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7/23/2019 zeeckFILOIII

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REAVIVAMENTO E DIVISAO NA IGREJA

Embora a Igreja ocidental permanecesse na sombra do Santo Imprio

Romano de Otto na ultima parte do periodo entre 800 e 1054, ela experimentou

um reaiamento interior !ue l"e deu #or$as para competir com a #re!uenciaimperial% &esta mesma era, a Igreja oriental se conscienti'ou das enormes

di#eren$as entre ela e a Igreja ocidental de modo !ue o periodo terminou com

um cisma !ue resultou na cria$ao da Igreja Ortodoxa (rega no Oriente%

I%RE)*I*)+E&O &O O-I.E&E

&/o #oi sempre de ordem espiritual o reaiamento por !ue passou a Igreja

ocidental% )ssim mesmo, #oi a renoa$/o !ue a ajudou em sua luta contra o

Estado, representado pelo Santo Imprio Romano% *rios #atores contriburam

para um #ortalecimento do poder eclesistico do papa% &/o se pode ser

categ2rico sobre a autoria das .ecretais , mais certo !ue apartir dos meados

do sculo I3 elas exercem um importante papel nas reiindica$es do bispo

romano de supremacia na igreja% ) doa$/o de -onstantino , primeiramente

usada no sculo *III, seriu para justi#icar as solicita$es papais de terra na

Itlia as .ecretais, no entanto , #oram usadas para aumentar a #or$a do papa

dentro da pr2pria Igreja%

II% ) ORI(E+ .) I(RE6) ORO.O3) (RE()

) Igreja no Oriente jamais conseguiu ser independente como era a do

Ocidente , primeiro por!ue estaa diante dos ol"os do imperador e , segundo,

por!ue tin"a !ue competir com a tradi$/o grego7romana da cultura !ue #ora

preserada no Oriente ao tempo em !ue o Ocidente atraessaa o caos

cultural da Idade das rea% ) igreja no Oriente estee sob a do imperador,

juridisdi$/o mas o papa em Roma estaa longe de ser submetido ao seu

controle % &a ausencia de controle poltico em tempos de creise no Ocidente%

Isto deu s duas igrejas uma perspectia inteiramente di#erente em rela$/o ao

poder temporal% ) is/o intelectual do Ocidente tambm di#eria da do Oriente%

O Ocidente latino era masi inclinado considera$/o de assuntos prticos de

administra$/o e tee poucos problemas na #ormula$/o de uma teologia

ortodoxa% )s duas Igrejas di#eriam ainda em matrias teol2gicas % Em 89,

:2cio, o patriarca no Oriente, acusou &icolau I e a Igreja do Ocidente de"eresia , por!ue os Ocidente colocara a clusula #ilio!ue no texto do -redo


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&iceno% &o Ocidente, os te2logos sustentaam !ue o Esprito Santo procedia

do :il"o e do ;ai% O Oriente n/o aceitaa essa interpreta$/o%Embora esses

problemas e outros semel"antes possam parecer irreleante agora, #oram de

grande importancia para as duas metades da Igreja% ) Igreja no Ocidente

continuou a usar imagens e esculturas no culto a Igreja no Oriente, entretanto,

eliminou as esculturas mas conserou os ncones, geralmente imagens de

-risto s !uais se deeria reerenciar mas n/o cultuar , atitude !ue se dee a

.eus somente%

6amais exerceu o papado tanto poder temporal como no perodo entre 1054

e 1


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=ildebrando #oi eleito unanimamente papa (reg2rio *II em 190< como

resultado dos gritos popularesC D =ildebrando ser o bispo% Estaa ele agora

num cargo onde poderia trabal"ar diretamente por seu ideal de uma teocracia

em !ue o poder temporal e espiritual seria exercido pelo papa como ice7

regente de .eus% Ele n/o !ueria o poder ciil dominando a Igreja Romana ao

contrrio , era a Igreja !ue deia controlar o poder ciil % ;or isto , dedicou7se

aboli$/o da inestidura laica, a prtica segundo a !ual os lderes clericais

recebiam os smbolos de seus o#cios do seu sen"or #eudal, geralmente um

leigo % Interessou7se tambm pela aboli$/o da simonia e pela obrigatoriedade

do celibato clerical como a mel"or #orma de re#ormar a Igreja Romana%

II% ) S@;RE+)-I) ;);)A -O+ I&O-E&-IO III

Eleito papa em 11F8 , Inocencio III G11071H1 eleou o papado medieal

ao apogeu de seu poder % :il"o de um nobre romano, recebeu um excelente

educa$/o teol2gica em ;aris e jurdica em Bolon"a% =umildade ,

piedade,coragem,coerencia e uma grande considera$/o da #or$a moral do

papado #oram suas principais caracteristcas %

Inocencio cria ser o D *igrio de -risto , com autoridade suprema na terra%

)c"aa !ue os reis e prncipes deriaam dele sua autoridade, podendo ele

excomung7los, depo7los ou colocar at mesmo o estado sob interdito, !ue

proibia o clero de celebrar todas as cerimonias essencias da Igreja%

III% O .E-AJ&IO .O ;O.ER ;);)A -O+ BO&I:K-IO *III

O ponti#icado de Inocencio III marcou o clmax do poder papal na Europa% )s

s2rdias "ist2rias de nepotismo , simonia embriague' e abandono do poo por

parte dos sacerdotes contrairam a muitas pessoas depois da morte de

Inocencio em 1H1 % Os sacertodes das noas na$es7estados comoInglaterra e a :ran$a pre#eriam lutar contra o papado, uma e' !ue tin"am um

exrcito nacional e uma classe mdia rica a apoi7los% ) "umil"a$/o do Santo

Imprio Romano por Inocencio III deixou o papa com um pe!ueno apoio diante

do soberano #rances%

CRUZADOS E REFORMADORES

&os sculos 3III e 3II, o cristianismo na Europa ocidental #oi marcado porirrup$es de um 'elo religioso !ue se mani#estou em termos de participa$/o


