver e conhecer. Compositor, escultor, pintor, poeta, profeta, sbio, estes so os criadores do infinito, os arquitetos do cu. O mundo belo porque eles vivem; sem eles, a humanidade laboriosa pereceria. Aquele que cultiva uma bela viso, um ideal mais elevado em seu corao, ir um dia realiz-lo. Colombo alimentou a viso de um outro mundo, e ele o descobriu. Coprnico encorajou a viso de uma multiplicidade de mundos e um universo muito mais amplo, e ele o revelou. Buda contemplou a viso de um mundo espiritual de pura beleza e perfeita paz, e ele entrou nele. Alimente suas vises. Alimente seus ideais. Cultive a msica que move o seu corao, a beleza que se forma em sua mente, a amabilidade que reveste seus pensamentos mais puros, porque deles surgiro todas as situaes agradveis, todas as circunstncias celestiais; destes, se voc apenas permanecer fiel a eles, seu mundo ser por fim construdo. Desejar obter; aspirar alcanar. Deveriam os desejos mais baixos de um homem receber a medida completa de gratificao, e suas aspiraes mais puras perecerem por falta de sustento? Esta no a lei. Tal condio de coisas jamais pode obter - "Pedi e recebereis." Sonhe sonhos elevados, e assim como voc sonha, assim voc se tornar. Sua viso a promessa daquilo que um dia voc ser. Seu ideal a profecia daquilo que voc por fim ir revelar.

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A maior de todas as realizaes foi no princpio e por algum tempo um sonho. O carvalho dorme em sua semente; o pssaro espera dentro do ovo; e na viso mais alta da alma um anjo move-se em seu despertar. Os sonhos so os brotos das realidades. Suas circunstncias podem ser incompatveis, mas elas no permanecero assim por muito tempo se voc simplesmente descobrir um ideal e lutar por alcan-lo. Voc no pode viajar por dentro e permanecer parado por fora. Eis aqui um jovem duramente oprimido pela pobreza e trabalho; confinado a longas horas em uma oficina insalubre; sem educao, e carecendo de todas as artes de refinamento. Mas ele sonha de coisas melhores. Ele pensa de inteligncia, de refinamento, de graa e beleza. Ele concebe, e mentalmente constri, uma condio ideal de vida. A viso de uma liberdade mais ampla e um escopo mais largo tomam posse dele; inquietao o impulsiona para a ao, e ele utiliza todo o seu tempo livre e recursos, embora pequenos eles sejam, ao desenvolvimento de seu potencial e poderes latentes. Muito em breve, to alterada sua mente se tornou, que a oficina no pode mais segur-lo. Ela se tornou to fora de harmonia com sua mentalidade que ela sai da sua vida como uma roupa que jogada no canto, e com o crescimento das oportunidades que se ajustam ao escopo de seus poderes em expanso, ele a abandona para sempre. Anos mais tarde ns vemos esse jovem como um homem maduro. Ns o encontramos um mestre de certas foras da mente que ele exerce com influncia e poder inigualveis. Em suas mos ele segura as cordas de gigantescas responsabilidades. Ele fala, e oh! vidas so mudadas. Homens e mulheres se apegam s suas palavras e pensamentos e remodelam seu carter, e como o sol, ele torna-se o centro fixo e luminoso onde destinos inumerveis circundam. Ele realizou a Viso da sua juventude. Ele tornou-se um com o seu Ideal. E voc, tambm, jovem leitor, realizar a Viso (no o desejo ocioso) do seu corao, seja ela baixa ou bela, ou uma mistura das duas, pois voc sempre gravitar na direo daquilo que voc secretamente mais ama. Em suas mos sero colocados os resultados exatos dos seus prprios pensamentos; voc receber aquilo que voc merece, nem mais, nem menos. Seja qual for seu atual ambiente, voc cair, permanecer, ou se elevara com seus pensamentos, sua Viso, seu Ideal. Voc se tornar to pequeno quanto seu desejo controlador; to grande quanto sua aspirao dominante. Nas belas palavras de Stanton Kirkham Dave, "Voc pode estar trabalhando no seu escritrio, e de repente voc andar para fora da porta que por tanto tempo pareceu a barreira dos seus ideais, e se encontrar diante de uma

