APRENDENDO COM O PROFETA OSIASOsias 1.1-14.9 (NVI)

Introduo: Osias, cujo nome significa Salvao, viveu, aproximadamente, entre os anos 790 a.C. a 710 a.C. Ele pertencia ao Reino do Norte (Israel). Seu ministrio durou, no mnimo, 38 anos e, no mximo, 66 anos! (se a ltima anlise estiver correta, o seu ministrio proftico foi o mais longo da histria). O seu livro foi escrito no final da sua carreira, entre os anos de 715 a 710 a.C. O livro foi escrito para revelar o amor fiel, misericordioso e incondicional de Deus para com o seu povo. Ele est dividido em 2 partes bsicas: Caps. 1-3 e Caps. 4-14. Podemos aprender muito com Osias e seu ministrio. Vejamos o que o texto sagrado tem a nos ensinar: I) APRENDENDO COM OSIAS EM SUA VIDA FAMILIAR (1-3): 1 O casamento de Osias serviu de ilustrao, simbolismo, para demonstrar o relacionamento de Deus para com Israel. Deus estava usando o profeta para ensinar a nao. No era uma situao fcil para Osias: 1.1) Deus lhe ordenou que se casasse com uma mulher adltera, prostituta (1.2,3): No sabemos se ela j era assim ou Deus, em sua oniscincia, sabia que ela teria esta tendncia. 1.2) Osias teve 3 filhos com Gmer (1.3-8): O texto parece indicar fortemente que o 1 filho era legtimo (1.3), mas os outros 2, no (2.2-5). 1.3) Gmer era um smbolo vivo da nao de Israel: Adulterava com dolos pagos (2.5); Deus iria castiga-la por isso (2.6-13), mas depois disso iria restaura-la (2.14-23). Os filhos, tambm, seriam restaurados (1.10-21). 1.4) Gmer saiu de casa, se entregou a outro homem (amante), perdeu tudo o que tinha e foi vendida como escrava: Osias recebeu ordem de Deus para resgata-la, compra-la novamente e leva-la de volta para sua casa (3.1-5). Ela ficou isolada por um perodo de tempo, visando sua purificao, at poder voltar a vida normal. 2 O que isto nos ensina hoje (Ensinamentos Prticos)? 2.1) Obedecer a Deus requer abrir mo da nossa prpria vontade. 2.2) Deus usa a vida dos seus servos como ilustrao para ensinar outros. 2.3) Deus pune o pecado, mas ama o pecador. Seu amor e sua misericrdia so as causas de no sermos consumidos. 2.4) Para que um casamento seja restaurado preciso pagar um preo alto: Financeiro, moral, espiritual, social, emocional, etc. II) APRENDENDO COM OSIAS EM SUA VIDA PROFTICA (4-14): 1 Em seu longo ministrio proftico, Osias foi contemporneo de Ams, Isaas e Miquias. Deus o usou de uma forma grandiosa, alm dele prprio ter servido de smbolo ou ilustrao para povo. Pelo menos em mais 3 reas Deus usou o profeta: 1.1) Deus o usou para advertir a nao dos seus pecados, que era consistia de: 1.1.1. Idolatria aberta, adorao a Baal (2.8,13,17; 8.11; 13.2). 1.1.2. Perjuro, jurar falso, quebrar juramento/maldio (4.2; 10.4). 1.1.3. Mentira (4.2). 1.1.4. Furto, roubo (4.2). 1.1.5. Homicdio sobre homicdio (4.2). 1.1.6. Adultrio (4.1,2). 1.1.7. Rejeio do conhecimento espiritual, desleixo, indiferena para com as coisas sagradas (4.6; 8.14). 1.1.8. Rebeldia (4.16; 13.9). 1.1.9. Cobia exacerbada da classe nobre (5.10). 1.1.10. Falso culto, formalismo, ritualismo vazio (8.13). 1.1.11. Mistura com povos pagos, mpios (7.8,9).Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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1.1.12. Falha moral dos lderes: Reis, prncipes, sacerdotes e juzes (6.8,9; 7.5-7). 1.2) Deus o usou, tambm, para ensinar lies espirituais. A saber: 1.2.1. Deus deseja misericrdia e no sacrifcios (6.6; Mt 9.13; 12.7). 1.2.2. Deus deseja um relacionamento ntimo, pessoal, particular com cada um dos seus servos (2.20). 1.2.3. Deus quer ser conhecido do seu povo (6.3). 1.2.4. Deus Pai (11.1). 1.3) Deus o usou, ainda, para profetizar sobre eventos futuros: 1.3.1. O Filho de Deus, Jesus, voltaria do Egito para a Terra Prometida (11.1; Mt 2.15). 1.3.2. Ele nos fala que a morte seria vencida (13.14). Paulo entende que este texto se refere a nossa vitria em Jesus Cristo sobre a morte (I Co 15.55) 2 O que isto nos ensina hoje (Ensinamentos Prticos)? 2.1) Quem quer ser usado por Deus precisa ser imparcial na execuo do seu ministrio, sem contudo perder a sensibilidade. 2.2) Deus deseja que cada um dos seus filhos o conhea pessoalmente e continue conhecendo-o, at alcanar a maturidade espiritual. Concluso: Aprendemos muito com o livro de Osias, principalmente sobre a sua vida. Sua vida nos ensina que: Obedecer a Deus em toda e qualquer circunstncia a melhor deciso. Sigamos, pois, o seu grandioso exemplo. APRENDENDO COM O PROFETA JOELJoel 1.1-3.21 (NVI)

Introduo: Joel, cujo nome significa O Senhor Deus, viveu, aproximadamente, entre os anos 860 a.C. a 800 a.C. Ele pertencia ao Reino do Sul (Jud). No sabemos muitas coisas sobre a sua vida pessoal, nem ministerial, mas sabemos que ele foi um personagem real e que sua mensagem era verdadeira. Se a poca em que ele viveu estiver correta, ele deve ter conhecido o profeta Elias (j no final do seu ministrio) e foi contemporneo de Eliseu. O seu livro est dividido em 2 partes bsicas: Caps. 1.1-2.17 e Caps. 2.18-3.21. Podemos aprender muito com o profeta Joel. Vejamos o que o texto sagrado tem a nos ensinar: I) APRENDENDO COM JOEL NA POCA DA ADVERSIDADE (1.1-2.17): 1 Joel comea descrevendo a adversidade que sobreveio terra de Jud. Ela foi causada principalmente por uma praga de gafanhotos (ele descreve 4 espcies, 1.4. Existem mais de 80! Uma nica nuvem destes insetos pode conter milhes e at bilhes de gafanhotos) e por uma seca severa, terrvel, assoladora (1.10,17). Isto causou uma enorme crise nacional. De que forma o pas foi afetado? 1.1) As paisagens naturais ficaram desoladas (2.2,3). 1.2) O pavor tomou conta da populao (2.6). 1.3) Houve escassez de alimento e gua (1.7-12,16-20). 1.4) Os sacrifcios no templo do Senhor foram interrompidos, pois no havia animais em perfeitas condies para o holocausto (Lv 1.1-17), nem vinho (Lv 23.13), nem cereais (Lv 2.1,2).Todas elas (5 no total) eram sobre perdo, restituio, consagrao pessoal e dos bens e comunho com Deus. 2 No meio da adversidade Joel conclamou o povo ao arrependimento: 2.1) Todos deveriam participar: Sacerdotes (1.13), autoridades (1.14), velhos e jovens (1.2,3; 2.16), crianas de todas as idades (2.16) e at os recm-casados, em lua-de-mel (2.16).Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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2.2) O arrependimento diante de Deus deveria ser demonstrado: Por choro (1.11,13; 2.12), jejum (1.14; 2.15), reunio solene no templo (1.14; 2.15,16), corao quebrantado, contrito (2.13) e orao dos sacerdotes (2.17). 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 3.1) As adversidades so oportunidades de aprendizado e reflexo interior que devem nos levar a buscar a Deus. 3.2) As tragdias que sobrevm a uma nao afetam, tambm, o andamento da obra de Deus. Devemos orar a Deus p/ guardar nosso pas. II) APRENDENDO COM JOEL E SEU MINISTRIO PROFTICO (2.18-3.21): Joel, depois de ver o arrependimento do povo, usado por Deus para descrever 2 situaes: 1 A restaurao imediata da terra de Jud, dos animais e do povo (2.17-27): 1.1) Para a terra Deus diz para se alegrar (2.21). 1.2) Para os animais Deus diz para no temerem (2.22). 1.3) Para o povo Deus diz que dar fartura de alimento (2.19-26). Isto seria o sinal de Ele estava no meio deles (2.27). 2 Sobre o futuro: 2.1) O Senhor derramaria o seu Esprito sobre todos os povos (2.28-32). Esta promessa cumpriu-se, parcialmente, ao povo judeu no dia de Pentecostes (At 2), mas s se cumprir plenamente para eles na volta de Cristo (Zc 12.10; 13.1). 2.2) Deus julgar as naes do mundo no vale de Josaf Jeov julga (3.1-16). Esta profecia cumpriu-se de forma imediata naquela poca, poucos sculos depois, mas ocorrer de forma plena na segunda vinda de Cristo, na campanha ou guerra do Armagedom (Mt 25.31-46; Ap 16.12-16; 19.11-21). Deus livrar o povo de Israel e destruir os mpios, instaurando o seu reino milenial. 2.3) Deus ir restaurar plenamente a terra de Israel e habitar no meio do seu povo (3.1721). 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 3.1) Deus est pronto a responder ao seu povo quando o busca com sinceridade. Logo Ele prov a restaurao necessria, de tal maneira que a adversidade deixada para trs por causa das incontveis bnos. 3.2) A promessa do Esprito Santo para todos ns hoje em dia. Voc j est desfrutando dela? Saiba, porm, que h 3 partes nesta promessa: A habitao do Esprito Santo no crente (isto se d quando ele salvo por Cristo), o batismo com/no Esprito Santo (isto uma segunda bno aps a converso, cuja evidncia inicial o falar em lnguas) e a terceira parte ser cheio do Esprito Santo (isto deve ocorrer continuamente na vida do crente, mediante a orao, a santificao e meditao na Palavra de Deus). 3.3) Deus justo, soberano e bom: Ele agiu em favor dos animais e no vai agir em seu favor? Ele separa os bons dos maus e abenoa os seus. Concluso: Podemos resumir o livro de Joel afirmando o seguinte: Se buscarmos a Deus na adversidade Ele nos responder e nos conceder muito mais do que precisamos. Amm. APRENDENDO COM O PROFETA AMSAms 1.1-9.15 (NVI)

