A Animação - Manual

Manual de Animao Sociocultural CR 2010

EDUCAO E FORMAO DE ADULTOS

Centro de Formao Profissional do Sector Tercirio do Porto


1

INDICE

Um Toque

0. A Animao....................................................................................................2

1. Origens da Animao......................................................................................4

2. Causas apontadas ao surgimento da ASC......................................................9

3. A actualidade da ASC....................................................................................11

3.1. Modalidades da Animao...............................................................12

3.2. Campos da Animao......................................................................13

4. Definies de Animao................................................................................14

5. Funes da ASC............................................................................................21

Em Misso

6. O Animador....................................................................................................24

6.1. Perfil do Animador............................................................................26

6.2. Competncias do Animador.............................................................29

6.3. Funes do Animador......................................................................30

7. A ASC como factor de desenvolvimento local...............................................33

8. A ASC como factor de educao informal.....................................................35

9. Bibliografia.....................................................................................................37

Um Toque


2

Olhou-me fixamente nos olhos

E abriu um sorriso inocente.

Tinha pouco mais de um

metro,

Olhos vivos e expressivos,

Cabelo desalinhado,

Estava cansado das corridas

Mas uma alegria extrema

transparecia

No olhar, na face rosada, na

camisa por fora dos cales.

Tocou-me na perna e foi-se.

Ainda hoje no sei porque

parou.

Algo lhe despertou o interesse.

Talvez a quietude ou o olhar

triste e vazio.

Sei apenas que passou por

mim e parou.

No falou.

No fez qualquer pergunta.

Mas disse tudo o que

precisava de ouvir:

Que havia alegria,

Que havia esperana,

Que o mundo tem futuro.

Que possvel comunicar

Sem fazer grandes discursos,

sem tirar muitos diplomas.

Simplesmente acreditar

E viver e sorrir

E amar.

Madalena Rubalinho,

( O Mtodo da Animao. Manual

do Formador)


2

0. A Animao

Nesta viagem pelo mundo da Animao gostaria de comear por apresentar

a histria de As Sementes de Antnio de Melo:

Uma mulher sonhou que entrava numa loja recm inaugurada na praa do

mercado e, com grande surpresa, descobriu que Deus se encontrava por

detrs da banca. A mulher perguntou-Lhe: Que vendes aqui? Deus respondeu-

lhe: Tudo o que o teu corao deseje.

Sem quase se atrever a acreditar no que estava a ouvir, a mulher decidiu

pedir o melhor que um ser humano pode desejar. Disse ento: Desejo paz de

esprito, amor, felicidade, sabedoria, e ausncia de todo o temor. E, depois de

alguns momentos de hesitao, acrescentou: No s para mim mas para todas

as pessoas.

Deus sorriu e disse: Penso que me compreendes. Aqui no vendo frutos,

mas somente sementes.

Digamos que as sementes j esto presentes no interior de todo o ser

humano. O desafio est em faze-las crescer e dar frutos. Mas a satisfao e

plenitude decorre em fazer germinar somente aquelas que promovam alegria,

esperana e sentido e repelir tudo o que suscite desorientao, morte e

desespero.

1. Origens da Animao


3

A palavra Animao, no seu sentido etimolgico, significa acto ou efeito de

animar, dar vida, infundir nimo, valor e energia e tem origem na palavra latina

anima, que significa princpio vital, sopro, alma.

Numa perspectiva pessoal, a animao parte do interior do indivduo e

exprime-se nas atitude, nos gestos nos comportamentos, nas palavras e nas

interaces.

Numa perspectiva de grupo, significa a aco de estmulo e mobilizao de

indivduos, grupos e colectividades.

Inicialmente, a expresso foi utilizada na Europa desde meados dos anos

60, particularmente na Frana e na Blgica, para designar um conjunto de

aces destinadas a gerar processos de dinamizao da vida social. Surgiu de

forma a promover actividades destinadas a preencher criativamente o tempo

livre, a combater a despersonalizao verificada nos grandes centros urbanos,

a facilitar a comunicao interpessoal mediante a criao de espaos e

momentos de encontro, a promover formas de educao permanente, a criar

as condies para a expresso, a iniciativa e a criatividade.

Precisamente uma das conquistas mais importantes da histria europeia do

passado sculo especialmente a segunda metade foi a sua progressiva

convergncia democrtica e sociocultural.

A ASC, longe de ser alheia a este processo, constitui um dos seus frutos

genunos. No em vo, os seus incios mais slidos situam-se no impulso dado

pelo Conselho da Europa, atravs do seu Conselho de Cooperao Cultural,

pela criao do chamado Projecto de Animao Sociocultural, nos anos 70

(Ventosa, 1993). Um projecto que serviu para inventar experincias, confrontar

perspectivas, acertar definies, delimitar mbitos, difundir resultados e

implementar nos pases membros uma revolucionria maneira de conceber a

Cultura e o desenvolvimento das polticas socioculturais a partir de uma nova


4

estratgia de interveno: a ASC. Esta estratgia caracterizada por dois

traos fundamentais:

- o desenvolvimento progressivo da democracia como sistema comum a

todos os pases europeus;

- a busca de uma entidade cultural europeia como base fundamental para

a convergncia desses pases para uma unidade poltica, social e

econmica.

