Prof. Rev. João Ricardo Ferreira de França

Introdução:

No estudo hoje vamos considerar o tema da Suficiência e da Clareza das Escrituras Sagradas.

No primeiro aspecto veremos o tema da suficiência e a extensão dessa suficiência das Escrituras

e no segundo momento nos concentraremos na doutrina da

perspicuidade (clareza) da revelação de Deus encerrada nas páginas da

Bíblia.

I – O QUE É O SOLA SCRIPTURA?

A resposta mais simples e clara que podemos oferecer a esta pergunta é que o “Sola Scriptura ensina que a Bíblia regula a vida em sua totalidade”(SCHWERTLEY, 2001, p.12)

II – O SOLA E O TOTA SCRIPTURA (CFW 1. VI)

1. Definindo o Tota Scriptura: A confissão de Fé de Westminster sustenta que tudo o que nós precisamos saber sobre como glorificar a Deus e tudo relacionado à nossa vida, fé e salvação está nas páginas das Escrituras. De acordo com Fred Klooster, “este ponto de vista a respeito da Escritura como ‘única e completa’ (sola e tota Scriptura) é exclusivamente reformado. ”(apud, BEEKE, 2010, p.150).

É bom lembrar que “as Escrituras não contêm todas as informações a respeito da criação, da natureza, do universo, ou mesmo da história”. (ANGLADA, 1998, p. 74) Mas, tudo o que ela declara é suficiente e abrangente em matéria de fé e piedade religiosa. (2ª Timóteo 3.15-17)

II – O SOLA E O TOTA SCRIPTURA (CFW 1. VI)

2. O Sola Scriptura e as Novas Revelações: A nossa declaração de fé diz: “[...]À Escritura nada se acrescentará em tempo algum, nem por novas revelações do Espírito, nem por tradições dos homens; [....]”. Se pessoas sustentam que recebem novas revelações elas estão se colocando contra a suficiência das Escrituras Sagradas. Paulo é bem enfático ao falar sobre isso em Gálatas 1.8-9. Também aqui rejeitamos as tradições dos homens O nosso Senhor Jesus ensinou isso em Marcos 7.4-9. Os homens tentam invalidar a palavra de Deus pela tradição que sustentam. Isso é atentar contra a doutrina da suficiência das Escrituras.

II – O SOLA E O TOTA SCRIPTURA (CFW 1. VI)

3. O Sola Scriptura e a doutrina da iluminação do Espirito Santo.

A confissão também nos ensina que apenas o Espírito Santo capacita ao homem a ter uma “salvadora compreensão” da mensagem registrada na Escritura Sagrada. É o Espírito quem capacita ao homem a compreender e crer na verdade revelada (João 6.45; 1ª Coríntios 2.9-12)

II – O SOLA E O TOTA SCRIPTURA (CFW 1. VI)

4. O Sola Scriptura e as questões Indiferentes:No final desta seção é que a CFW trata das questões indiferentes associadas à duas esferas: culto e sociedade. A primeira questão que a confissão se detém é a questão do culto, sustenta-se aqui que há:a. Circunstâncias de culto: ou seja, que há coisas que precisam ser observadas pela luz da natureza e prudência cristã que devem regular as circunstâncias: P.e. Pode-se fazer um culto debaixo de um pé de árvore, mas é prudente?

II – O SOLA E O TOTA SCRIPTURA (CFW 1. VI)

b. Que o Governo da Igreja: deve ser orientado pela palavra - qual exemplo de governo a Bíblia apresenta para a Igreja?Os puritanos, pais da Confissão, asseguram que nestes aspectos as regras gerais da Palavra de Deus devem ter sempre a primazia (1ª Coríntios 11.13-14; 1ª Coríntios 14.26,40).

III – A CLAREZA DAS ESCRITURAS (CFW. 1.VII)

A doutrina protestante da Perspicuidade das Santas Escrituras ensina que naquilo que Deus deseja que o homem saiba é compreensível ao homementretanto, nem tudo é acessível ou claro a todos os homens, isso é muito claro na Palavra de Deus (2ª Pedro 3.16); entretanto, aquilo que o homem precisa conhecer para sua caminhada na fé e redenção é evidente nas Escrituras Sagradas. Duas verdades decorrem dessa declaração:

c. Sabemos que tudo depende da soberania de Deus: Mateus 11.25 – o Senhor Jesus ora a Deus, o Pai porque nem tudo é revelado aos homens porque assim não foi do agrado dEle.

d. Todos os homens são obscurecidos de entendimento. Ef 4:18 – E por fim, o homem no pecado tem os olhos de seu coração mergulhados em trevas profundas, por isso, as Escrituras não lhe são realmente claras.

2. A Própria Palavra declara a sua clareza

1. As Escrituras usam imagens significativas que apontam para sua clareza.

a) Uma Lâmpada: Salmos 119.105.

b) Fonte de Revelação: Salmo 119.130.

c) Um véu removido: 2ª Coríntios 3.14

d) Um Lampião: 2ª Pedro 1.18-19