Introduo: Ams, cujo nome significa Carregador de fardo pesado foi um profeta de Jud (Reino do Sul), que foi usado por Deus para profetizar, principalmente, para Israel (Reino do Norte). Ele era natural de Tecoa, uma cidade que ficava a 19 Km ao sul de Jerusalm (capital de Jud).Ams exercia o ofcio de criador de ovelhas e colhedor deProfetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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sicmoros (uma espcie rara de figo). Ao ouvir a voz de Deus, no hesitou, obedeceu-lhe, tornando-se um profeta. Seu ministrio foi exercido entre os anos de 760 a 750 a.C. O seu livro trata especificamente da questo da injustia social . Ele foi contemporneo de Osias e Jonas. Pode ter conhecido, quando criana, o profeta Eliseu. No final do seu ministrio entram em cena Isaas e Miquias. Apesar de ter origem humilde (era um campons), Ams no era iletrado, inculto, mas era um perito na arte da palavra escrita e possua amplo conhecimento de histria e cosmologia. O seu livro est dividido em 3 partes bsicas: Caps. 1.1-2.16; Caps. 3.1-6.14 e Caps. 7.1-9.15. Podemos aprender muito com o profeta Ams. Vejamos o que o texto bblico tem a nos ensinar: I) AS PROFECIAS DE AMS (1.1-2.16): No sabemos quando foi que Deus usou o profeta para pronunciar estas profecias, se no incio, no meio ou no fim do seu ministrio (o livro no est em ordem cronolgica), mas, com toda certeza, elas so verdadeiras. So profecias de juzo divino. Foram direcionadas para 8 naes, sendo que 6 delas eram vizinhas da Terra Prometida. Ele usa uma expresso interessante ao se dirigir a elas: Por 3 transgresses...por 4... (significa: Muitas, vrias). 1 Eis cada uma delas e os motivos principais do julgamento divino: 1.1) Sria (1.3-5): Desumanidade (Trilharam seus inimigos conquistados). 1.2) Filstia (1.6-8): Escravido e trfico humano (comrcio de vidas). 1.3) Fencia (1.9,10): Trfico de escravos. 1.4) Edom (1.11,12): Hostilidade e violncia permanente aos israelitas. 1.5) Amom (1.13-15): Violncia, genocdio brutal e cobia. 1.6) Moabe (2.1-3): Esprito de vingana, crueldade. 1.7) Jud (2.4,5): Rejeio da Lei do Senhor, desobedincia e idolatria. 1.8) Israel (2.6-16): Recebeu a profecia mais severa. Por motivos diversos: 1.8.1: Vendiam os pobres endividados como escravos (2.6). 1.8.2: Desprezavam os necessitados negando-lhes justia (2.7 a). 1.8.3: Praticavam imoralidades sexuais s/ o menor constrangimento (2.7). 1.8.4: Violavam a lei do penhor contra os pobres (2.8; Ex 22.25-27). 1.8.5: Perverteram aos nazireus (2.11,12; Nm 6.1-21). 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 2.1) Quando Deus chama algum para a sua obra, Ele chama com poder e a pessoa no tem como resistir. No importa aonde ela mora e o que faz. O que Deus tem para fazer por meio dela no pode ser adiado. Deus tem lhe chamado para a sua obra? Ento no importa a sua limitao, Deus lhe capacitar e lhe garantir bom xito na execuo da tarefa que lhe designou (7.14,15). Deus usa quem Ele quer. 2.2) Deus Juiz soberano e no deixa a injustia prevalecer para sempre. No seu tempo Ele julga com justia. A injustia social abominvel diante dos seus olhos. Voc tem sido injustiado, menosprezado pelos mais influentes, por pessoas que no temem a Deus? Espere em Deus pois Ele julgar a sua causa com justia. 2.3) O juzo divino mais severo para quem conhece a sua vontade, que tem acesso a sua Palavra, que j teve experincias com Ele e mesmo assim no lhe obedece. O juzo comea pela Casa de Deus (1 Pe 4.17-19) e os crentes com maiores privilgios recebero maior cobrana no dia do julgamento no tribunal de Cristo (Lc 12.47,48). II) AS PREGAES DE AMS (3.1-6.14): As pregaes de Ams foram dirigidas especificamente para o povo de Israel (3.1). Ele foi enviado a uma cidade do Reino do Norte chamada Betel, onde ficava um dos santurios idlatras, onde o povo, principalmente a elite, ia prestar sua adorao. 1 - Como era a pregao de Ams? 1.1) Era com autoridade (3.1).Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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1.2) Era baseada em fatos reais, registrados na prpria Palavra de Deus (3.2; Ex 19.6; Dt 7.6). 1.3) Era imparcial (4.1;6.1). 1.4) Era baseado no seu conhecimento do carter e atributos de Deus: Ams sabia quem Deus era: 1.4.1: Justo ao julgar (3.2). 1.4.2: Soberano, domina sobre tudo e todos (3.8,11; 4.6-13; 5.6-9). 1.4.3: O Deus dos Exrcitos (3.13). 1.4.4: Santo (4.2). 1.4.5: O Deus que concede vida (5.4,6). 1.4.6: Insubornvel, no manipulvel (5.21-27). 1.5) Era visando o arrependimento do povo (5.14,15). 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 2.1) H pessoas que mesmo recebendo sinais de alerta de Deus, visando o arrependimento, no se convertem, no se voltam para Ele (5.6-11). s vezes Deus usa vrios mtodos para levar a pessoa ao arrependimento, mas ela finge no entender. Deus usa sonhos, profecias, enfermidades, pregaes, conversas, acidentes, perdas, a conscincia pesada e muitos outros meios. Deus tem de alguma forma falado com voc para se arrepender de alguma coisa? Ento tome esta deciso ainda hoje. 2.2) O tipo de culto que Deus no aceita: Hipcrita, vazio, cheio de pompa, ritualismo, cerimonioso, mas sem vida, sem fervor, sem sinceridade, sem amor ao prximo, sem obedincia Sua palavra. No adianta dar o dzimo se no ofertar com alegria; no adianta orar se no for com f esperando que a resposta glorifique a Deus; no adianta vir para o culto se o corao estiver em outro lugar; no adianta cantar se no for do fundo da alma. III) AS VISES DE AMS (7.1-9.25): A terceira e ltima parte do livro de Ams constitui-se de vises e o seu confronto com um falso profeta chamado Amazias. 1 Quais foram s vises de Ams e o que elas significavam? 1.1) A viso dos gafanhotos devoradores (7.1-3): Julgamento divino em forma de escassez, de fome, de falta de vveres. 1.2) A viso do fogo (7.4-6): Julgamento divino por meio de queimadas e seca na fonte das guas. 1.3) A viso do prumo na mo (7.7-9): Julgamento divino ao seu povo Israel, porqu, tal como um muro, a nao que tinha sido construda segundo as medidas divinas, estava agora desalinhada e tinha de ser quebrada e reconstruda. 1.4) A viso de um cesto de figos (8.1-14): Julgamento irremedivel de Israel devido aos seus pecados. Aqui so descritos mais dois: Os comerciantes enganavam e roubavam o povo (8.4-6) e idolatravam (8.14). 1.5) A viso do Senhor como Juiz (9.1-10): O juzo inescapvel de Deus. Nem mesmo no templo encontrariam refgio. 1.6) A viso da bno futura (9.11-15): Ams terminando contando o que Deus vai fazer em favor do seu povo nos dias futuros (poca do Milnio). 2 O confronto de Ams com o falso profeta Amazias: Amazias, capelo real e sacerdote de Betel, confrontou Ams porque este profetizava contra os pecados. Ele e sua casa teria um fim trgico. 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 3.1) A intercesso de um crente fiel pode muito em seus efeitos diante de Deus (Tg 5.16).Voc tem intercedido por algum ou por alguma causa que j parece perdida? NoProfetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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desista, Deus est pronto a atender a orao dos seus filhos em favor dos que precisam e at nem merecem a bno. 3.2) O pior tipo de fome que pode existir a fome espiritual. Quem troca Deus por causa de dolos mortos e todos os outros tipos de pecados iro sofrer bastante. 3.3) Deus fala com seus filhos de uma maneira que eles possam entender. A linguagem com que Ele fala com cada um muito interessante. Com Ams Ele falou atravs de vises de coisas que ele conhecia e convivia no meio delas. O mesmo aconteceu com outros profetas.Quando Ele fala de modo figurado para ser entendido. Ele no deixa os seus servos na dvida. De que forma Deus fala com voc? Concluso: Assim como Ams o crente no pode se intimidar. Ele precisa denunciar a injustia social que assola o nosso pas. Assim como Deus usou Ams, Ele, tambm, deseja usar os seus filhos nos dias de hoje. Olhemos para Ams e sigamos o seu bom exemplo. Que Deus nos abenoe. APRENDENDO COM O PROFETA OBADIASObadias (NVI)