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audincia - a pena ainda atrs da orelha, as manchas de tinta ainda nos seus dedos - e ali ento derramar a torrente de sua inspirao. Voc pode estar pastoreando ovelhas, e voc se desviar para a cidade - buclico e de boca aberta; vagar sob a intrpida orientao do esprito para a oficina do mestre, e depois de algum tempo ele dir, 'Eu no tenho mais nada para ensinar-te.' E agora voc se tornou o mestre, que recentemente sonhava de grandes coisas enquanto pastoreava ovelhas. Largue a serra e a plaina e tome sobre si a regenerao do mundo." O irrefletido, o ignorante, e o indolente, vendo somente os efeitos aparentes das coisas e no as coisas em si, falam de sorte, de destino, e acaso. Vendo um homem tornar-se rico, eles dizem, "Quanta sorte ele tem!" Observando um outro tornar-se intelectualizado, eles exclamam, "Quo favorecido ele !" E notando a santidade de carter e ampla influncia de um outro, eles comentam, "Como a sorte o ajuda a cada passo!" Eles no vem as provaes, fracassos e lutas que esses homens voluntariamente encontraram para ganhar sua experincia. Eles desconhecem os sacrifcios que eles fizeram, os esforos destemidos que eles desenvolveram, a f que eles exerceram, para que pudessem sobrepujar o ento aparente insupervel, e realizar a Viso de seu corao. Eles no sabem da escurido e angstia; eles somente vem a luz e alegria, e chamam isso de "sorte"; no vendo a longa e rdua jornada, mas somente contemplam a agradvel distino, e chamam isso de "boa fortuna"; no entendem o processo, mas percebem somente o resultado, e chamam isso de "acaso." Em todos os assuntos humanos existem esforos, e existem resultados, e a fora do esforo a medida do resultado. No o acaso. "Dons," poderes, possesses materiais, intelectuais, e espirituais so frutos do esforo. So pensamentos terminados, objetivos alcanados, vises realizadas. A viso que voc glorifica em sua mente, o Ideal que voc entroniza em seu corao - atravs deles voc construir sua vida, isso voc se tornar.

Serenidade

A tranqilidade de mente uma das mais belas jias da sabedoria. o resultado de longo e paciente esforo em autocontrole. Sua presena uma indicao de experincia madura, e de um conhecimento bem pouco comum das leis e operaes do pensamento.Um homem torna-se calmo medida que ele entende a si prprio como um ser que se eleva atravs do pensamento, pois tal conhecimento necessita o entendimento dos outros como resultado do pensamento. Ao desenvolver um entendimento correto, e ver mais e mais claramente as relaes internas das coisas pela a ao da causa e efeito, ele

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cessa de se afobar e de se irritar, de se preocupar e de se lamentar, e permanece equilibrado, constante, sereno.O homem calmo, tendo aprendido a governar a si prprio, sabe como adaptar-se aos outros; e eles, em retorno, reverenciam sua fora espiritual, e sentem que podem aprender com ele e confiar nele.Quanto mais tranqilo um homem se torna, maior o seu sucesso, sua influncia, seu poder para o bem. Mesmo o empreendedor comum notar que a prosperidade do seu negcio aumenta quando ele passa a desenvolver um maior autocontrole e tranqilidade, pois as pessoas sempre preferiro negociar com um homem cujo comportamento vigorosamente uniforme. O homem forte e calmo sempre amado e reverenciado. Ele como uma rvore que d sombra em uma terra rida, ou como uma rocha acolhedora em meio a uma tempestade. Quem no ama uma pessoa de corao tranqilo, de temperamento doce, equilibrada em todas as coisas? No importa se chove ou se faz sol, ou que qualquer mudana ocorra para os possuidores dessas bnos, pois eles so sempre doces, serenos, e calmos. Esse raro equilbrio de carter a ltima lio da cultura; o florescer da vida, o frutificar da alma. To precioso como a sabedoria, mais desejvel do que ouro - sim, mais do que o fino ouro. Quo insignificante a mera busca do dinheiro parece em comparao com uma vida serena - uma vida que habita no oceano da Verdade, abaixo das ondas, alm do alcance das tempestades, em Eterna Calma! "Quantas pessoas conhecemos que amargam suas vidas, que arrunam tudo o que doce e belo com temperamentos explosivos, que destroem seu equilbrio de carter, e envenenam seu prprio sangue! uma questo se a grande maioria das pessoas no arrunam suas vidas e estragam sua felicidade pela falta de autocontrole. Quo poucas pessoas ns encontramos na vida que so bem balanceadas, que tem aquele raro equilbrio que caracterstico do carter refinado!" Sim, a humanidade surge com incontrolvel paixo, est tumultuada com desgovernada tristeza, e jogada de um canto para o outro pela ansiedade e dvida. Somente o homem sbio, somente aquele cujos pensamentos so controlados e purificados, faz com que os ventos e tempestades da alma o obedeam. Almas sacudidas pela tempestade, aonde quer que estiverdes, sob quaisquer condies em que viveis, sabei disto - no oceano da vida as ilhas que abenoam esto sorrindo, e as costas ensolaradas do vosso ideal esperam a vossa chegada. Mantei vossa mo firmemente sobre o leme do pensamento. No barco da vossa alma repousa o comandante Mestre; Ele apenas dorme; acordai-o. Autocontrole fora; Pensamento Reto domnio; Calma poder. Dizei a vossos coraes, "Paz, aquietai-vos!"

Fim.