annie rouxel muta+º+Áes epitsemol+¦gicas

H exatos 45 anos Hans Robert Jauss apresentava a conferncia O que

e por que algum estuda a histria literria?, inaugurando o que

viria a ser uma das mudanas de perspectiva significativa na crtica

literria contempornea: os estudos sobre a leitura.

isso sem mencionarmos os rudimentos de uma antropologia literria proposta pelo prprio Iser em O Fictcio e O Imaginrio e que decorre diretamente de

sua investigao sobre a leitura da literatura.

Dessa indagao de

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o entre literatura e h

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para, mais recentem

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proposta

pelo prprio Iser em

O Fictcio e O Imagin

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tura da literatura.

Dessa indagao de Jauss sobre a relao entre literatura e histria por meio das reaes do pblico, os

estudos sobre a leitura assumiram feies diversas, passando pela investigao da forma como a estrutura

do texto literrio suscita a leitura (Wolfgang Iser e Umberto Eco), pela investigao do papel das convenes

na leitura da literatura (Stanley Fish) para, mais recentemente, culminar com a investigao emprica sobre

a leitura (David S. Miall), isso sem mencionarmos os rudimentos de uma antropologia literria proposta

pelo prprio Iser em O Fictcio e O Imaginrio e que decorre diretamente de sua investigao sobre a leitura

da literatura.

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H exatos 45 anos Hans Robert Jauss apresentava a conferncia

H exatos 45 anos Hans Robert Jauss

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ativa na crtica

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Dessa indagao de Jauss sobre a relao entre literatura e histria por meio das reaes do pblico, os estudos sobre a leitura assumiram feies diversas,

passando pela investigao da forma como a estrutura do texto literrio

suscita a leitura (Wolfgang Iser e Umberto Eco),

passando pela investigao da forma como a estrutura

do texto literrio suscita a leitura (Wolfgang Iser e

Umberto Eco),



Umberto Eco),

pela investiga

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a leitura da lite

ratura (Stanley

Fish)

para, mais recentemente, culminar com a investigao emprica sobre a leitura (David S. Miall),

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Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento do sujeito leitor

Annie Rouxel 1

Traduo de Samira Murad

Resumo: O reconhecimento do sujeito leitor e de sua criatividade na elaborao do sentido foi acom-panhado por importantes avanos tericos com relao ao conhecimento dos leitores reais. Nosso in-

teresse neste artigo a leitura subjetiva, a forma pela qual os leitores investem-se no texto, reconfigu-

rando-o de modo a transform-lo em um texto do leitor. A identificao, a reficcionalizao do texto e

a interleitura, todos esses fenmenos intervm na relao com o texto que se instaura durante a leitura,

sendo compreendidos como formas equivalentes de implicao. O ensino da literatura tira partido desses

saberes por meio da aceitao das leituras singulares, ponto de partida das interpretaes, dando espao

intersubjetividade na sala de aula, compreendida agora como comunidade interpretativa.

PalavRas-chave: Sujeito leitor, leitura literria, subjetividade, implicao, texto do leitor, biblioteca interior.abstRact: The recognition of the reader as a subject and of her creativity in meaning elaboration have been accompanied by important theoretical advances in the knowledge of real readers. Nowadays, we

take an interest in subjective reading; in the way the reader engages with the text she reads, reconfigur-

ing it in order to make it her own. Identification, refictionalization of the text and interreading, these phe-

nomena affect the relationship to the text that is established during the reading process, and are equally

important forms of involvement.

The teaching literature draws from this awareness and uses individual texts as starting points for interpreta-

tion, allowing space for intersubjectivity within the class, which is, in turn, seen as an interpretative community.

KeywoRds: Reader as a subject, literary reading, subjectivity, involvement, readers text, internal library. Rsum: La reconnaissance du sujet lecteur et de sa crativit dans llaboration du sens saccompagne dimportantes avances thoriques relatives la connaissance des lecteurs rels. Dsormais on sintresse

la lecture subjective, la manire dont les lecteurs sinvestissent dans le texte lu et le reconfigurent pour

en faire leur texte de lecteur. Identification, refictionnalisation du texte, interlecture, ces phnomnes

interviennent dans le rapport au texte qui sinstaure au cur de la lecture et ils sont apprcis comme

autant de formes dimplication. Lenseignement de la littrature tire parti de ces savoirs en accueillant les

lectures singulires, points de dpart des interprtations, et en donnant place lintersubjectivit au sein

de la classe conue comme communaut interprtative.

