Post on 01-Dec-2015
TROVADORISMO (1198-1434)
CONTEXTO HISTÓRICO:• INICIA-SE NO FINAL DO SÉCULO V,
COM O AVANÇO DO CRISTIANISMO, ESTENDENDO-SE ATÉ O SÉCULO XV;• PRIMEIRO MOVIME NTO LITERÁRIO
NO MUNDO OCIDENTAL A REPRESENTAR A REALIDADE DE SEU TEMPO NO MUNDO OCIDENTAL;
TROVADORISMO (1198-1434)CONTEXTO HISTÓRICO:• PRIMEIRO MOVIMENTO LITERÁRIO
DA LÍNGUA PORTUGUESA. SEU SURGIMENTO OCORREU NO MESMO PERÍODO EM QUE PORTUGAL COMEÇOU A DESPONTAR COMO NAÇÃO INDEPENDENTE;• FEUDALISMO – SISTEMA DE PODER BASEADO
NA POSSE DA TERRA;• SUPREMACIA DO CLERO (TEOCENTRISMO) E
DA NOBREZA (SENHORES FEUDAIS, PATRIARCALISMO).
CARACTERÍSTICAS LITERÁRIAS
• PREDOMÍNIO DA LITERATURA ORAL, ASSOCIADA À MÚSICA E À DANÇA, AS CANTIGAS;
• TIPOS DE CANTIGA: DE AMOR – EU-LÍRICO MASCULINO, PRESTANDO
“VASSALAGEM AMOROSA” À MULHER, À SENHORA: O AMOR CORTÊS.
DE AMIGO – EU-LÍRICO FEMININO, SENSUAL E POPULAR, O LAMENTO PELA AUSÊNCIA DO AMIGO/AMANTE.
DE ESCÁRNIO – CRÍTICA PESSOAL E/OU SOCIAL INDIRETA, IRÔNICA.
DE MALDIZEER – CRÍTICA PESSOAL E/OU SOCIAL DIRETA.
• PROSA MEDIEVAL – NOVELAS DE CAVALARIA: O HEROÍSMO DE INFLUÊNCIA RELIGIOSA E FEUDAL.
VOCABULÁRIO: TEOCENTRISMO - s.m. Atitude de colocar Deus e aqueles investidos da autoridade religiosa no centro de qualquer visão do mundo e de qualquer interpretação da história.
HUMANISMO
CONTEXTO HISTÓRICO:
• PERÍODO DE TRANSIÇÃO ENTRE A IDADE MÉDIA E O RENASCIMENTO, MARCADO POR DIVERSAS TRANSFORMAÇÕES, DAS QUAIS PODEMOS CITAR:
A EXPANSÃO MARÍTIMA,AS INVENÇÕES DA BÚSSOLA E DA PÓLVORA,O APERFEIÇOAMENTO DA IMPRENSA,O DESENVOLVIMENTO DO COMÉRCIO,TRANSIÇÃO DO FEUDALISMO PARA O MERCANTILISMO,
HUMANISMO
DESAPARECIMENTO DO MISTICISMO MEDIEVAL, COMPREENDENDO-SE O HOMEM COM MAIS NATURALIDADE,
CRISE DO TEOCENTRISMO E ASCENSÃO DO RACIONALISMO HUMANISTA, COM A LAICIZAÇÃO DA CULTURA.• FOI UM MOVIMENTO QUE TINHA POR OBJETIVO
PRINCIPAL A CONTESTAÇÃO DO TEOCENTRISMO, DANDO ESPAÇO AO ANTROPOCENTRISMO.
HUMANISMOCARACTERÍSTICAS LITERÁRIAS:• DIVULGAÇÃO DOS CLÁSSICOS DA ANTIGUIDADE
GRECO-LATINA;• POESIA PALACIANA RECOLHIDA POR GARCIA
RESENDO NO CANCIONEIRO GERAL (POESIAS DE AMOR, SÁTIRA E RELIGIOSA);
• TEATRO POPULAR, DE INFLUÊNCIA MEDIEVAL, MAS CRÍTICO, SATÍRICO, POLÊMICO DE GIL VICENTE;
• CRÔNICAS E HISTÓRIAS DOS REIS E DO POVO PORTUGUÊS (DESENVOLVIMENTO DA PROSA) – FERNÃO LOPES.