A primeira definio histrica pertence ao socilogo J.P. Imhof que

remonta a 1966 e acentuava o pendor instrumental e adaptativo da Animao:

designa-se por animao toda a aco exercida sobre um grupo, uma

colectividade ou um meio, visando desenvolver a comunicao e estruturar a

vida social, recorrendo a mtodos semi-directivos; um mtodo de integrao

e de participao ( ... ) a funo de animao define-se como uma funo de

adaptao s novas formas de vida social

Uma segunda definio, proposta por Raymond Labourie, em 1972,

acentua a vertente criativa e auto gestionria da animao, apresentando uma

perspectiva mais globalizadora e consoante com o (ento emergente)

movimento de educao permanente:

s aces geridas por pessoas que se juntam e que determinam, elas

prprias, o contedo destas aces em funo de objectivos sociais e culturais

( ... ) actividades educativas fora do tempo de trabalho: vida familiar, vida

urbana e rural, actividades de tempos livres, actividades desportivas, etc. Este

, essencialmente o domnio das associaes voluntrias, ou de instituies

semi-pblicas. Foi a que nasceu o conceito de animao sociocultural cuja

semntica exprime uma inteno de retirar a cultura de um enclave ligando-a


5

aos fenmenos da vida colectiva, de alargar o campo da vida cultural aos

problemas da vida quotidiana.

A ASC, segundo Marzo e Figuers (1990, pp. 102-104), marcada por trs

grandes etapas:

Na primeira, da cultura patrimonial democratizao da cultura,

encarando a cultura como um patrimnio herdado do passado, ao qual h um

acesso muito desigual, prope-se o desenvolvimento de um conjunto de

aces que permitam facilitar o acesso cultura por parte da generalidade dos

cidados. Est em causa promover a aproximao entre o povo e a cultura.

Esta poltica de democratizao do acesso cultura, caracterstica dos anos 50

e 60 apresenta, como exemplo paradigmtico, a criao, em Frana, das

casas de cultura, concebidas por Malraux como catederais da cultura numa

civilizao laica.

A segunda etapa, da democratizao da cultura democracia cultural,

aparece, nos anos 70, como tributria dos ventos de Maio de 68, exprimindo

os limites e a crise dos ideais de promoo do acesso cultura, sem

questionar os seus contedos e os seus modos de produo e de insero

social. Numa perspectiva complementar da democratizao da cultura, a

animao deixa de ser encarada como uma metodologia destinada,

fundamentalmente, a dinamizar a relao dos cidados com o conhecimento

do seu patrimnio cultural. Animar passa a significar, sobretudo, a capacidade

de promover a interaco entre as pessoas e entre comunidades com a grande

finalidade de potenciar a sua capacidade expressiva.

A terceira etapa, da democracia cultural ao consumo cultural meditico,

posterior aos anos 70, marcada pela emergncia dos meios de comunicao

de massa que vieram introduzir e/ou acentuar mecanismos de apropriao

social baseados no consumo individual, domstico, de produtos difundidos em


6

massa e tornados extremamente acessveis, mas correspondendo, de facto, a

uma gama de variedade e de possibilidade de escolha bastante limitada.

2. Causas apontadas ao surgimento da ASC

A emergncia da ASC como um to importante campo de prticas sociais e

educativas s se torna compreensvel no contexto de mutaes sociais que

marcaram a segunda metade do sculo passado. Assim a ASC surge como

resposta a problemas sociais que se fizeram sentir em algumas sociedades a

vrios nveis. No ps guerra (2 Guerra Mundial) nos pases destrudos da

Europa, nos Estados Unidos onde se aglomeram populaes estrangeiras de

todo o mundo dando origem a todo o tipo de problemas e tenses sociais. E

nos pases Latino Americanos como resposta degradao social e humana

existente.

Deste conjunto de mutaes, Pierre Besnard enuncia como principais:

Um rpido crescimento econmico, correspondendo ao perodo dos trinta

anos gloriosos, que acelera mudanas sociais estruturais, engendrando o

fenmeno da urbanizao (o xodo para as grandes cidades e a emigrao


7

para pases industrializados como a Fraa e os E.U.A.), exigindo a criao

de poderosos aparelhos educativos e culturais.

O fenmeno de massificao que decorre dos efeitos combinados da

industrializao, do crescimento demogrfico e da urbanizao, criando

fenmenos de inadaptao ou desvios que so necessrios prevenir.

