A Palavra Candomblé é Sinonimo de Religiao Africana

7/24/2019 A Palavra Candombl Sinonimo de Religiao Africana

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Apresentao :

A Palavra Candombl sinnimo de Religio

Africana


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A palavra candombl sinnimo de religioafricana. Sempre foi e usada

ainda neste sentido. Isto explica muitascoisas. Vejamos. O negro foi arrancado

de sua terra e vendido como umamercadoria, escraviado. A!ui ele c"egou

escravo, objeto# de sua terra ele partiu

livre, "omem. $a viagem, no tr%&co, ele

perdeu personalidade, representatividade,mas sua cultura, sua "ist'ria, suas

paisagens, suasviv(nciasvieram com ele.)stassementes,estes con"ecimentos

encontraram um solo, uma terra parecidacom a *frica, embora estran"amente

povoada. O medo se impun"a, mas a f,a cren+a o !ue se sabia exigia ser

expresso. Surgiram os cultos -onil

confundidos mais tarde com o culto doaboclo, uma das primeiras vers/es dosincretismo0, surgiu a raiva e a

necessidade de ser livre. Apareceram osfeiti+os -eb's0,os !uilombos.


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Os treentos anos da "ist'ria daescravido do negro no 1rasil, atestam,

acima de tudo, a resist(ncia, aorgania+o dos negros. A culturaafricana

sobreviveu para o negro atravs desua cren+a, de sua religio. O !ue se

acredita, se deseja, mais forte do

!ue o !ue se vive, sempre !ue "%uma

situa+o limite. A religio, sua organia+oem terreiros -ro+as0, foi como muito j%

se escreveu, a resist(ncia negra.

2esistiuse por "aver organia+o. Aorgania+o consigo mesmo. ada negrotin"a, ou sabia !ue seu av teve, um

farol,um guia, um orix% protetor .

$o meio dos objetos tra&cados -osescravos0 "aviam j'ias raras3

1abalorix%s e I4alorix%s. )stes sacerdotes,inteiros nas suas cren+as, criaram a


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*frica no 1rasil. )sta m%gica, estaorgania+o reestruturante s' poss5velde

ser entendida se pensarmos no !ue a inicia+o, todo processo !ue implica e

estabelece. A cana de a+6car doSen"or de )ngen"o era plantada porIas

recm sa5dos das camarin"as, dos ronc's.

)nfocaremos neste trabal"o o in5cio dasna+/es no 1rasil, os Orix%s, a

m6sica ritual5stica, as indaga+/es

religiosas dos cticos, explica+o dealguns

cultos, algumas lendas -Itans0 e umaentrevista com uma adepta iniciada no culto

andomblecista, a &m de !ue o

andombl possa ser esmiu+ado emforma de

no deixar d6vidas.

Delimitao do Objeto de

Investigao


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Antes de mais nada, o trabal"o ser% focadoexclusivamente para o culto

aos ancestrais -andombl0, com rami&ca+/eslimitadas 7s principais na+/es

-guetos0 relacionados 7 ele, !ue so3 8eje, o9etu e a Angola. )stas tr(s na+/es

so as mais difundidas, visto !ue so as

!ue t(m o maior n6mero de adeptos.ada na+o distinta, t(m seus deusespr'prios, !ue muitos insistem em

assemel"alos 7 outros deuses de outrasna+/es. :as no "% como "aver

associa+o, visto !ue todas vieram o in5cio

de seus cultos em diferentes

localia+/es do continente Africano. Ser%discursado a!ui o in5cio da religio no

1rasil, j% !ue na *frica o culto ao andomblno existe da mesma forma como

vemos no 1rasil, mas sim um 6nico eexclusivo culto aos antepassados, com

muitas de suas ra5es perdidas com otempo, com a colonia+o e com as

invas/es de tribos rivais.

ada tribo tem o seu ;eus -o seu

ancestral0, !ue cultuado por toda a


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tribo exclusivamente. ada um tem uma fun+odentro do gueto, e todos servem

sempre ao mesmo orix%.


