Série Gênesis – Passos tortos pelo Caminho reto – Mensagem 38

Série Gênesis – Passos tortos pelo Caminho reto – Mensagem 381

A história de Tamar e a glória de Cristo.(Texto: Gn 38:1~30)

1. Introdução.

Hoje é o domino do Advento. Comemoramos a vinda do Senhor Jesus ao mundo preparando os nossos corações para o dia do natal, 25 de dezembro. Ainda que Jesus não tenha nascido nessa data, a igreja, desde o seu começo, fixou essa data para que todos os cristãos pudessem se alegrar e celebrar essa data tão importante.

Mas hoje, vamos compartilhar a história de uma mulher. Essa mulher tem lugar especial na própria genealogia de Jesus descrita em Mateus 1. Foi uma história que aconteceu séculos antes do nascimento de Cristo, mas que foi fundamental para que o caminho para que Jesus viesse ao mundo fosse preparado. Vamos ver como a vida dessa mulher glorificou a Cristo.

Esse é um daqueles textos que ou lemos rápido, ou até pulamos as páginas, por ser uma história complicada e de difícil compreensão. Para sabermos exatamente o que está acontecendo, é necessário que você saiba um pouco do costume da época. É isso que faremos hoje. Você verá que a história dessa mulher, Tamar, é muito importante para a celebração da vinda de Cristo ao mundo.

A história de José dá uma pausa. Moisés, escritor de Gênesis, abre um parêntesis para contar a história de Judá. Mas por que Judá? Não foi ele que a alguns versículos anteriores propôs a venda de seu irmão para os ismaelitas por 20 peças de prata?

A história de Judá contada aqui é proposital por duas razões: primeiramente porque ele passaria a assumir muita importância no futuro. Ele seria a principal tribo de Israel, seria a tribo de onde viria uma dinastia de reis, a saber, a linhagem de Davi, e por fim, seria a tribo que daria ao mundo o seu Salvador, Jesus Cristo. Em segundo lugar, a história de Judá é importante dentro do próprio enredo da história da família (toledoth) de Jacó (Gn 37:2)2.

Mas, em minha opinião, a história de José e de Tamar é paralela uma a outra. Ambos sofreram injustiças, com mesma pessoa: Judá. Porém ambos, com a superação de suas injustiças glorificaram a Deus.

Deixe-me fazer uma pergunta: como você reage a uma injustiça cometida contra você? Onde será que Deus está quando sou vitima de uma grande injustiça? Como a minha história pode ser mudada por causa desse ato de injustiça? É isso mesmo: injustiça é a palavra chave de hoje! Tamar, à semelhança de José, foi vítima da Judá. Mas como não deixaria de ser, dentro dessa história de injustiça, emerge a salvação de Deus, cujo ápice é a própria pessoa de Cristo. Tamar foi uma pessoa que refletiu nela a glória de Jesus, o Filho de Deus!

A graça de Deus triunfa sobre a injustiça humana para a glória de Cristo!

1 Pregado no MEP dia 19 de dezembro de 2010, domingo do Advento.2 Embora, Westermann diga que essa história é apenas uma inserção complementar à história geral da família de Jacó.

Paulo Sung Ho Won – www.sunghojd.blogspot.com

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2. Exposição do texto. (Gn 38:1~30)1 Por essa época, Judá deixou seus irmãos e passou a viver na casa de um homem

de Adulão, chamado Hira. 2 Ali Judá encontrou a filha de um cananeu chamado Suá, e casou-se com ela. Ele a possuiu, 3 ela engravidou e deu à luz um filho, ao qual ele deu o nome de Er. 4 Tornou a engravidar, teve um filho e deu-lhe o nome de Onã. 5 Quando estava em Quezibe, ela teve ainda outro filho e chamou-o Selá.

6 Judá escolheu uma mulher chamada Tamar para Er, seu filho mais velho. 7 Mas o SENHOR reprovou a conduta perversa de Er, filho mais velho de Judá, e por isso o matou.

