Iglesia Del Colca

7/18/2019 Iglesia Del Colca

http://slidepdf.com/reader/full/iglesia-del-colca 1/119

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMHISTORIA DE LA ARQUITECTURA 6 AREQUIPA - PERU

A n t e c en t e s

c e p t o s

B a s i c o s

I gl e s i a s

Y an q u e

L ar i

c on d e

C h i v a y

caylloma

LIMITES• NORTE : Departamento de• ESTE : Departamento de•

SUR : Provincia de Areq• OESTE : Provincia de Cas

DISTRITOS :AchomaCabanacondeCallalliCayllomaChivayCoporaqueHuambo

HuancaIchupampa

MadrigalSan Antonio de ChucaSibayoTapayTiscoTuti

YanqueMajes

LlutaMaca

caylloma

SABANCAYA

DE CHU

C YLLOM

PaRTE ALTA Pa

C LL LL

http://slidepdf.com/reader/full/iglesia-del-colca 9/119Pa

C NOCOT

http://slidepdf.com/reader/full/iglesia-del-colca 11/119MARGEN

COPOR QUE

ICHUP MP

http://slidepdf.com/reader/full/iglesia-del-colca 12/119MaRGEN

Y NQUE

C B N C

PINCHOLLO

HU MBO

MaRGEN IZQUIERDO

HISTORICO

5000 – 6000 AC

Cazadores y recolectores

AgriculAndene

“La Trinc

piedra, den la bamenorparte

piedras s

Ccachulli (T

Achachiwa

HISTORICO

Cabanas y Collaguas

QUECHUA

TUPAC YAPANQUI –

INCORPORACON A LOS

CABANAS Y COLLAGUAS

CABANAS CO

Provenían del volcán

Hualca Hualca

Tomaron dos direcciones:

Cabana- Colla y

Cabana-Conde.

Deformación craneana

imitando la forma ancha

y achatada de su

paqarina o lugar míticode origen.

centra

Dos ce

sede d

reside

princip

Más im

parciaHurins

o 'yan

Le seg

Lari-C

1450 D.C.

SEDE: COPORAQUE

HISTORICO

Respartimiento Encomienda

Cabanas : Cristobal Perez

Laricollaguas : Marcos Retamoso y Alonso Rodriguez Picado

Yanquecollaguas : Gonzalo Pizarro - Francisco Noguerol de Ulloa - Corona

Española. REDUCCIONES :

Yanquecollaguas Tisco,

CanocYanqu

Las laricollaguas: Ichupa

Cabana Pincho

Huanca

Los frailes franciscanos llegaron en los años 1540, yfueron quienes se encargaron de las primerasdoctrinas de los collaguas, como también fueronellos quienes fundaron las iglesias que hay en toda

la provincia y las adornaron de ornamentos ycosas del culto divino con gran curiosidad, de laplata y oro que hallaron en las huacas o cerrosnevados y adoratorios antiguos, donde se fuerona deshacerlos con gran caridad y fervor, es así como los frailes franciscanos empezaron aevangelizar y enseñar las leyes de Dios nuestroseñor.

FRAILES FRANCISCANOSEN LA PROVINCIA DECAYLLOMA

• Lugar de procedencia: los frailes franciscanosseguían a los conquistadores con la finalidadde implantar sus doctrinas, evangelizar yenseñar el culto a Dios nuestro señor, por lo quepensamos que procedían de España.

Luego de fundar iglesias y conventos; los frailesfranciscanos se retiraron a sus conventos por orden de su comisario general Fray Gerónimo deVilla Carrillo. Los franciscanos fueron reemplazadospor sacerdotes seculares, esto afecto a losindígenas por lo que en 1588 retornaron los de laregla seráfica reduciéndose a ocupase solo de lasdoctrinas de repartimiento de llanque collaguas.

