• Medicina nativa:

-É uma das mais ricas e fascinantes heranças culturais e ancestrais praticadas nas Américas.

- Por sua origem arcaica está profundamente imbuída de magia, religião e mistério.

- Segundo esse sistema, a origem das enfermidades se encontra na ação de forças sobrenaturais.

- As plantas tradicionais são os instrumentos eficazes de cura.

• Rituais e cerimônias xamânicas:

-Os nativos americanos dizem que cada pessoa chega ao planeta com a sua própria medicina original e cabe a cada um reconhecer e expressar esses dons ao longo de sua jornada pessoal.

-Para isso os rituais são essenciais na medida em que catalisam o poder pessoal de cada ser humano.

- Dentre os rituais mais procurados temos:

As plantas de poder

A busca da visão

A tenda do suor

Objetos de poder

• Uso das plantas de poder:

-Vários povos as utilizam para diversos fins: para terem visões devido a seus efeitos psicoativos, para conectar-se com o plano divino e espiritual,expansão da consciência, para cura de enfermidades físicas,emocionais e espirituais.

- São chamadas plantas sagradas, professoras ou plantas de poder.

-Dentre as mais utilizadas nos rituais xamânicos brasileiros temos a Ayahuasca.

-O Tabaco e a Jurema são mais usadas no Nordeste do país pelas tribos nativas.

• Uso das plantas de poder:

- Dentre as várias etnias americanas, do Canadá a Terra do Fogo, podemos destacar o uso dos seguintes enteógenas: 1.Peyotl - o cacto das visões luminosas; 2.Ololiuhqui - a erva da serpente; 3.Tlitliltzen - as sementes da virgem; 4. Mescal beans - as sementes das danças visionárias; 5.Teonanácatl (cogumelo)- a carne de Deus ; 6. Pipiltzintzintli - a sálvia dos adivinhos; 7. Datura - a aliada dos pajés; 8.Tabaco - a erva exorcista; 9.San Pedro - a huachuma ou Don Pedrito, cacto que abre as portas do céu; 10. Virola e Paricá - o pó da inspiração Rapé - o pó sagrado dos feiticeiros; 11. Coca - a folha do jejum e da vigília; 12. Ayahuasca - a bebida das viagens prodigiosas; 13. Hemp - a Santa Maria, princesa da beleza e da poesia e 14. Jurema - a bebida sagrada da caatinga (nome técnico: Mimosa Hostilis).

AYAHUASCA:

Artése salienta em seu site:

“Todas as plantas de poder / professoras podem acabar tornando-se substâncias viciantes ou levar a desvios

emocionais, se usadas de maneira imprópria. Sua utilização deve ser rigorosamente restrita ao uso

sacramental, dentro da ritualística estabelecida por quem conhece e domina a sua essência. A atividade Xamânica

é essencialmente ligada a processos de cura: física, mental, emocional e espiritual”.

Tabaco Jurema

• Busca da visão:

-É um antigo “rito de passagem”, no qual o buscador é enviado a um local de poder pra jejuar, orar e pedir uma visão por 3, 4 ou mais dias.

- O objetivo dessa atividade é colocar a prova e desenvolver o poder pessoal do praticante.

•Tenda do suor:

-Meio usado para induzir um estado alterado de consciência, é considerado um ritual de purificação.

- Em geral há um modo prescritivo para entrar e sair da sauna (por todas as nossas relações/gerações), bem como canções de poder, agradecimento.

- Os xamãs acreditam que do ritual participam todos os poderes do Universo: a Terra(Grande avó), a Água(Seres do Trovão), Fogo(Poder do Grande Espírito) e o Ar(vapor que purifica o hálito do Grande Espírito).

• Aliados espirituais:

-São formas espirituais, habitualmente animais, que protegem os xamãs e os praticantes do Xamanismo em trabalhos perigosos e nas coisas do dia-a-dia.

- São fontes do conhecimento e atuam como guias, professores podendo nos levar para jornadas por outros mundos, ajudando a curar.

-Podem ser animais com um significado cultural especial,ursos, águias,lobos,etc.

•Instrumentos de poder:

-Os xamãs sempre se utilizaram de objetos mágico-religiosos que lhe conferiam poder às cerimônias e rituais, assim como os talismãs que os protegiam.

TAMBOR: (Força da mãe Terra, o pulsar)

- É usado para cura, invocar espíritos e afastar espíritos malignos.

- O seu toque é associado às batidas do coração da Mãe-Terra e ao som do útero.

“É considerado o cavalo, ou a canoa, que leva ao mundo espiritual. É o instrumento que faz a comunicação entre o Céu e a Terra, que permite ao Xamã viajar ao Centro do

Mundo” ( Eliade ).

• Maracás:

-Possuem a mesma finalidade dos tambores, também utilizados para aberturas de rituais e exorcismos.

"Se o tambor é o instrumento do Xamanismo na Sibéria e na América do Norte, na América do Sul é quase totalmente substituído pelas maracás. Tal como o tambor siberiano, que se diz ser feito da árvore do mundo,

também o cabo da maracá sul-americana simboliza esta árvore, ao passo que o volume oco do instrumento propriamente dito simboliza o cosmo.

As sementes, cristais ou seixos contidos no seu interior são os espíritos e as almas dos ancestrais. A agitação da maracá torna os espíritos ativos,

que então passam a prestar assistência ao Xamã.” (Eliade).

•Cachimbo - Chunupa wakan (cachimbo sagrado):

-É de uso corrente entre os xamãs do mundo inteiro.

-Conexão com os espíritos pela fumaça.

- Um instrumento para preces, bênçãos, passes, exorcismos, cerimônias em geral.

- O fornilho representaria a Terra (aspecto feminino) e o cano tudo o que nasce sobre a Terra (aspecto masculino).