65328078 O Seminario Livro 19a O Saber Do Psicanalista

8/22/2019 65328078 O Seminario Livro 19a O Saber Do Psicanalista

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Nota Liminarda Edição Francesa

As conferências aqui reunidas sob o título

O Saber do psicanalista foram profe-

ridas na capela doHospital Sainte-Anne para-

lelamente ao seminário ... oupire. Tratava-sede retomar contato mais diretamente com os

jovens psiquiatras, um a preocupação qu e nun-

ca o abandonou. Ainda que se imponha, de

modo geral, reservar para seu seminárioos ele-

mentos novos que elepensa poder trazer, estas

lições apresentammuitos desenvolvimentos que

não se encontrarão alhures e cuja importância

não deve sersubestimada.

C.D.



Nota da

Comissão E d i t o r i a l

Opresente texto é um documento de

trabalho desenvolvido por um Grupo

deProjeto e Tradução mobilizado pelo Centro

de Estudos Freudianos do Recife. Fruto por-

tanto de uma transferência de trabalho, advém

de questionamentos e constante interlocução,

dando testemunho da continuidade do pro-

cesso de form ação do psicanalista suporta-

do e efetivad o no CEF-Recife.

Ao ser passado agora ao público, tem como

objctivo pr inc ipa l fornecer aos p a r t i c ip a n -tes da Inst i tuição subsídios para o es tudo, a

part ir da le i tura t ex tua l da obra de J acqucs

Lacan. E, ao se fazer ci rcular suas ideias ,

viabiliza-se mais um recurso que pode dar lugar

a nov as reflexões e elaborações.

Esta tradução , realizada a partir de texto es-

tabelecido pela A ssociação Freudiana I nter-

nacional, dedica-se ao uso exclusivo dos par-

ticipantes do Centro de Estudos Freudianos

do Recife, não tendo q ualquer finalidade co-

mercial.

Agradecemos a cada um dos tradutores, ao s

revisores e a todos aqueles qu e colaboraram

conosco, tornando possível esta edição.



Sumário

Lição I, de 4 de novembro de 1971 77

Lição II, de 2 de dezembro de 1971 .. 27

Lição III, de 6 de janeiro de 1972 42

Lição IV, de 3 de fevereiro de 1972 57

Lição V, de 3 de março de 1972 73

Lição VI, de 4 de maio de 1972 93

Lição VII, de l dejunhode 1972 77.?



Lição I-o

4 de novembro de 1971

V oltando a falar emSainte-Anne, o que eu esperaria é que aqui estivessemos residentes, com o são chamados, como eram chamados no meu tempo,

"residentes do s asilos"; agora são "hospitais psiquiátricos", sem contar o resto.

É esse pú blico ao qual eu visava ao voltar a Sainte-Anne. Tinha a esperança dequealguns deles faltassem aotrabalho para vir. Será que sehouver alguns aqui -falo dosresidentes emexercício-medariam oprazer delevantar a mão?Éumaminoria esmagadora, m as, enfim, são suficientes para mim.

A partir daí- e namedida em queeupossa m anter esse fôlego - voutentardizer a vocês algum as palavras. É evidente que essas palavras, como sempre, euas faço de improviso, o que não quer dizer que não tenha algumas notinhas, m asforam

improvisadas nessamanhã,

porque trabalho muito. Entretantonão é

pre-ciso que vocês sintam-s e obrig ados a fazer o mesmo. Um ponto sobre o qualinsisti fo i sobre a distância qu e existe entre o trabalho e o saber, pois não esque-çamos que, esta noite, é o saber qu e lhes prometo, logo, não há tanta necessida-dede vocês se cansarem.Vocês vão ver o por quê, alguns já supõem por teremassistido ao que chamam de meu seminário.

Para vo ltar ao saber, m ostrei há bastante tempo que o fato de a ignorânciapoder se r considerada no budismo como um a paixão, ustifica-se com um po n

co de meditação; mas como nosso forte não é a meditação, só podemos conheci-Ia através de uma experiência. Trata-se de uma experiência marcante que ti vê 1 1 . 1

muito tempo, justamente na sala do s plantonistas. Porque faz um bom t empoque frequento essas muralhas - nãoespecialmente as daque la época - c i s s < i

deveria estar inscrito em algum lugar,em torno de 25-26, e os residentes da i 1 1 u •

Ia época - não falo do queeles sãoagora - os residentes tanto dos h o s p i l a i í ,

quanto daquilo que chamavam asilos, isso era sem dúvida um efeito de gn i | » >

mas quanto a man ter-se na ignorância, parece-me que, ali, eles eram o máx i 1 1 n > '

M



0Saber doPsicanalista

1 A i n t e r r o g ação está no texto. [N.R.]

; A o des tacar as d u a s p a l a v r a s , fa z a l usão à h o m o f o n í a entre norme mâle [normaLição VI



masculina] snormale [norm al]. [N.T.]