mots cls: Sujet lecteur; lecture littraire; subjectivit; implication; texte du lecteur; bibliothque intrieure.

chegado o momento de dar o mximo de visibilidade ao engajamento do leitor em

uma prtica ativa. (BELLEMIN-NOL, 2001, p. 21)

1 Professora Emrita de Lngua e Literatura Francesa da Universidade Bordeaux 4. Sua pesquisa gira em torno da teoria e do ensino da leitura literria. Autora de Enseigner la lecture littraire (1996), publi-cou, em colaborao com Grard Langlade, Le sujet lecteur Lecture subjective et enseignement da la littrature (2004), cuja traduo em portugus, de iniciativa de Neide Lucia de Rezende, ser lanado no Brasil em 2012. Annie Rouxel publicou tambm com Brigitte Luichon Du corpus scolaire la bibliothque intrieure (2009). Contato: [email protected]







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9 ROUXEL, Annie. Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento do sujeito leitor Traduo: Samira Murad

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Em 2004, aconteceu em Rennes o colquio Sujeitos leitores e ensino de literatu-ra, que marca a entrada na noo de sujeito leitor no campo da didtica da literatura. O contexto do momento era marcado pela crise da leitura... escolar. De fato, se os es-tudos sociolgicos estiverem corretos (BAUDELOT; CARTIER; DETREZ, 1999), a falta de interesse dos jovens pela leitura merge na escola, no momento em que essa atividade torna-se um exerccio escolar avaliado, tendo por objeto obras complexas clssicas, entre outras. A leitura exigida depende de uma srie de observaes formais que impe-de qualquer investimento pessoal do leitor. O texto quase sempre um pretexto para a utilizao de ferramentas de anlise, sendo, portanto, uma rotina sem alma.

Na universidade, o excesso de formalismo gera uma leitura erudita e eficaz, mas desencarnada. Michel Picard (1986, p. 96) e J. M. Delacompte (2004, p. 48) denunciam a aridez dessa tecnicidade brilhante, dessa decodificao racionalista que transforma os estudantes em primatas eruditos... um pouco menos de cincia e um pouco mais de conscincia reclama J. M. Delacompte. Em seu ensaio O demnio da teoria, Antoi-ne Compagnon (1998, p. 164) constata igualmente que na leitura escolar e universitria o leitor encontra-se fora de jogo.

Estabelecida a responsabilidade da leitura escolar (que se quer, ao mesmo tempo, erudita, objetiva e neutra), devemos, ento, transformar a relao com o texto, reintro-duzindo a subjetividade na leitura, humanizando-a, retomando-lhe o sentido.

A observao dos grandes leitores escritores, crticos literrios, filsofos mos-tra que eles no renunciam a si mesmos quando leem e seu investimento subjetivo que garante o valor dessa leitura (Proust, Gide, Manguel, Dumayet, Serres, Tremblay, etc). Isso nos convida a receber, na sala de aula, as experincias de leitura e, na pes-quisa, a observar leituras liberadas de protocolos e normas escolares.

Na obra citada, Compagnon descreve com lucidez e finura a complexidade da lei-tura, lugar de tenses diversas entre o texto e o leitor:

a experincia de leitura, como toda experincia humana sempre uma experincia

dbia, ambgua, estilhaada: entre compreender e amar, entre a filologia e a alegoria,

entre a liberdade e a restrio, entre a ateno ao outro e a preocupao consigo mes-

mo. (COMPAGNON, 1988, p. 194)

Constatando a irredutvel singularidade das leituras efetuadas por leitores empri-cos, ele declara que uma teorizao do leitor real impossvel.

Entretanto, se o reconhecimento do sujeito leitor no conduz a uma teorizao, ele pode levar, ao menos, a importantes avanos tericos em relao aos leitores reais. A reflexo epistemolgica se exerce em vrias reas literatura, leitura, escrita sob os olhares cruzados de pesquisadores advindos de diversos campos das cincias humanas letras, psicanlise, sociologia, antropologia cultura. O incio do sculo XXI foi, de fato, marcado por importantes mutaes epistemolgicas, algumas dessas j anunciadas no sculo anterior por uma profuso de pesquisas sobre leitores empricos e por uma grande criatividade conceitual.