Fenmenos de natureza demogrfica como o caso do envelhecimento

da populao no mundo industrializado ou da inveno de novas

categorias sociais (mulheres, jovens, reformados, imigrantes, minorias

tnicas) a exigir atenes e respostas especficas, nos planos cultural e

social.

Tendncias de normalizao social, atravs de grandes aparelhos de

massas, cujo o efeito de condicionamento e despersonalizao pode ser

acentuado ou contrariado pela ASC conforme as funes que lhe so

atribudas. Refiram-se as indstrias culturais que massificam e uniformizam

a cultura, baixando o nvel cultural para atingir milhes de pessoas com o

mesmo produto - interesses comerciais da cultura. Veja-se a ttulo

exemplificativo a interiorizao de culturas estrangeiras dominantes como o

cinema e centros comerciais.

O aumento generalizado do tempo livre resultante da mecanizao das

tarefas, das reformas antecipadas e do desemprego que poria s pessoas

um conjunto de problemas relacionados com a sua ocupao, instituindo-se

a ASC como uma resposta civilizao dos prazeres.

Necessidades de educao permanente (toda a vida) de forma a uma

actualizao tecnolgica e cientfica em constante mutao.


8

Por forma a conseguir ultrapassar estes e outros problemas adoptam-se

formas de combate que envolvam as populaes de uma forma activa e

interventiva - ANIMAO

3. A actualidade da ASC

A ASC constitui, hoje, um campo fundamental da aco educativa que

abrange pblicos muito diversos (em idade, estatuto social, nvel de instruo),

est presente em reas de actividade social muito diversificadas (empresas,

servios sociais, vida escolar, administrao pblica, organizaes de sade,

etc.), que conta j com instituies especializadas nesta matria e com um

corpo de agentes em acelerado processo de profissionalizao.

Actualmente, a aco e o dinamismo que se podem gerar atravs da

animao no esto tanto orientadas para a transformao da realidade social,

mas incidem mais sobre as relaes sociais. Manifestam-se sobretudo em trs

perspectivas: como metodologia de interveno social, como uma das formas

de aco poltica cultural e como uma funo educativa.

A ASC como metodologia de interveno social serve-se de

instrumentos que indicam como fazer determinadas aces para se atingir

metas e objectivos especficos. de notar que a metodologia da animao

se baseia numa pedagogia participativa.


9

A ASC como uma forma de aco poltica cultural manifesta-se atravs

de um conjunto de aces dos poderes pblicos (poltica cultural) com o

objectivo de promover a cultura de uma forma abrangente.

A ASC sob um ponto de vista educativa podemos considerar que se

trata de uma actividade educativa-formativa, pois promove, encoraja,

desperta inquietaes, motiva para a aco, suscita potencialidades

latentes em indivduos, grupos e comunidades.

3.1. Modalidades da Animao

Presentemente existem muitas formas de animar. Podemos apresentar

algumas modalidades mais evidentes na prtica actual de animao, nas suas

diferentes formas e segundo alguns critrios de classificao, como no quadro

abaixo apresentado proposto por Jacinto Jardim (2002), mas de forma alguma

exaustivas mas sim meramente exemplificativas.

Se

cto

res

Caractersticas

Cultural

Promove actividades que, na linguagem corrente, se

deniminam culturais e que so essencialmente artsticas,

como literatura, cinema, pintura, dana ou teatro.

Social

Promove e apoia associaes de base que tm como

objectivo resolver problemas sociais de um grupo ou de uma

sociedade.

Educativo

Promove formas de educao permanente no

institucionalizadas, a fim de melhorar o nvel formativo dos

destinatrios.

Co

nte

xt

os

Exemplos de Actividades

Poltico Reivindicao, aco, manifestao.

Cultural Exposio, teatro, debate, visita guiada.


10

Desportivo Torneios de futebol, voleibol, andebol, natao.

Educativo Campanhas de sensibilizao ao nvel da sade, da ecologia,

da leitura.

Recreativo Passeios, viagens tursticas.

Scio-

caritativo

Campanhas de solidariedade, aces com doentes, idosos,

presos e desempregados, intervenes em bairros

desfavorecidos.

Religioso Catequese, grupo de jovens, liturgia, grupo coral, festas

paroquiais.

As modalidades da animao so diversas, assim como os seus campos,

uma vez que a animao pode aplicar-se a todos os indivduos. No entanto,

podemos diferenci-los em determinadas categorias que nos podem ajudar a

melhor orientar a nossa aco.

3.2. Campos da Animao

Podemos enunciar os diferentes campos de aco relativamente aos:

Tipos de destinatrios das actividades

Infncia

Co

nte

d

os

Exemplos de Actividades

Artsticos Teatro, cinema, msica, pintura, escultura, literatura.

Intelectuais Conferncias, estudos, mesas redondas, livros, exposies.

Sociais Festas, reunies, promoo de associaes.