Introduo: Obadias, cujo nome significa Servo do Senhor ou Que adora a Jeov, foi um dos trs profetas usados por Deus para proclamar uma mensagem a uma nao pag (os outros foram Jonas e Naum). Ele um dos 12 personagens do A.T. que tm esse nome. No nenhuma informao sobre a sua vida pessoal. Alguns eruditos (estudiosos) crem que o seu livro, que o menor do A.T., foi escrito logo aps a queda de Jerusalm no ano 586 a.C. Sua mensagem voltada especificamente contra os Edomeus/Idumeus/Edomitas. Eles eram descendentes de Esa (Ob 8,9; Gn 33.16; 36.1-30, 46; Dt 23.7; 2 Cr 25.14). Viviam em constante conflito com o povo de Israel. Os edomeus habitavam a regio sul do Mar Morto, numa regio montanhosa de difcil acesso. O livro do profeta Obadias est dividido em 2 partes: Dos vv 1-16 nos fala sobre os pecados e o castigo destinado a Edom e dos vv 17-21 nos fala do futuro de Israel. Vejamos ento o que o texto bblico tem a nos ensinar por intermdio de Obadias: I) OBADIAS DESCREVE OS PECADOS E O FIM DE EDOM (vv 1-16) A mensagem proftica de Obadias era para todos os povos (v 1), mas atingia especificamente os edomitas. 1 Por que os edomitas seriam destrudos? 1.1) Porque eram soberbos (vv 3,4): Eram presunosos, orgulhosos, altivos. Viviam em fortalezas nas rochas e pensavam que nada e ningum poderia lhes atingir. 1.2) Porque foram violentos com o povo de Israel (vv 10,11): Durante sculos eles agiram assim contra o povo de Deus, mesmo sendo uma nao irm. 1.3) Porque foram coniventes com os povos que destruram Israel e Jud e se omitiram em prestar ajuda (v 11): Deixaram os israelitas sozinhos no sufoco. 1.4) Porque tiveram prazer em ver a destruio do povo de Deus (vv 12,13): Escarneceram, riram, zombaram da queda dos judeus. 1.5) Porque participaram do saque de Jerusalm (v 13 c): Ajudaram a roubar os bens do povo de Deus. 1.6) Porque agiram com total desumanidade, em emboscadas, tanto matando os judeus fugitivos quanto entregando-os aos seus inimigos (v 14): Alm de no socorrer os fugitivos, ainda os matavam no caminho e os denunciavam aos seus algozes. Estas atitudes levaram os judeus cativos em Babilnia a amaldioar os edomitas (Sl 137). 2 O que aconteceria com os edomitas? 2.1) Seriam desprezados e reduzidos entre as naes (v 2): Seriam muito pequenos entre os demais povos. Sua grandeza seria extinta. Seriam chamados dePovinho.Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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2.2) Seriam despojados de todos os seus bens (v 6): Os povos saqueadores no deixariam nada para trs. O historiador grego Diodoro Sculo diz que os edomitas escondiam seus tesouros (acumulados atravs do comrcio) nas cavidades das rochas. 2.3) Seriam expulsos do prprio territrio (v 7 a): a pior humilhao para um povo: Ser expulso do seu prprio lugar de origem! 2.4) Seriam trados pelos prprios aliados (v 7 b): As naes que eram companheiras lhe deixariam na misria, causariam o seu mal. 2.5) Seriam destitudos dos seus melhores cidados que eram os sbios e os guerreiros, alm da maior parte dos homens (vv 8,9): Veja o quanto o pas seria reduzido. Era uma predio de total humilhao! 2.6) Seriam retribudos com as mesmas maldades que praticaram (v 15): Muitas naes iriam participar da desgraa de Edom (v 16). 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos prticos): 3.1) O pecado se torna mais agravante na vida de uma pessoa quando praticado contra um irmo ou amigo. Este pecado pode ser tanto por comisso quanto por omisso. 3.2) Jamais devemos zombar da queda dos outros, nem mesmo dos nossos inimigos, pois Deus est observando tudo e no tem prazer nisto (Pv 24.17,18; Rm 12.17-21). 3.3) O importante no ser famoso, conhecido, mas servir a Deus com fidelidade. A mensagem divina a ser entregue mais importante do que o mensageiro. II) OBADIAS DESCREVE O FUTURO DO POVO DE DEUS (vv 17-21): A mensagem do profeta no s de destruio, h tambm, promessas de bnos para o futuro dos filhos de Deus. Esta profecia tanto para o futuro dos exilados judeus quanto para a Era Messinica (futuro distante): 1 - Que bnos so prometidas ao povo de Deus (Israel)? 1.1) Retorno para a Terra Prometida (v 17): Os exilados voltaram do cativeiro babilnico no ano 537 a.C. e voltaro de todas as naes na poca do Reino Milenial de Cristo. 1.2) Vero a vingana do Senhor com o fim dos seus inimigos (vv 18-20): No Sc. V a.C. os nabateus expulsaram os edomitas de seu territrio; Ciro, rei da Prsia, eliminou milhares deles; no ano 109 a.C. os macabeus, tambm, os massacraram e, com a queda de Jerusalm no ano 70 d.C. eles deixaram de existir. Herodes era edomita. 1.3) No Reino Milenial de Cristo o povo de Deus, os vencedores, sero juzes sobre a terra (v 21): Iro governar com Cristo o mundo. 1.4) O Reino de Deus ser implantado na terra (v 21 b): Durante 1000 anos haver paz e justia na terra, com Cristo reinando. 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos prticos): 2.1) O final para o povo de Deus sempre o melhor. O povo de Deus sofre com lutas, perseguies, perdas, mas no final vai sorrir, vai se alegrar, vai triunfar. Voc sabia que est no ntimo do ser humano ver o bem triunfando sobre o mal? Em nenhuma rea do saber o mal prevalece: Nem na filosofia, nem na histria, nem na cincia, nem na cultura, muito menos na Bblia, a Palavra de Deus. Concluso: Obadias termina o seu livro com um tom de misso cumprida. Ele foi objetivo, claro no que queria falar. Sigamos pois o seu exemplo, sendo objetivos na mensagem que Deus nos conceder para entregar e na misso a ser cumprida. Que Deus nos abenoe. Amm. APRENDENDO COM O PROFETA JONASJonas 1.1-4.11 (NVI)

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Introduo: Jonas, cujo nome significa Pomba, foi um profeta de Israel (Reino do Norte). Ele era natural de Gate-Hefer (2 Rs 14.25), uma cidade da Galilia, a uns 3 Km de Nazar. Quando os fariseus na poca de Jesus disseram que da Galilia nunca havia se levantado nenhum profeta, eles se enganaram (Joo 7.52).Ele foi contemporneo de Ams e pode ter conhecido o profeta Eliseu. Seu ministrio ocorreu entre os anos 800 a 750 a.C. na poca do rei Jeroboo II (793-753 a.C.). Naqueles dias o povo de Israel vangloriava-se de ser o nico povo que tinha sobre si a bno divina, achavam que mal nenhum lhes ocorreria, mesmo vivendo no pecado, como estavam. Havia prosperidade material e segurana nacional, mas alguns anos mais tarde, em 722 a.C. a nao seria desfeita, atravs dos assrios. Alguns estudiosos argumentam que este livro uma alegoria (no um fato histrico, real, mas, trata-se de uma histria cheia de figuras, de smbolos). Segundo esta tica: Jonas representa a nao de Israel desobediente; o mar representa os gentios; o grande peixe, Babilnia; os trs dias no ventre do peixe, o cativeiro judeu em Babilnia. Entretanto, tomando como referncia a vida e as profecias dos demais profetas e a declarao de Jesus, entendemos que Jonas foi um personagem histrico, real e suas experincias foram fatos concretos (Mt 12.39-41). Este livro foi escrito com um propsito trplice: Demonstrar o imenso amor, misericrdia e graa de Deus para com todas as suas criaturas; demonstrar atravs da experincia de Jonas que Israel, representado nele, havia decado da sua misso de ser luz e bno para todos os povos da Terra e demonstrar para Israel, que embora conhecesse a Lei de Deus e que recebera muitos profetas do Senhor, no se arrependeram, enquanto que uma nao pag (Assria), que no tinha a Palavra de Deus, ao ouvir apenas um profeta, se arrependeu.Este um livro basicamente missionrio. Podemos aprender muito com o profeta Jonas. Vejamos o que o texto bblico tem a nos ensinar: I) A FUGA DE JONAS (1.1-17): Jonas foi comissionado por Deus para pregar a sua palavra em Nnive. A mensagem do profeta no era de bnos, de promessas, mas de arrependimento, era dura, porqu Deus estava disposto a destruir a cidade. Esta cidade ficava a uns 800 Km de sua cidade natal, Gate-Hefer, viajando por terra. Entretanto o profeta quis fugir de Deus, viajando para Trsis, que ficava na Espanha, que estava a mais de 3.200 Km a oeste de Israel. Era o ponto mais extremo do mundo na poca, era o fim do mundo. 1 - A fuga de Jonas foi dramtica. Por que? 1.1) Porque Deus enviou uma tempestade terrvel sobre o navio em que ele estava (vv 35): Enquanto isso Jonas dormia profundamente! 1.2) Por que ele foi desmascarado, envergonhado (vv 6-17): Os homens ficaram com medo de mata-lo, por ser um profeta, mas ele mesmo reconheceu o seu erro e pediu para ser lanado ao mar. Deus foi to misericordioso que realizou um milagre para salva-lo. 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 2.1) No existe nenhum lugar onde a pessoa possa fugir de Deus (Sl 139.7,9,10; Am 9.2; Ob 4). Meu irmo, voc est tentando fugir de Deus e do seu propsito para sua vida? No tente fugir, se concerte com Ele, pois h tristes conseqncias para quem se afasta do Senhor. 2.2) O filho de Deus quando est em desobedincia prejudica at as outras pessoas, devido disciplina divina. 2.3) Como o filho de Deus que est em desobedincia deve agir quando descoberto? Deve confessar o seu pecado, assumir a culpa e pedir perdo ao Senhor. Certamente Deus olhar com misericrdia (Pv 28.13). II) A ORAO DE JONAS (2.1-10):Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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Agora vemos Jonas dentro do ventre do grande peixe orando ao Senhor. Este o pior lugar aonde um filho de Deus pode orar. 1 O que vemos na orao de Jonas? 1.1) Ele memorizava os Salmos e usou-os na sua splica (v 2 Sl 86.13; v 3 a Sl 88.6; v 3 c Sl 42.7; etc.): Isto revela que ele conhecia e guardava bem a Palavra de Deus. 1.2) Foi feita com f (v 4): Ele cria que Deus o livraria daquela situao. 1.3) Fez uma promessa (v 9): Fez um voto que esperava cumprir fielmente. 1.4) Incluiu uma declarao confessional (v 9 c): Era uma expresso da sua mais profunda convico, da sua f, da sua confiana em Deus. 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 2.1) O filho de Deus precisa memorizar, guardar, gravar a Palavra de Deus em seu corao, para usa-la em suas oraes. A orao precisa estar fundamentada na Palavra de Deus. 2.2) A orao do filho de Deus, baseada na misericrdia divina, tem resposta certa, ainda que em situao dramtica (Sl 50.15; Jr 33.3). III) A PREGAO DE JONAS (3.1-10): Depois da fuga frustrada do profeta e do grande livramento de Deus, novamente Jonas recebe a incumbncia divina de levar a sua mensagem (vv 1-2). Desta vez Jonas obedeceu a Palavra do Senhor: 1 Como foi a pregao de Jonas e qual foi o resultado? 1.1) Foi bem exaustiva (vv 3,4): A cidade tinha c. 96 Km de circunferncia. Ele levou 3 dias para percorre-la. 1.2) Houve arrependimento por parte do povo em geral (vv 5-10): A comear pelo rei at aos animais. Deus poupou aquele povo de ser destrudo. 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos prticos): 1.1) Quando Deus concede uma segunda chance ningum deve desobedece-lo. Deus lhe concedeu uma segunda oportunidade meu irmo? 1.2) Quando Deus manda um filho seu para uma tarefa difcil cabe a ele obedecer corajosamente. Deus conceder a proteo necessria e os demais recursos (Os ninivitas tinham o costume de decepar a cabea dos seus inimigos). 1.3) Deus tem mais prazer em ver o arrependimento do pecador do que em exercer justia, julgamento destrutivo, ainda que os prprios filhos de Deus esperem isto (4.1). IV) A LIO DE JONAS (4.1-11); Depois de haver pregado e no ver a destruio de Nnive, Jonas ficou irado e desejou a morte para si. Deus lhe deu uma grande lio. 1 Qual foi lio que Deus ensinou a Jonas? 1.1) Ensinou-lhe o grande valor da vida humana (vv 5-11): Jonas queria que Deus no fosse misericordioso com os ninivitas. Ele tinha mais compaixo por uma planta do que pela vida das pessoas! Que lio Deus lhe deu. Certamente ele nunca mais foi o mesmo depois desta repreenso. 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 2.1) A vida humana vale mais do que qualquer coisa. Entendemos isso? Deus deseja salvar todos os povos da Terra (1 Tm 2.4; Tt 2.11). 2.2) Deus paciente e sbio em lidar com seus servos. Ele disciplina. 2.3) Milagres esto intimamente ligados obra missionria. Concluso: Voc est agindo como Jonas, meu irmo? Tens tentado fugir da vontade de Deus para a sua vida? Voc deseja que outros sejam prejudicados por sua causa? Deseja que Deus prepare um grande peixe para lhe engolir? Ento se disponha hoje mesmo a obedecer ao Senhor. Amm!Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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APRENDENDO COM O PROFETA MIQUIASMiquias 1.1-7.20 (NVI)