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Antes de apresentar essas mutaes, preciso dizer que a clareza da apresentao no deve nos iludir sobre a realidade. A constatao de uma mudana de paradigma no implica no desaparecimento da teoria anterior. Uma teoria no imediatamente subs-tituda por outra. Frequentemente, elas coexistem por um longo tempo antes que uma domine a outra. Os fatores de resistncia so diversos e de origem variada ideolgica, tica, etc. A reviravolta pode ser efetiva em um dado espao e sua difuso , em geral, relativamente restrita ou lenta. E ela no irreversvel. Alm disso, essas mutaes impactam diferentes nveis: algumas afetam o aparato terico com o qual pensamos a leitura literria, outras apresentam aspectos singulares que podem ser compreendidos como efeitos das primeiras.

I . Mutaes epistemolgicas

A literatura como ato de comunicao: a importncia da recepo

A primeira dessas mutaes ainda frgil e diz respeito concepo de literatura at ento essencialmente definida por sua autorreferencialidade. De fato, a concepo de literatura como um conjunto autnomo de textos com finalidade esttica prevaleceu por um longo tempo (e ainda prevalece) tanto no sistema escolar como na universidade. Nessa concepo, a leitura literria relativamente erudita se apoia nas teorias contem-porneas de texto nas quais a potica ocupa um lugar privilegiado. apenas na virada dos anos 2000 que se generaliza na Frana a noo de comunicao literria presente, entretanto, nos programas de segundo grau desde a dcada anterior e, na crtica uni-versitria, h mais tempo, uma vez que Todorov, j em 1984, em Critique de la critique, defendia com veemncia a transitividade da literatura:

H duzentos anos, nos repetem que a literatura uma linguagem que encontra sua fina-

lidade em si mesma. J tempo de revisitarmos as evidncias que no deveriam ter sido

esquecidas: a literatura relaciona-se com a existncia humana, ela um discurso orientado

em direo verdade e moral [] a literatura um ato de comunicao, o que implica dizer

que h uma possibilidade de compreenso devido a valores comuns. (TODOROV, 1984)

Na escola, essa mudana maior de perspectiva esteve relacionada ateno dada s teorias da recepo que destacavam o papel do leitor na atualizao do texto. A leitura literria se inscreve, ento, numa teoria do texto que postula o leitor implcito ou virtual (ou Modelo) ao qual o leitor real, o aluno, deve esforar-se para parecer. Ainda assim, ape-sar desse reconhecimento institucional, a comunicao literria continuamente negada nas prticas que continuam a destacar quase que exclusivamente a anlise formal.

claro que dizer que a literatura uma prtica artstica de comunicao reco-nhecer a importncia da recepo e isso j um avano importante, mas a recepo ainda pensada de uma maneira abstrata, conceitual, a partir do leitor inscrito no tex-to, capaz de atualizar todas as suas virtualidades.







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A leitura literria e a considerao dos leitores reais: do texto do autor ao texto do leitor

A reflexo sobre o sujeito leitor conduz a uma importante mudana de paradig-ma. Passamos de uma concepo de leitura literria organizada em torno de um Leitor Modelo a uma concepo de leitura literria mais liberal que se interessa pela reconfi-gurao do texto pelo leitor real e apresenta modos de realizao plurais. Trata-se de uma ruptura epistemolgica ainda mais profunda que a precedente, uma vez que ela se dedica, de forma efetiva, a uma mudana de foco, da interpretao do texto atividade do leitor e relao desse ltimo com o objeto. Essa mudana apoia-se principalmente nos trabalhos de Pierre Bayard, Bruno Clment, Jean Bellemin-Nol e Grard Langlade e tambm nos ensaios sempre atuais de Michel de Certeau e Italo Calvino.

A atividade do leitor, a maneira pela qual ele se investe no texto para elaborar o seu texto do leitor (noo estabelecida por P. Bayard) reteve, de forma especial, a ateno dos pesquisadores em didtica da literatura. O texto reconfigurado pelo leitor assinala ao mesmo tempo a apropriao do primeiro pelo segundo e a criatividade desse ltimo. Ele resultado, de acordo com J. Bellemin-Nol2, de uma relao nica e singular entre o texto do autor e a vida do leitor. Ele produto e marca de uma experincia de leitura.