8 Então Judá disse a Onã: “Case-se com a mulher do seu irmão, cumpra as suas obrigações de cunhado para com ela e dê uma descendência a seu irmão”. 9 Mas Onã sabia que a descendência não seria sua; assim, toda vez que possuía a mulher do seu irmão, derramava o sêmen no chão para evitar que seu irmão tivesse descendência. 10 O SENHOR reprovou o que ele fazia, e por isso o matou também.

11 Disse então Judá à sua nora Tamar: “More como viúva na casa de seu pai até que o meu filho Selá cresça”, porque temia que ele viesse a morrer, como os seus irmãos. Assim Tamar foi morar na casa do pai.

12 Tempos depois morreu a mulher de Judá, filha de Suá. Passado o luto, Judá foi ver os tosquiadores do seu rebanho em Timna com o seu amigo Hira, o adulamita.

13 Quando foi dito a Tamar: “Seu sogro está a caminho de Timna para tosquiar suas ovelhas”, 14 ela trocou suas roupas de viúva, cobriu-se com um véu para se disfarçar e foi sentar-se à entrada de Enaim, que fica no caminho de Timna. Ela fez isso porque viu que, embora Selá já fosse crescido, ela não lhe tinha sido dada em casamento.

15 Quando a viu, Judá pensou que fosse uma prostituta, porque ela havia encoberto o rosto.

16 Não sabendo que era a sua nora, dirigiu-se a ela, à beira da estrada, e disse: “Venha cá, quero deitar-me com você”. Ela lhe perguntou: “O que você me dará para deitar-se comigo?” 17 Disse ele: “Eu lhe mandarei um cabritinho do meu rebanho”. E ela perguntou: “Você me deixará alguma coisa como garantia até que o mande?”

18 Disse Judá: “Que garantia devo dar-lhe?”. Respondeu ela: “O seu selo com o cordão, e o cajado que você tem na mão”. Ele os entregou e a possuiu, e Tamar engravidou dele. 19 Ela se foi, tirou o véu e tornou a vestir as roupas de viúva.

20 Judá mandou o cabritinho por meio de seu amigo adulamita, a fim de reaver da mulher sua garantia, mas ele não a encontrou, 21 e perguntou aos homens do lugar: “Onde está a prostituta cultual que costuma ficar à beira do caminho de Enaim?”. Eles responderam: “Aqui não há nenhuma prostituta cultual”.

22 Assim ele voltou a Judá e disse: “Não a encontrei. Além disso, os homens do lugar disseram que lá não há nenhuma prostituta cultual”.

23 Disse Judá: “Fique ela com o que lhe dei. Não quero que nos tornemos objeto de zombaria. Afinal de contas, mandei a ela este cabritinho, mas você não a encontrou”.

24 Cerca de três meses mais tarde, disseram a Judá: “Sua nora Tamar prostituiu-se, e na sua prostituição ficou grávida”. Disse Judá: “Tragam-na para fora e queimem-na viva!”.

25 Quando ela estava sendo levada para fora, mandou o seguinte recado ao sogro: “Estou grávida do homem que é dono destas coisas”. E acrescentou: “Veja se o senhor reconhece a quem pertencem este selo, este cordão e este cajado”.

26 Judá os reconheceu e disse: “Ela é mais justa do que eu, pois eu devia tê-la entregue a meu filho Selá”. E não voltou a ter relações com ela.

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27 Quando lhe chegou a época de dar à luz, havia gêmeos em seu ventre. 28

Enquanto ela dava à luz, um deles pôs a mão para fora; então a parteira pegou um fio vermelho e amarrou o pulso do menino, dizendo: “Este saiu primeiro”. 29 Mas quando ele recolheu a mão, seu irmão saiu e ela disse: “Então você conseguiu uma brecha para sair!” E deu-lhe o nome de Perez. 30 Depois saiu seu irmão que estava com o fio vermelho no pulso, e foi-lhe dado o nome de Zerá.

