APROFUNDAMENTOS

SACRAMENTOS II

1

1. COMO SE DISTINGUE UM SINAL SACRAMENTAL DE UM SINAL NATURAL?

2

OS SACRAMENTOS CRIAM O QUE ELES SIGNIFICAM,

ASSIM COMO AS PALAVRAS E AÇÕES

DE NOSSO SENHOR TINHAM UM EFEITO IMEDIATO.

NISSO, ELES SÃO ÚNICOS.

3

UMA AÇÃO SACRAMENTAL DE CRISTO

NÃO É O MESMO QUE UMA AÇÃO HISTÓRICA, MAS

É IGUALMENTE REALEM TUDO:

QUANDO O CEGO SE LAVOU NA FONTE DE SILOÉ, RECEBEU A

VISÃO; QUANDO CRIANÇA É LAVADA NA

ÁGUA DO BATISMO, É LAVADA DO PECADO. 4

OS SACRAMENTOS SÃO AS AÇÕES DE CRISTO E RECEBEM SUA EFICÁCIA

DO CALVÁRIO; SÃO UMA GARANTIA

DA VIDA ETERNA FUTURA, QUANDO

A VIDA SACRAMENTAL CEDERÁ LUGAR

À VIDA DA VISÃO BEATÍFICA.5

MAS TAMBÉM SÃO AÇÕES REAIS DE CRISTO, AQUI

E AGORA: SÃO ENCONTROS COM ELE,

QUE QUER QUE PROCLAMEMOS

NOSSA FÉ NELE, ATUANDO,

ATRAVÉS DE SUA IGREJA, QUANDO RECEBEMOS

OS SACRAMENTOS. 6

2. O QUE É NECESSÁRIO PARA RECEBER

UM SACRAMENTO?

7

CRISTO SÓ PODE APLICAR EM NÓS SUA AÇÕES SALVADORAS ATRAVÉS DOS SACRAMENTOS SE NÓS O

QUISERMOS POR NOSSA LIVRE

E ESPONTÂNEA VONTADE, PELA NOSSA ACEITAÇÃO

DE SUA GRAÇA SOBRE NÓS.

8

SE RECUSARMOS NOSSA FÉ,

ESTAREMOS USANDO NOSSA LIBERDADE

PARA RECUSAR A SALVAÇÃO

QUE ELE NOS OFERECE.

9

NO ENCONTRO ENTRE

O HOMEM E CRISTO, DUAS COISAS

SÃO NECESSÁRIAS: A GRAÇA DE CRISTO

E A RESPOSTA DO HOMEM,

A FÉ. 10

MAS É DEUS, O CRIADOR DO HOMEM,

QUE PRODUZ DENTRO DELE TANTO A VONTADE

DE AGRADÁ-LO COMO OS ATOS

QUE DECORREM DESSA VONTADE (FL

2,13), EMBORA EM AMBAS AS COISAS

O HOMEM PERMANCEÇA LIVRE. 11

EXPLICANDO: CRISTO ESTÁ PRESENTE

EM SUA IGREJA, COMO ESTAVA PRESENTE

NA MULTIDÃO DE CAFARNAUM, QUANDO MUITOS

O APERTARAM E EMPURRARAM,

MAS A GRAÇA PARTIU DELE, SOMENTE PARA A MULHER QUE O

TOCOU COM FÉ.12

A GRAÇA DE CRISTO JÁ ESTAVA ATUANDO

NAQUELA MULHER QUANDO ELA SAIU DE CASA

E FEZ SUA CAMINHADA ATÉ JESUS.

13

A GRAÇA DO SACRAMENTO DE

CRISTO JÁ ESTÁ EM AÇÃO NO CONVERTIDO

QUE SE PÕE NO CAMINHO QUE LEVA AO BATISMO

E NO PECADOR QUE DECIDE CONFESSAR SEUS PECADOS

E FAZER PENITÊNCIA DELES.14

ALÉM DAS COISAS E DOS GESTOS (TER O PÃO, IMPOR AS MÃOS ETC) HÁ UM

MINISTRO QUE DIZ AS PALAVRAS

QUE DÃO ÀS COISAS E AOS GESTOS UM

SIGNIFICADO E VALOR ESPIRITUAL.

15

POR EXEMPLO: UM BANHO

É SEMPRE UM BANHO; PORÉM, SE O MINISTRO DIZ “EU TE BATIZO...”,

ENTÃO ENTRA A FORÇA DO SACRAMENTO

QUE REVESTE A ALMA E A PURIFICA.