Prticos Bricolage, decorao, jardinagem.

Fsicos Desporto, naturismo, passeio, ginstica.


11

Adolescncia

Jovens

Adultos

Terceira idade

Homens/mulheres

Emigrantes

Doentes mentais

Reclusos

Tipos de actividades de animao

Actividades de formao/pedaggicas

Actividades de difuso cultural

Actividades sociais

Actividades artsticas

Actividades ldicas

Tipos de instituies que promovem a animao

Organismos governamentais

Ministrios

Secretarias de estado

Governo Civil

Cmaras Municipais

Juntas de Freguesias

Organismos no governamentais

Associaes culturais ou outras

IPSS

Sindicatos

Grupos espontneos (associaes de pais, voluntrios,

etc.)

Bibliotecas, museus, casas da cultura


12

Centros sociais, casas da juventude

Hotis, hospitais, centros comerciais, etc

No entanto, a essncia da animao no assenta nesta estipulao

apresentada, mas antes na forma de actuar. A atitude com que se assume um

projecto e o modo como se realiza mais importante do que o contedo

material dos mesmos. Trata-se de promover actividades que gerem vida nova,

sentido e esperana atravs da participao consciente, plena e activa.

4. Definies de Animao


13

A animao mais do que um conceito um instrumento ao dispor de uma

comunidade que proporciona a tomada de conscincia do meio envolvente,

desperta uma atitude atenta e possibilita a cada indivduo ter uma voz activa na

resoluo dos problemas sociais comuns. Por isso, a animao uma aco

de estmulo e de mobilizao no s dos indivduos, mas tambm dos grupos e

das colectividades e, consequentemente, infunde dinamismo e entusiasmo e

insufla o nimo. Ou seja, a animao no mais do que uma maneira de

arquitectar.

A verdade que se esta uma opinio relativamente animao, muitas

outras so consideradas. E quanto mais se pesquisa a propsito de animao

sociocultural, sobre o que animar, mais chegamos concluso de que tudo

ainda muito vago. Os vrios autores que at agora se debruaram sobre estas

temticas, tem opinies to diferentes quanto eles prprios o so.

A animao um novo tipo de interveno social, que tende a favorecer

e desenvolver a comunicao, a socializao e a criatividade, atravs dos

meios e de uma linguagem que estimula a fantasia e o prazer de participar.

(Centro de Formacin Animatore do CentroMilanese per lo sport e Recriazione)

Conjunto de esforo que tende a estimular a participao activa nas

actividades culturais e o movimento geral de inovao e de expresso pessoal

e colectivas.

(H. De Varine)

A animao sociocultural distingue-se menos pelas suas actividades

especficas que pela maneira de as praticar. A diversidade dos suportes da

animao , em efeito, extraordinria: museus, servios sociais, emisses de

rdio ou T.V., urbanizao, teatros, proteco do meio ambiente, lares juvenis,


14

bibliotecas, etc. Nenhuma actividade parece excluir-se priori... Uma poltica

de animao no se manifesta priori em actividades particulares seno mais

bem na maneira de levar a cabo uma actividade qualquer, a animao mais

uma atitude que uma aco especfica. Uma mesma actividade pode estar ou

no orientada para a animao e uma mesma preocupao pela animao

pode manifestar-se em actividades mltiplas

(E. Gosjean e H. Ingberg)

Animar ... dar alma e vida a um grupo hmano

(P. Grger)

Conjunto de prticas sociais que tm como finalidade a participao da

comunidade no seu prprio desenvolvimento, entendido esdte aos seus

diferentes nveis

(P. L. Cebalos e M. Salas)

Designa-se por animao toda a aco, exercida sobre um grupo, uma

colectividade ou meio, visando desenvolvera comunicao e estruturar a vida

social ... um mtodo de integrao e de participao.

(J. P. Imhof)

A animao diz respeito a actividades educativas que ocorrem fora do

tempo de trabalho: vida familiar, vida urbana e rural, actividades de cio, etc.

(R. Labourie)

A animao sociocultural implica uma poltica de cultura baseada na

vontade de democracia cultural. Supem a aceitao desta perspectiva a todos

os nveis e a vontade de se aproximar, cada vez mais, os lugares onde se

tomam as decises s pessoas e grupos a cuja qualidade e significao de

vida concernem.

(Simpsio de So Remo)


15

Podamos continuar a citar definies indefinidamente. Todas elas so

diferentes e centram a animao quer no social (como uma das metodologias

de interveno social), quer no cultural (como uma das formas de aco dentro

da poltica cultural). No entanto, h alguns conceitos que se repetem nas vrias

definies: promover a participao dos grupos, promover a cultura, incentivar

a aco, actividades, colectividade, resoluo, mediador entre colectividades e

as instituies... Talvez sejam estas as funes ou as palavras chave da

animao.