1. A nora injustiçada (vss. 1~11)

Judá, depois de vender José, passou a morar afastado de seus parentes. Foi morar junto com um conhecido, onde encontrou a sua esposa. Eles casaram e tiveram três filhos: Er, Onã e Selá. Passados alguns anos, chegara a hora de seu primogênito Er se casar. Judá encontrou uma moça chamada Tamar e deu a seu filho em casamento. Mas o vr. 7 diz que Er teve uma conduta reprovável diante de Deus, e o SENHOR o matou. Provavelmente essa ação reprovável consistia no esforço de não ter filhos com Tamar.

Naquela época, eles tinham um costume chamado Levirato. O levirato (ou levirado) é o costume que obrigava um homem a casar-se com a viúva de seu irmão quando este não deixa descendência masculina, sendo que o filho deste casamento é considerado descendente do morto. Aquele que se casa era chamado de "resgatador" (como no caso de Rute3). Este costume é mencionado no Antigo Testamento como uma das leis de Moisés. O vocábulo deriva da palavra levir, que em latim significa "cunhado".

Sendo assim, o irmão de Er, Onã, deveria assumir Tamar. Porém, Onã, sabendo que o filho que nascesse dessa união não seria seu, ejaculava para fora (coito interrompido) a cada vez que se relacionava sexualmente com Tamar. O vr. 10 diz que Deus também não gostou daquilo e puniu Onã com a vida, uma vez que este não queria deixar descendentes para o seu irmão mais velho. Deus não reprovou Onã por causa do método contraceptivo que ele usou, mas sim, da recusa em dar ao seu irmão falecido uma descendência.

O que podemos pensar até aqui é que a descendência é algo muito importante para Deus. Salmo 127:3 diz: "Os filhos são herança do SENHOR". Ter filhos fazia parte do grande mandamento de Deus de crescer e multiplicar, repetido diversas vezes em Gênesis. Abster-se ou recusar-se a isso, e ainda de um filho cujo pai já era morto, era inaceitável a Deus. Imagine o quão importante era essa descendência se pensarmos que dessa família viriam Davi, Salomão, Ezequias e Jesus?

Claro, que hoje vivemos em tempos completamente diferentes daqueles em que os nossos personagens viveram. Estamos no Novo Testamento onde essas leis tornaram-se obsoletas. Porém, um princípio que podemos fixar aqui é que ter descendentes é muito importante para Deus. Ter filhos significa dar a oportunidade a mais alguém de que este conheça a Deus e que seja parte do seu Reino.

Com a morte de Onã, seguindo a lei do Levirato, caberia ao mais novo, Selá, tomar Tamar a fim de dar descendência ao seu irmão mais velho morto. Mas havia um problema: Selá era ainda uma criança. Como ficaria Tamar, nora de Judá? Judá tomou uma decisão: "Disse então Judá à sua nora Tamar: “More como viúva na casa de seu

3 Cf. Westermann, a lei do Levirato aparece apenas e três ocasiões no AT: Gn 38, Rute e Dt 25:5~10. Genesis, Vl 3, pág. 52.

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pai até que o meu filho Selá cresça”, porque temia que ele viesse a morrer, como os seus irmãos. Assim Tamar foi morar na casa do pai." (vr. 11).

Frustrada de tudo, a nora de Judá, Tamar, foi mandada de volta para a casa dos seus pais. Ser mandada assim para o seu lar paterno era um ato de extrema vergonha para a mulher. Indicava que a mulher estava sendo rejeitada pela família de seu marido. Tamar saiu como vítima da história, como vítima de Judá e até como "vítima de Deus". Tamar saiu injustiçada pelo seu sogro. Mas a sua história ainda não chegaria a um fim. Não dessa maneira.

2. A prostituta cultual (vss. 12~23)

"Tempos depois morreu a mulher de Judá, filha de Suá. Passado o luto, Judá foi ver os tosquiadores do seu rebanho em Timna com o seu amigo Hira, o adulamita." (vr. 12). Mais uma morte: agora a própria esposa de Judá morrera. Passado o tempo de luto, Judá foi cuidar da sua vida. Junto com o seu companheiro, foi ver os seus negócios em Timna.