Introduo: Miquias, cujo nome significa Quem igual a Jeov?. Ele era natural de Moresete-Gate (1.1,14), uma pequena cidade que ficava c. 32-38 Km ao sul de Jerusalm. Ele era homem do campo, da zona rural, assim como Ams. Ele viveu na mesma poca de Isaas e Osias. Enquanto Isaas profetiza em Jerusalm (capital do Reino do Sul), Osias profetizava para Israel. A mensagem divina, por intermdio de Miquias, era tanto para Israel quanto para Jud. O objetivo era exortar o povo quanto ao pecado e manifestar-lhes a bondade de Deus em perdoar os arrependidos. Seu ministrio foi exercido entre os anos 750 a 680 a.C. Ele profetizou durante os reinados de Joto, Acaz e Ezequias (reis de Jud) e de Pecaas, Peca e Osias (reis de Israel). O seu livro formado por 7 captulos com 105 versculos no total. Pode ser dividido em 3 partes bsicas, todas elas comeando com a palavra Ouvi/Ouam. Vejamos ento o que o texto bblico tem a nos ensinar por intermdio de Miquias: I) MIQUIAS ANUNCIA O CASTIGO DO POVO (1.1-2.13): Depois de se apresentar o profeta anuncia a palavra divina. Para ele os pecados de Israel e Jud estavam concentrados principalmente nas duas capitais (Samaria e Jerusalm). Eram pecados das cidades que se espalharam pelas outras regies. Ele viu que Deus j saindo da sua habitao para julgar e punir os pecados do seu povo. Era uma cena amedrontadora (1.3,4)! 1 - Por causa de quais pecados Deus iria punir Israel e Jud? 1.1) Idolatria (1.5,7): Em Samaria havia o culto ao bezerro de ouro (1 Rs 12.26-33; 2 Rs 17.1-23) e em Jerusalm altares pagos (2 Cr 28.22-25; 2 Rs 16.10-18). 1.2) Cobia exacerbada das classes abastadas pelos bens dos menos favorecidos (2.1,2,8): Os que tinham mais recursos econmicos queriam tirar todo o que os pobres possuam (terrenos, casas e bens e, ainda, agiam com violncia!). 1.3) Falsos profetas tentavam impedir a mensagem do verdadeiro profeta (2.6,7,11): Eram mentirosos. Deus diz que as suas palavras fariam bem aos que andavam retamente! 2 Que tipos de punies eles sofreriam? 2.1) Samaria seria destruda por completo (1.6). 2.2) O povo iria para o cativeiro em situao vexatria (1.11-16). 2.3) Perderiam tudo e seriam ridicularizados (2.3-5). 2.4) Ainda assim, no futuro, Deus iria restaurar o seu povo (2.12,13). 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 3.1) Deus usa quem quer para realizar a sua obra. Ele usa tanto pessoas da cidade, dos grandes centros urbanos, quanto pessoas do interior, da zona rural, do campo. 3.2) As pessoas preferem ouvir pregadores que lhe agradam, ainda que falsos, do que verdadeiros mensageiros divinos. A Bblia diz: Melhor a repreenso feita abertamente do que o amor oculto. Quem fere por amor mostra lealdade, mas o inimigo multiplica beijos (Pv 27.5,6). I) MIQUIAS REPREENDE OS LDERES DO POVO E FALA SOBRE O FUTURO (3.1-5.15): Depois de anunciar o castigo do povo, Miquias se dirige aos lideres de Israel e Jud. Eles eram principalmente os governantes civis, sacerdotes e profetas. 1 Que pecados estes lderes cometiam? 1.1) Explorao e indiferena para com os necessitados do povo (3.1-4): Agiam com desumanidade, no ajudavam, no prestavam socorro nem solidariedade. Eram insensveis, injustos, amantes do mal.Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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1.2) Falsos profetas profetizavam por dinheiro, enganando o povo (3.5,11): Para os que lhes pagavam, profetizavam bnos, para os que no pagavam, lanavam maldies. 1.3) Os juzes estavam corrompidos (3.11): Julgavam por suborno. 1.4) Os sacerdotes ensinavam a Lei visando lucro (3.11): O povo tinha de pagar para aprender a Palavra de Deus. 2 O que Miquias fala sobre o futuro? 2.1) Ele fala sobre a Era Messinica, o Reino Milenial de Cristo (ainda chegar): 2.1.1. Jerusalm e o templo no Monte Sio, em Israel, sero restabelecidos e ser o centro do governo no Reino (4.1 a). 2.1.2. Os povos do mundo iro prestar adorao a Deus nele (4.1 b,2). 2.1.3. Jesus Cristo julgar entre as naes (4.3 a). 2.1.4. Ser uma poca de paz entre os povos (4.3 b). 2.1.5. Ser uma poca de sossego para as pessoas, sem medo (4.4). 2.1.6. O povo de Israel ser reunido na Terra Prometida para nela viver como uma nao forte, poderosa (4.6-8). 2.1.7. Deus eliminar da terra todas obras de feitiaria e idolatria (5.12-14). 2.1.8. Deus julgar e separar as naes que entraro no Milnio (5.15). 2.2) Ele fala sobre o que aconteceria pouco tempo depois, ainda naquela poca (sculos depois do profeta, que para ns j se cumpriram): 2.2.1. Jerusalm seria destruda junto com o templo (3.12; 4.10). Do cativeiro Deus resgataria o seu povo (4.10 c) e julgaria os inimigos dos judeus (4.11-13). 2.2.2. O rei de Israel na poca do cerco babilnico seria ferido (5.1): Isto aconteceu. O ltimo rei de Jud, Zedequias, foi cegado em Babilnia (2 Rs 25.7), por Nabucodonosor. 2.2.3. Ele diz que o Messias, o Salvador, nasceria em Belm-Efrata (5.2): Tal profecia aconteceu precisamente! 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 3.1) Se os que lideram o povo de Deus no do bom exemplo, no tm compromisso real com Deus, o povo se corrompe. Tudo comea com a liderana. A punio contra lderes mais severa. 3.2) O servo de Deus pode usar uma mensagem que outro j pregou, desde que o propsito seja o mesmo (4.1-4; Cf com Is 2.2-4). No caso dos dias de hoje, por uma questo de tica, necessrio citar a fonte. 3.3) Podemos ter a certeza de que a Bblia a Palavra de Deus e, tambm, de que o que Deus prometeu se cumprir, pelo fato de todas as profecias do passado terem se cumprido. 3.4) Cada filho de Deus que tem certeza da sua salvao, da sua vocao, de que est dentro da vontade de Deus, pode e deve expressar isto. Seus frutos o demonstraro (3.8). III) MIQUIAS FALA SOBRE O JULGAMENTO DIVINO E FALA MAIS UMA VEZ SOBRE O FUTURO DO POVO DE DEUS (6.1-7.20): Depois de anunciar o castigo do povo, de repreender os lderes da nao e falar sobre o futuro, Miquias agora fala do julgamento de Deus, diante do seu tribunal, contra Israel. Logo depois o profeta vai falar novamente sobre a misericrdia divina que garante um futuro para o seu povo. 1 De que Deus acusava o seu povo? 1.1) Desobedincia, orgulho e formalismo vazio (6.1-16): No mudavam! 1.2) Balanas enganosas e pesos desonestos (6.10,11): Comerciantes. 1.3) Pecados da lngua (6.12): Mentira, calnia, difamao, fofoca, etc. 1.4) Inverso dos mais elevados valores (7.5,6): Lar, amigos, todos. 2 O que aconteceria no futuro em relao ao povo de Deus?Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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2.1) Depois da punio, Deus ir restaurar (7.1420). 2.2) Tudo comea com uma orao de splica (7.14). 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 3.1) Deus sempre quer o melhor para os filhos e tudo faz para o seu bem, mas cabe ao homem obedecer a Deus, praticar a justia, ser fiel e andar humildemente com Ele. 3.2) Mesmo nos momentos mais difceis os filhos de Deus precisam recorrer a Deus, buscando-o em orao fervorosa. Deus lhes atender se o fizerem de corao e mudar a sua sorte. Concluso: Miquias embora do interior no era inculto, despreparado, ele buscava, tambm, conhecer bem a Palavra de Deus. No seu livro so citados mais de 20 textos do Pentateuco. Ele podia falar com certeza em nome de Deus porque ele o conhecia (43 vezes ele refere-se a Deus e 2 vezes ao Esprito Santo). Meu irmo, procure conhecer a Deus, a ser um instrumento Dele neste mundo e depois te recompensar na vida vindoura. Que Deus te abenoe ricamente. APRENDENDO COM O PROFETA NAUMNaum 1.1-3.19 (NVI)

