Arquivos Brasileiros de Psicologia - Incertezas e Cotidiano_ Uma Breve Reflexão

26/04/2015 ArquivosBrasileirosdePsicologiaIncertezasecotidiano:umabrevereflexo

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ArquivosBrasileirosdePsicologiaversoOnlineISSN18095267

Arq.bras.psicol.vol.62no.1RiodeJaneiroabr.2010

ARTIGOS

Incertezasecotidiano:umabrevereflexo

Uncertaintiesandeverydaylife:abriefreflection

YvonneElsaLevigardRuthMachadoBarbosa

UniversidadeFederaldoRiodeJaneiro(UFRJ),RiodeJaneiro,RJ,Brasil

Endereoparacorrespondncia

RESUMO

Oprocessodeglobalizaoocorridonasltimasdcadastrouxerepercussesnosmodosdeproduoeconmica,cientficaecultural.Nestecontexto,anoodecotidianoemergiu,apartirdascontribuiestericasdeHenriLefebvre,AgnesHellereMicheldeCerteau,comoumimportanteinstrumentodeconhecimentoedeanlisedarealidadesocial,trazendovisibilidadedinmicadosprocessosdeacomodao/mudanasocial.

Palavraschave:GlobalizaoCotidianoConformismoResistncia.

ABSTRACT

Inthelastdecades,theeconomic,scientificandculturalmeansofproductionwereaffectedbytheglobalizationprocess.Inthiscontext,thestudiesofHenriLebfevre,AgnesHellerandMicheldeCerteauabouteverydayliferevealedthatthisnotioncanbeanimportanttoolfortheknowledgeandanalysisofthesocialreality,inparticularoftheresignation/changingsocialprocesses.

Keywords:GlobalizationEverydaylifeResignationResistance.

INTRODUO

Esteartigoapresentaumareflexosobreotemadocotidianoluzdascomplexasquestesqueatravessamassociedadescontemporneas.Asincertezasdottuloaderemaumdebatequeentrelaaocotidianoenquantocategoriadeanlise,comocotidianoenquantocategoriadevida.Umaprimeiraaproximaovisa



compreensodasmudanasnalgicadeacumulaodosistemacapitalista,quealterarameintroduziramnovosreferenciaisnoconhecimentocientfico.Asegundaparteprocuradesvelarastensesquelevaramalgunsautoresasedebruaremsobreotemadocotidiano,delineandopontoscomunsdeseupensamentoterico.Nasconsideraesfinaissodestacadasquestesquesecolocamnaatualidadeequeensejamumaprofundamentofuturo.

ContextualizandoaTemticadoCotidiano

ReferindoseaofinaldosculoXX,Hobsbawm(1996)escreveu:

Nofimdestesculo,pelaprimeiravez,tornousepossvelvercomopodeserummundoemqueopassado,inclusiveopassadonopresente,perdeuseupapel,emqueosvelhosmapasecartasqueguiavamossereshumanospelavidaindividualecoletivanomaisrepresentamapaisagemnaqualnosmovemos,omaremquenavegamos.Emquenosabemosaondenosleva,oumesmoaondedevelevarnos,nossaviagem.(p.25)

Estaquebradereferenciaisfoiapontada,tambm,nosestudosdeSantos(2002),quenosmostraqueotempopresenterevelaumsistemamundialemtransio,dominadoporumcomplexomovimentoentreosprocessosdeglobalizaoedelocalizao,caracterizadoporumatramadeglobalismoslocalizadoselocalismosglobalizados(SANTOS,2002,p.66)Algumasquestesquepermeiamocotidianopodemsercompreendidasapartirdestadinmicaentreosprocessosdeglobalizaoedelocalizao,umavezqueaspolticasqueestoimplcitasnosmodelosdedesenvolvimentoconcebidasemnvelglobalafetamdemododecisivoasrealidadeslocais.

OsestudossobreocotidianodesenvolveramsenobojodastransformaesqueaconteceramnoterofinaldosculoXX.Arevoluotecnolgicaocorridanosmbitosdainformticaedastelecomunicaesgerouprofundasalteraesnomododeproduocapitalista,queresultaramnoincrementodoprocessodeinternacionalizaodosmercadosouglobalizao(GORENDER,1997).Aacentuadareorganizaopolticoeconmicadocenriomundialtemrefletidoamudananosregimesdedesenvolvimentoedeacumulao.Algicadomodelotayloristafordista,atentohegemnica,foisubstitudapelalgicadomodelotoyotista,queainverteu,orientandoaproduoemfunodademandaexistentejustintime,flexibilizandoa.