A PALAVRA DO MINISTRO CONSAGRA O GESTO

E AJUDA A INTERPRETAR O SINAL. 16

3. E QUANDO

O SACRAMENTO É RECEBIDO

POR UMA CRIANÇA SEM USO DA RAZÃO?

17

QUANDO ISSO ACONTECE, COMO NO CASO

DO BATISMO DE CRIANÇAS, A GRAÇA RECEBIDA NÃO SÓ SANTIFICA, MAS TAMBÉM ATUA

EM SUA ALMA DE MODO A LEVÁ-LA

A DAR A RESPOSTA PLENA, ASSIM QUE FOR CAPAZ.

18

A IGREJA LHE DÁ O SACRAMENTO,

NA FÉ DE SEUS PAIS E DE SEUS PADRINHOS, OU

NA PRÓPRIA FÉ QUE ANIMA A IGREJA.

19

4. E SE ALGUÉM

RECEBER UM SACRAMENTO

DE MÁ FÉ?

20

QUEM RECEBEUM SACRAMENTO

DE MÁ-FÉ NÃO RECEBE GRAÇA ALGUMA,

MAS OS SACRAMENTOS

DO BATISMO, DA CONFIRMAÇÃO E DA ORDEM

SEMPRE OPÕEM A MARCA DE CRISTO

SOBRE QUEM OS RECEBE.21

SEJA QUAL TENHA SIDO A SUA DISPOSIÇÃO,

E, ASSIM, LOGO QUE SE ARREPENDA, A

GRAÇA DE CRISTO PRODUZIRÁ

EFEITO EM SUA ALMA.

22

5. SE OS SACRAMENTOS

SÃO AÇÕES DE CRISTO, POR QUE SÃO SETE,

E NÃO APENAS UM?

23

PORQUE CRISTO SE ENTREGA A NÓS SEGUNDO

AS NOSSAS NECESSIDADES: DURANTE SUA EXISTÊNCIA,

CUROU OS QUE ESTAVAM DOENTES,

ALIMENTOU OS QUE TINHAM FOME

E INSTRUIU OS QUE TINHAM

SEDE DE CONHECIMENTO. 24

ASSIM, AGORA,ELE NOS QUER ENCONTRAR A

CADA PASSO DO CAMINHO PELA VIDA,

DANDO-NOS O AUXÍLIO DE QUE NECESSITAMOS

EM CADA SITUAÇÃO PARTICULAR

E MOMENTO DETERMINADO.

25

RECORDANDO

26

. ETIMOLOGICAMENTE, O VOCÁBULO “SACRAMENTO”

VEM DO LATIM SACRAMENTUM; SEMPRE SIGNIFICA

ALGO DE SAGRADO (SACRUM), EMBORA TENHA ASSUMIDO

VÁRIOS SENTIDOS,SEJA NO USO RELIGIOSO,

SEJA NO CIVIL.

27

. SACRAMENTO É UM SINAL SENSÍVEL

E EFICAZ DA SANTIFICAÇÃO

E DO CULTO DA IGREJA, QUE É A LITURGIA,

E GOZA DE UMA DIGNIDADE

E EFICÁCIA ESPECIAIS, PORQUE INSTITUÍDO

PELO PRÓPRIO CRISTO.28

OS SACRAMENTOS SÃO SINAL

DO AMOR DE DEUS PARA

COM A HUMANIDADE.

29

6. POR QUE

JESUS INSTITUIU OS SACRAMENTOS?

30

PARA OFERECER A TODOS OS HOMENS

DE TODOS OS TEMPOS E DE TODOS OS LUGARES

A SALVAÇÃO CONQUISTADA

EM SUA VIDA MORTAL.

31

POR TODA A SUA VIDA MORTAL,

MAS SOBRETUDO PELO MISTÉRIO PASCAL

DE SUA MORTE E RESSURREIÇÃO,

JESUS, FILHO DE DEUS FEITO HOMEM,

REALIZOU RADICALMENTEO PLANO DIVINO

DA SALVAÇÃO DE TODOS. 32

ESSE DESÍGNIO FORA CONCEBIDO

DESDE TODA A ETERNIDADE

PELO PAI E PREPARADO

PELA HISTÓRIA HUMANA ANTERIOR,

PARTICULARMENTE PELO POVO DE DEUS

NO ANTIGO TESTAMENTO.33

7. ENCONTRA-SE

NOS EVANGELHOS O DOGMA

DA INSTITUIÇÃO

DOS SACRAMENTOS

POR CRISTO?34

ESSE DOGMA ENCONTRA-SE,

VIRTUALMENTE, NOS EVANGELHOS.