Tamar escutou que seu sogro estava vindo. "Quando foi dito a Tamar: “Seu sogro está a caminho de Timna para tosquiar suas ovelhas”, ela trocou suas roupas de viúva, cobriu-se com um véu para se disfarçar e foi sentar-se à entrada de Enaim, que fica no caminho de Timna. Ela fez isso porque viu que, embora Selá já fosse crescido, ela não lhe tinha sido dada em casamento." (vss. 13,14).

Judá havia feito a maior injustiça com sua nora. Depois de tudo o que acontecera, Selá cresceu e Judá não os uniu. Ela foi totalmente esquecida. Tamar deve ter se sentido traída. Ela pensou consigo em uma maneira de reverter a situação, e ela achou a solução. De nora, ela se transformaria numa prostituta: "Quando a viu, Judá pensou que fosse uma prostituta, porque ela havia encoberto o rosto." (vr. 15). Porém, não era para se prostituir, mas sim, para sair de sua situação de vergonha e injustiça. Se ela não pudesse se unir ao último irmão, ela se uniria ao seu próprio sogro. Aquele que cometera a maior injustiça experimentaria a conseqüência do seu ato.

Judá deveria estar muito carente. Fragilizado depois da morte de sua mulher, ele resolveu se consolar nos braços de uma mulher. Ele viu uma que estava com véu e pensou que fosse uma prostituta cultual, ou seja, uma pessoa que se prostituía religiosamente, segundo os costumes pagãos de fertilidade e idolatria. Na cabeça dele, estava escolhendo qualquer uma para uma "transa" sem compromisso, mas, ele não sabia que era a própria nora, a qual estava sendo injustiçada justamente por ele.

Segue a negociação, afinal, Judá imaginara que estava conversando com uma prostituta: "Não sabendo que era a sua nora, dirigiu-se a ela, à beira da estrada, e disse: “Venha cá, quero deitar-me com você”. Ela lhe perguntou: “O que você me dará para deitar-se comigo?”. Disse ele: “Eu lhe mandarei um cabritinho do meu rebanho”. E ela perguntou: “Você me deixará alguma coisa como garantia até que o mande?”. Disse Judá: “Que garantia devo dar-lhe?”. Respondeu ela: “O seu selo com o cordão, e o cajado que você tem na mão”. Ele os entregou e a possuiu, e Tamar engravidou dele" (vss. 17,18).

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Parecia até uma brincadeira. Não sendo bastante Judá ter confundido sua nora com uma prostituta, eles se relacionaram sexualmente, ele deu o seu selo, cordão e cajado como garantias do pagamento (uma cabrita). Mas Tamar acabou ficando grávida. Aquilo que ela não pôde ter com os dois irmãos Er e Onã e Selá, teve com o seu sogro!

Na nossa cabeça, essa história pode nos soar um tanto bizarro. Porém, o que fica até aqui é que não existe coincidência, mas sim, providência divina. Deus é soberano apesar dos nossos erros. Tudo estava no Seu controle. O próprio Judá pagaria por sua injustiça por aquilo que Tamar estava planejando.

Tamar se fingiu de prostituta só daquela vez. Ela queria reverter a sua situação de vergonha. Se ela não poderia ter um filho com o irmão mais novo de seu marido morto, ela teria com o seu pai: "Ela se foi, tirou o véu e tornou a vestir as roupas de viúva." (vr. 19).

3. A justa (vss. 24~30)

"Cerca de três meses mais tarde, disseram a Judá: “Sua nora Tamar prostituiu-se, e na sua prostituição ficou grávida”. Disse Judá: “Tragam-na para fora e queimem-na viva!”." (vr. 24).

Bastaram três meses para todos perceberem o que estava acontecendo. Tamar ficara grávida. Todos sabiam que ela estava esperando ser chamada por Judá para se unir com Selá. Um belo dia, ela aparece grávida! Na cabeça de todos, ela adulterou. Quando essa notícia chegou aos ouvidos de Judá, ele se sentiu traído, mandando-a queimar, sendo que foi ele que traiu e foi injusto com Tamar. Adultério um pecado muito sério naquela época.