LUGAR DE PROCEDENCIA YOBJETIVO

Durante el siglo XVI, y

hasta culminar el

primer tercio del siglo

Período detendencia

renacentista

Trabajaron artífices

netamente españoles

Participación de los

indígenas en la obra

arquitectónica

INTLOS

Transcurrió casi un

siglo completo de la

etapa renacentista de

inspiración española

Comienzo del

desarrollo de laarquitectura

planiforme como

obra exclusiva

de los artesanos

nativos andinos

Los alarifes en la

arquitectura

Los alarifes en la

arquitectura

No habían sido obra suya y

esos artesanos tampoco

habían participado en modo

alguno para su implantación

NO ASUMIERON ESQUEMA

suficiente

profesiona

creacion

NO SE IDENTIFICARON CON ESOS EARQUITECTÓNICOS COMO PR

¿por que razón

Estilo arquitectónico

Para muchos de los historiógrafos interpretes de la Arquitectura Virreinal, las iglesias Arequip

han tornado problemáticas, precisamente porque no encajan con naturalidad en los criterios

para explicar otras expresiones arquitectónicas localizadas incluso dentro del propio Virreina

¿Por qué no hay una clara definición del estilo

Arquitectónico de Arequipa

ARQUITECTURA

ARQUITECTURA VIRREINAL NO PLANIFORME

•Ángel Guido•Teresa Gisbert•Graziano Gasparini•Ilmar Lucks

ESTILO MESTIZO

Autores y sus definiciones

Antonio San Cristobal

ARQUITECTURA PLANIF

Ángel Guido, introdujo la denominaciónde “estilo mestizo” allá por la década de1930, no pudo prever las controversiasque posteriormente desencadenaría estaterminología.

El término usado inicialmente de “estilo mestizo”respondía por otro lado a las preocupaciones

sociológicas y políticas

Este término, servía para expresar una forma de

arquitectura distinta de la común que entonces

se interpretaba como una simple derivación de laarquitectura española.

“ESTE PROCESO DE COMPLEMENTACIÓN CULTURALERA LO QUE SE PRETENDÍA EXPRESAR CON LANUEVA DENOMINACIÓN DE “ESTILO MESTIZO”

Estilo Mestizo

Para los primeros historiadores Regía por aquellos años la idea pre-crítica que consi

arquitectura virreinal peruana en bloque como derivación y expresión inmediata de la

española, y con esto se deduce que:

Escuelas regionales iguales

Dominación total despañola

1.- Se define el concepto de la arquitectura planiforme como fusión de los esquemas ar

españoles con la decoración indígena.

2.- Exponían los intérpretes primeros que el componente arquitectónico consistía en los

formales renacentista y manierista.

3.- Inferían que los esquemas compositivos de esos estilos renacentista y manierista pe

estáticos e inmodificados durante todo el desarrollo histórico de la arquitectura planiform

4.- La continuidad inmodificada de los esquemas formales renacentista y manierista dearcaísmo indígena y o de la dominación eclesiástica virreinal.

5.- La despreocupación por renovar los esquemas estilísticos renacentistas y manierist

simplificaba el concepto integral de esta arquitectura a una expresión decorativa indíge

6.- La expresión decorativa planiforme ha sido considerada como popular y provinciana

de los pueblos primitivos y marginales en todo el mundo.

La interpretación arquitectónica

a) Se organizan conforme a un diseño estructural.

b) El diseño de estas portadas es un esquema de valor esencialmente arquitectónico,

calificación formal estilística.

c) Los esquemas de estas portadas planiformes fueron creados en un período posteri

renacimiento virreinal, cuando este período había sido superado por nuevas estructur

arquitectónicas.

d) Las diversas estructuras de portadas planiformes se diferencian en grupos regional

específicos: Apurímac, Arequipa, Collao, Potosí, Chumbivilcas.

e) Los esquemas estructurales arquitectónicos de las portadas planiformes difieren no

usuales durante el período renacentista virreinal, sino también de los diseños de las e

virreinales postrenacentistas y no planiformes: Lima, Cuzco, Cajamarca, Trujillo.

Arquitectura planiforme

Constituye una manifestación de u

cultural diferente y esto se compreenfoca dentro de un pluralismo de

independiente, y no como derivadinexperta e inmadura formación indígenas

¿que es

¿Por qué

Por las divisiones regionales cudio en el Virreynato, y que estasla época incaica, y como ende sescuelas regionales

El emplazamiento de los

templos:

De manera longitudinal

(más antiguo por lasuperposición con las

huacas y adoratorios

indígenas) y perpendicular a

la plaza (XVIII no son

frecuentes)

ACHOMA

La mayoría están rodeados de amplios atrios hacia el fre

y Chivay cuentan con una explanada frente al ábside).

PORTAL

En el Colca no se adopta el tipo de

portada retablo que expresaba la

imposición del barroco en las

fachadas (siglos XVII –XVIII)

CAPILLAS ABIERTAS

La persistencia de las tribunas o

balcones bajo arco sobre laportada y entre las torres

constituye una singularidad en la

evolución de la arquitectura del

Valle del Colca.