A observao (por meio de dirios de leitura) dos processos de singularizao do texto, as tentativas de descrio da forma (instvel, provisria) que o texto toma na conscincia de quem o recebe, esto no centro das pesquisas atuais. A teorizao de G. Langlade (2004; 2006) sobre a atividade ficcionalizante do leitor durante o processo de leitura e o colquio internacional sobre o texto do leitor organizado em Toulouse (2008) produziram alguns progressos em relao ao conhecimento do leitor real.

De uma relao distanciada com o texto a uma distncia implicada e flutuante: a identificao reabilitada

O interesse pelas experincias de leitura nos convida a pensar sobre a experincia primeira de leitura e o movimento de empatia que produz uma compreenso profunda do texto. Na perspectiva didtica, isso nos conduz a reconsiderar a leitura literria em relao leitura cotidiana, a entender essa relao como um continuum e no como uma ruptura, a observar, em situaes de leitura diversificadas (interpostas, situadas entre esses dois polos), as formas que essa relao com o texto toma.

Essa mudana de perspectiva que recusa a clivagem entre leitura cotidiana e lei-tura literria, interessando-se, pelo contrrio, pela complexidade fecunda de suas rela-es acompanha a reabilitao do fenmeno da identificao. Por muito tempo tratada como uma conduta regressiva, a identificao , hoje em dia, valorizada como uma experimentao complexa do vivido ficcional.

2 o que denomino texto para mim, se quisermos que essa palavra tenha algum interesse, sempre meu texto: uma verso da obra para meu uso prprio, com vazios em relao quilo que no me diz respeito e destaques em relao quilo que me fez sonhar, muitas vezes seguindo uma ordem que tem pouco a ver com a sequncia explcita da intriga (BELLEMIN-NOL, 2001, p. 199).







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A identificao aparece ainda como a condio para o reencontro com a alterida-de. Essa experincia a de um sujeito ativo, como nos mostra H. R. Jauss em seu Petite apologie de lexprience esthtique (1975) e V. Jouve em seu lEffet personnage (1992); trata-se de uma experincia intensa cuja abordagem fenomenolgica ilumina o fato de que ela no depende apenas dos afetos, mas engaja todo o ser do leitor: seu psiquismo, seu corpo, seu intelecto. Trata-se, ento, de uma identificao ativa no cerne mesmo da leitura, uma identificao que no se limita ao gesto de adeso, podendo tomar a forma de uma reao polmica feita tambm de recusa.

No fim das contas, o que est em jogo na identificao, de forma mais ou menos inconscientemente, a prpria identidade do sujeito. A leitura sempre uma afirmao de si diante do texto e cada leitura conduz a uma recomposio das representaes e do repertrio de valores do leitor. Por meio da identificao, o sujeito descobre a alte-ridade que est nele mesmo. Como escreve B. Clment: para aquilo que pode haver em mim de outro quem melhor que o Outro para manifestar? (CLMENT, 1999, p. 16).

Esse mesmo movimento crtico pede uma reviso do valor atribudo noo de distanciamento, excessivamente ligada ao estudo formal e ao julgamento esttico. A distncia existe em toda interpretao, sustentando o julgamento tico ou ideolgico sobre o universo representado. Trata-se da distncia intelectual ligada leitura como forma de conhecimento e busca de sentido, uma distncia necessria e que se encontra tensionada com a noo de identificao.

De fato, a relao com o texto no se deixa apreender pelas dicotomias de distncia/proximidade ou empatia/distanciamento que designam posturas excludentes. A realida-de mais complexa: durante uma mesma leitura, o investimento psicoafetivo pode ser alternado ou combinar-se com o distanciamento crtico num tranado singular. A rela-o com o texto (que tambm um jogo de foras dominao/submisso) flutuante, descontnua, colocando em cena facetas diversas da identidade do leitor. O colquio de Rennes sublinhou inmeras vezes a existncia e pertinncia dessas camadas identitrias.

Da interpretao hermenutica atividade interpretativa guiada pelos movimentos da subjetividade

Na escola, como na universidade, por muito tempo, distinguimos e hierarquizamos as duas operaes mentais da compreenso e da interpretao. Elas corresponderiam a dois nveis de leitura, sendo que compreenso literal seria anterior a qualquer inter-pretao. Essa escolha terica levou a um modelo de leitura escolar em dois tempos, organizando-a linearmente numa lgica que levaria do simples ao complexo. Se a com-preenso precisa apenas do texto, a interpretao erudita supe o aporte iluminado das cincias humanas na produo de significados mais ricos.