Algumas das expresses evidenciadas remontam-nos s causas da

apario da animao - um mtodo de integrao e de participao; ajudar

os indivduos a tomar conscincia dos seus problemas apontando os

objectivos da animao: integrar e levar os indivduos a participar na resoluo

dos seus prprios problemas.

mas sem dvida a ltima definio que melhor encerra a alma da animao

sociocultural ... distinguem-se menos pelas suas actividades especficas que

pela maneira de as praticar. Esta coloca a nfase da animao na capacidade

do animador, ou seja, o sucesso do animador e, consequentemente, da

animao no se deve quilo que se faz, mas a forma como se faz. Uma

qualquer actividade pode ou no ser orientada para a animao dependendo

da forma como concretizada.

Podemos ento traar um conjunto de caractersticas que percorre a ASC:

Procura desenvolver processos de participao em todos aqueles que

esto envolvidos.


16

Os seus mtodos e tcnicas de actuao apoiam-se numa pedagogia de

participao.

O animador ao mesmo tempo catalisador/dinamizador; assistente e

tcnico; mediador e transmissor.

Adequa a sua metodologia prtica dos intervenientes, sua forma de

actuao e sua situao contextual.

Carcter voluntrio e aberto da participao das pessoas nas actividades

prprias da animao.

Respeita a autonomia cultural de cada indivduo e aceita o pluralismo

cultural.

um instrumento pedaggico que ajuda afirmao da identidade

cultural e demonstra os mecanismos de domnio cultural.

5. Funes da ASC

O conjunto de mutaes sociais verificadas anteriormente so susceptveis

de leituras muito diversas. Facilmente depreende-se que a diversidade de

funes que incumbe ASC. Besnard enuncia e sintetiza em cinco grandes

funes:


17

Uma funo de adaptao e de integrao, tendo como principal

finalidade promover a socializao dos indivduos, numa perspectiva de

conformidade com as mutaes prprias da sociedade industrial.

Uma funo recreativa ligada ao tempo de lazer. A sociedade industrial

no tolera a desorganizao nem a preguia, mesmo nos tempos livres e

por isso trata de organizar a sua ocupao, encarregando-se dos

divertimentos e actividades ldicas dos indivduos.

Uma funo educativa em que a ASC entendida como uma escola

paralela que permite complementar as formaes anteriores e, ao mesmo

tempo, aprofundar interesses culturais especficos.

Uma funo ortopdica, visando promover o reequilbrio de uma

sociedade marcada por perturbaes permanentes, contribuindo, assim,

para uma regulao da vida social.

Uma funo crtica: em contraponto sua vertente de normalizao

social, a ASC pode exercer um importante contributo para a construo e

exerccio de um pensamento crtico que possa garantir o pleno exerccio da

democracia.

Em Misso

Olha o horizonte, amigo

E v o mundo que passa.

Todos esperam por ti,

Por esse dom, por essa graa.

Tens em ti o compromisso,

O testemunho de uma misso.


2

D um passo em frente e

segue.

Vai ao encontro do irmo.

J todos esperam por ti,

Buscam um animador.

Escuta o chamamento:

Servio, respeito e amor.

Tens f e formao

Conheces a realidade

E depois deste curso,

Sers especialista em

humanidade.

Dinamizas e orientas,

Acompanhas e escutas.

Na partilha e no dialogo,

Sabes que tambm educas.

Prudente e assertivo,

Sabes como incentivar.

Todos confiam em ti

Para os poderes animar.

Madalena Rubalinho

O Mtodo da Animao. Manual do

Formador

.

6. O Animador

J no sculo IV a.C., Scrates, no se cansava de repetir.

A minha arte de ajudar a nascer em tudo semelhante das

parceiras. (...)

Eu de facto, nunca fui mestre de ningum.


2

Alguns dos que me acompanham, no incio pareciam totalmente

ignorantes mas, ao longo da nossa convivncia, fizeram admirveis

progressos, no s aos seus olhos como tambm aos olhos dos outros.

claro que de mim nunca aprenderam nada. Foram eles, por si

mesmos, que encontraram e geraram coisas maravilhosas. certo, em

contrapartida, que a causa do seu parto somos Deus e eu.

O animador mais do que um mediador de conhecimentos, deve ser

um organizador de saberes e um facilitador da aprendizagem. Ajudar os

indivduos a manifestarem-se e suscitar-lhes as potencialidades

escondidas e talvez meias adormecidas a misso do animador.

Questionar, agitar as mentes, despertar o entendimento crtico da

realidade envolvente so intenes do animador mais preocupado em

fazer pensar as pessoas do que em transmitir-lhes saberes, limita-se a

plantar e a semear, sempre consciente que o trabalho de florescimento

e amadurecimento j no lhe pertence.

Ao animador compete dar um passo em frente, por vezes decisivo,

mas sempre a partir das etapas percorridas pelo grupo.

