7/25/2019 AO MALGNA

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AO MALGNA

Contra quem a nossa luta?

Ef 6:12porque no temos que lutar contra carne e sangue, mas,sim, contra os principados, contra as potestades, contra osprncipes das trevas deste sculo, contra as hostesespirituais da maldade, nos lugares celestiais.

Quem so os nossos inimigos? Princip!os

Seriam responsveis por tentarem dominar einfuenciar reinos e naes.

"n 1#$1% as o prncipe do reino da !rsia se p"sde#ronte de mim vinte e um dias, e eis que iguel, um dos

primeiros prncipes, veio para a$udar%me, e eu &quei ali comos reis da !rsia.

Po&es&!es

Seriam seres malignos ligados mais diretamente aautoridades terrenas e espirituais, isso porque esto ligados

a oposio direta ao reino de Cristo.1 'o 1(:2) 'nto vir o &m, quando ele entregar o (einoa )eus, o !ai, depois de ter destrudo todo domnio,autoridade e poder.

Ef 1:2#*21 muito acima de todo governo e autoridade,poder e domnio, e de todo nome que se possa mencionar,no apenas nesta era, mas tam*m na que h de vir.

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"omin!ores ou pr+ncipes !s &re,s

'sses seres dominariam su*%regies, estados, municpios ,

etc.

-os&es espiri&uis. ou for/s espiri&uis !m0!!e

Seriam seres espirituais malignos in#eriores. +alvean$os cados de classe in#erior que dominam dem"nios que

incorporam nas pessoas ou os pr-prios dem"nios.

'omo e0es gem?

en&/o

/ tentao veri&ca%se quando o dia*o tenta voc0 a #aer oque no tem que ser #eito, ou que voc0 no #aa o que temque #aer. 1 sempre uma questo de o*edi0ncia a )eus.Como nos e2orta a !alavra de )eus o 3eo rondaprocurando a quem devorar, pela tentao podemoscair no pecado e darmos *rechas ao )ia*o .

/ tentao de 4esus um *om e2emplo. 5t 67%778

Opresso:

Segundo o minidicionrio /urlio, opresso, signi&ca

97, /to ou e#eito de oprimir.

9:, +irania.

9;, Su#ocao.

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!or sua ve, oprimir signi&ca

97, So*recarregar com peso.

9:, /pertar, comprimir.

9;, /figir.

96, +iraniar.

9 conciso dicionrio de teologia C(S+@, nos diacerca de opresso

Controle imoral e2ercido pelos poderosos so*re asclasses despossudas.

>presso espiritual um avassalador assdio e2ercido pelodia*o contra a pessoa, levando%a, a posturas e2istenciais ea atitudes e reaes emocio%nais maligniadas.

!ela opresso, Satans consegue criar nas pessoas a ideiade que so#rem en#ermidades graves ou incurveis, semcausa aparente ou comprovada, podendo tam*m levar apessoa a apresentar distAr*ios emocionais oucomportamentais identi&cados nas reaes psicossomticasou pela o*sesso em relao B determinada questo.

=ale ressaltar que toda a opresso inicia, su*$etivamente,pela mente, pois quando a mente humana no est emharmonia com a vontade de )eus, est vulnervel Bssugestes satnicas. Satans se apro2ima lenta esorrateiramente, procurando seduir e infuenciar a mentedas pessoas at ao ponto em que deso*edeam B !alavrade )eus e que tenham praer em uma viv0ncia mundanaorientada nas sugestes e2istenciais, sociais ou religiosas

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o#erecidas pelos espritos malignos. / sugesto o primeiropasso do estratagema dia*-lico na tentativa de oprimiralgum, M&eus 16$2%onde 4esus repreende a !edro eD

Efsios 2$1*2 ' vos vivi&cou, estando v-s mortos emo#ensas e pecados

2 em que, noutro tempo, andastes, segundo o curso destemundo, segundo o prncipe das potestades do ar, doesprito que, agora, opera nos &lhos da deso*edi0ncia.

Eualquer pessoa, se$a crist ou no, pode ser oprimida porSatans. Fasta que ele tenha legalidade atravs de pecadosno con#essados e no a*andonados. Fem comosentimentos que no provem do Senhor.