GIL VICENTEPai do teatro português, Gil Vicente também foi músico, ator e encenador. Sua obra trata de muitos temas, sempre com uma abordagem caracterizada pela transição entre a Idade Média e o Renascimento. Ou seja: do pensamento teocêntrico (marcado por elementos de religião, como céu e inferno) ao humanista (marcado pelo antropocentrismo e racionalismo).
HUMANISMOO TEATRO POPULAR – GIL VICENTEO AUTO DA BARCA DO INFERNO
O AUTO DA BARCA DO INFERNO TEM COMO CENÁRIO FIXO DUAS EMBARCAÇÕES, NUM IMAGINÁRIO PARA ONDE VÃO AS ALMAS NO INSTANTE EM QUE MORREM. UMA BARCA É APRESENTADA POR UM ANJO, SIMBOLIZANDO O PARAÍSO E A OUTRA É REPRESENTADA PELO DIABO, SIMBOLIZANDO O INFERNO.
HUMANISMOO TEATRO POPULAR – GIL VICENTEO AUTO DA BARCA DO INFERNO
A AÇÃO SE DESENROLA A PARTIR DA CHEGADA DOS PERSONAGENS NO PORTO, PROCURANDO ENCONTRAR A PASSAGEM PARA A VIDA ETERNA. NA PEÇA, OS PERSONAGENS SERÃO JULGADOS SEGUNDO AS OBRAS QUE REALIZARAM EM VIDA.
HUMANISMOO TEATRO POPULAR – GIL VICENTEO AUTO DA BARCA DO INFERNO
A OBRA SE APRESENTA-SE COM VERSOS REDONDILHOS, RIMAS, SÍMBOLOS E METÁFORAS. OS PERSONAGENS SÃO CONSIDERADOS TIPOS SOCIAIS – A NOBREZA, O CLERO E O POVO. ALÉM DA OPOSIÇÃO DO BEM X MAL, CÉU X INFERNO, O ANJO E O DIABO ASSUMEM POSTURAS TAMBÉM OPOSTAS, FAZENDO COM QUE A SIMPATIA E A IRONIA DO DIABO DOMINE TODA A PEÇA.
CLASSICISMOCONTEXTO HISTÓRICO:• É A FACE LITERÁRIA DO RENASCIMENTO, MOVIMENTO DE
RENOVAÇÃO CIENTÍFICA, ARTÍSTICA E CULTURAL QUE MARCA O FIM DA IDADE MÉDIA E O NASCIMENTO DA IDADE MODERNA NA EUROPA. O RENASCIMENTO É FRUTO DO CRESCIMENTO GRADATIVO DA BURGUESIA COMERCIAL E DAS ATIVIDADES ECONÔMICAS ENTRE AS CIDADES EUROPEIAS.
• GRANDES NAVEGAÇÕES E DESENVOLVIMENTO DO ANTROPOCENTRISMO;
• REFORMA PROTESTANTE;• NASCIMENTO DA CIÊNCIA MODERNA;• O RENASCIMENTO ENVOLVEU UM MOVIMENTO INTELECTUAL QUE
INCENTIVOU A RECUPERAÇÃO DE VALORES E MODELOS DA ANTIGUIDADE CLÁSSICA GRECO-ROMANA. ISSO DESENCADEOU IMPORTANTES TRANSFORMAÇÕES POLÍTICAS E ECONÔMICAS NA SOCIEDADE.
CLASSICISMOCARACTERÍSTICAS PRINCIPAIS:
RACIONALISMO: A RAZÃO PREDOMINA SOBRE O SENTIMENTO, OU SEJA, A EXPRESSÃO DOS SENTIMENTOS ERA CONTROLADA PELA RAZÃO.
UNIVERSALISMO: OS ASSUNTOS PESSOAIS FICARAM DE LADO E AS VERDADES UNIVERSAIS (DE PREOCUPAÇÃO UNIVERSAL) PASSARAM A SER PRIVILEGIADAS.
