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O genocídio contra um povo

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    Indon. Trk.

    Rabino defende genocdio do povopalestino De acordo com a tica de guerra judaica, escreveu Eliyahu, uma cidadeinteira possui responsabilidade coletiva pelo comportamento imoral dosindivduos. Em Gaza, toda a populao responsvel por no fazernada para interromper o lanamento de foguetes Kassam.

    Filho meu, ordena o Talmud, atende mais s palavrasdos rabinos do que s da Lei [Tratado Erubin, fls. 21b].

    No hate. No v iolenceRaces? Only one Human raceUnited We Stand, Div ided We

    Fall

    Know Yourenemy!

    No time towaste. Act

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    Todos os civis que vivem na Faixa de Gaza so culpados coletivamentepelos atentados com foguetes Kassam sobre Sderot, foi o que escreveuo antigo chefe Sefardita, o Rabino Mordechai Eliyahu, em uma cartaendereada ao Primeiro-Ministro Ehud Olmert.

    Como conhecedor do Talmud, o rabino parece levar ao p da letra esteensinamento: O nico sacrifcio que se pede que eliminemos osimpuros que se encontrem entre ns [Zohar III, 227b] NR.

    O Rabino Mordechai Eliyahu

    Eliyahu declarou que no havia absolutamente nenhuma proibio moralcontra a matana indiscriminada de civis durante uma enorme ofensivamilitar potencial em Gaza destinada a deter o lanamento de foguetes.

    Quando olhamos para as fotos das crianas palestinas trucidadas pelopoderio blico de Israel, s podemos concordar com a coerncia do

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    poderio blico de Israel, s podemos concordar com a coerncia dorabino, pois est escrito no Talmud: Derramai vossa ira sobre asnaes que no vos reconhecem e sobre os reinos que no invocamvosso nome; derramai vossa indignao sobre eles e fazei com quevossa ira furiosa caia sobre eles, persiga-os e os destrua com vossaira, sob os cus do Senhor NR.

    A carta, publicada no Olam Katan (Small World), um panfleto semanalpara ser distribudo em sinagogas nacionalmente nesta sexta-feira,mencionou a histria bblica do massacre de Shechem [Gnesis 34] e ocomentrio de Maimonide [Leis dos Reis 9, 14] sobre a histria comoprovas textuais para a sua deciso legal.

    De acordo com a tica de guerra judaica (Jewish war ethics), escreveuEliyahu, uma cidade inteira possui responsabilidade coletiva pelocomportamento imoral dos indivduos. Em Gaza, toda a populao responsvel por no fazer nada para interromper o lanamento defoguetes Kassam.

    A revista Veja mostra as vtimas palestinas da tica de guerrajudaica

    O antigo chefe rabino tambm disse que estava proibido colocar em

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    risco a vida dos judeus em Sderot ou as vidas dos soldados das forasde defesa israelenses por medo de ferir ou matar no-combatentespalestinos que vivem na Faixa de Gaza.

    Eliyahu no pde ser encontrado para uma entrevista. No entanto, ofilho de Eliyahu, Shmuel Eliyahu, rabino-chefe de Safed, disse que seupai se ops a uma incurso terrestre em Gaza que pusesse em perigoos soldados das foras de defesa israelenses. Pelo contrrio, eledefendia que um tapete de bombas fosse despejadoindiscriminadamente sobre a rea a partir da qual foram lanados osKassams, independentemente do preo das vidas palestinas.

    Se eles no pararem depois que matarmos 100, ento temos quematar mil, disse Shmuel Eliyahu. E se no pararem aps 1.000, entotemos de matar 10.000. Se ainda no pararem, devemos matar100.000, at mesmo 1 milho. O que for preciso para faz-los parar.

    Neste cenrio cruel cabe bem o que est escrito na Tor (VelhoTestamento), No fars aliana com eles nem ser misericordioso comeles [Deuteronmio, cap. 7,2], bem distinto dos ensinamentos deJesus Cristo NR.

    Na carta, Eliyahu cita os Salmos: Eu vou perseguir e apreender meusinimigos, e no vou desistir at ter erradicado eles.

    Eliyahu escreveu que Esta uma mensagem para todos os lderes dopovo judeu a no serem compassivos com aqueles que atiram(foguetes) contra civis em suas casas.

    Fonte: The Jerusalem Post

    haaretz.com, 22/01/2010.

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