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a sua sobreviv(ncia atravs de cren+as ede sua religio desde !ue foi traido

para o 1rasil pelos negros !uando a!ui vieram na

condi+o de escravos.

Apesar de terem a sua pr'pria religio, suapr%tica l"es era proibida, por

isso secretamente cultivavam seus rituais.Ve por outra !uando eram

surpreendidos pelos seus sen"ores diiam eraestar cultuando os santos

cat'licos e desta pr%tica nasceu osincretismo "eran+a do processo de

colonia+o .

onforme a regio a !ue perten+a o candombl

possui v%rias subdivis/es,

na 1a"ia a predominante o 9eto, sendo !ue suascasas mais con"ecidas so o

> erreiro ;o ?antois, asa 1ranca e Il( OpAfonj% e a l5ngua religiosa o&cial o

Iorub%.O candombl possui rituais sagrados e secretos evem tentando manterse

&el 7 sua origem, podendo assim, preservar suaess(ncia.


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O objetivo das obriga+/es no candombl a obten+o de for+a ou ax

-for+a !ue emana dos orix%s e !ue precisa

ser renovada0. O sangue e os

sacrif5cios presentes nas oferendas so o princ5piogerador da vida.

Alm da vida, o candombl tambm exaltaas for+as da naturea. As

fol"as, rios, mares e minerais so muitoimportantes.

> odo candombl dirigido por uma Ialorix% oupor um 1abalorix% !ue so

a autoridade m%xima, conduindo a vidaespiritual, administrativa e podendo

interferir tambm na vida pessoal dos seus &is. Alin"a de If% a parte m%gica do

candombl se refere 7 adivin"a+o do futuroe aos trabal"os para a feitura do

bem e do mal. Os 1abala so o pai dosegredo , e os Olu , jogam b6ios e o

;ilogum jogo de adivin"a+o.

ierar!"ia

A "ierar!uia no candombl extremamenter5gida.


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A "ierar!uia civil composta por doe Ob%s,!ue so ministros de @ang,

e !ue se dividem em Otum Ob% executivos

com direito a vo e voto e os Ossi

Ob% consel"eiros . A seguir temos osOgs, s'cios da comunidade civil, com

obriga+/es civis e religiosas e dentre eles osegigan encarregados da matan+a

dos animais e os OgB Alab( encarregados dosataba!ues.

O espa+o aonde se realiam as principaiscerimnias o terreiro. )spa+o

geralmente amplo, formado por v%riascasin"as, cada uma pertencente a um

orix% !ue por sua ve tem um to!ue6nico, dan+as pr'prias e roupas

especiais.$o terreiro, o pai ou a me de santoconduem as cerimnias aonde as

suas &l"as de santocantam e dan+am ao som dosataba!ues.

A constru+o do barraco geralmente retangular, coberta de palmas.

Acima da porta principal "% um c"ifre deboi e uma cru. )m seu interior

encontrase o altar, o espa+o de desta!ue

reservados aos tocadores, cadeiras


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para pessoas de desta!ue e bancos de madeirapara os demais, sendo !ue em

alguns terreiros "omens e mul"eres sentamse

separados.

As festas no candombl tem in5cio com amatan+a -sacrif5cio de animais

para os orix%s0 sendo !ue neste ritual apenasparticipam os &is do candombl.

antamse sete pontos para cada orix% a &m dec"am%los. Cma Ialorix% tra na

mo um adj% -espcie de sino0 e o sacodepara cada um !ue entra em transe

medi6nico. Ap's todos os orix%s terem incorporadoso levados ao 2onc' -!uarto

de santo0 aonde so vestidos de acordo pelaseDedes ou pelos Ogs, com trajes

t5picos do respectivo santo. ;epois deprontos, a Ialoxir% inicia um cBntico

convidandoos a entrarem no barraco edan+arem. > odos os assistentes &cam

de p en!uanto os santos faem sua entradatriunfal. Assim, ap's esta entrada,

cada santo aben+oar% as pessoas.