Introduo: Naum, significa Consolo. No sabemos quase nada a seu respeito. Ele era natural de Elcos (Provavelmente, Cafarnaum, que significa Aldeia de Naum). Ele profetizou entre os reinados de Ezequias, Manasss, Amom e Josias (701 a 606 a.C.). O propsito do seu livro era anunciar o juzo divino sobre Nnive, capital do Imprio Assrio e animar o povo de Jud. Jonas j havia sido usado por Deus para levar a palavra divina quela cidade (c. de 100 anos antes. Eles se arrependeram e Deus poupou a cidade). Agora, mais uma vez Deus envia a sua Palavra contra aquele povo. Desta vez no teriam escapatria. Vejamos o que o texto bblico tem a nos ensinar: I) NAUM DESCREVE OS ATRIBUTOS DE DEUS, O JUIZ QUE JULGAR NNIVE (1.1-15): Naum no comea falando sobre os motivos porqu Nnive ser destruda, ele comea descrevendo o Juiz que julgar a capital da Assria. 1 O que o profeta nos revela sobre os atributos divinos (atributos so qualidades especficas de Deus)? O que ele diz sobre Deus? 1.1) Deus zeloso (1.2): Ele vigia para que se cumpra o que falou, com grande cuidado e interesse. Os detalhes no ficaro de fora. Os pormenores sero levados a cabo. Nada falhar. 1.2) Deus se ira e vingador contra o mal (1.2): H vrios textos na Bblia que descrevem a ira de Deus e a sua vingana contra todos os tipos de males. Ele no tolera, no suporta ver o mal prevalecer, imperar. 1.3) Deus muito paciente (1.3): Ele concede tempo para que as pessoas se arrependam a fim de no receberem o justo castigo. Isto, tambm, significa ser longnimo. 1.4) Deus tem um poder imensurvel (1.3): Seu poder no pode ser medido, calculado. Ele no tem limites, nem tamanho. Ele Todo-Poderoso. 1.5) Deus justo (1.3): Ele insubornvel (no se deixa vender), imparcial (seu juzo reto, no beneficia nem condena ningum injustamente). S Ele tem capacidade para julgar com perfeio. 1.6) Deus misterioso (1.3): A forma Dele agir, se manifestar, de apresentar-se alm da compreenso humana, sobrenatural, totalmente incomum ao homem. Causa deslumbre, admirao e temor. 1.7) Deus dominador soberano (1.4-6): Sobre a natureza e o homem.Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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1.8) Deus bom (1.7): No sentido pleno da palavra. No h Nele nenhuma maldade, injustia, corrupo, falha, imperfeio ou desejo ruim. 1.9) Deus refgio (1.7): Ele abriga os que Lhe conhecem e nele confiam. 2 O que isto nos ensina hoje (Ensinamentos Prticos)? 2.1) O filho de Deus precisa conhecer a Deus com todos os seus atributos. Isto se d atravs do estudo bblico e de experincias pessoas na caminhada da f. Mais importante do que conhecer e desfrutar das obras e promessas divinas conhecer o prprio Deus (Os 6.3; Is 1.3; 2 Pe 3.18). 2.2) Deus disciplina o seu povo quando este comete pecados (1.12; Jo5.17; Pv 3.11,12; Hb 12.5-11; Dt 8.5). O propsito a correo, a purificao do carter, o aperfeioamento e o conhecimento que ele precisa ter Dele como Pai. Esta disciplina pode vir de vrias formas: 2.2.1. Pregao da Palavra (Mt 23; Lc 3.1-20; At 2). 2.2.2. Meditao pessoal na Palavra (2 Cr 34.14-21). 2.2.3. Mediante uma profecia. 2.2.4. Atravs de um sonho. 2.2.5. Por meio de uma enfermidade. 2.2.6. Atravs de uma derrota ou plano frustrado. 2.2.7. Por meio de uma pessoa prxima (Pv 27.5,6). 2.3) Depois da disciplina, o que Deus faz pelo seu povo? 2.3.1. Quebra o jugo e arranca as algemas (1.13): Aquilo que prende, que bloqueia a liberdade, que sufoca. 2.3.2. Envia mensageiros com boas notcias (1.15): Uma palavra de f, de nimo, uma profecia com promessa, uma notcia de motivao. 2.3.3. Proporciona alegria (1.15): Demonstrada atravs de festa. 2.3.4. Aceita o voto (1.15): Aceita o que a pessoa prometeu, seu culto. II) NAUM DESCREVE A DESTRUIO DE NNIVE (2.1-3.19): Depois de descrever os atributos do Juiz que iria julgar a grande metrpole, o profeta passa agora a descrever a fim que teria aquele povo: 1 Por que Nnive seria destruda? 1.1) Porque era cheia de crueldade (2.11-13; 3.1): Os assrios eram ferozes, malvados, desumanos, perversos contra os povos conquistados. Assurbanipal (669-627 a.C.), rei da Assria, era implacvel. Muitos dos seus inimigos conquistados foram decapitados, empalados ou queimados. Ele chegou at a acorrentar um dos reis que venceu, como cachorro. Colocou nele uma coleira e fez para ele um canil, na porta oeste de Nnive. Salmaneser III, tinha orgulho por ter levantado uma pirmide de crnios humanos na porta de uma de suas cidades conquistadas. 1.2) Porque era cheia de crimes (3.1): Chamada de cidade sanguinria. 1.3) Porque praticava feitiaria e imoralidade juntas (3.4): Eram terrveis. 2 O que isto nos ensina hoje (Ensinamentos Prticos)? 2.1) um grande perigo uma gerao se converter a Deus mas deixar de transmitir a gerao seguinte a Palavra de Deus. Esta gerao seguinte no ser poupada. Cada filho de Deus precisa transmitir aos seus filhos o conhecimento de Deus, para que possam, tambm, servi-lo. 2.2) Quando o mpio perece, os justos se alegram (3.19; Pv 11.10, 28.28; 29.2). Voc j viu isto alguma vez? Isto um fato comprovado no decorrer da histria. Tenha plena certeza, filho de Deus, que os perversos no prevalecero para sempre. Deus os julgar e todos ento se regozijaro. Deus faz isto, tanto para revelar que Ele Juiz soberano quanto para evitar que o justo estenda a mo contra o mpio e peque.Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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Concluso: A grande lio do livro de Naum que os que praticam o mal no iro prosperar por toda a vida. Deus, no seu tempo, os julgar, pois a Bblia adverte: No vos enganeis: De Deus no se zomba; pois tudo aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar (Gl 6.7). Cabe aquele que injusto, mpio, se arrepender e cabe quele que justo continuar fazendo a justia: Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, pois sero satisfeitos (fartos) (Mt 5.6) e, finalmente, o Senhor Jesus adverte: Continue o injusto a praticar injustia; continue o imundo na imundcia; continue o justo a praticar justia; e continue o santo a santificar-se. Eis que venho em breve! A minha recompensa est comigo, e eu retribuirei a cada um de acordo com o que fez. (Ap 22.11,12). Que Deus te abenoe ricamente, em Jesus Cristo. Amm. APRENDENDO COM O PROFETA HABACUQUEHabacuque 1.1-3.19 (ARA)

Introduo: Habacuque, cujo nome significa Abraador, viveu, aproximadamente, entre os anos 650 a.C. a 590 a.C. Ele foi contemporneo de Jeremias, Naum e Sofonias. Seu livro descreve a situao de Jud nos dias do reinado de Jeoaquim (609-598 a.C.), antes da queda de Jerusalm. H vrias lendas ligadas a ele: Uma tradio rabnica diz que ele era o filho da mulher sunamita (2 Rs 4.16), outra diz que ele livrou o profeta Daniel de uma segunda cova dos lees (livro apcrifo Bel e o Drago), uma outra diz que ele fugiu na poca da invaso babilnica para a Arbia, retornando depois do perodo do exlio e ainda, uma ltima, diz que ele era levita e cantor no templo (baseada no cap. 3 do seu livro). Tudo isto no passa de lendas e especulaes. O que sabemos de concreto sobre ele que Habacuque existiu, foi profeta de Deus e sua mensagem verdadeira. Podemos aprender muito com o profeta Habacuque. Vejamos o que o texto sagrado tem a nos ensinar: I) APRENDENDO COM OS QUESTIONAMENTOS DE HABACUQUE (1.1-2.20): O livro comea com uma breve apresentao do profeta e logo aps expe os questionamentos que consumiam a sua alma. Vemos Habacuque fazendo 2 perguntas para Deus e recebendo 2 respostas. So elas: 1 Por que Deus permitia que o mal prevalecesse em Jud? (1.2-4) 1.1) Qual era o mal que o profeta se referia? Violncia, contenda, litgio, injustia, corrupo e opresso. 1.2) Qual foi a resposta de Deus? (1.5-11): Ele iria usar uma nao mpia, perversa, amarga, para punir o seu povo que vivia em pecado. 2 Por que Deus iria usar justamente uma nao mpia para punir o seu povo? (1.12-2.1) 2.1) Como Habacuque se refere aos caldeus? Eles tratavam os povos conquistados como peixes capturados na rede, isto , capturavam, matavam e partiam para novas capturas. 2.2) Qual foi a resposta de Deus? (2.2-20): A resposta que foi dada por meio de uma viso que deveria ser gravada numa tbua, para que todos pudessem l-la. Deus diz que tanto puniria Jud, usando os caldeus, como, tambm, puniria os caldeus no seu devido tempo. O justo deveria viver pela f, independente das circunstncias (2.4). O profeta descreve 6 classes de pessoas que seriam punidas: Agiotas gananciosos (2.6-8); Extorsionistas (2.9-11); Governantes opressores e tiranos (2.12,13); Beberres lascivos (2.15,16); Destruidores da natureza e pessoas (2.17) e Idlatras (2.18,19). 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 3.1) Somente quem anda em retido, em comunho com Deus, pode sentir-se perplexo e indignado com os males que o prprio povo de Deus comete. O fiel no se conforme com a corrupo do povo eleito.