3 H á um j o g o e n t r e f e mm e [mulher] e affammée [ f a m i n t a , ávida]. Daí, o neol ogismoaffemmait [a f aminada] . Affameur é também aquele qu e i n f l a m a o p o v o : ou seja, o que

Sócrates faz ia . [N.R.]

4àn'être [naítre], o que alude ao j o g o de pal avras ent re o 'não ser' e o 'nascer'. [N.T.]

5 S u p o m o s que esta interrogação entre colchetes e as seguintes d iz em respeito à

pronuncia de pa l avra em chinês . [N.T.]

4 de maio de 1972

E um passatempo engraçado, m a s e n f i m , por que não? Durante o fim desemana, acontece-me escrevei- para vocês. É uma maneirade falar. Escre-

vo porque sei que durante a semana nós nos veremos. Enfim, no fim de semanapassado, escrevi para vocês. N a t u r a l m e n t e , no intervalo, tive todo o tempo deesquecer essa e scritura e acabo de relê-la d u r a n t e o janta r apressado que faço

para chegar a tempo.V ou começar po r aí. Naturalmente, t - 1 m i pouco d i f í c i l , mas pode ser que vocês

l » t inem notas. E, também, direi cois as q u e pensei desde então, ao pensar maisespecialmente em vocês. Eu escrevera isso q i l ê , seguramente, jamais entregarei\yMnpublixacao 1 -não vejo por que a u m e n t a r i a o c on teú d o dasbibliotecas -

l i a dois horizontes do significantc. A l i , escrito, laço uma chave; como está escri-lo , é preciso que vocês preste m a t enção , q u e ro d i / e r q u c vocês não acreditem

1 1 1 l e estão com preendendo.

m a t e r n a l ( m u l e n a l )

Dois horizontes do signif icante

matemático

l íntão, na chave, há o maternal, que é também o material, e depois está escritoi»matemático. Não posso começar imediatamente a falar, se m isso jam ais lerei o1 1 1 i e escrevi. Talvez na sequência, eu tenha que retomar essa distinção que , subli-

> , é de horizonte.

A i l iculá-los - quero dizer, como tais, faço umparêntese, nãoescrevi isto -

N I lenlá- los em cada umdesses dois horizontes, éportanto - isso,euescrevi -

l n ( icedcr segundo esses próprios horizontes, uma vez que a menção de seu. 1 l i 1 1 1 do horizonte não se sustenta senão por sua posição - quando ficar aborre-

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0 Saber do Psicanalista

1 YadTun.

2 Jogo de palavras: l'a-mi-vrai homofonicamente pode ser a meio-verdadeiro e o amigo

verdadeiro. Ver também, na Bíblia, Mateus 13, 24/30 "II faut séparer lê bon grain de

1'ivraie". [N.T.]

3 Laca n rebatiza a instituição, ironizando com as iniciais da sigla; como a terceira letra é um



A , a palavra escolhida foi Avouée. [confessada]. [N.R.]

4 Pela homo fonia remete tanto a médicos como a santos . [N.T.]

5 N.R. Ver nota 3.

6 A interrog ação está no texto. [N.R.]

7 Vir: varão em latim. [N.R.]

8 Lês onze mil verges, romance erótico de Appolinaire, onde se faz o jogo entre verge [vara]evierge [virgem]. [N.R.]

9 Neologismo qu e unejouissance [gozo] com centre [centro]: centro de gozo. [N.T.]

10 Dé-sence (que Lacan prefere a absence ) é homófono a décence [decência]. O prefixo dêque indica falta de, priva ção , sugere vfalta de sentido1 [dé-sens]. [N.R.]

11 Totem et Tabou - Totem et Debout.

12 Épater. do registro familiar (Robert) [surpreender]. Sugere ainda um jogo de palavras pela

homofonia de épater com - é-pater [pater: pai]. Ainda como adjetivo, épaté significa

achatado. [N.T.]

13 Ver nota acima.

14 comprenoire - gíria que tem o sentido de 'fazer vocês entenderem umpouquinho'. [N.T.]

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