CLASSICISMOCARACTERÍSTICAS PRINCIPAIS:
PERFEIÇÃO FORMAL: MÉTRICA, RIMA, CORREÇÃO GRAMATICAL, TUDO ISSO PASSA A SER MOTIVO DE ATENÇÃO E PREOCUPAÇÃO.PRESENÇA DA MITOLOGIA GRECO-LATINAHUMANISMO: O HOMEM DESSA ÉPOCA SE LIBERTA DOS DOGMAS DA IGREJA E PASSA A SE PREOCUPAR COM SI PRÓPRIO, VALORIZANDO A SUA VIDA AQUI NA TERRA E CULTIVANDO A SUA CAPACIDADE DE PRODUZIR E CONQUISTAR. PORÉM, A RELIGIOSIDADE NÃO DESAPARECEU POR COMPLETO.
CLASSICISMO
CARACTERÍSTICAS PRINCIPAIS:
• SUBSTITUIÇÃO DA MEDIDA VELHA MEDIEVAL PELA MEDIDA NOVA;
• POESIA LÍRICA E POESIA ÉPICA.
VOCABULÁRIO: A REFORMA PROTESTANTE
A Reforma Protestante foi apenas uma das inúmeras Reformas Religiosas ocorridas após a Idade Média e que tinham como base, além do cunho religioso, a insatisfação com as atitudes da Igreja Católica e seu distanciamento com relação aos princípios primordiais.
Durante a Idade Média a Igreja Católica se tornou muito mais poderosa, interferindo nas decisões políticas e juntando altas somas em dinheiro e terras apoiada pelo sistema feudalista. Desta forma, ela se distanciava de seus ensinamentos e caía em contradição, chegando mesmo a vender indulgências (o que seria o motivo direto da contestação de Martinho Lutero, que deflagrou a Reforma Protestante propriamente dita), ou seja, a Igreja pregava que qualquer cristão poderia comprar o perdão por seus pecados.
Outros fatores que contribuíram para a ocorrência das Reformas foi o fato de que a Igreja condenava abertamente a acumulação de capitais (embora ela mesma o fizesse). Logo, a burguesia ascendente necessitava de uma religião que a redimisse dos pecados da acumulação de dinheiro.Junto a isso havia o fato de que o sistema feudalista estava agora dando lugar às Monarquias nacionais que começam a despertar na população o sentimento de pertencimento e colocam a Nação e o rei acima dos poderes da Igreja.
Desta forma, Martinho Lutero, monge agostiniano da região da saxônia, deflagrou a Reforma Protestante ao discordar publicamente da prática de venda de indulgências pelo Papa Leão X.Leão X (1513-1521) com o intuito de terminar a construção da Basílica de São Pedro determinou a venda de indulgências (perdão dos pecados) a todos os cristãos. Lutero, que foi completamente contra, protestou com 95 proposições que afixou na porta da igreja onde era mestre e pregador.
Em suas proposições condenava a prática vergonhosa do pagamento de indulgências, o que fez com que Leão X exigisse dele uma retratação pelo ato. O que nunca foi conseguido. Leão X então, excomungou Lutero que em mais uma manifestação de protesto, rasgou a Bula Papal (documento da excomunhão), queimando-a em público.
Então, enquanto Lutero era acolhido por seu protetor, o príncipe Frederico da Saxônia, diversos nobres alemães se aproveitaram da situação como uma oportunidade para tomar os inúmeros bens que a igreja possuía na região. Assim, três revoltas eclodiram: uma em 1522 quando os cavaleiros do império atacaram diversos principados eclesiásticos afim de ganhar terras e poder; outra em 1523, quando a nobreza católica reagiu; e, uma em 1524, quando os camponeses aproveitando-se da situação começaram a lutar pelo fim da servidão e pelas igualdades de condições. Mas, esta última também foi rechaçada por
uma união entre os católicos, protestantes, burgueses e padres que se sentiram ameaçados e exterminaram mais de 100 mil camponeses. O maior destaque da revolta camponesa na rebelião de 1524 foi Thomas Münzer, suas ideias dariam início ao movimento “anabatista”, uma nova igreja ainda mais radical que a luterana.
Por Caroline Faria