PORTAL

Los arcos no cobijan la totalidad de

la portada sino sólo el arco de

medio punto de ingreso

PLANTA CRUZ LATINA

Presente en la mayoría de las iglesias. Sin

embargo, algunos estudiosos aseveran quees una falsa cruz latina, debido que

espacialmente pareciera que fuera una nave

gótica Isabelina con dos pequeños

ambientes adosados a los lados.

P RTES IMPORT NTES

CRUCERO

NAVECENTRAL

BAPTISTERIO

BRAZO DELEVANGELIO

BRAZO DE LA

EPISTOLA

ESTILOS RQUITECTO

IMPORT

ESTILO REN NCENTIST

Estilo caracterizado

por el empleo deadornos y filigranas.

PLATERESCO

Desde el sigXVI hasta medi

del siglo XV

B RROCO MESTIZO

consiste en la aplicación de una

decoración muy variada y peculiar alas formas estructurales europeas

Durante 1680 y 1780.

Motivos precolombinos:

sol, luna, pumas,etc.

Elementoscristianos prerrenacentistas

Motivos manieristas como sirenas omascarones

Motivos Florales yfauna tropical

Esta orientada de la siguien

o El abside hacia el suresteo La fachada de pies hacio El muro de la epístola noo El muro del evangelio ha

Ancho total incluido las torres

callalli

Este templo se empla

paralela a la plaza pr

Traza : Rectangula

SIBAYO

Esta orientada de la siguien

o El abside hacia el noroeso La fachada de pies hacio El muro de la epístola do

la portada lateral con frecementerio hacia el nort

o El muro del evangelio ha

Ancho de la nave

Ancho del brazo del crucero

SIBAYO

“L SUNCION DE NU

SEÑOR DE C

chivay

Este templo se emplaz

perpendicular a la plaz

chivay

Traza : Rectangula

Sus dimensiones so

43.40 m., ancho total

Planta en forma de cruz latina

Torre de planta cuadrada Pinaculos

Cupulines triangulares

ARCO COBIJO

CAPILLA TIPO

“LOGGIA”

BAPTISTERIO

Altar Mayor de estilo Neoclásico

Altar del brazo del evangelio de e

Altar del brazo de la epístola de e

RETAMAD

ESRENAC

FUENTE BAUTISMAL

CopORAQUE

Latitud: 3360 m.s.n.m

Traza : cuadricula

Este templo el mayo

valle del colca sus vo

en color y prestancia c

construcciones de la p

CopORAQUE

Planta rectangular - salón

Baptisterio

Torres Arctriu

Conrect

ichupampa

contrafuerte

Sacristia

Bóveda decañón

ContraSacristia

Presbiterio

Baptisterio

TorreEpístola

TorreEvangelio

torres

interior

portada Trasdós rosetones

Lateral – arco de mediopunto – trasdós rosetones

Columnas – fuste

amelcochadoAnillado en el cent

Arco romano

Portada de pies • Continuacióbóveda

Torres base cuadrada Cupulines triangulares

2 arcos demedio punto

Cobija la p

• Protección c

ichupampa

Latitud: 3360 m s n m

Traza : cuadricula

Este templo el mayo

valle del colca sus vo

en color y prestancia c

construcciones de la p

Catedral del colca

Proporciones mas asuma mas acabadaexigencias estructurresultado plástico.

Catedral del colca

TranseptoArcosfajones

pEvangelio

TranseptoEpístola

fajonesapoyadosde pilastras

Boveda de cañon Crucero

Catedral del colca

C t f t

• Planta cuadrada• 1 solo campanario

Contrafuertes

• 1 solo campanario• Cupulin y pináculos

en los extremos

Sacristia

presbiterio

atrios

Doble atrio

Atrio lateralUniversoprofanoPlaza delpueblo

UniversointermedioAtrios

UniversosagradoTemplo

fachada

Hornacina -

NartexArco romanico

Hornacina Coro alto

Segundocuerpofachada

Cupula de media naranja

tambor

Interior 4 vanosextremos

machones

pinác

Cupula de media naranja

Chiguata

Santacatalina Comp

madrigal

Traza : Rectangula

YanQueLatitud: 3417 m.s.n.m

Traza : cuadricula

Esta iglesia debía tene

pues Yanque era el dis

de los collaguas

de modelo para las dem

Iglesi inmaculadaconcepcion de yanque

Se encuentra en elde Arequipa, provinciadistrito de Yanque3417m.s.n.m.