35

QUER DIZER, NÃO ENCONTRAMOS

OS SACRAMENTOS ASSIM COMO ESTÃO

ESTRUTURADOS HOJE, MAS SIM

AS REFERÊNCIAS A ELES. SÃO O SUFICIENTE.

36

DE ACORDO COM SÃO JOÃO,

ÚLTIMO DOS ESCRITORES

INSPIRADOS, OS OUTROS ESCRITORES

NÃO QUISERAM E NÃO PUDERAM ESCREVER

TUDO O QUE JESUS FEZ E DISSE: 37

“JESUS FEZ MUITAS OUTRAS COISAS.

SE FOSSEM ESCRITAS UMA POR UMA,

PENSO QUE NEM O MUNDO INTEIRO

PODERIA CONTER OS LIVROS

QUE SE DEVERIAM ESCREVER”

(Jo 21,25). 38

8. DESDE QUANDO É DOGMA

DE FÉ QUE OS SACRAMENTOS

FORAM INSTITUÍDOS POR JESUS CRISTO?

39

A REFLEXÃO COMEÇA ANTERIORMENTEPOR VOLTA DO SÉCULO XIII

E SE CONCLUI NO CONCÍLIO DE TRENTO.

(SÉC. XVI)

40

QUER DIZER QUE JESUS, EM SUA SABEDORIA

E BONDADE IMENSAS, QUIS LIVREMENTE CONCEDER DETERMINADAS GRAÇAS

A SEU POVO DA NOVA ALIANÇA

MEDIANTE CERTOS SINAIS SENSÍVEIS.

41

9. E ISSO SIGNIFICA QUE JESUS DETERMINOU EM CONCRETO OS SINAIS?

42

ISSO NÃO SIGNIFICA QUE JESUS

TENHADETERMINADO, EM CONCRETO,

OS SINAIS SENSÍVEISA SEREM USADOS

EM CADA SACRAMENTO.

43

TALVEZ ISSO SÓ PUDESSE SER AFIRMADO

PARA O SINAL-COISA DA EUCARISTIA: PÃO-E-VINHO;

E DO BATISMO: ÁGUA. MAS, ATÉ MESMO

COM RELAÇÃO A ESSES DOIS SACRAMENTOS, O

SINAL-PALAVRA VARIOU

ATRAVÉS DOS SÉCULOS.44

10. QUEM DETERMINOU,

EM SEUS PORMENORES, OS SINAIS SENSÍVEIS?

45

CRISTO CONFERIU A SUA IGREJA,

ESPOSA E COLABORADORA, A MISSÃO DE DETERMINAR, EM

TODOS OS SEUS DETALHES, OS SINAIS SENSÍVEIS

DAS GRAÇAS SACRAMENTAIS PARA SEUS FILHOS.

46

11. QUAL A NATUREZA

DOS SACRAMENTOS DA NOVA ALIANÇA?

47

OS SACRAMENTOS INSTITUÍDOS POR CRISTO

SÃO SIMULTANEAMENTE:

48

a) SINAIS SENSÍVEIS;

b) ATOS DE CRISTO;

c) ATOS DA IGREJA;

d) SINAIS DA GRAÇA;

e) SINAIS DA FÉ.49

12. POR QUE

SINAIS SENSÍVEIS?

50

OS SACRAMENTOS SE APRESENTAM,

PRIMEIRAMENTE, COMO REALIDADES SENSÍVEIS,

CONSTITUÍDOS DE DOIS ELEMENTOS: COISAS

OU GESTOS (matéria)

E PALAVRAS.(forma)

-HILEMORFISMO- 51

POR EXEMPLO: O BATISMO

CONSISTE VISIVELMENTE NA ABLUÇÃO DE ALGUÉM

COM ÁGUA E NAS PALAVRAS: “EU TE BATIZO

EM NOME DO PAI E DO FILHO

E DO ESPÍRITO SANTO”. 52

13. A REALIDADE SENSÍVEL

BASTA POR SI SÓ?