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A #ao $eje

A na+o 8ejema"5n, do estado da 1a"ia, e

a 8ejemina, do :aran"o,derivaram suas tradi+/es e l5ngua ritual doeE(fon, ou j(jes, como j% eram

c"amados pelos nags, e suas divindadescentrais so os Voduns. As tradi+/es

rituais 8eje foram muito importantes na

forma+o dos candombls com

predominBncia Iorub%.

AS >2A;IFG)S ) 2I>CAIS 8)8)

O2I?): ;A AHAV2A 8)8

O2I?): ;A AHAV2A ;AO:J

;IAH)>OS KAHA;OS

OS 2I:)I2OS$O 12ASIH

VO;C$S

KC$;A;O2)S

O?A$S

:I$A 8)8

C2IOSI;A;)S

O2I?): ;A AHAV2A 8)8)

A palavra 8)8) vem do 4orub% adjeje !uesigni&ca estrangeiro, forasteiro.


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ortanto,no existe e nunca existiu nen"uma na+o8eje, em termos pol5ticos -ou

seja, como uma na+o politicamente organiada,

um pa5s0. O !ue c"amado de

na+o 8eje o candombl formado pelos povosfons vindo da regio de ;a"om

e pelos povos ma"ins. 8eje era o nome dadode forma pejorativa pelos 4orub%s

para as pessoas !ue "abitavam o leste,por!ue os ma"ins eram uma tribo do

lado leste e Saluv% ou Savalu eram povos do ladosul.O termo Saluv% ou Savalu,

na verdade, vem de LSav(L !ue era o lugaronde se cultuava $an. $an, uma

das origens das !uais seria 1ariba, uma antigadinastia origin%ria de um &l"o de

Odudu%, !ue o fundador de Sav( -tendoneste caso a ver com os povos fons0.

O Abomei &cava no oeste, en!uanto Axantis eraa tribo do norte.

>odas essas estras tribos eram de povos 8)8) .

ORI%&' DAPA()RA DAO'*

A palavra ;A=O:J, tem dois signi&cados3 Cmest% relacionado com um


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certo 2ei2amil !ue se transformava emserpenteemorreu na terra de ;an. ;a5

&cou L;an ImL ou L;a"omL, ou seja, a!uele

!ue morreu na > erra da Serpente.

Segundo as pes!uisas, o trono desse rei erasustentado por serpentes de cobre

cujas cabe+as formavam os ps !ue iamat a terra. )sse seria um dos

signi&cados encontrados3 ;an M LserpentesagradaL e =om M La terra de ;anL,

ou seja, ;a"om M La terra da serpente sagradaL.Acreditase ainda !ue o culto 7

;an oriundo do antigo )gito. Ali come+ou overdadeiro culto 7 serpente, onde

os Kara's usavam seus anis e coroas com&guras de cobra. )ncontramos

tambm le'patra com a &gura da cobraconfeccionada em platina, prata, ouro e

muitos outros adornos femininos. )nto,posso dier !ue este culto veio

descendo do )gito at ;a"om.

DIA(&+O, -A(ADO,

Os povos 8ejes se enumeravam em muitas tribos eidiomas, como3 Axantis,


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?ans, Agonis, op's, rus etc. ortanto, ter5amosdeenas de idiomas para uma

tribo s', ou seja, todas eram 8eje, o !ue foge

evidentemente 7s leis da lingN5stica

muitas tribos falando diversos idiomas, dialetos ecultuandoos mesmos Voduns.

As diferen+as vin"am, por exemplo, dos:inas ?ans ou Agonis, op's !ue

falavam a l5ngua das > obosses, !ue a meu ver ,existe uma grande confuso com

essa l5ngua.