Ubicada longitudinala la plaza

TranseptoEvangelio

TranseptoEpistola

Boveda decañon

Crucero

Fachala q datanto e

Fachada principal

Fachada longitudinal

Su Fachada Lateral es de Estilo Renacentista

Símbolo

Acceso al atrio

Pináculo de b

• decoralabradoterciosremata

de arcoque spináculcuadra

en el centro, un templetecon pilares, medias columnassalomónicas, ventanas de

arco de medio punto.

Acceso al atrio

Esta orientada de la siguiente m

o El ábside hacia el oesteo La portada de pies hacia el eo El muro del Evangelio hacia e

la Epístola hacia el sur.

Está exactamente dispuesta encuatro puntos cardinales.

pinchollo

Traza : Rectangula

CABANACONDE

Esta orientada de lasiguiente manera:

o El ábside hacia el sur o La fachada de pies al

norteo El muro de la epístola

hacia el oesteo El muro del evangelio

hacia el este61,50

20,30 m.

CABANACONDE

CRUCERO

CONTRASACRISTIA

NARTEX

TRANCEPTO

CRUCERO

SACRISTIA

CORO (2º nível)

CABANACONDE

CONTRAFUERTE

ARCO FAJON

BOVEDA DECAÑON

LINTERNIN

PILASTRAS

CABANACONDE

huambo

Traza : Rectangula

Este templo predomina

volumétricamente en u

sencillo aspecto morfo

imagen comprometida

huambo

Planlong

Pl t d d

Pináculos – cúpula demedia naranja

Planta cuadrada –

torre piedra

Arco de medio puntoTrados – relieve derosetones

Hornacina

huambo

Bóveda

Campanario - torre

Contrafuertes

Arco de mediopunto

Hornacina

calamin

huambo

Campanario - torre

Muros de cajón - adobe

huambo

Portada lateralInterior – cal y tierra

Arco de mediopunto

huambo

Contrafuertes Bóvedal i

calamin

huambo

Bóvedal i

Campanario - torre

Contrafuertes

Arco de mediopunto

Hornacina

calamin

Iglesia Del Colca

Documents

Transcript of Iglesia Del Colca

Iglesia Pi

23956069 Tratado Del Angel de La Guarda y Todos Los Angeles Aprobado Por La Iglesia

AREQUIPA Cañón del Colca – I Colca Canyon – I Parte alta del Valle de Colca.

del Secretariado para la Una vida Iglesia · Contamos con la ayuda del Padre La mayor felicidad del Padre Kentenich ... respuesta a las búsquedas del hombre de hoy. ... también

Iglesia en Coria-Cáceres · misionera de la Iglesia; la crisis del compromiso comunitario, el anuncio del Evangelio, la dimensión social de la evan - gelización y a los evangeliza-

Iglesias Del Colca

Las Casitas del Colca 2016

Las portadas de la iglesia de Sant Pere de Rodes › download › pdf › 13268767.pdf · La iglesia del monasterio de Sant Pere de Rodes ha llegado hasta nuestros días con su portada

R CO FEYOBRAS N T F N E Iglesia Iglesia Anglicana ...

RAMOS MARTIN La Iglesia Del Pueblo Guanche

Doctrina e Historia de la Iglesia. Doctrina del Evangelio: Manual para el maestro

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica20del... · Web viewCatecismo de la Iglesia Católica: más bien remite a él constantemente, tanto con la puntual indicación de los

Modelos de Iglesia (Dulles)

Acentos del magisterio de la Iglesia - Centro …centroteologicosanagustin.es/.../acentos-magisterio-eclesial_MCS.pdf · Acentos del Magisterio de la Iglesia sobre los MCS 2 Decreto

IGLESIA CATÓLICA, EDUCACIÓN Y LAICIDAD EN LA … · presencia de la Iglesia en la historia del país, ... Iglesia, educación y laicidad en Argentina 1500-1880: de la Colonia a

Iglesia santa maria_del_mar

LA MAGIA ICONOGRÁFICA DEL ÁBSIDE DE LA IGLESIA DE LA … · LA MAGIA ICONOGRÁFICA DEL ÁBSIDE DE LA IGLESIA DE LA GUARDIA 131 SUMUNTÁN Nº 22 (2005); P. 131-152 LA MAGIA ICONOGRÁFICA

Claves para la lectura del Catecismo de la Iglesia Catolica-final.pdf

10 Realidades Iglesia Gloriosa

Fotos Afiche Iglesia