3eus sin&oms so:

a8 ania de perseguio

/lgumas pessoas, em circunstncias mais o*$etivas de

opresso, sentem mos apertando o peito quando sedeitam para dormir e outras visualiam vultos, ouvempassos no telhado ou em c"modos vaios da casa, B noiteou durante o dia. G pessoas, principalmente do se2o#eminino, que t0m a ntida sensao de estarem sendoo*servadas com lascvia quando entram em *anheiros ououtros locais isolados.

*8 Se2ualidade distorcida e e2acer*ada.

c8 Ho*ias irracionais.

d8 Idios, mgoas e ressentimentos

e8 )oenas in#undadas e sem causas somticascomprovveis.

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#8 )esnimo para a vida e postura manaco%depressivaconstante. So pessoas que so#rem da Jsndrome de 3ippKJ,que durante todo o tempo murmura J- dia, - cus, - vidaJ.Lada est *om. Lada agrada ou satis#a.

uitas destas pessoas so suicidas em potencial.

1 'or+n&ios 1#$1# 41#5 ' no murmureis, como tam*malguns deles murmuraram e pereceram pelo destruidor.

um alerta de )eus so*re esta maldio e no Salmo 76;,vemos que, ap-s admitir a opresso, nos versos ; e 6, osalmista nos e2orta a re$eita%la e a venc0%la pela # e

su*misso a )eus, como lemos nos versos M%7:.

Osesso:

/ palavra o*sesso, segundo o minidicionrio/urlio, signi&ca

97, deia &2a que persegue.

9:, ania.

!ortanto, a o*sesso dia*-lica

ania, ou ideia &2a que persegue algum, a&mde praticar constantemente o pecado.

'stas ideias &2as, colocadas pelo dia*o, provocamtentao contnua, levando a pessoa B pratica continuada

do pecado.

/ o*sesso dia*-lica, pode su*$ugar, tanto pessoasincrdulas

como, in#elimente, crentes em 4'SNS C(S+>.

!odemos esquematiar o caminho para a o*sessodia*-lica de um crente em 4'SNS C(S+>, da seguinte

#orma

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97, +entao dia*-lica.

9:, Eueda no pecado.

9;, /rrependimento e con&sso, sem muita

determinao para dei2ar o pecado.

96, Lova tentao dia*-lica, para a prtica do mesmopecado.

9)/FI3C/, a qual, com toda a certea trarenormes pre$uos, principalmente espirituais, os quaispodero, tam*m, ser sentidos em outras es#erasda vida, que no a espiritual.

Ca*e ao salvo por 4'SNS C(S+>, resistir ao

dia*o, para venc0%lo.

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igo

):7*8 Q Su$eitai%vos, pois, a )eusD resisti ao dia*o, eele #ugir de v-s. M Chegai%vos a )eus, e ele se chegar av-s.

Possesso

Lem o minidicionrio /urlio, nem o concisodicionrio de teologia C(S+@, nos do umade&nio para a possesso dia*-lica, entretanto, ominidicionrio nos d a de&nio de possesso, a qual a que segue

En!emonin9!o Enfureci!o ;n!i,+!uo possesso$

/ possesso dia*-lica, ou demonaca, constitui%se,na perda total do controle do ser humano, so*resi mesmo, passando este controle a ser e2ecutado,pelo dia*o, ou por um, ou mais, dos

seus dem"nios.

/ FF3/ S/P(/)/, nos mostra claramente, muitoscasos de possesso dia*-lica ou demonaca, comopodemos veri&car claramente, nas passagensFF3C/S enumeradas a seguir

tM7O % os gadarenos

r7:7%:M % endemoninhado na sinagoga

c

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/ceitou o S'LG>( 4'SNS C(S+> em sua vida,como seu TLC> ' SNHC'L+' S'LG>( ' S/3=/)>(.

)evido a esta deciso, o crente passa a

7. Ser &lho de )'NS, 4oo

77:.:. 'star seguro para sempre nas mos de 4'SNS,

4oo

O;Q69, 79:Q;9.;. Ser templo e ha*itao do 'S!(+> S/L+>,

7UCor

;7O7Q, O7R.

Faseados nestas tr0s, #ortssimas, declaraesFF3C/S, com toda a certea, temos autoriao para

declarar o que segue4 que o crente verdadeiro

7. 1, para todos os e#eitos &lho de )'NS, 4oo77:.:. 'st, para todo o sempre, seguro nas mos de

4'SNS C(S+>, 4ooO;Q69, 79:Q;9.;. 1 ha*itao e templo do 'S!(+> S/L+>,

7UCor

;7O, O7RD :UCor

O7O.

O ;L-O "E "E@3 4O '