O, PRI'&IRO, #O .RA,I(

Os primeiros negros 8eje c"egados ao 1rasilentraram por So Hu5s do

:aran"o e de So Hu5s desceram paraSalvador , 1a"ia e de l% para ac"oeira

de So Klix. > ambm ali, "% uma grandeconcentra+o de povos 8eje. Alm de

So Hu5s -:aran"o0, Salvador e ac"oeira de SoKlix -1a"ia0, o Amaonas e

bem mais tarde o 2io de 8aneiro, foram lugaresaonde encontramse evid(ncias

desta cultura.


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)OD/#,

:uitos Voduns 8eje so origin%rios de Ajud%.orm, os cultos desses

Voduns s' cresceram no antigo ;a"om. :uitosdesses Voduns no se fundiram

com os orix%s nags e desapareceram totalmente. O

culto da serpente ;ngbi

um exemplo, pois ele nasceu em Ajud%, foipara o ;a"om, atravessou o

AtlBntico e foi at as Antil"as.


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ouAeni ou ani e ainda o oDl. Ainda sobreos Voduns da terra encontramos

HoDo.

)le apesar de estar ligado tambm aosastros e a fam5lia de =eviosso,

tambm est% na fam5lia aviuno, por!ueHoDo %rvore sagrada# a gameleira

branca, !ue uma %rvore muito importante

na na+o 8eje. Seus &l"os soc"amados de HoDossis. Agu, AaD% tambm umvodun aviuno.

A fam5lia =eviosso encabe+ada por 1adP,Acorumb, tambm &l"o de

Sogb, c"amado de 2un"'. :aEuHiss% seria o

orix% Oxal% dos 4orub%s. Sogb

tambm tem particularidade com o Orix% emQorub%, @ang, e ainda com o &l"o

mais vel"o do ;eus do trovo !ue seriaAvereDete, !ue &l"o de Ague e irmo

de Anaite. Anaite seria uma outra fam5lia !ue viriada fam5lia de Airi, pois so as

Airis ou >oboss4s !ue viriam a ser as Q ab%sdos Q orub%s, ac"amos assim Airi

>oboss4 .

)stou falando do 8eje de um modo geral,

no especi&camente do


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:a"5n,mas das fam5lias !ue englobam o :a"5n etambm outras fam5lias 8eje.

omo foi relatado, 8eje era um apelido dado

pelos 4orub%s.

$a verdade, esta fam5lia, ou seja, os !uepertencemos a esta na+o deveriam

Ser classi&cados de povo )Ee, !ue seria omais certo.

)EeKon seria a nossa verdadeiradenomina+o.

$'s ser5amos povos )Ee ou povos Kons.

)nto, se fssemos pensar em algumapossibilidade de mudan+a, n's ir5amos nos c"amar ,

ao invs de na+o 8eje, de na+o )EeKon.

Somente assim estar5amos faendo

jus ao !ue encontrado em solo africano.8eje ento um apelido, mas assim

&camos para todas as nossas gera+/esclassi&cados como povo 8eje, em

respeito aos nossos antepassados.ontinuando com algumas nomenclaturas dapalavra )EeKon, por

exemplo, a casa de candombl da na+o8eje c"amase 9Ee M LcasaL. A casa

matricial em ac"oeira de So Klix c"amase

9Ee eja Cnd(. > oda casa 8eje


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tem !ue ser situada afastada das ruas,dentro de Rorestas, onde exista espa+o

com %rvores sagradas e rios. ;epende das matas,

das cac"oeiras e depende de

animais, por!ue o 8eje tambm tem a vercom os animais. )xistem at cultos

com os animais tais como, o leopardo,crocodilo, pantera, gavio e elefante !ue

so identi&cados com os Voduns. )nto, esteespa+o sagrado, este grande s5tio,

esta grande faenda onde &ca o 9Eec"amase 2unpa4me, !ue !uer dier

LfaendaL na l5ngua )EeKon. Sendo assim, a casac"amase 9Ee e o local onde

&ca situado o candombl, 2unpa4me. $o:aran"o predomina o culto 7s

divindades como Aoanador e > obosses e v%riosVoduns onde a LsacerdotisaL

c"amada $oc"e ou ;on e o cargo masculino, > o5 Voduno ou ainda ;ot.