Harvey(2002)denominouonovoregimedeacumulaopsfordista,psindustrial,deacumulaoflexvel.Baseandosenaidiadequeahegemoniaideolgicaepolticaemtodasociedadedependedacapacidadedecontrolarocontextomaterialdaexperinciapessoalesocial(p.207),oautorexplicaqueapartirdosanos70,vemocorrendoalgovitalparanossaexperinciadoespaoedotempoqueprovocouaviradaparaopsmodernismo(p.207),umainflexoconservadoradoprpriomodernismo.Emsuaspalavras(Harvey,2002):

Acrisedesuperacumulaoiniciadanofinaldosanos60,equechegouaoaugeem1973,gerouexatamenteesseresultado.Aexperinciadotempoedoespaosetransformou,aconfiananaassociaoentrejuzoscientficosemoraisruiu,aestticatriunfousobreaticacomofocoprimriodepreocupaointelectualesocial,asimagensdominaramasnarrativas,aefemeridadeeafragmentaoassumiramprecednciasobreverdadeseternasesobreapolticaunificadaeasexplicaesdeixaramombitodosfundamentosmateriaisepolticoeconmicosepassaramparaaconsideraodeprticaspolticaseculturaisautnomas.(p.293)

ParaSantos(2004),omundodotemporeal,dojustintime,buscaumaracionalidadenica,umahomogeneizaoempobrecedoraelimitada,enquantoomundocotidianoabrigaumaproduoilimitadaderacionalidades,abrangevriastemporalidadessimultaneamentepresentes,sendooseuuniversocaracterizadoporumaheterogeneidadecriadora.

SegundoBauman(2003),opensamentopsmodernopromoveuumdesmantelamentodefundamentosuniversais,dospontosfirmesesolidamentemarcadosdeorientaoquesugeriamumasituaosocialqueeramaisduradoura,maisseguraemaisconfiveldoqueotempodeumavidaindividual(p.47).Amodernidadelquidareflexodocapitalismoglobalcontemporneo,queoperaatravsdeumaestratgiadeseparaoentreopodereapoltica.Ouseja,ocapital,fontedoverdadeiropoder,fluilivremente,semfronteiras,enquantoapolticacontinuasendolocal,delimitadageograficamente.reflexodanovahierarquiaglobaldepoderqueoperaatravsdeumaestratgiadedesengajamento,(...)desligandosedoscompromissoslocais(BAUMAN,2003,p.95).Estedesengajamentodesmanchouoslaosqueuniamosprojetosindividuaisaosprojetoscoletivos,evidenciandoumarealidadecotidianafluida,sobcondiesdeconstanteincerteza.ParaBauman(2003),oprojetooriginaldamodernidade,epistemologicamenteestruturadoparasustentaraordemenegarousuprimiroacasoeacontingnciatornouseinsuficientediantedasnovascircunstncias.

Analisandoacrisedetransioparaapsmodernidade,Santos(1987)afirmaqueacrisedasgrandescertezasedosreferenciaistericosqueassustentavamtrouxeainseguranaepistemolgicaeodesafiodaconstruodeumpensamentocientficorelativista,ondenenhumaformadeconhecimentoemsimesmoracional,equeprocuradialogareabsorveroutrasformasdeconhecimento,sobretudooconhecimentodosensocomum,demodoaconstruirumanovaracionalidade,umanovaepistemologiaeumanovaarqueologia,quebusquenopresenterespostasparasilncioseparaquestesdopassado.

Demodosimilar,Martins(2008)propequesebusquenosmeandrosdocotidianoosenigmasqueapontemassadasparaumaaotransformadora,quesecontraponhaoceticismoaodesencantodeumfuturoimprovveldeumaHistriabloqueadapelocapitalepelopoder(p.51).Paraoautor,opequenomundodetodososdias,



tambm,otempoeolugardaeficciadasvontadesindividuais,daquiloquefazaforadasociedadecivil,dosmovimentossociais(p.52).