"Quando ela estava sendo levada para fora, mandou o seguinte recado ao sogro: “Estou grávida do homem que é dono destas coisas”. E acrescentou: “Veja se o senhor reconhece a quem pertencem este selo, este cordão e este cajado”. Judá os reconheceu e disse: “Ela é mais justa do que eu, pois eu devia tê-la entregue a meu filho Selá”. E não voltou a ter relações com ela." (vss. 25,26)

Judá foi desmascarado. Aquela que ele achava ser uma traidora se revelou mais justa do que ele. Vendo o seu cajado, o cordão e o selo nas mãos de Tamar, Judá percebeu que o pecador da história não ela Tamar, mas ele. Tamar era aquela que experimentara os mais terríveis anos de sua vida a espera de um direito que era seu, casar-se e ter filhos. Ela fora esquecida no tempo e na história. A atitude que ela tomou foi uma reação contra a injustiça que havia sofrido durante todos aqueles anos. E é por isso que Judá a chamou de "justa".

Meus irmãos, tudo o que fizermos, sejam atos de justiça, ou atos de injustiça, tudo será avaliado e julgado por Deus. Todos os nossos atos têm conseqüências. O apóstolo Paulo nos ensina: "Não se deixem enganar: de Deus não se zomba. Pois o que o homem semear, isso também colherá." (Gl 6:7). O profeta Oséias também nos ensina: "quem planta vento colhe tempestade" (Os 8:7).

Mas o que, em fim, Jesus Cristo tem a ver com Tamar?

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Conclusão: Cristo é glorificado por meio de "Tamares".

"Quando lhe chegou a época de dar à luz, havia gêmeos em seu ventre. Enquanto ela dava à luz, um deles pôs a mão para fora; então a parteira pegou um fio vermelho e amarrou o pulso do menino, dizendo: “Este saiu primeiro”. Mas quando ele recolheu a mão, seu irmão saiu e ela disse: “Então você conseguiu uma brecha para sair!”. E deu-lhe o nome de Perez. Depois saiu seu irmão que estava com o fio vermelho no pulso, e foi-lhe dado o nome de Zerá." (vss. 27~30)

O final da história é que Tamar ficou grávida de gêmeos. Esses gêmeos nasceram com o nome de Peres e Zerá. Quem são eles? Encontramos a resposta em Mateus (ler Mt 1): Perez se tornou o ancestral de Jesus Cristo!

Meus irmãos, Jesus não veio de uma família perfeita. Os ancestrais de Jesus tiveram um problema mais cabeludo do que o outro. Vejam como Tamar sofreu injustiça. Porém, por de trás de tudo o que aconteceu com Tamar, estava a mão de Deus, que controla toda a história, para que tudo glorifique a Cristo. Deus sempre é glorificado. Mesmo até em meio às injustiças, a glória de Cristo resplandece quando essas injustiças são julgadas e a justiça divina é revelada!

Jesus é glorificado por "Tamares". Mesmo que a sua situação esteja totalmente sem saída, a certeza que você pode ter é que Deus vai ser glorificado através de você. Em meio a lutas, injustiças, traições, Deus nunca nos desampara, porque Ele nunca perde o controle da história! Mesmo em meio às mais terríveis injustiças, o nosso Deus, que é justo, não desampara o injustiçado. Jesus mesmo disse: "Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça,pois serão satisfeitos." (Mt 5:6).

Nesse tempo de natal, quando meditamos e preparamos os nossos corações para a vinda de Jesus ao mundo, podemos levantar as mãos e agradecer a Deus porque Cristo é a nossa garantia máxima de que a justiça será estabelecida sobre a terra. Jesus é o Rei da justiça. A justiça de Deus se tornou realidade em Tamar através de Jesus. Que Jesus seja a sua justiça nesse natal!

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