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3.2) Nossas dvidas e questionamentos devem ser levados a Deus, em orao, sempre esperando Dele a resposta. Embora, s vezes, Ele no nos responda na hora, nem do jeito que desejamos, a resposta divina sempre certa. 3.3) Deus sempre concede ao fiel a orientao necessria e uma palavra de conforto, quando prenuncia algum mal que h de vir (2.4,14,20). II) APRENDENDO COM O CNTICO DE HABACUQUE (3.1-19): Depois ouvir as respostas de Deus, Habacuque tem uma viso da grandeza e da majestade de Deus, provavelmente, representada numa imensa tempestade. Da surge uma orao em forma de cntico. O que este cntico revela? 1 Revela uma fervorosa orao do profeta em favor do seu povo (3.2): 1.1) Pede a Deus avivamento para o seu povo no decorrer dos anos. 1.2) Pede a Deus misericrdia na hora do julgamento. 2 Revela o conhecimento que o profeta tinha dos atributos de Deus: 2.1) Deus se ira, mas, tambm, se compadece (3.2). 2.2) Deus santo (3.3). 2.3) Deus cheio de glria (3.3). 2.4) Deus cheio de poder (3.4). 2.5) Deus eterno (3.6). 2.6) Deus soberano sobre a natureza e as naes (3.3-12). 2.7) Deus o salvador do seu povo (3.13). 2.8) Sua presena causa imenso temor (3.16). 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos prticos): 3.1) O fiel deve no apenas ficar indignado com os pecados cometidos pelo prprio povo de Deus, mas deve, ainda, pedir a Ele que mude esta situao, que se compadea, que tenha misericrdia. 3.2) nos momentos mais difceis, de crise, que o filho de Deus deve demonstrar a sua f. Deve at cantar, expressando esta confiana em Deus. 3.3) O que Deus faz pelo fiel na hora da tribulao, da angstia, do aperto? Ele o faz andar (viver) altaneiramente, isto , com firmeza, com segurana. No se arrastando envergonhado, escondido, derrotado. O filho de Deus deve crer nisso e permanecer firme nesta promessa. Concluso: A grande lio do livro de Habacuque independente de quaisquer circunstncias o filho de Deus precisa continuar confiando em Deus. Nos captulos 1 e 2 vemos o profeta cheio de inquietaes, a f foi provada pela dvida, mas no captulo 3, vemos a f triunfando sobre a dvida e Deus sendo louvado atravs de um cntico maravilhoso. Est acontecendo isto na sua vida? As dvidas tm te perturbado? Questionamentos tm invadido a sua mente e corao? Ento confie em Deus, Ele transformar as tuas dvidas em louvor e te firmar os passos no dia mal. Que Deus te abenoe ricamente. Amm. APRENDENDO COM O PROFETA SOFONIASMiquias 1.1-7.20 (NVI)

Introduo: Sofonias, cujo nome significa O Senhor esconde, foi profeta de Deus para Jud. Era de linhagem nobre (1.1), sendo trineto do bom rei Ezequias e parente distante do rei Josias (640-609 a.C.). Foi durante o reinado deste rei que ele profetizou. Era morador de Jerusalm. Escreveu o seu livro entre os anos 630-625 a.C. Ele foi contemporneo de Naum (este era mais velho) e de Jeremias (este era mais novo). Seu dever era alertar o povo da iminente destruio de Jerusalm e do julgamento divino, caso no houvesseProfetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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arrependimento. Vejamos ento o que o texto bblico tem a nos ensinar por intermdio de Sofonias: I) SOFONIAS ANUNCIA O JUZO DIVINO (1.2-3.8): Como todos os demais profetas, Sofonias, comea falando sobre o juzo, o castigo, a justa punio que viria sobre os que no obedecem a Deus. Ele fala sobre o julgamento do povo de Deus e, tambm, das demais naes. 1 O juzo divino comea por Jud. Por quais motivos? 1.1) Idolatria (1.4,5): Eles estavam adorando a Baal, o exrcito do cu (Astrologia) e a Milcom (Moloque). 1.2) Apostasia (1.6): Abandono de Deus, da f em Deus. 1.3) Mundanismo (1.8): Devido mistura com outros povos pagos. Estavam imitando o jeito deles se vestirem (Nm 15.38,39). 1.4) Roubo (1.9): Entravam para roubar pela janela por que tinham medo de passar pela porta da casa, pois esta estava guardada, protegida, na soleira, por um dolo pago. Tinham medo de serem amaldioados. 1.5) Violncia e engano (1.9): Derramavam sangue para obter o que desejavam e agiam com astcia para conseguirem tirar vantagens do prximo. 1.6) Indiferena para com o pecado (1.12): Estavam insensveis, achando que Deus no ligava para o pecado que estavam cometendo, que Ele no puniria, que no faria caso. 1.7) Comerciantes corruptos (1.10,11): Enganavam o povo com balanas e pesos injustos, para aumentarem o seu lucro. 1.8) Corrupo da classe governante: Prncipes, Juzes, Profetas e Sacerdotes (3.1-4): Todos eles estavam corrompidos, dando maus exemplos. 2 O juzo divino alcanaria as demais naes: 2.1) Filstia (2.4-7): Terra dos filisteus. Ficava a oeste. 2.2) Moabe e Amom (2.8-11): Terra dos moabitas e amonitas, a leste. 2.3) Etipia (2.12): Ficava ao sul. 2.4) Assria (2.13-15): Ficava ao norte. 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 3.1) Toda mensagem sobre o julgamento divino deve ser bastante enfatizada, repetida, insistente, visando levar ao arrependimento aquele que est vivendo no pecado. Se no houver arrependimento, uma coisa certa, o juzo de Deus se cumprir, mais cedo ou mais tarde (2 Tm 4.1-4; 2 Pe 3.1-9). 3.2) O julgamento divino comea com o seu povo, com os seus filhos (1 Pe 4.17,18) e se estende aos demais. II) SOFONIAS ANUNCIA AS BNOS DIVINAS (3.9-20): Assim como os demais profetas, as bnos so anunciadas no final do livro. 1 Todas estas bnos se cumpriro, literalmente, no reino milenar de Cristo. Que bnos so estas que o profeta anteviu? 1.1) Adorao sincera a Deus por todos os povos da Terra (3.9,10). 1.2) Converso e purificao do povo judeu (3.11-13). 1.3) Alegria para o povo de Deus (3.14,15 a). 1.4) Presena real de Cristo entre o seu povo (3.15 b;17). 1.5) Segurana (3.16). 1.6) Restaurao total dos judeus na sua Terra Prometida (3.19,20). 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos prticos): 2.1) Os filhos de Deus, salvos por Jesus Cristo, j comeam a desfrutar destas bnos no presente, aps a converso. Vejamos: 2.1.1. Adorao sincera a Deus (Joo 4.23,24). 2.1.2. Mudana interior (Gl 5.22,23).Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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2.1.3. Nenhuma condenao (Rm 8.1). 2.1.4. Desfruta da presena de Deus (Joo 14.16,23; 16.33; Mt 28.20). 2.1.5. Segurana (1 Joo 5.18). 2.2) O melhor ainda est por vir. Podemos ter a certeza disto, porque Deus fiel. Sua Palavra se cumprir. Concluso: Sofonias o resumo da mensagem de todos os profetas. Se voc deseja conhecer de forma sinttica a mensagem que os profetas anunciaram basta ler este livro. No brinquemos com o pecado, para ver se vamos ser punidos ou no, pelo contrrio, fujamos dele e procuremos viver uma vida agradvel, obediente a Deus e a Sua palavra. Que Deus ricamente lhe abenoe. Amm. APRENDENDO COM O PROFETA AGEUAgeu 1.1-2.23 (ARA)