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em moimentos de cru'ada e de re#orma% Expedi$es de caaleiros crist/os

pelejaam por motios religiosos em lugar de lucros pessoais ou #ins

polticos % .e 1100 a 1


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ordens submetiam7se oluntariamente ao papa, sendo !ue o oto de

obediencia incluia a obediencia ao papa e ao abade ou c"e#e de ordem % O

moimento tambm satis#e' o anelo medieal por ida asctica e permitiu aos

interessados em estudar uma opurtunidade de se engajarem em estudos de

eerudi$/o%

III%OS +O*I+E&OS AEI(OS .E RE:OR+)

) unidade #oi o ponto7c"ae da sociedade medieal esta unidade se

conseguiu atras das institui$es uniersais do Santo Imprio Romano, da

"ierar!uia da Igreja Romana e da obediencia a ela deida e tambm da

padroni'a$/o espiritual proida pelos sacramentos e pelos credos% Sob a

aparencia de unidade icejaram sempre, porm , sementes de disc2rdia% Estas

sementes se tornaram ao tempo de re#orma numa ulcania explos/o !ue

rasgaria em peda$os o tecido da religi/o medieal%

O SABER E O CULTO NA IDADE MDIA

) igreja pode praticar diastasis , isto , a separa$/o da cultura, ou a sintse%

Os Escolsticos #i'eram a Mltima % ;aralelo ao desenolimento dos

moimentos mendicante e "ertico , desdobrou7se entre 1050 e 1


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-omo centro de ensino e pes!uisa, a uniersidade come$ou em 1H00% Em

1400 "aia mais de 95 uniersidades na Europa % &estas escolas, os estudos

escolticos tomaam uma parte considerel do currculo % ) maioria das

grandes uniersidades da Europa moderna tem seus prim2rdios nestes

perodo % O ensino de nel superior se #a'ia antes da cria$/o das

uniersidades, mas ap2s seu surgimento a maior parte da educa$/o

superior , !ue #oi centrali'ada nas escolas monsticas e catedrais , #oi

ministrada nas salas de aula da uniersidade %

TENTATIVAS DE REFORMA INTERNA

E!uiocamento , muitas pessoas ac"am !ue a olta Bblia come$ou com

-alino e Autero,os lderes de Re#orma% )o contrrio, antes da Re#orma "oue

tentatias de #a'er parar o declnio do prestgio e do poder do papa atras de

re#ormas de rias espcies %

Os problemas representados por um papado corrupto e extraagante !ue

moraa na #ran$a e n/o em Roma e pelo cisma !ue se seguiu tentatia de

lear de olta o papa para Roma e #omentaram o mpeto !ue leou os msticos

e os re#ormadores, Gcom Ncli##e, =us e Saonarola, os conclios

re#ormadores do sec% 3I* e os "umanistas bblicos a procurarem #ormas de

um reaiamento da ida espiritual dentro da Igreja -at2lica Romana%

I%O ;);).O E+ E+ .E-AJ&IO , 1


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direto com .eus no ato do culto, ao ins de participar passiamente de atos

de culto #riamente #ormais celebrados pelo sacerdote% O mistco deseja um

contato direto com .eus pela intuin$/o imediata ou pela contempla$/o % Se a

en#ase se coloca na uni/o da essencia dos msticos com a essencia da

diindade do misticismo #ilos2#ico % Se a en#ase reside muma uni/o emocional

com a diindade pela intui$/o , o misticismo psicol2gico % O principal objetio

em ambos os casos a apreens/o imediata de .eus numa #orma extra7

racional em !ue o mstico espera por Ele numa atitude receptia e passia%

Estes dois tipos de misticismo s/o istos no sculo 3*I%

III%OS ;ER-@RSORES .) RE:OR+)

Os msticos tin"am tentado tornar pessoal a religi/o , mas os re#ormadores ,

como Ncli##e, =uss e Saonarola , empen"aram7se mais numa tentatia de

#a'er a Igreja oltar ao ideal do noo estamento % Ncli##e e =uss #oram

capa'es de capitali'ar o sentimento nacionalista anti7 papal durante o perodo

do -atieiro Babilonico !uando o papa residia em )ignon%

Ncli##e, desgostoso com o -atieiro e o -isma , n/o se satis#e' com esta

postura apenas negatia e come$ou, a apartir de 1


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odos estes tres "omem anteciparam o esprito e a obra dos re#ormadores de

tal modo !ue Ncli##e, o principal expoente de medidas re#ormadoras, #oi

c"amado de DEstrela .)la da Re#orma%

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