53

A REALIDADE SENSÍVEL DOS SACRAMENTOS

É USADA, NÃO POR SI MESMA,

MAS COMO SINAL SIMBÓLICO

(visível) DE UMA REALIDADE

SOBRENATURAL (invisível) 54

ASSIM, A ÁGUA, SINAL NATURAL

DE VIDA E MORTE, É USADA NO BATISMO COMO

SÍMBOLO DA MORTE E DA VIDA

SOBRENATURAIS REALIZADAS

PELO SACRAMENTO.55

GESTO OU COISA DEVEM SER

DETERMINADOS.SÃO AS PALAVRAS QUE

DETERMINAM MELHOR O SENTIDO POLIVALENTE

DO GESTO OU COISA, FORMANDO COM ELES

UM SÓ SÍMBOLO.56

ENTÃO...PALAVRAS (FORMA)

SÃO DETERMINANTESGESTOS E COISAS

(MATÉRIA)SÃO

DETERMINÁVEISDETERMINADOS

57

ASSIM, A ABLUÇÃO BATISMAL, COM

AS PALAVRAS QUE A ACOMPANHAM,

SIMBOLIZA A PURIFICAÇÃO

E A REGENERAÇÃODO NEOBATIZADO (neófito)

PARA A VIDA NOVA COM A

TRINDADE SANTÍSSIMA.58

14. O QUE NOS DIZEM

ESSES SINAIS SENSÍVEIS?

59

PORQUANTO SINAIS SENSÍVEIS, OS SACRAMENTOS

CONSTITUEM UM PROLONGAMENTO

DA LEI DA ENCARNAÇÃO, TÃO ADAPTADA

À NATUREZA HUMANA, COMPOSTA DE

CORPO E ALMA ESPIRITUAL.60

POR MEIO DO SINAL SACRAMENTAL,

O HOMEM É PEDAGOGICAMENTE

CONDUZIDO DA REALIDADE SENSÍVEL

À REALIDADE SOBRENATURAL

POR ELA SIGNIFICADA.

61

TEM A OPORTUNIDADEDE EXERCER

EM SUA VIDA RELIGIOSA ATOS CORPORAIS,

SEM O QUE FACILMENTE CAIRIA EM SUPERTIÇÕES;

PODE DISTINGUIR-SE EM SUA VIDA SOCIAL

DOS ASPECTOS DE OUTRAS RELIGIÕES. 62

15. POR QUE SE DIZ

QUE OS SACRAMENTOS SÃO ATOS DE CRISTO?

63

O PODER SOBRENATURAL DOS SINAIS SACRAMENTAIS DERIVAM

DO FATO DE SEREM ATOS

(GESTOS E PALAVRAS) NÃO DE UM HOMEM QUALQUER,

MAS DO PRÓPRIO JESUS, QUE OS REALIZA

POR MEIO DE UM MINISTRO, A QUEM DEU

SEU PRÓPRIO PODER DIVINO.64

É CRISTO QUEM OPERA, EM TODO SACRAMENTO, PELO

MINISTRO VISÍVEL. REALIDADES SENSÍVEIS

E MATERIAIS EM SEU PRIMEIRO ASPECTO,

OS SACRAMENTOS NÃO SÃO, PORÉM, COISAS INERTES,

MECANICAMENTE DADAS E RECEBIDAS.

65

ATRÁS DESSES

ELEMENTOS SENSÍVEIS ESTÁ ALGUÉM

QUE OS INSTITUIU, QUE OS ENRIQUECEU

E QUE OS ASSUME EM SUA AÇÃO ATUAL: JESUS

CRISTO.66

OS SACRAMENTOS SÃO, POIS,

PRINCIPALMENTE, AÇÕES DE JESUS CRISTO, E

ISSO EM TRÍPLICE SENTIDO:

67

• CRISTO É A CAUSA MERITÓRIA

DOS SACRAMENTOS, POIS

TODO O CONTEÚDO SALUTAR DESTES TEM SUA ORIGEM

NOS MÉRITOS DE CRISTO, SOBRETUDO

NO MISTÉRIO PASCAL DE SUA MORTE

E RESSURREIÇÃO. 68

• CRISTO É O AUTOR

DOS SACRAMENTOS, PORQUANTO

FOI ELE QUEM OS INSTITUIIU, LIVREMENTE,

DURANTE SUA VIDANESTA TERRA.

69

• CRISTO É O MINISTRO PRINCIPAL

DOS SACRAMENTOS, PORQUANTO

É ELE PESSOALMENTE QUEM AGE CADA VEZ

QUE UM SACRAMENTO É DADO, EMBORA

PELA MEDIAÇÃO VISÍVEL DE UM

MINISTRO SECUNDÁRIO. 70

ESSE MINISTRO, NO ENTANTO,

É REPRESENTANTE DE CRISTO, AQUELE QUE O TORNA PRESENTE

E ATUANTE, QUE AGE

“IN PERSONA CHRISTI” (NA PESSOA DE CRISTO)

E “IN VIRTUTE SPIRITUS SANCTI” (NA

FORÇA DO ESPÍRITO SANTO)71

16. QUAL

A CARACTERÍSTICA

PRINCIPAL DOS

SACRAMENTOS?