Pensandoarelaoentreocotidianoeatemporalidade,Guarinello(2004),propequeocotidianotemdoissentidostemporaiscomplementares,englobandoorepetitivoeotransformador,oduradouroeoinstantneo,obanaleoexcepcional.Ocotidianonosereduzaumaesferadavida,constituindosecomoumtempo,umpresente,comoumapontequeligapassadoefuturo(p.2526),compreendendoemumasunidadeatensoentreaordemeomovimento,entreaestruturaeaao(p.2526).Paraoautor,opresenteassociadoaocotidianonoconsisteemmerarepetiodopassado,masemumcampoderestriesepossibilidadesemabertoparaprojetosalternativosdefuturo(p.2526).

EnaperspectivadesituarocampodeestudosdocotidianoqueganhamrelevnciaasidiasdeHenriLefebvre,AgnesHellereMicheldeCerteau,quepublicaramsuasobras,sobreotema,noperodohistricodescritoaseguir.

AutoresdoCotidiano

Nasdcadasde195060predominaramnospasesocidentaisomodelodedesenvolvimentoeconmicoprodutivistaWelfareState,queincrementouoprocessodeindustrializaoeoconsumodemassa,equepreviaoplenoempregoemecanismosdeproteosocialaostrabalhadores.Nofinaldadcadade1960aconflunciadeumasriedeacontecimentos,queculminaramnosprotestosdemaiode1968,trouxevisibilidadeparamovimentosreivindicatriosdediferentesgrupos,taiscomoestudantes,operrios,negros,mulheresehomossexuais.Nesseperodoganharamdestaque,igualmente,osprotestoscontraaGuerradoVietn,contraasditadurasmilitaresnaAmricaLatinaeoinciodeumprocessodemudanaspolticasnospasesdolesteeuropeu,sendoqueoanode1968foimarcado,tambm,pelaPrimaveradePraga(emabril)epelainvasodostanquesrussos(emagosto)nacapitaldaTchecoslovquia.

Norastrodastransformaesculturais,comportamentaisepolticasocorreramimportantesquestionamentosnombitodascinciassociais.Tornousenecessriorepensareconstruirnovasferramentastericasparaaapreensoeinterpretaodacomplexarealidadesocial.Assimsendo,nadcadade1970surgiramcontribuiestericasvoltadasparaacompreensodomodocomoasforasconservadorashegemnicassereproduzemnotecidosocial,eparaadinmicadeacomodao/resistnciaindividualecoletivafrenteaestasforas.Otemadocotidianoganhourelevncianessesestudos.DentreasobraspublicadasnoperododestacamosHistriaeCotidiano(1970)deAgnesHellerODireitoCidade(1969)eARevoluoUrbana(1970)deHenriLefebvreeoartigopublicadoem1974porMicheldeCerteau,quefoiogermedeumapesquisadesenvolvidaentre1974e1978equeoriginouapublicaoem1980deAInvenodoCotidianovolumes1e2.

ComoexplicaHarvey(2002),asrelaesdepoderspodemsercompreendidasapartirdesuaimplicaocomasprticasespaciaisetemporais.Paraoautor,

asprticasmateriaisdequenossosconceitosdeespaoetempoadvmsotovariadasquantoagamadeexperinciasindividuaisecoletivas.Odesafioconsisteemcerclasdealgumasestruturasinterpretativasgeraisquevenamohiatoentreamudanaculturaleadinmicadaeconomiapoltica(p.195).

Sobestaperspectiva,HenriLefebvre(1991)nosmostraqueodomniodoespaoumafontefundamentaldepodersocialsobreavidacotidiana,quesearticulaaoutrasformasdepodersocial,comoocontroledotempoedodinheiro.Todasociedadeproduzseuprprioespao,queservetantodeinstrumentoaopensamentoquantoao.Esteespaoaomesmotempoummeiodeproduoedecontrole,ummeiodedominaoedepoder.Naconcepodoautor,ocotidianooprodutohistricomaisprximodens,constituindosecomoinstrumentoparaaabordagemempricadarealidadeecomoformademediaoentreoparticulareouniversal.Ofoconocotidianopodeajudaracompreenderosprocessosestruturantesdasrelaessociaismaisamplas.ComoexplicaMartins(2008)arespeitodopensamentodeLefebvre,

nofragmentodetempodoprocessorepetitivoproduzidopelodesenvolvimentocapitalista,otempodarotina,darepetioedocotidiano,queessascontradiesfazemsaltarforaomomentodacriaoedeannciodaHistriaotempodopossvel.Equejustamenteporsemanifestarnavidacotidiana,pareceimpossvel.Esseannciorevelaaohomemcomum,navidacotidiana,quenaprticaqueseinstalamascondiesdetransformaodoimpossvelempossvel(p.57).