Introduo: Ageu, cujo nome significa Festivo ou Minha festa, foi o primeiro profeta ps-exlio. Foi contemporneo mais velho e amigo do profeta Zacarias. Provavelmente ele nasceu na Babilnia e regressou para Jud, a fim de cumprir o ministrio que Deus lhe confiou. Ele entra em cena numa poca de relaxamento espiritual do seu povo. Seu ministrio durou apenas 4 meses (segundo o que podemos extrair das datas do seu livro). Isto se deu no ano 520 a.C., no reinado de Dario (522-486 a.C.), rei da Prsia. Nestes 4 meses Deus lhe concedeu 4 profecias e so elas que formam as divises do livro. Vejamos o que o texto sagrado tem a nos ensinar: I) AGEU USADO POR DEUS PARA EXORTAR O POVO A COSNTRUIR O TEMPLO (1.1-15): A primeira profecia de Ageu ocorreu no dia 29 de Agosto de 520 a.C. O objetivo era exortar o povo judeu a retornar construo do templo, que j estava interrompida h 15 anos! Esta interrupo, a princpio, foi por causa dos inimigos do povo de Deus (Ed 4.15,24), mas, depois, foi por causa do relaxamento, da omisso do prprio povo. 1 Que conseqncias o povo estava sofrendo por causa deste pecado? 1.1) Prejuzo na agricultura (1.6,9-11; 2.16,17): Seca, ferrugem, etc. 1.2) Frustrao nas realizaes pessoais (1.11): Planos impedidos. 1.3) Carestia (1.6): Fome, desnutrio, falta de dinheiro. 1.4) Interrupo das atividades espirituais (1.11): Sem animais e cereais, como iriam oferecer os sacrifcios? A comunho com Deus foi prejudicada. 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 2.1) Quando a obra de Deus fica em 2 plano, em 2 lugar, fica para depois, h prejuzos serssimos. Tudo o mais fica comprometido. As 4 reas bsicas da vida so afetadas: Fsica, Social, Emocional e Espiritual. 2.2) A cobrana divina comea com os lderes do Seu povo. Eles que tm uma responsabilidade maior. Se eles falharem, sero os primeiros a serem exortados. 2.3) Deus faz de tudo para restaurar o seu povo e a sua obra: Envia seus mensageiros, mostra o que fazer, promete a sua companhia, desperta o esprito para agir. No deve haver demora! II) AGEU USADO POR DEUS PARA ENCORAJAR O POVO (2.1-9) Esta segunda profecia foi entregue em 17 de Outubro de 520 a.C. , uns 50 dias aps a primeira. Era poca da Festa dos Tabernculos. A Festa dos Tabernculos comemorava a colheita do vero e os judeus habitavam em tendas durante 7 dias. No havia motivo de alegria naquele ano. O povo estava desanimado, devido a fraca colheita e, tambm, por verem a pequenez do templo, comparado ao majestoso de Salomo. 1 De que forma Deus encorajou o seu povo? (usando o profeta Ageu):Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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1.1) Prometeu sua presena (2.4,5). 1.2) Revelou um pouco o futuro, o que iria acontecer: 1.2.1. Haveria mudanas no Cosmos (2.6). 1.2.2. Haveria julgamento para as demais naes (2.7). 1.2.3. 2 interpretaes diferentes (2.7): Sobre o Messias que iria chegar: O Desejado das naes (ARC) ou Sobre as ofertas (tesouros) que as naes levaro ao templo do Senhor no Milnio (ARA). 1.3) Encheria de glria o templo (2.7). 1.4) Providenciaria os recursos necessrios para o trmino da construo e para o suprimento do seu povo. 1.5) Nova profecia sobre as bnos sobre o templo (2.9 a): 1.5.1. A glria deste ltimo seria maior do que a de Salomo. 1.5.2. uma profecia messinica e escatolgica. 1.6) Deus prometeu a paz (2.9 b). 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 2.1) Nenhuma igreja ou filho de Deus deve viver de comparaes. O que precisam fazer serem fiis e terem contentamento na obra de Deus. Porque a comparao leva ao orgulho ou a frustrao. 2.2) O grande privilgio do crente de hoje: Naquela poca o Esprito de Deus habita entre o seu povo, hoje Ele habita dentro (Rm 8.9,11,15). III) AGEU USADO POR DEUS PARA PROFETIZAR SOBRE AS PROMESSAS DE BNOS PARA O POVO (2.10-19): Esta terceira profecia ocorreu em 18 de Dezembro de 520 a.C., aproximadamente, 61 dias depois da segunda. Era poca do plantio, no inverno. Portanto, poca de muitas chuvas. 1 O que eles precisavam fazer para desfrutarem destas bnos? 1.1) Santificao (2.11-14): O significado destes versculos a santificao era pessoal, individual, quando em contato com as coisas de Deus, mas a impureza era contagiosa, se espalhava mais fcil do que a pureza. 1.2) Considerao (2.15): Reflexo. Em outras palavras: No permitam que a omisso do passado, na obra de Deus, volta a acontecer. 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 2.1) Deus no abenoa os impuros. necessrio santificao para desfrutar de comunho com Deus e suas bnos (Hb 12.14; 1 Ts 4.3). 2.2) A impureza se espalha mais rpido, mais fcil, do que a consagrao. IV) AGEU USADO POR DEUS PARA FALAR AO GOVERNADOR ZOROBABEL (2.20-23): Esta ltima profecia foi entregue no mesmo dia da anterior. Era pessoal, diretamente para Zorobabel. O objetivo era encorajar este servo de Deus. 1 De que forma Deus encoraja Zorobabel? 1.1) Deus lhe revela que est no controle de todas as coisas (2.21,22). 1.2) Deus lhe chama de servo meu (2.23). 1.3) Deus lhe diz que ele era um dos seus escolhidos (2.23). 1.4) Deus lhe promete uma posio de honra anel de selar (2.23). 2 O que isto nos ensina hoje: (Ensinamentos prticos): 2.1) Deus nos trata como indivduos, como pessoas e nos conhece bem, nos conhece particularmente. Sabe de cada uma das nossas necessidades. Ele fala conosco diretamente ou usando algum para fazer isto. 2.2) Em poucas palavras Deus fala muito, fala certo, fala profundamente.Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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Concluso: O ministrio de Ageu foi curto, mas profundo. O que importa que ele foi obediente a Deus. Nenhum profeta foi to direto e recebeu tanto xito no seu ministrio quanto Ageu. Que Deus possa nos usar como o usou e que possamos alcanar xito como ele alcanou. Que Deus nos abenoe, nos guarde, nos ajude, em nome de Jesus. Amm. APRENDENDO COM O PROFETA ZACARIASZacarias 1.1-14.21 (ARA)

Introduo: Zacarias, cujo nome significa O Senhor se lembra, (h outros 27 personagens com este nome no Antigo Testamento), nasceu muito provavelmente na Babilnia. Era de famlia sacerdotal, da tribo de Levi. Seu pai chamava-se Berequias (morreu quando o profeta era ainda jovem. O prprio Senhor Jesus Cristo nos informa que ele foi assassinado Mt 23.25) e seu av chamava-se Ido (1.1; Ne 12.1,4,16; Ed 5.1; 6.14). Zacarias profetizou para os judeus que retornaram do cativeiro babilnico (c. 50 mil). Ele morava em Jerusalm, aonde, tambm, exercia a funo de sacerdote. Foi pessoa que melhor exerceu estas duas funes ao mesmo tempo em Israel. Foi contemporneo mais novo de Ageu. Sua misso era exortar o povo a no cair nos mesmos erros dos seus antepassados alm de animar os judeus para a reconstruo do templo, principalmente Zorobabel, o Governador e, Josu, o Sumo-sacerdote. Segundo as datas registradas no livro, o ministrio de Zacarias durou, no mnimo, 2 anos (1.1,7; 7.1), que corresponde aos anos 520-518 a.C. Este livro tem 14 captulos, divididos em 211 versculos. Segundo os maiores estudiosos, o profeta escreveu os 9 primeiros captulos quando ainda era jovem e os 5 restantes no tempo da sua velhice, entre os anos 480-470 a.C. Podemos, ento, dividir o livro em 2 formas: Caps. 1-9: poca da juventude do profeta e Caps. 10-14: poca da velhice do profeta ou ento em 4 partes. nesta ltima que nos basearemos na nossa mensagem de hoje, como veremos daqui a pouco. Este livro o mais messinico dos Profetas Menores e o 2 entre todos os profetas (s ficando atrs de Isaas). Pode ser chamado de O livro das vises. Junto com Ezequiel foi o livro que mais influenciou o apstolo Joo na sua escrita do Apocalipse. Ento, o que podemos aprender com Zacarias? I) A EXORTAO DE ZACARIAS (1.1-6): Esta mensagem do profeta ocorreu um ms aps a 2 profecia de Ageu (Ag 2.1) e um ms antes da 3 e 4 profecias, tambm, de Ageu (Ag 2.10,20). 1 O que Deus queria do seu povo? 1.1) Converso dos maus caminhos e ms obras (1.3,4): Arrependimento dos pecados e mudana de vida, regenerao, obedincia total a Deus. 1.2) Converso imediata (1.4): No havia tempo a perder. 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 2.1) Os instrumentos que Deus usa para entregar a sua Palavra podem falhar, morrer, mas a mensagem permanece de p e vai se cumprir. O mensageiro apenas um instrumento, o que importa a mensagem. II) AS VISES DE ZACARIAS (1.7-6.15): Esta mensagem do profeta ocorreu trs meses aps a profecia de exortao e a aps as 2 ltimas profecias de Ageu (Ag 2.10,20). 1 Quais foram s vises de Zacarias e o que cada uma delas significa? 1.1) Viso dos cavalos e cavaleiros (1.7-17): Embora o povo de Deus esteja sendo oprimido, Deus se preocupa com ele e ir restaur-lo. 1.2) Viso de 4 chifres e 4 ferreiros (1.18-21): Deus iria derrubar as naes que causaram mal ao seu povo, usando outras naes.

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1.3) Viso do homem com a corda de medir (2.1-13): Fala sobre a certeza de que Israel e a cidade de Jerusalm seriam plenamente restaurados no futuro, proporcionando segurana, paz, alegria e companhia divina. 1.4) Viso do Sumo-sacerdote Josu (3.1-10): Diz respeito a purificao deste grande lder religioso, que para muitos era indigno do ofcio e, tambm, a viso simboliza a purificao futura da nao israelita. 1.5) Viso do candelabro de ouro e as duas oliveiras (4.1-14): O Esprito Santo daria capacidade para Zorobabel, o lder civil da nao, para terminar a obra de reconstruo do templo. 1.6) Viso do rolo de pergaminho voando (5.1-4): Simbolizava o juzo de Deus contra os pecadores. O rolo era muito grande, estava escrito por dentro e por fora e ainda voava de um lado por outro, para todos pudessem ver. No havia escapatria para a punio. 1.7) Viso da mulher dentro do Efa (5.5-11): Os pecados do povo seriam banidos, lanados para longe, para outro lugar. Seria uma obra exclusiva de Deus. O mal seria expurgado da Terra Santa e do povo de Deus. 1.8) Viso de quatro carruagens (6.1-8): Julgamento de Deus contra as nacos do mundo, principalmente a terra da Babilnia. A coroao de Josu (6.9-15): Imediatamente aps a 8 viso: Tipificava a coroao do Rei-Sacerdote que ainda viria, isto , o Messias, Jesus Cristo. 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 2.1) Deus nos fala de muitas formas simblicas, figuradas, vez aps vez e, na maioria das vezes nos d o significado, a interpretao. Atualmente, tudo o que entendermos que Deus falando conosco, precisamos analisar por meio da Palavra de Deus e por revelao do Esprito Santo. 2.2) Quais os propsitos de Deus falar por meio figurados? Prende a ateno do receptor; leva o receptor a buscar em Deus a interpretao (dependncia divina); sempre visa a edificao dos filhos de Deus. III) AS QUESTES REFERENTES AOS JEJUNS RESPONDIDAS POR ZACARIAS (7.1-8.23): Desde a poca da destruio do templo de Jerusalm, por Nabucodonosor, em 586 a.C., alguns judeus passaram a praticar jejuns no 5 ms (ms da destruio do templo) e no 7 ms (ms da morte do governador Gedalias, que fora institudo por Nabucodonosor em Jud 2 Rs 25.23-25). As intenes visavam restaurao do templo, mas no fora Deus quem institura tal disciplina. Agora eles queriam saber se deveriam ou no continuar com esta prtica. No era necessrio, foi a resposta. 1 O que Deus queria no lugar dos jejuns? 1.1) Executai juzo verdadeiro (7.9). 1.2) Mostrai bondade e misericrdia cada um a seu irmo (7.9). 1.3) No oprimais a viva, nem o rfo, nem o estrangeiro, nem o pobre (7.10). 1.4) No intentai o mal contra o prximo no corao (7.10). 1.5) Falai a verdade cada um com o seu prximo (8.16). 2 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos prticos): 2.1) No devemos colocar o corao, empenhar as nossas foras, dedicar o nosso tempo em tradies humanas, invencionices, prticas religiosas, que Deus no autorizou e ainda mais, esperar que Deus responda favoravelmente. O que tem valor diante de Deus o que est escrito em Sua palavra. IV) AS PROFECIAS DE ZACARIAS (9.1-14.23): As profecias de Zacarias so divididas em 2 partes: Futuras e Messinicas. Algumas delas se cumpriram poucos anos depois e outras ainda se cumpriro no futuro:Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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1 - Profecias Futuras, mas no messinicas: 1.1) Sobre as vitrias de Alexandre, o grande (9.1-8): Cumpriram-se a partir do ano 332 a.C. Ele conquistou estes povos citados neste texto. 1.2) Sobre as vitrias dos Macabeus (9.11-17): Cumpriram-se entre o 2 e o 1 sculo antes de Cristo. 1.3) Sobre Jerusalm (8.1-23): Deus lhe promete vrias bnos, que se cumpriro no futuro, na poca do Milnio: 1.3.1. Deus habitar no meio dela (8.3). 1.3.2. Haver plena segurana (8.4,5). 1.3.3. Os judeus sero reagrupados de todas as partes do mundo (8.7,8). 1.3.4. Povos de vrias naes adoraro a Deus l (8.20-22). 1.3.5. A Cidade Santa ser sitiada e invadida durante a Grande Tribulao (14.2). 1.3.6. Ser defendida pelo Senhor (14.2-9). 1.4) Sobre o povo judeu: 1.4.1. Os povos gentios adoraro a Deus com ele durante o Milnio (8.23). 1.4.2. Sofrero com a tomada de Jerusalm, durante a Grande Tribulao, onde 2/3 de todos eles morrero (13.8,9). 1.4.3. Haver purificao de toda idolatria (13.1-6,9). 1.4.4. Se convertero a Cristo com prantos e splicas (12.10-14). 1.5) Sobre a natureza: 1.5.1. O Monte das Oliveiras ir rachar no dia do retorno de Cristo em glria para salvar os judeus (14.4) e um vale ser criado para prover a fuga dos judeus sobreviventes (14.4,5). 1.5.2. Haver terremoto no dia do retorno de Cristo (14.5). 1.5.3. Ser um dia incomum: Uma tarde sem sol, mas com luz. Haver frio e gelo (14.6,7) e brotar um rio de Jerusalm (14.8). 2 Profecias Messinicas: 2.1) Na sua primeira vinda, entraria em Jerusalm montado num jumentinho (9.9). 2.2) No Milnio, dominar o mundo inteiro (9.10). 2.3) Seria rejeitado pelos judeus (11.1-17). 2.4) Os judeus o vero na sua segunda vinda, bem como as suas feridas feitas na cruz (13.6). 2.5) Vir em socorro do povo judeu sobre o Monte das Oliveiras, na sua segunda vinda, em glria (14.1-4). 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 3.1) O controle da Histria est nas mos do nosso Deus. No precisamos temer o futuro, somente confiar no Senhor. 3.2) Os filhos de Deus, os salvos, podem sofrer no presente sculo, mas viro com Cristo em glria e reinaro com Ele neste mundo, com poder e autoridade sobre as naes. Concluso: Precisamos, assim como Zacarias, ver o triunfo do reino de Deus. Que esta viso triunfalista possa estar arraigada em ns, sem contudo pensarmos que a vida crist, no presente, fcil. H lutas, h dificuldades, mas Deus se faz presente e isto o que importa. APRENDENDO COM O PROFETA MALAQUIASMalaquias 1.1-4.6 (ARA)