S reconhecendo e valorizando o capital dos saberes e experincias

possvel incutir novos projectos.

A prpria definio de animao traa o propsito do animador, pois

animar dar vida, dar alma, imprimir movimento, transmitir fora, dar

impulso a um empreendimento.


3

Depreende-se, ento, facilmente que o animador assume um papel fulcral,

como no podia deixar de ser. Como a animao tem um campo de

interveno to vasto, tambm podemos encontrar animadores to

diversificados quanto a nossa imaginao conseguir. Temos animadores

sociais, culturais, desportivos, educativos, comunitrios, infantis, juvenis,

tursticos, etc.

Dado que o campo de aco do animador to alargado, definir animador

no s difcil como limitador. No entanto, ter que ser uma pessoa capaz de

estimular a participao activa dos indivduos e instigar um maior dinamismo

scio-cultural, tanto a nvel individual como no colectivo. O animador dever ser

um catalisador que desencadeie e anime processos, cujo o protagonismo se

procura que corresponda fundamentalmente a iniciativas das prprias pessoas.

Ao animador compete proporcionar assessoria tcnica, organizar e

conduzir as suas prprias actividades de forma a que o grupo encontre as

respostas s necessidades ou problemas sentidos; contribuir para o aumento

de autonomia e de protagonismo dos indivduos envolvidos, sendo capazes de

avaliar e implementar as suas prprias prticas scio-culturais; e,finalmente,

animar, vitalizar e dinamizar as energias e potencialidades existentes.

6.1. Perfil do Animador

impossvel definir exaustivamente o perfil do animador e circunscrev-lo

a balizas imutveis, apenas esboar-se- alguns dos seus traos. Nenhum

deles deve ser analisado isoladamente, conferindo a quem quer que seja, s

por si, o estatuto de animador. so apenas indicativo de um potencial em

constante desenvolvimento.

Vejamos como alguns autores definem o animador:


4

O animador ser sempre o sujeito ou pessoa cuja funo consiste em

impulsionar, desenvolver, animar, criar mais vida no bairro, na fbrica, no

desporto em qualquer comunidade ou colectivo humano.

(Gervilha, E. 1992)

Animador profissional de animao scio-educativa um trabalhador

social. Tem por funo criar e desenvolver actividades com fins educativos,

culturais e desportivos. Estas actividades so direccionadas a todos e tendem

para uma educao global e permanente.

(S. Estado da Juventude e Desporto)

O animador cultural no um organizador de actividades culturais. Se ele

um mediador entre obras de arte e o pblico para facilitar o contacto com o

seu interior... o animador cultural no um fabricante de pblico nem um

especialista, nem um professor mas um descobridor de segredos dos outros

(Pierre Moulinier)

Perante estas definies podemos concluir que muitos so os propsitos

que o animador enverga. Mas a definio com que mais identifica o animador

a de Quintana, J. M. de 1985.

O animador... deve possuir um apurado sentido de contactos humanos,

capacidade para mandar sem dirigir, alta resistncia frustrao, dinamismo,

responsabilidade, entrega, compreenso, capacidade de comunicao e

esprito democrtico.

Perante o exposto podemos definir, ainda que hipoteticamente, o perfil do

animador:

Ter uma mente clara, imaginao e criatividade, que lhe permita ver com

claridade as possibilidades e surpreender constantemente.


5

Olhos em alerta, perspicazes e crticos, por forma a conseguir ver cada

elemento individualmente e a todos no grupo.

Ouvidos receptivos, para ouvir o que dito, mas principalmente o que

no dito.

Olfacto para detectar situaes de risco, apercbendo-se dos problemas

ainda antes de eles se concretizarem.

Sempre pronto para por mos obra nas dificuldades. Em animao h

sempre dificuldades humanas, financeiras, logsticas e o animador tem de

estar sempre pronto a apontar alternativas e contornar problemas. O facto

de se gostar daquilo que se faz uma mais valia para superar essas

dificuldades.

Saber utilizar adequadamente as ferramentas de que dispe,

principalmente quando so escassas deve saber tirar o melhor partido

delas.

Sorriso comunicativo, que convide os outros a falar e confiar.

Preparao tcnica, metodolgica e ideolgica, porque facilita o

cumprimento das tarefas e dos objectivos a que se prope.

Seguro de si mesmo, com os ps assentes na realidade, a hesitao

sente-se e transmite-se aos que nos rodeiam.

Preparado para enfrentar eventualidades e imprevistos. A surpresa faz

parte da animao, as boas e as ms, h que saber vivenci-las.


6

Qualidades humanas:

Entusiasta

Dinmico

Optimista/realista

Cordial, etc.

Outras qualidades a apontar:

Capacidade de incutir vida aos/noas outros

Capacidade de se relacionar e comunicar com os outros

Convico e confiana de que as pessoas tm

potencialidades e que libertadas se podem realizar

enquanto pessoas humanas.

