PARTE 3PARTE 3

OS PAIS OS PAIS APOSTÓLICOS.APOSTÓLICOS.

• Eram autores líderes espirituais da Igreja (Presbíteros e Diáconos)

• Pode ser dividido em:–Pais Apostólicos (95 – 150 d.C.)–Apologistas (150 – 300 d.C.)–Teólogos (300 – 600 d.C.)

PAIS APOSTÓLICOS:• Seus escritos refletem que a

fé cristã era o cumprimento do Antigo Testamento.• Suas obras podem ser

considerada:–Devocional.–Piedosa.–Pastoral

PRINCIPAIS LÍDERES E OBRAS

Clemente de Roma (30 – 100 d.C.)

• Carta de Clemente aos coríntios.• Mais antiga literatura Cristã

depois do Novo Testamento.• Combatia divisão na Igreja de

Corinto.

Clemente de Roma (30 – 100 d.C.)

• Ênfase a obediência aos líderes da Igreja.• Bastante ênfase ao Velho

Testamento e aos Escritos de Paulo.• Passava a “ideia de sucessão”.

Inácio de Antioquia da Síria• Devido o seu martírio é

considerado um gigante entre os pais da Igreja.• Suas cartas abordavam o tema da

heresia e da unidade.• Afirmava que a obediência ao

bispo era a melhor defesa contra a heresia bem como a garantia da unidade.

Inácio de Antioquia da Síria (35 – 107(?) d.C.)

• Devido o seu martírio é considerado um gigante entre os pais da Igreja.• Suas cartas abordavam o tema da

heresia e da unidade.• Afirmava que a obediência ao

bispo era a melhor defesa contra a heresia bem como a garantia da unidade.

Policarpo (69 – 155 d.C.)

• Discípulo de João e bispo de Esmirra.• Escreveu uma carta a Igreja de

Felipo por volta de 110 d.C.• Além das citações constantes

do V.T., demonstra dependência dos livros do N.T. que já estavam em circulação.

Policarpo (69 – 155 d.C.)

• A carta mostra que o N.T já tinha autoridade para convocar os cristãos a vida santa.• Foi por muitos séculos

considerado como mártir ideal.

“Didaquê”

• Ou ensino dos Doze.• Foi escrito para ser um manual

para a Igreja.• Concelhos sobre os

procedimentos e cerimônias na Igreja; e como detectar os falsos ensinamentos.

APOLOGISTAS(150 – 300 d.C.)

A DEFESA DA FÉ: INIMIGOS INTERNOS

E EXTERNOS

A defesa da fé:• Deus levantou um grupo de

indivíduos, os apologistas, para defender a fé cristã. • Os erros consistiam pela

influência da cultura grega, judaísmo e outras crenças orientais.• Os cristãos eram considerados:

ateus, canibais ou imorais.

Heresias de fora da Igreja:• Gnosticismo:–Foi a maior ameaça do cristianismo

primitivo.–Conceito dualista da realidade:

mundo material e imaterial eram totalmente separados.–Não acreditava que Jesus havia

vindo em corpo.–Não acreditava na ressurreição do

corpo.

Heresias de fora da Igreja:• Maniqueísmo:–Ensino de Mani, também baseado

no dualismo.–As forças opostas, luz e trevas,

estavam sempre em combate.–A salvação era alcançada pelos

filhos da luz mediante a autonegação e celibato.

Heresias de fora da Igreja:• Neoplatismo:–Baseado nos ensinamentos de

Platão.–O objetivo do ser humano era a

reabsorção na essência divina.–A reabsorção era alcançada

mediante: meditação (oriental), contemplação...–A salvação era separa de Jesus.

Heresias de dentro da Igreja:

• Marcionismo:–Marcião foi um herege que fundou

uma vibrante Igreja em Roma.–Defendia a existência de dois

deuses – o Criador e o Redentor.–Criador, deus do Antigo testamento,

mau e caprichoso

Heresias de dentro da Igreja:

• Marcionismo:–Redentor, era um deus amoroso e

redentor.–Rejeitava o V.T. e só aceitava parte

de Lucas e dez cartas de Paulo.–Iniciou no segundo século e durou

por vários séculos.

Heresias de dentro da Igreja:• Ebionismo:–Surgiu no final do primeiro século e

continuou até o quarto.–Ensinava que Jesus era sucessor

profético de Moisés.–Viviam na pobreza e praticavam a

autonegação.–Eram extremamente legalistas

desafiando assim o Evangelho da Graça.

Heresias de dentro da Igreja:• Montanismo:–Iniciado por Montano (na Frígia).–Afirmava, através de revelações que

a segunda vinda de Jesus estava próxima.–O uso de dons e sinais era

fundamental para o movimento.–Se colocaram a parte do Canon do

Novo testamento que estava em desenvolvimento.

PRINCIPAIS APOLOGISTAS E

SUAS OBRAS

JUSTINO MÁRTIR• Escreveu duas Apologias e o

diálogo com Trifão.–As apologias foram dirigidas ao

governo romano. (como uma defesa do cristianismo)–Diálogo com Trifão era uma narrativa

entre Justino e Trifão, que era um judeu imerso na filosofia grega.

• Defendeu a autoridade do V.T.

IRENEU• Escreveu:–Contra as heresias.•Defesa contra os gnósticos – Jesus é a base entre a criação e redenção; o que a humanidade perdeu em Adão ganhou em Cristo.

IRENEU

• Escreveu:– A demonstração da pregação

apostólica.•Pregou a continuidade entre os dois testamentos – Jesus o cumprimento das profecias.

ORÍGENES

• Escreveu:– Hexapla: uma edição do V.T.

incluindo o texto hebraico, a transliteração em caracteres gregos do texto hebraico.

Tarefa (perguntas): 1. Qual a razão pelo qual a Igreja

usou o termo “pai” ao referir-se aos primeiros líderes.

2. Quais os três principais períodos cronológicos dos pais da Igreja?

3. Cite três características dos escritos dos pais da Igreja.

4. De acordo com Inácio, qual era a melhor defesa contra a heresia e para manutenção da unidade?

5. Resuma o dualismo gnóstico e maniqueísta. O que isso quer dizer? Por que ele é errado?

6. Explique porque os conceitos gnósticos sobre Jesus estava errado.

7. Em quais aspectos o gnosticismo, o maniqueísmo e o neoplatonismo são similares?

8. Qual era o conceito dos ebionitas sobre Jesus.

9. Por que Marcião as crenças cristãs sobre a Bíblia.

10.Qual foi o erro do mantanismo?

11.Resuma a contribuição de Justino como apologista.