Introduo: Malaquias, cujo nome significa Meu mensageiro ou Mensageiro do Senhor, foi o ltimo profeta do Antigo Testamento a escrever um livro. Nada sabemos sobre a sua vida pessoal. De acordo com a Tradio ele nasceu na cidade de Sufa, que pertencia a tribo de Zebulom. Alguns estudiosos argumentam que Malaquias no nome prprio, mas a designao ou apelido de outra pessoa. Esta a opinio de Joo Calvino,Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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que, juntamente com Jernimo e o rabi Rashi (1040-1105), pensam que este Malaquias (meu mensageiro), era Esdras. As maiores evidncias, entretanto, tm demonstrado que este verdadeiramente era o nome pessoal deste profeta. Ele viveu 100 depois do povo retornar do cativeiro babilnico. Foi contemporneo de Neemias e Esdras e muito provavelmente escreveu o seu livro entre os anos 433-400 a.C. Sua misso era exortar o povo ao arrependimento e se voltarem para Deus novamente. Poucos eram os remanescentes fiis. Vejamos ento o que o texto bblico tem a nos ensinar por intermdio de Malaquias: I) MALAQUIAS COMEA DESCREVENDO O AMOR DE DEUS POR SEU POVO (1.1-5): O amor de Deus por seu povo demonstrado de 2 formas: 1 Declarao da boca do prprio Deus (1.2). 2 Atravs da demonstrao prtica de escolha (1.2b-5): Deus escolheu Israel e rejeitou Edom e outros povos. 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos prticos): 3.1) No somos ns quem escolhemos a Deus, mas Ele quem nos escolhe (Jo 15.16; Rm 1.6,7; 8.28-30). 3.2) Ningum escolhido por Deus por que merece, mas escolhido devido ao grande amor que Ele possui (Rm 5.8; Jo 3.16). II) MALAQUIAS DESCREVE AGORA OS PECADOS DO POVO DE DEUS (1.62.17): Mesmo sendo alvo do imenso amor de Deus o povo continuava a pecar. Que pecados so estes? 1 Pecados dos sacerdotes (1.6-2.9): Dos lderes religiosos da nao. Tinham a maior influncia sobre o povo naqueles dias. O que estavam cometendo? 1.1) Agiam com relaxamento em relao aos sacrifcios (1.6-14): Faziam pouco dos sacrifcios na Casa de Deus; agiam relaxadamente, com indiferena, oferecendo a Deus ofertas de animais fmeas e defeituosas. Isto era uma profanao do altar, era um desdm com as coisas sagradas. 1.2) Eram negligentes e parciais no ensino da Lei de Deus (2.1-9): Estavam deixando de instruir o povo em relao vontade de Deus, baseada na sua Palavra. Quando instruam, eles escolhiam as pessoas para ensinar e muitas vezes ensinavam erroneamente, fazendo muitos tropearem. Alm do mais eram parciais na aplicao da Lei. 2 Pecados do povo (2.10-17; 3.7-15): Incluam todas as classes de pessoas. A maioria dos que voltaram do cativeiro babilnico. No que eles pecavam contra Deus? 2.1) Casamentos mistos (2.10-12): Haviam se misturado com outros povos, principalmente os homens. Suas mulheres adoravam deuses pagos, dolos. 2.2) Estavam praticando o divrcio (2.13-16): O divrcio, chamado aqui de repdio, totalmente contrrio vontade original de Deus ao instituir o casamento. Eles o praticavam demonstrando at com aparncia de piedade. A mulher sempre saa prejudicada nesta situao. 2.3) Estavam com o senso moral totalmente corrompido (2.17): Para eles Deus no se importava se algum estava praticando o mal ou no. Deus era indiferente e o pior, Deus se agradava era de quem praticava o mal. 2.4) Praticavam o roubo em relao aos dzimos e ofertas (3.7-12): O roubo que praticavam no era com nenhuma arma, mas negligenciando de entregar o que pertencia a Deus, para uso na sua obra: Dzimos e ofertas. Estavam sendo amaldioados com escassez. 2.5) Eram arrogantes (3.13-15): Falavam a Deus como se estivessem falando com um dolo qualquer, como uma pessoa comum, sem nenhum temor e ainda o desafiavam.Profetas Menores - Pr. Alexsandro Marcondes Teixeira

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3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 3.1) H pessoas que mesmo depois de grandes livramentos e bnos derramadas por Deus continuam na prtica do pecado, aberta e continuamente (Rm 6.1,2,11-23; 1 Pe 4.1-3). Nenhum filho de Deus que foi liberto da condenao do pecado deve viver mais tendo prazer no pecado. 3.2) Se o povo de Deus no o adora, no o serve, com sinceridade, sempre haver na face da Terra quem o faa (1.11,14). Deus tem adoradores em todos os continentes do mundo. Seu nome grande entre todos os povos. 3.3) Ser que o povo de Deus hoje est longe destes pecados do Israel do passado? Vejamos: Ser que existe algum relaxado com as coisas de Deus (Jr 48.10)? Ser que todos aqueles que so responsveis por transmitir o ensino da Palavra de Deus tem feito isto com dedicao? Ser que tem crente se casando com incrdulos? Ser que tem filho de Deus se divorciando por a? Ser que tem algum, hoje, roubando a Deus? III) MALAQUIAS TERMINA A SUA MENSAGEM FALANDO SOBRE O DIA DO SENHOR (3.16-4.6): Este Dia do Senhor um longo perodo de tempo, a contar da Grande Tribulao at o Milnio, em que Deus julgar Israel e as naes do mundo, intervindo na histria humana, triunfando sobre todo mal e dando descanso ao seu povo. Em relao ao Dia do Senhor haver distino para os que servem a Deus e os que no o servem. Vejamos: 1 O que acontecer aos que servem ao Senhor? 1.1) Os que servem a Deus so fiis, so leais a Ele e Deus os ouve (3.16). 1.2) Sero poupados da ira como um tesouro precioso e como um pai poupa um filho (3.17). 1.3) Para eles nascer o sol da justia (4.2): Salvao e todos os tipos de bnos a serem desfrutadas no Milnio. 2 O que acontecer aos que no servem ao Senhor? 2.1) No sero poupados, no entraro no descanso divino, pelo contrrio, sero julgados e condenados (3.2-5; 4.1). 3 O que isto nos ensina hoje? (Ensinamentos Prticos): 3.1) O que o crente fiel faz de bom fica registrado diante do Senhor, que lhe dar a boa recompensa no tempo devido (Ap 22.12). 3.2) H muitas diferenas entre o que serve a Deus e o que no serve: Elas se manifestam no presente, mas se revelaro principalmente no futuro, a comear com o arrebatamento da igreja. Concluso: Malaquias termina falando sobre a vinda de Elias. Parece algo estranho, mas se cumpriu. Elias era simbolicamente Joo Batista, que viveu nos dias de Cristo. O profeta no estava dizendo que Elias iria voltar Terra ou se reencarnar, segundo ensinam os espritas kardecistas. O prprio Senhor Jesus Cristo disse que Joo Batista era Elias (Mt 11.12-15), no sentido de ter tido um ministrio parecido, com o mesmo vigor, energia espiritual, zelo pela obra de Deus. Que Deus vos abenoe ricamente em Jesus Cristo. Amm.

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