A Vida Cristã

Caminhamos a luz da Fé

Hoje vemos como por um espelho,

confusamente; mas então veremos face a face.

Hoje conheço em parte; mas então conhecerei

totalmente, como eu sou conhecido.

Por ora subsistem a fé, a esperança e a

caridade - as três. Porém, a maior delas é a

caridade.

1 Coríntios 13,12-13

O início da Vida Cristã

As grandes questões a que responde a

iniciação cristã são três:

1- Como Deus reúne seu povo em Cristo?

2- Como Cristo edifica a sua Igreja, fazendo

dela seu corpo?

3- Como os homens são constituídos como

templo do Espírito?

Iniciação Cristã

A resposta é de ordem sacramental, e remete aações institucionais da Igreja.

É através dos sacramentos da iniciação cristã,que fazemos uma das experiências maisprofundas do que é Igreja. Pois estes três pilaresmanifesta como a Igreja é edificada, recebe e aomesmo tempo comunica a ação trinitária, e decomo mantém sua identidade de sacramentouniversal da Salvação.

Símbolo da Vida Cristã

A liturgia é a realidade mais viva e a expressão

mais eloqüente da vida da Igreja. Por ela, a Igreja

diz sua identidade reconhecida. Pois na liturgia ela

faz a experiência de seu ser e de seu existir.

E mesmo sendo interpretada, configurada e posta

em ação de muitos modos, acima disso e graças ao

pluralismo, a liturgia é e continuará sendo o

símbolo mais pleno da vida cristã, a forma mais

original que temos para proclamar a salvação que

nos foi dada, a esperança que nos inunda.

Reunião e Missão

Depois da morte-ressurreição de Jesus, o Cristo, dois

pólos marcam a vida de seus seguidores: a reunião e a

missão.

Na reunião, com palavras e ações simbólicas, recorda-

se a paixão e glorificação de Jesus, que na força do seu

Espírito, cria comunhão. Na missão, o mesmo Espírito

envia e cria, da força, coragem...

Há uma relação profunda entre os dois pólos: é o

mesmo mistério da Páscoa do Senhor que é anunciado

e vivido no dia a dia e também atualizado na memória

litúrgica. Um não existe sem o outro.

O Coração da Comunidade

A celebração litúrgica é o momento de

concentração, de reunião no Espírito Santo, em

torno do Cristo Ressuscitado que renova toda

nossa vida e nos une com o Pai. De lá somos

enviados e impulsionados de volta a missão.

ITE, MISSA EST!

Ide, está terminada. Palavras com que o padre

despedia os fiéis ao terminar a missa. Hoje usa o

vernáculo: Ide em paz, que Deus...

Liturgia

A palavra Liturgia vem do grego λειτουργία, quesignifica ação do povo ou serviço realizado afavor do povo, pode se entendido de duasmaneiras complementares:

1- É a ação de Deus, servindo e santificando seupovo, fazendo-o passar da morte para a vida.

2- É a ação do povo, servindo glorificando aDeus em união com Jesus no Espírito Santo.

Cume e Fonte

Liturgia é ação simbólica, ritual; expressãocomunitária de nossa fé cristã. É o mistériocristão celebrado. Por essa razão, a liturgia éconsiderada “cume” para o qual tende toda aação da Igreja e, ao mesmo tempo, é a “fonte” deonde demanda toda a sua força (SC 10).

Deste modo, não podemos tomar a liturgia comose fosse um momento, uma atividade no meio dasoutras.

Celebrar e Viver

Podemos distinguir dois momentos complementares

da liturgia, um restrito e outro amplo: liturgia-

celebração e liturgia-vida/história.

Somos convidados a fazer de toda a nossa vida uma

liturgia em sentido amplo, decorrente da liturgia

como celebração do mistério cristão. É preciso ter

em vista que sem a vida vivida como culto

espiritual, a celebração litúrgica torna-se mera

formalidade, um ritualismo vazio, uma mentira.

Vida em Comunidade

A liturgia deve ser considerada não somente em

relação à vida pessoal e social dos cristãos, mas

também em relação ao contexto eclesial. É uma

determinada Igreja que celebra; expressa na

celebração seu modelo eclesial, suas opções pastorais,

seus dons e carismas.

É na liturgia que a Igreja-comunidade é formada pelo

próprio Espírito do Senhor, na ação ritual. A Igreja faz

a liturgia, mas ao mesmo tempo é a liturgia que faz a

Igreja. A vida comunitária deve brotar desse encontro

com o Deus vivo na celebração litúrgica.

Teologia Litúrgica

A litugia-celebração (ação simbólica e ritual)pode ser também entendida como teo-logia: umafala de Deus e uma fala a Deus.

Uma fala de Deus, porque Ele se revela, fazconhecer seu projeto e estabelece comunicaçãoconosco. Assim, participando da liturgiaadquirimos um conhecimento sempre novo,sempre atual, sempre inesperado de Deus. Nãoapenas por causa do texto, homilias e afins, masporque encontramos o Deus vivo.

Teologia Segunda

Costuma-se chamar a teologia litúrgica que ocorre

durante a celebração de “teologia primeira”. A

partir dela é que se fala de uma teologia segunda,

isto é, o estudo critico sobre a liturgia celebrada,

uma interpretação teológica do acontecimento

celebrativo.

Este estudos podem ser divididos em duas classes: a

liturgia geral (sacramentologia), diz respeito a todas

celebrações, e liturgia especifica, que aborda cada

liturgia, sacramentos, liturgia da palavra, liturgia

das horas, exéquias, etc.