-/#DADOR&,

Voltando a falar sobre L9Ee eja Cnd(L, estacasa como c"amada em


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ac"oeira de So Klix de L2o+a de 1aixoLfoi fundada por escravos como

:anoel Ventura, >ixerem, do 1rec"' e

Hudovina essoa.

Hudovina essoa era esposa de :anoel Ventura,!ue no caso africano o dono

da terra. )les eram donos do s5tio e foramos fundadores da 9Ee eja Cnd(.

)ssa 9Ee ainda seria c"amada de ose"en-pronunciase oerren0, !ue vem

de 9ip', LpanteraL.

;arei um pe!ueno relat'rio dos criadores doose"en >ixarene !ue seria o

primeiro ejign da ro+a# e Hudovina, pessoa

!ue seria a primeira ?aiac6.

A ro+a de cima !ue tambm em ac"oeira oriunda do 8eje ;a"om, ou seja,

uma outra forma de 8eje. )stou falando do :a"in,!ue era comandada por Sin"%

2omana !ue vin"a a ser LIrm de santoL deHudovina essoa -esta 6ltima mais

tarde assumiria o cargo de ?aiac6 na 9Eede 1oa Ventura0. :as, pela ordem

temos :anoel Ventura, !ue seria o fundador,depois viria Sin"% ararase, Sin"%


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1alle e atualmente ?amo HoDossi. O 9Eeeja Cnd( encontrase em

controvrsia, ou seja, ?amo HoDossi

escol"ida por Sin"% ararase para ser a

verdadeira "erdeira do trono e ?aiac6Agussi, !ue seria )lisa ?on+alves de

Soua, vem a ser a dona da terra atualmente.)la pertence a fam5lia ?on+alves,

os donos da terra. Assim, temos os fundadores da9Ee eja Cnd(.

A!ui, no 2io de 8aneiro, saindo de ac"oeira de SoKlix, > ata Komutin"o

deu obriga+o com :aria Angorense, con"ecidacomo 9isinbi 9isinbi -angola0, ou

A"um Simi Simi -8eje0, como !uerem outros.Cma das curiosidades encontradas

durante min"a pes!uisa sobre 8eje o !uec"amamos de ;eD%, !ue na verdade

vem do termo idecar , do termo fon iidecar,!ue !uer dier Ltransmisso de

segredoL. )sse ritual feito !uando uma?aiac6 passa os segredos da na+o

8eje para futura ?aiac6 pois, na na+o 8ejeno se tem not5cias, !ue possa ter

"avido Lai de santoL. O cargo de

sacerdotisa ou L:e de santoL era


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exclusivamente das mul"eres. S' as mul"erespoderiam ser ?aiac6s.

O%A#

Os cargos de Ogan na na+o 8eje so assimclassi&cados3 ejigan !ue o

primeiro Ogan da casa 8eje. A palavra ejigan

!uer dier LSen"or !ue ela pelo

altar sagradoL, por!ue eji M Laltar sagradoLe ?an M Lsen"orL. O segundo o

2unt' !ue o tocador do ataba!ue 2un,por!ue na verdade os ataba!ues 2un,

2unpi e H so 8eje. $o 9etu, os ataba!uesso c"amados de Il6. =% tambm

outros Ogans como ?aip, 2uns',?ait', ArroE ,Arrontod, etc.

odemos ver !ue a na+o 8eje muito particular emsuas propriedades.

J uma na+o !ue vive de forma independente emseus cultos e tradi+/es de ra5es

profundas em solo africano e traida de forma &elpelos negros ao 1rasil.

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