Ora, as pesquisas contemporneas em teoria literria e em didtica (P. Ricoeur; C. Tauveron) contestam essa hierarquia e mostram que durante o processo de elaborao do sentido, compreenso e interpretao se alternam e que a interpretao ocorre em geral em primeiro lugar, servindo de guia compreenso.







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De fato, os caminhos que conduzem significao so diversos e confusos (com-plexos): os movimentos da subjetividade durante a atividade leitora reforam a concep-o no linearizada do processo de compreenso/interpretao.

Mas, nas experincias de leitura, a subjetividade intervm ainda de outra maneira: frequentemente o leitor se apropria do texto, utilizando-o e interpretando-o ao mesmo tempo. Em sua obra Seis passeios no bosque da fico, U. Eco distingue essas duas ope-raes e descarta a utilizao por ser uma atividade mais pessoal. Mas, no dia a dia, na realidade das leituras, principalmente a dos alunos, essas duas operaes so raramente separadas. Alm disso, se nos referirmos ao Dirio de um leitor, de A. Manguel (2004), perceberemos que esse grande leitor utiliza as obras que leu: elas as desvia, conforme seu humor, para um uso pessoal. Seu dirio ilumina um aspecto essencial da atividade leitora que podemos definir como a atividade de reliance (E. Morin): ela desnuda o jogo de associaes e reminiscncias estimulado pela leitura. Destaca-se assim a ideia de que toda a leitura associativa, que o pensamento est sempre em movimento, que h um ir e vir catico (e acidentado!), indisciplinado entre o mundo do texto e o mundo do leitor.

Da cultura literria biblioteca interior

Ainda mais aberta e mais prxima da realidade, a cultura literria que se deseja en-corajar esse espao simblico composto ao mesmo tempo de referncias pessoais e de referncias comuns reconfiguradas pela subjetividade do leitor. Mais liberal e mais em-prica, essa concepo de cultura literria no pode ser avaliada por meio de referncias legtimas e quantificveis; ela releva um olhar menos exterior, estando assentada em trs noes teorizadas recentemente: o texto do leitor3, a interleitura e a biblioteca interior.

Sobre a noo de texto do leitor, como vimos, cada texto lido reconfigurado pelo leitor. Como cada leitor constitui sua prpria rede de indcios, no o mesmo texto que lido, escreve Pierre Bayard (1998, p. 90), de tal forma que ilusrio acreditar que referncias comuns construam uma cultura idntica.

J a interleitura, noo criada por Jean Bellemin-Nol, designa a rede de relaes que um leitor estabelece entre textos mesmo se o texto em questo no fornece explicita e textualmente as indicaes que permitem a construo dessa rede (BELLEMIN-NOL, 2001, p. 12). Para o leitor, o texto adquire uma significao mais complexa, amplificada ou nuanada pelos ecos dos textos lidos anteriormente. Alm disso, e de forma mais imedia-ta, o texto lido em relao a outros objetos culturais e experincia vivida presente ou passada do leitor4. A leitura interpela ou se conforma experincia de mundo do leitor.

Enfim, a noo de biblioteca interior definida por P. Bayard como:

o conjunto de livros [] a partir dos quais qualquer personalidade se constri, or-

ganizando sua relao com os textos e com os outros. Uma biblioteca na qual figuram

3 Ver os anais do colquio organizado em Toulouse em 2008 baseado na noo proposta por P. Bayard: C. Mazauric, M.-J. Fourtanier, G. Langlade (org.), Le Texte du lecteur (volume 1) et Le Texte du lecteur en formation (volume 2), Peter Lang, 2011.

4 Fenmeno discutido por R. Ingarden em Luvre dart littraire (1983).







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certos ttulos especficos, mas que principalmente constituda de fragmentos de livros

esquecidos e de livros imaginrios por meio dos quais apreendemos o mundo [] No

nos contentamos de abrigar essas bibliotecas, ns somos tambm a totalidade desses

livros acumulados que nos produziram tambm. (BAYARD, 2007, p. 74)

Essa a verso interiorizada da cultura literria, um conjunto limitado e mvel de dados concretos e imaginrios, marcados pela singularidade do sujeito e dando-lhe for-ma, ao mesmo tempo. Se, de fato, durante a leitura, o leitor altera o texto para fazer o seu texto5, cada leitura reconfigura essa identidade do leitor. A obra de Brigitte Louichon, La Littrature aprs coup (2009), testemunha essa contnua construo identitria.