ParaLefebvre(1991)ofortalecimentodosprocessossociaisparticipativosdetomadadedecisofundamentalparaqueosindivduosultrapassemoslimitesdasprticasrepetitivasedesenvolvamprticasinventivaselibertadoras.

Aquestodaalienaoedesuasuperao,quandooindivduoelevaseacimadacotidianidade,foiumdospontoscentraisdopensamentodeAgnesHeller(1972).Paraaautora,avidacotidianaestnocentrodoacontecerhistricoeenvolveohomeminteiro,emtodososseusaspectos.olugarondeasociedadeadquireexistnciaconcreta.Asaescotidianascomoalinguagemeosistemadehbitosocorremnomundodasobjetivaes,quetemumcarterconservador.Masocotidianoconstituise,tambmcomoumcampoabertoaaesinovadoras,asaberescriativosetransformadores.



ArespeitodasidiasdeHeller(1972),Patto(1993)dizque:

Nabuscadecaminhosrevolucionriosquenosejamnecessariamenteaaodaclasseoperriaouumprocessohistricoqueserealizaautomaticamente,ela(Heller)desvenda,nassociedadesdamanipulaoedaalienao,nassociedadesburocrticasdeconsumodirigido(comoHenriLefebvrepreferedenominarassociedadesindustriaiscapitalistascontemporneas)umadimensocelular,cotidianadaexploraoedadominao.Dessaperspectivaterica,assumemimportnciaanalticaoscentrosmolecularesdepoder(entreosquaisseencontramaescolaeafamlia)nosquaisseestabelecemrelaesondeooutroobjeto.Masondequerqueexistamrelaesdepoder,existeapossibilidadedequestionlasetrabalhlas.[...]noplanodeumtrabalhoinvisvelempequenosgruposquesetomaconscinciadaalienaoedequeagindoqueseacabacomela.[...](p.132).

Aotratardaquestodoindivduonavidacotidiana,Heller(1972)aponta,portanto,paraabuscadeumprojetopolticodirecionadossociedadescontemporneasmarcadasporrelaesdeexploraodeumaclasseporoutraepeladominaocultural.Emseupensamento,avidacotidianaofermentosecretodahistria,poisnelaqueocorrearevoluoinvisveltramadaportodososhomensnoprocessodeevoluosocial.

navidacotidianaqueMicheldeCerteau(2001)vaibuscar,igualmente,acompreensodosmovimentosderesistnciaanteasforashegemnicasdereproduoedecontrolesocial.Segundooautor,atravsdasprticascotidianasoindivduosereapropriadosistemaproduzidoefabricaredesdeantidisciplina.Isto,oindivduocriameiosparaescaparoufugirdosmodelosdeconsumoimpostospelaordemdominante,inventandoocotidiano.

AtravsdoexemploemblemticodaresistnciadasetniasindgenasdaAmricacolonizaoespanhola,DeCerteau(2001)mostraquepossvelsubverterasrepresentaesouleishegemnicassemrejeitlasoumodificlasdiretamente,quehformasdeescapardopodersemdeixlo.Estasubversosedatravsdemicronegociaes,deummodoprpriodeuso(bricolage)dasrefernciasdosistema,comoalinguagem.Aesterespeito,DamienCru(1987)fezumestudosobreasregrasdeofcioeasprticaslinguajeiras,quesoprticasconstrudasporumcoletivodetrabalhadoresapartirdocompartilhamentocotidianodetcnicasdetrabalho,equeevidenciamummododelidarcomatensoentreotrabalhoprescritoeotrabalhoreal.

ParaDeCerteau(2001),

osmecanismosderesistnciasoosmesmos,deumapocaparaoutra,deumaordemparaoutra,poiscontinuavigorandoamesmadistribuiodesigualdeforaseosmesmosprocessosdedesvioservemaofracocomoltimorecurso,comooutrastantasescapatriaseastcias,vindasdeimemoriaisinteligncias,enraizadasnopassadodaespcie[...](p.19).