Maturidade humana

Fora e teimosia para enfrentar as dificuldades

Carisma e vocao para o servio

6.2. Competncias do Animador

Inevitavelmente, qualquer que seja o perfil do animador traado, pressupe

que ele seja portador de um conjunto de competncias, como prope Paulo da

Trindade Ferreira:

O saber: capacidade para investigar e seleccionar os conhecimentos

gerais e especficos necessrios actividade de animador

O saber-fazer: capacidade para aplicar na prtica as tcnicas e os

saberes adquiridos. a passagem do pensamento aco, testando assim,

o resultado da investigao.


7

O saber-ser: capacidade para assumir a globalidade do que se a nvel

biolgico e psicolgico. S a partir da sua aceitao possvel ao homem

mudar ou renovar algumas das suas maneiras de ser e de estar na vida.

O saber-relacionar-se: capacidade para saber sentir os outros, isto ,

situar-se no seu mundo emocional e mental.

O saber-aprender: capacidade para actualizar continuamente os saberes

adquiridos, tendo em conta a rapidez da sua evoluo e a limitao do seu

prazo de validade.

O saber-fazer-aprender: capacidade para estimular os outros pelo gosto

da investigao, anlise e sentido crtico, com vista ao desenvolvimento

gradual da sua autonomia.

6.3. Funes do Animador

Animar uma actividade no o mesmo que animar um teatro, uma

excurso, um desafio de futebol ou uma emisso radiofnica ou televisiva.

As funes de animador, ainda que interactivas e complementares, situam-

se umas mais a nvel das pessoas e outras mais a nvel do grupo. Tanto nas

primeiras como nas segundas torna-se importante, se no mesmo

indispensvel, realar e valorizar a componente relacional e afectiva.

Ainda na linha de raciocnio de Paulo Ferreira, este enuncia algumas

funes que compete ao animador:

Funo de produo


8

Preparar as actividades, definir os seus objectivos e garantir o

seu desenvolvimento.

Ajudar o grupo a centrar-se nos objectivos previamente fixados.

Sugerir e reformulao das ideias menos claras.

Sublinhar as convergncias e as divergncias.

Gerir adequadamente o tempo.

Funo de facilitao

Criar um clima humano favorvel.

Despertar o envolvimento e o interesse pelas actividades.

Estimular a troca de experincias, valorizando os diferentes

pontos de vista.

Elaborar snteses e concluses.

Fomentar a participao, a comunicao e a criatividade.

Funo de regulao

Evitar presses que condicionem ou impeam a livre expresso.

Enfrentar as tenses e conflitos que possam surgir, identificando

as suas causas.

Reduzir sentimentos de dependncia em relao ao animador.

Envolver os menos participativos nos objectivos das actividades.

Impedir a monopolizao das intervenes por parte de alguns.

Funes ao nvel do grupo

Tornar o grupo mais lcido, reensinando-o a identificar as

causas e consequncias das situaes e problemas.


9

Tornar o grupo mais objectivo, reensinando-o a enfrentar as

realidades tais como so e no como se desejaria que fossem.

Tornar o grupo mais crtico, reensinando-o a desenvolver as

suas capacidades de observao, anlise e entendimento

crtico das situaes que vo surgindo.

Tornar o grupo mais tolerante, reensinando-o a compreender e

admitir as diversas formas de pensar, sentir e agir, ainda que

diferentes e opostas s suas.

Tornar o grupo mais criativo, reesinando-o a minimizar

preconceitos e rotinas sem sentido, e a procurar o que novo e

diferente.

Tornar o grupo mais sensvel mudana, reensinando-o a ler e

a entender um mundo em acelerada e profunda transformao.

Tornar o grupo mais cooperativo e solidrio, reensinanmdo-o a

estar em conjunto, a pensar em conjunto, agir em conjunto e a

pr a sua individualidade, sempre que necessrio, ao servio da

colectividade.

Tornar o grupo mais interactivo, reensinando-o a identificar as

suas capacidades de iniciativa, deciso e participao.

Tornar o grupo mais realista, reensinandfo-o a articular o

pensamento com a aco, o abstrato com o concreto e a teoria

com a prtica.

A nvel das funes do animador preciso estar-se consciente que animar

mais do que trabalhar para as pessoas, trabalhar com as pessoas e, por isso,

a autenticidade do animador fundamental para que se desencadeie a

autenticidade dos indivduos para com o animador.


10

7. A ASC como factor de desenvolvimento local

A ASC assume um papel estruturante na criao de uma cultura de

desenvolvimento, porque um elemento fundamental nos processos de

mudana social ao promover dinmicas locais de desenvolvimento integrado. A

sua aco suscita e orienta iniciativas, promove a optimizao de recursos

(nomeadamente endgenos), favorece a participao dos indivduos, organiza

a vida dos grupos, favorece a autonomia dos indivduos e dos colectivos, cria

condies favorveis comunicao entre indivduos, grupos e instituies.