Assim concebida, a cultura literria evidenciada pelas associaes livres, pelas relaes, pelos ecos mais ou menos longnquos que o leitor estabelece entre suas leitu-ras e o mundo (o que transparece na escrita livre dos dirios de leitura).

II. Consequncias para o ensino da literatura

Essa reflexo terica nos convida a repensar o ensino da literatura de forma a me-lhor conjugar o procedimento crtico e a abordagem subjetiva dos textos. Isso pode ser traduzido nas trs seguintes prioridades:

1. Preferir, em sala, uma abordagem menos formal, mais sensvel. No sistema es-colar francs, essa uma das funes dadas leitura cursiva, leitura prescrita pelo professor e efetuada no espao privado de modo que o leitor possa ser en-volvido pelo imaginrio do texto, sonhar e colher no texto aquilo que lhe convm. Mas essa abordagem sensvel tambm deveria ter igualmente lugar no ensino b-sico de modo a dar sentido atividade da leitura literria. Ela diz respeito, ento, tambm leitura analtica realizada em aula. Ora, como sabemos por nossa ex-perincia, a leitura literria em sala um lugar de aprendizagens mltiplas e o gesto de ler desaparece sob o ato de aprendizado (BARTHES, 1984, p. 40-41).

Essa tenso entre a transmisso de saberes e leitura propriamente dita faz parte da leitura escolar que tende a assimilar estudo e leitura. E ela mais acentuada quando o ensino da literatura depende de trechos curtos e at curtssimos, como o caso do ensi-no de FLS e FLE6. preciso criar, ento, qualquer que seja a heterogeneidade cultural, so-cial e cognitiva dos alunos, uma relao feliz entre leitura e literatura. Experincias reali-zadas em zonas sensveis mostram que isso possvel. Filmes7 realizados recentemente mostram como alunos de classes multiculturais, engajados em um projeto, apaixonam--se pelos grandes clssicos estudados em sala e como essas leituras os transformam.

5 Eco de Jean Bellemin-Nol. Ver nota 2. 6 Franais Langue Seconde (FLS) [Francs Segunda Lngua] e Franais Langue Etrangre (FLE)

[Francs Lngua Estrangeira].7 LEsquive, de Abdellatif Kechiche (2002), apresenta estudantes de um subrbio parisiense envol-

vidos no ensaio da pea Les jeux de lamour et du hasard de Marivaux; Nous Princesse de Clves, de Rgis Sauder (2011), mostra como os alunos de uma classe multicultural em um colgio em Marselha se apropriam, junto com seus pais, do romance de Madame de La Fayette, praticando sem saber a leitura atualizadora preconizada Yves Citton (2007).







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De forma concreta, isso significa que preciso dar espao em sala aos textos dos leitores. Isso no significa que precisamos encorajar todas as derivas ou delrios ou toda forma de solipsismo e nem renunciar ao rigor e ao conhecimento. Trata-se de suscitar e acolher elaboraes semnticas diferentes e aceitar a ideia do mal-entendido como um elemento constitutivo de qualquer procedimento interpretativo. No ensino mdio e tambm na universidade, trata-se de instituir a subjetividade, de encorajar o leitor a ir mais a fundo em si mesmo de modo a descobrir seu prprio pensamento; na aventura interpretativa, preciso ter a coragem de se aventurar no apenas no desconhecido do texto, mas no desconhecido que est em ns mesmos. Para o leitor, o texto uma oportunidade de conhecer, de ler a si mesmo.

2. Privilegiar a leitura em ato ao invs do resultado da leitura. a ateno dada ao processo, pelo professor e pelos alunos, que faz a formao do leitor. A prtica dos dirios de leitura uma forma privilegiada de explorar o processo de leitura, observar como se d a lgica associativa (intertextualidade e interleitura), como se elabora, por afirmao de si ou por questionamentos, a construo identitria. Esses escritos, nos quais se pode observar a complexidade irredutvel da relao com o texto na leitura, so tambm um objeto privilegiado para os pesquisadores: atualmente8, na Frana, muitos colquios e jornadas de estudos esto sendo a ele dedicados. A leitura em ato tambm pode ser percebida a partir das trocas em classe. possvel suscitar nos alunos certos procedimentos metacognitivos que os conscientizem de seus caminhos interpretativos. Isso particularmente impor-tante no caso de erros de leitura, quando necessrio refazer os movimentos do pensamento e compreender de onde vem a interpretao errada.