72

A CARACTERÍSTICA PRINCIPAL

DOS SACRAMENTOS, ENTRE OS OUTROS SINAIS, É QUE

“NÃO SOMENTE EXPRIMEM E SIMBOLIZAM ALGO DE

ESPIRITUAL, MAS O REALIZAM, CONCRETAMNTE”.

73

O BANHO DO BATISMO EXPRIME E SIMBOLIZA

A PURIFICAÇÃO DA ALMA.

PORÉM, O BATISMO, DE FATO,

PURIFICA A ALMA.

74

17. O QUE QUER DIZER

“OS SACRAMENTOS SÃO SINAIS EFICAZES?”(realizam o que significam)

75

ESSA QUESTÃO LIGA-SE À ANTERIOR:

SÃO SINAISQUE REALIZAM,

REALMENTE, AQUILO QUE EXPRIMEM,

SIMBOLICAMENTE. CONFEREM A GRAÇA.

“ex opere operato”76

18. QUAL A PERSPECTIVA

DA CELEBRAÇÃO

DOS SACRAMENTOS?

77

A ADMINISTRAÇÃO DOS SACRAMENTOS NÃO PEDE APENAS

AS CONDIÇÕES INDISPENSÁVEIS PARA SUA VALIDADE,

MAS TAMBÉM QUE SE ENQUADRE

NUM CONTEXTO INTELIGENTE DE

PIEDADE COMUNITÁRIA.

78

HÁ QUEM VEJA NO SACRAMENTO

APENAS UM REMÉDIO, UM MEIO MÁGICO,

DE DEUS PARA A SALVAÇÃO DO HOMEM.

SABEMOS QUE O SACRAMENTO É UM SINAL DE FÉ,

UMA ATIVIDADE ORIENTADA PARA O RECONHECIMENTO

DA GLÓRIA DE DEUS.79

A IGREJA NÃO É APENAS UMA ORGANIZAÇÃO DE SALVAÇÃO;

É UMA SOCIEDADE DE CULTO, ENCARREGADA

DE RENDER A DEUS AS HOMENAGENS

DE ADORAÇÃO E DE AÇÃO DE GRAÇAS, QUE LHE SÃO DEVIDAS.

80

19. EM QUE CONTEXTO

SE CELEBRAM OS SACRAMENTOS?

81

OS SACRAMENTOS SÃO CELEBRADOS NUM CULTO (missa),

A NÃO SER NAS EXCEÇÕES (BATISMO

EM PERIGO DE MORTE; UNÇÃO DOS ENFERMOS EM

FORMA ABREVIADA;ABSOLVIÇÃO;

COMUNHÃO FORA DA MISSA).

82

A CELEBRAÇÃO DEVE COMPORTAR

CERTAS SOLENIDADES ADMINISTRADAS SEM PRESSA

E COM TODAS

AS CERIMÔNIAS PRESCRISTAS.

83

20. OS FIÉIS

SÃO ESPECTADORES APENAS OU

PARTICIPAMDOS

SACRAMENTOS?

84

OS FIÉIS NÃO SÃO ESPECTADORES

PASSIVOS E NDIFERENTES, MAS PARTICIPANTES

ESCLARECIDOS E ATIVOS, PREPARADOS

POR UMA CATEQUESE METÓDICA

E PROFUNDAMENTE RELIGIOSA.

85

A CONSTITUIÇÃO SOBRE

A SAGRADA LITURGIA n. 14 (Concílio Vaticano II)

ASSIM SE EXPRESSA:

86

“DESEJA ARDENTEMENTE A MÃE IGREJA

QUE TODOS OS FIÉIS SEJAM LEVADOS

ÀQUELA PLENA, CÔNSCIA E ATIVA PARTICIPAÇÃO

DAS CELEBRAÇÕES LITÚRGICAS,

87

QUE A PRÓPRIA NATUREZA

DA LITURGIA EXIGE

E À QUAL, POR FORÇA DO BATISMO,

O POVO CRISTÃO, ‘GERAÇÃO ESCOLHIDA, SACERDÓCIO

REAL, GENTE SANTA,

POVO DE CONQUISTA’ (1Pd 2,9; cf. 2,4-5),

TEM DIREITO E OBRIGAÇÃO”. 88