EmAInvenodoCotidiano(2001),oautordialogaefazumcontrapontocomasidiasdeMichelFoucault(1987)sobreamicrofsicadopodereosespaosdecontrolenavidasocialmoderna.SegundoHarvey(2002),emboraDeCerteaureconheaqueasprticasdavidapodemseresoconvertidasnastotalizaesdoespaoedotempoorganizadosecontroladosdemaneiraracional(p.198),elepropeumacontrapartidasestratgiasdosistematecnolgico,queproduzarededisciplinar.Estacontrapartidaconsistenastticaspopularesrelacionadasaocotidianohabitar,circular,falar,ler,irscompras,cozinharnasoperaeseusosindividuais,suasligaesenastrajetriasdospraticantes.Esteprocessoimplicaemoperaesquasemicrobianasqueproliferamnoseiodasestruturastecnocrticasealteramoseufuncionamentoporumamultiplicidadedetticasarticuladassobreosdetalhesdocotidiano(HARVEY,2002,p.41).

SegundoHarvey(2002),DeCerteautrataosespaossociaiscomoinstnciasmaisabertascriatividadeeaodohomem(p.197),definindoassimumabaseparaacompreensodofermentodasculturaspopulareselocalizadas,aindaqueexpressasnombitodaestruturaimpostaporalgumaordemrepressivaabrangente.

OresgatedanoodecotidianoesuaresignificaopelaaodosindivduosemsuasprticaseespaossociaisofiocondutorquealinhavaasidiasdeLefebvre,HellereDeCerteau.Paraestesautores,oestudodocotidianodevetrazervisibilidadeparaacomplexatramaurdidanosprocessosdereproduosocial,ondevalores,crenas,elementoscognitivoseafetivos,conflitosindividuaisecoletivossecristalizamousediluem,emumfluxodepermannciasevariabilidades,deacomodaooudetomadadeconscincia.Assimsendo,oconhecimentodocotidianodesveladiferentessignificadosedimensesdarealidade,trazendoapossibilidadedeplanejaraesquepermitamtransformla(Penin,1989).

CONSIDERAESFINAISAexpansodocapitalismonasltimasdcadasgerouaproduodenovastecnologiasedeumanovalgicaparapensararealidade.Asnovastecnologiasimprimiramumaaceleraoderitmoaosprocessoseconmicose,emconseqncia,vidasocial.Afluidezdosgrandesdeslocamentosdocapitaltraduziuseemumsistemadeacumulaoflexvel,gerandonovosmodosdeproduoeconmica,cientficaecultural,repercutindodeformadecisivanareproduosocialdosdiferentesgruposhumanos.ConformenosexplicaSantos(2002),asforasglobais,conservadoras,exercemumainflunciacontnuasobreasrealidadeslocaisexpressandosenocotidianoatravsdediscursos,dinmicaseinteressescontraditrios,gerandotensesdediferentesordense



umembateentreforashegemnicasecontrahegemnicas.

Reconhecerestatensolatentenocotidianopodeconduziraumnovoolharsobreasaesindividuaisecoletivasfrentescircunstnciasdevida,sobretudonoplanodaintersubjetividade,noplanopsicossocial.Pois,comonosmostraHeller(1972),areproduodasociedadetambmareproduodascontradiesqueapermeiam.Umadessascontradiesdeveseaofatoqueoindivduosubmetidoaforassociaisadaptativasaomesmotempoqueaprpriasociedadeproduznoindivduonecessidadesquepodemlevlovalorizaodaaoconscienteetransformadora,tantonoplanoindividualquantocomunitrio.

Ocotidianoenquantocampodeestudotrazvisibilidadeaoentrecruzamentodeprocessosmacroemicrossociaiserecolocaoindivduoeacoletividadenocentrodoacontecerhistrico,comseusavanosecontradies.AsidiasdeAgnesHeller,HenriLefebvreeMicheldeCerteautrazemcontribuiesfundamentaisparaareflexosobreaconstituiodossujeitossociais,sobreaquestodoplanejamentoegestodosespaossociais,assimcomosobreopermanenteconflitoentreasforasdeacomodaoederesistncia,conflitoestequeseproduztantoexternamente,quantonointeriordosindivduos.

Nessaperspectiva,oestudodavidacotidianapodeconstituirsecomoimportanteinstrumentodeanlisedainflunciadaspressesdasforashegemnicassobreaspopulaeslocais,trazendodiscussoosimpactosdestaspressesnosconhecimentostradicionalmenteconstrudosenarelaodosindivduos/coletivoscomomeioambiente.Pode,ainda,apontarparaumcaminhoderedimensionamentodoslaospolticos,comunitrios,econmicos,culturais,ecolgicosesociais.

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EndereoparacorrespondnciaYvonneElsaLevigardEmail:[email protected]

RuthMachadoBarbosa



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Submetidoem:18/10/2009Aceitoem:18/03/2010

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