3. Enfim, em relao questo da norma e do estatuto das leituras singulares em clas-se, me parece que seria dar concretude legitimidade terica do conflito de in-terpretaes, trabalhar com as leituras contraditrias, preferir a noo de espao intersubjetivo ao conceito de arquileitor (que , com efeito, a representao de um leitor omnisciente). A busca de uma compreenso mtua mais aberta e menos consensual destaca uma formao intelectual na qual a recusa das certezas e a ma-nuteno da polissemia (de uma polissemia aceitvel) so valores a serem buscados.

III. A formao dos professores, lugar de reflexo, de experimentao e de pesquisa

As mudanas profundas implicadas nas importantes transformaes epistemolgi-cas descritas no incio deste artigo correm o risco de transformarem-se em letra morta na ausncia da difuso dos avanos da pesquisa. Sem esperar pela institucionalizao desse conhecimento, isto , seu reconhecimento oficial atestado por sua presena nos textos que regulam a poltica educativa de um pas, possvel dar incio a sua execuo e enriquecer a reflexo corrente.

A formao dos professores frequentemente apresentada como a interface entre a pesquisa e a classe. Os professores iniciantes experimentam em suas classes os novos

8 Jornada de Estudos (23 de maio) em Gennevilliers; Colquio de Grenoble (6 e 7 de julho de 2012).







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saberes provenientes da pesquisa podendo tambm, de certa maneira, enriquec-la. Parece-me importante, como j havia afirmado ano passado em Rabat, no 12 Encontro de Pesquisadores em Didtica da Literatura, integrar a pesquisa ao ato didtico. sem dvida o melhor meio de lutar contra o dogmatismo e o aplicacionismo que reificam as prticas, privando-as de sentido.

1. Formar-se como leitor: uma das prioridades dessa formao formar leitores. preciso que os professores em formao adquiram para si e para os alunos uma cultura literria, refletindo sobre suas experincias de leitura e construindo sua identidade de leitor9. Essa necessidade ainda mais premente no caso dos pro-fessores dos primeiros ciclos do ensino fundamental que no so especialistas e descobrem, s vezes, e at frequentemente, a literatura antes de comearem a ensinar (em particular a literatura infanto-juvenil que um campo novo, em pleno desenvolvimento). Os questionamentos que podem ter sobre sua prpria relao com a literatura, sobre sua prpria prtica de leitura literria de certo modo pre-figura a reflexo a ser feita em relao s experincias de leitura de seus alunos. Essa refletividade que produz conhecimento metalexical parte integrante tanto de sua cultura literria quanto de sua cultura profissional.

2. Escutar os leitores reais em suas comunidades interpretativas: entre os gestos profissionais que os professores em formao devem aprender estimular a ati-vidade dos alunos, gerenciar o tempo de fala de cada um, ficar em segundo plano no momento oportuno, etc. h um que condiciona a implicao dos alunos: a escuta (escuta pelo professor, escuta mtua entre os alunos). A relao com a literatura que se instaura pela leitura em sala depende muito das relaes que se estabelecem na comunidade interpretativa. importante que os textos dos lei-tores, em suas singularidades, sejam legitimamente admitidos em classe e possam ser submetidos reflexo coletiva. Isso supe o estabelecimento de um clima de confiana de modo que a distncia em relao quilo que o texto postula ou impli-ca ou simplesmente em relao a uma significao mais consensual derivada da intersubjetividade no seja estigmatizada. As interpretaes divergentes, as leitu-ras que no correspondem cooperao interpretativa esperada aquelas que rompem o equilbrio harmonioso entre os direitos do texto e os direitos do lei-tor so interessantes na medida em que refratam a imagem dos leitores reais, nos informando sobre os obstculos encontrados. Querendo ou no, o professor em formao confrontado com autnticos problemas de pesquisa.

3. Contribuir com a pesquisa em andamento sobre atitudes e emoes: observa-mos que hoje em dia menos a anlise do texto (ou da obra) em si, o resultado da leitura, que interessa os pesquisadores e mais a relao que se tece entre o leitor e o texto, o processo de leitura em si.

verdade que h competncias incontornveis a serem desenvolvidas por todo e qualquer leitor, como a ateno ao texto superfcie do texto, sua matria e ao texto em sua globalidade ou como a capacidade de selecionar indcios textuais para justificar

9 A prtica dos autorretratos ou de autobiografias de leitores permite construir uma imagem de si prprios, provisria, frgil, parcial, funcionando, principalmente, como espao de questionamento.