Por outro lado, nas etapas fundamentais do projecto de desenvolvimento

local, a dimenso da animao est sempre presente, como refere Rui

Azevedo: quer na fase de definio da estratgia, em que o animador

assegura a informao comunidade local no sentido de promover a sua

participao na elaborao da estratgia (p. 208); quer na fase de

planeamento de actividades, em que ao animador compete promover a

animao das comunidades locais com vista promoo de projectos de

desenvolvimento (p. 209); quer na fase de avaliao e regulao, em que se

espera do animador que organize e estimule a participao dos principais

representantes da comunidade no processo de avaliao e, consequentemente

na prpria dinmica de desenvolvimento (p.210).

Compete ao animador introduzir uma dinmica participativa de

desenvolvimento e repulsar sentimentos de impotncia, inferioridade ou

desespero. Como refere Paulo Freire:

Por isso, o trabalho de animao cultural e social to importante quando

se pretende lanar e apoiar um processo de desenvolvimento rural: elevando a

auto-estima colectiva, testando a capacidade local para traduzir as ideias em

projectos, para trabalhar como uma equipa, para relacionar objectivos com

meios, etc (1991, p.153).


11

8. A ASC como factor de educao informal

Educao informal corresponde todas as situaes potencialmente

educativas, mesmo que no conscientes, nem intencionais, por parte dos

destinatrios, correspondendo a situaes pouco ou nada estruturadas e

organizadas.

Ora a ASC privilegia mais os efeitos do que as intenes, enfatizando mais

as situaes de auto e heteroformao (no contexto familiar, escolar, de

trabalho, de lazer, cvico, etc.).

A educao informal correspondeu, at um passado recente, a uma face

no visvel do icebergue educativo.

Araham Pain (1990) em estudos levados a cabo concluiu que os sujeitos

realizam aprendizagens a partir de um contacto directo com a realidade social

que os envolve.

Segundo Ph. Coombs, em 1985, a educao informal :

(...) o processo ao longo da vida atravs do qual cada pessoa adquire e

acumula conhecimentos, capacidades, atitudes; a partir das experincias

quotidianas e da interaco com o meio ambiente em casa, no trabalho, no

lazer; a partir do exemplo e das atitudes da famlia e dos amigos; das viagens,

lendo jornais e livros, ou escutando rdio, vendo filmes e televiso. Em geral, a

educao informal no organizada, nem sistematizada, nem sequer, muitas

vezes, intencional, mas constitui at ao presente a maior fatia da aprendizagem

total durante a vida de uma pessoa mesmo para aquelas que so altamente

escolarizadas


12

O papel, a importncia e a especificidade da ASC podem tambm ser mais

claramente compreendida se esta for entendida como um conjunto de

processos que permitem potenciar, em termos educativos, as situaes sociais

quotidianamente vividas. Deste ponto de vista estaria reservado animao

sociocultural o papel de capital importncia de organizar o informal.

9. Bibliografia

ANDER-EGG, Ezequiel, 2000, Metodologa Y Practica de la Animcin

Sociocultural, Editorial CCS, Madrid.


13

ANDER-EGG, Ezequiel, 1999, O Lxico do Animador,

ASPGP/Portugaliza Editora Oito, Galiza.

ANDER-EGG, Ezequiel, 1991, Metodologio de la Animacin

Sociocultural, Editorial Humanistas, Buenos Aires.

ANDER-EGG, Ezequiel, 1988, Animacion Sociocultural Educacin

Permanente y Educacion Popular, in vrios, Una Educacin para el

Desarrollo, Fundacin Banco Exterior, Madrid.

BADESA, Sara de Miguel, 1995, Perfil del Animador Sociocultural,

Narcea, S.A. de Ediciones, Madrid.

BESNARD, Pierre, 1986, Animateur Socioculturel, foncions, formation,

profission, Les Edicions ESSE, Paris.

CANRIO, Rui, 1999, Educao de Adultos Um Campo e uma

Problemtica, Lisboa, Educa.

Dicionrio da Lngua portuguesa, Porto Editora, Porto.

FERREIRA, Paulo da Trindade, 1999, Guia do Animador animar

uma actividade de formao, MULTINOVA.

JARDIM, Jacinto, 2002, O Mtodo da Animao Manual para o

Formador, AVE, Porto.

MANES, Sabina, 2003, 83 jogos psicolgicos para dinmicas de

grupos, PAULOS Editora.


14

JARDIM, Jacinto, 2002, O Mtodo da Animao Manual para o

formador, AVE, Associao dos Valentes Empenhados

SANTOS, Ana Maria, 2003, Manual de Histria de Animao, Porto.

A Animação - Manual

Documents

Transcript of A Animação - Manual