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uma interpretao. H outras mais sutis ainda, que so fruto da experincia, como admi-tir que possam existir zonas de sombras e de incertezas no texto (isso acontece muito na literatura contempornea) ou que uma interpretao no esgota o texto (ela no pode ser exaustiva). Mas, para que o encontro com a obra possa tornar-se um evento para o leitor, para que ele aceite confrontar-se com a alteridade, certas condies (ou compe-tncias ou atitudes) so necessrias. Um determinado nmero de pesquisadores (tais como Chabanne, 2009) tem precisamente explorado esse campo de atitudes que condi-ciona a recepo esttica, tanto na esfera afetiva como cognitiva. Essas atitudes podem ser ensinadas e cultivadas. o caso da disponibilidade necessria ao encontro com uma obra: lendo, o sujeito expe-se, renuncia a suas preocupaes, abre-se ao universo tex-tual, a sua axiologia, a seus valores e aceita transformar-se. o que vemos no desejo de literatura, como mostra Carol Battistini em sua tese dedicada iniciao literria de crianas no ensino fundamental. Isso tambm verdade para o julgamento de gosto cuja relatividade histrica, social, cultural e, em uma palavra, contextual no ignoramos hoje.

Enfim, as pesquisas recentes sobre o texto do leitor, sobre aquilo que constitui sua textura fragmentos verbais, imagens mentais tem se concentrado em aborda-gens fenomenolgicas de modo a observar os efeitos do texto sobre o eu leitor. Primei-ramente nas salas do ensino mdio, mas tambm na universidade, foram inventados dispositivos para captar a escuta flutuante dos alunos, para ensin-los a identificar as sensaes e as emoes que os atravessam ou que abrigam durante a leitura. O fluxo de imagens mentais surgidas durante a leitura deu igualmente lugar a anlises que desta-cam a singularidade irredutvel da leitura. De fato, com a postura da escuta flutuante e da disponibilidade para si e para o texto, trata-se de ampliar a receptividade dos leito-res, de incit-los a estarem atentos a seus corpos para que possam sentir, de maneira mais intensa, os efeitos da obra em si, aprendendo a ler com o corpo10, a descobrir, identificar e nomear as sensaes e emoes experimentadas durante a leitura; de fato, importante capt-las, coloc-las em palavras para que no desapaream. S assim elas podem tornar-se o terreno da experincia esttica.

A reflexo atual sobre o papel fundamental das emoes na recepo das obras lite-rrias no propriamente uma novidade... J no comeo do sculo XX, Kafka destacava a importncia da recepo emotiva com a imagem do machado que rompe o mar gelado em ns11, mas, por anos, as prticas da leitura escolar esqueceram-se dessas evidncias.

tempo ento de recolocar o sujeito leitor no centro da leitura, de lembrar que cognio e emoo tm relaes fecundas. Para os professores, trata-se de encorajar os alunos a experimentar uma leitura sensvel, sensual, na qual eles consigam engajar todo o seu ser. Como escreveu J. Leenhardt : Na atividade leitora concreta, o trabalho imaginrio ultrapassa constantemente os limites determinados pelas modalidades do funcionamento da inteligncia humana. Se ele as ultrapassa, porque a leitura, como

10 A expresso no nova. Em 1989, em Lire le temps, M. Picardescreveu: O verdadeiro leitor tem um corpo, ele l com ele . Ver em MAZAURIC, C.; FOURTANIER, M.J.; e LANGLADE, G. (2011, p. 144-147) o protocolo imaginado por Nathalie Brillant-Rannou para auxiliar os alunos a exprimir sua recepo aps a leitura de poemas.

11 Carta a Oscar Pollack, de janeiro de 1904.







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atividade especificamente humana, coloca em jogo a totalidade de nossas aptides. Po-demos, consequentemente, dizer que o corpo humano em sua totalidade que sedia o processo de leitura (LEENHARDT, 1987, p. 310).

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aRtigo Recebido em: 01 jul. 2012aRtigo aceito em: 20 jul. 2012RefeRncia eletRnica: ROUXEL, Annie. Mutaes epistemolgicas e o ensino da literatura: o advento do sujeito leitor. Traduo de Samira Murad. Revista Criao & Crtica, n. 9, p. 13-24, nov. 2012. Disponvel

em: . Acesso em dd mmm aaaa.

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