LIBERDADE E POLÍTICA - MARX

2º ANO: APOSTILA 03 / AULA 13

Professor Claudio Henrique Ramos Sales

FILOSOFIA

KARL MARX(1818-1883)

1861

Nasceu em Trier, Alemanha. Pais judeus convertidos. Na adolescência militante antirreligioso;“A crítica da religião é o fundamento de toda

crítica.”Tese de doutorado sobre antiga filosofia

grega;

BIOGRAFIA

Pensamento profundamente influenciado por Hegel;

Foi expulso de vários países; Os últimos 34 anos de sua vida, vai passar

na Inglaterra; Morreu em Londres em 1883.

Tumba de Marx no Cemitério Highgate em Londres

Filosofia alemã (Hegel); Teoria política francesa (socialistas utópicos

como Saint Simon, Louis Blanc e Proudhon); Economia Britânica (Adam Smith e David

Ricardo);

INFLUÊNCIAS

Costumamos chamar de “real” aquelas coisas concretas, materiais, com as quais lidamos todos os dias;

Ao mesmo tempo chamamos de “abstrato” tudo aquilo que não tem uma existência palpavel.

Heguel afirmava justamente o contrario:- O conhecimento imediato que temos das coisas é

“abstrato”, pois capta somente as aparências;- O conhecimento real é da natureza espiritual e resulta

da descrição da forma como uma realidade é produzida.

- “O QUE É RACIONAL É REAL, O QUE É REAL É RACIONAL”.

INFLUÊNCIA DE HEGEL (1770-1831)

Hegel tem uma visão da história como um processo de mudança permanente (constante transformação);

Entender a realidade é entender a natureza deste processo (Se todas as coisas estão mudando, o que chamamos de presente é o resultado de um processo e o conhecimento da História é uma maneira de termos consciência desse processo);

A mudança não é aleatória e obedece a uma lei.

O que mantém o processo em constante mudança são as suas contradições internas;

- Tese (ex. tirania) - Antítese (ex. liberdade absoluta) - Síntese (ex. leis)

Este processo não está sob controle humano e continuará até que as suas contradições sejam resolvidas (fim da alienação);

Isso tornará possível a liberdade e a auto realização dos seres humanos.

Para Hegel, o motor da transformação é a razão em um processo que caminha para a Ideia Absoluta, em que se realiza a plena identidade do sujeito com o objeto;

Para Marx, o motor da transformação são as forças produtivas e as relações de produção, isto é, a forma como o homem e as forças produtivas se relacionam entre si no processo produtivo.

DIVERGÊNCIAS DE HEGEL: A VISÃO MATERIALISTA DE MARX

ETIMOLOGICAMENTE A PALAVRA ALIENAÇÃO VEM DO LATIM ALIENARE, ALIENUS, QUE SIGNIFICA “QUE PERTENCE A UM OUTRO”. ASSIM, ALIENAR É TORNAR ALHEIO, TRANSFERIR PARA OUTREM O QUE É SEU.

CONCEITUAÇÃO DE ALIENAÇÃO

Conceito hegeliano de alienação: tratar como estranho algo com o qual devíamos nos identificar.Hegel considerava que os indivíduos, todos manifestações de um único Espírito, se viam uns aos outros como rivais hostis e não como elementos de uma unidade.

«A alienação é o estado no qual as pessoas vêem como exterior algo que, na verdade, é um elemento intrínseco do seu próprio ser.» (Kenny, 1999: 356).

Marx analisa a alienação dos trabalhadores industriais em Manuscritos Econômicos e Filosóficos (1848). A propriedade privada e o controle da produção por uma elite são causas do trabalho alienado. O trabalho alienado retira a humanidade das pessoas.

Para Marx, a alienação residia, sobretudo, no dinheiro.«O dinheiro é o valor universal e autoconstituído de todas as coisas. Despojou, assim, o mundo inteiro, tanto o mundo humano como a natureza, do seu próprio valor. O dinheiro é a essência alienada do trabalho e da vida do homem, e esta essência alienígena domina-o enquanto ele a idolatrar.»

Alienação, segundo Marx

PARA KARL MARX, A ORIGEM DA ALIENAÇÃO ESTÁ NA DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO, QUE FAZ COM QUE O PRODUTO DO TRABALHO HUMANO DEIXE DE PERTENCER AO TRABALHADOR E PASSE A PERTENCER A OUTREM.

- Todo ser humano tem de obter os meios de subsistência: alimento, abrigo, etc...

- O desenvolvimento dos meios de produção leva à especialização;

- A especialização torna os indivíduos dependentes um do outro;

Como Surge a Alienação?

O que define cada indivíduo é sua relação com os meios de produção;

Esta relação determina quem mais tem os mesmos interesses que nós, e quem está em conflito conosco;

Isto origina as classes socioeconômicas e também o conflito entre elas.

É um reflexo abstrato da infraestrutura econômica. Corresponde às instituições sociais e políticas, religiões, filosofia, artes, ideias. Enfim, é tudo aquilo que é criado culturalmente para dar legitimidade a uma dada infraestrutura econômica.

A SUPER-ESTRUTURA

No capitalismo, a concorrência gera o dinamismo econômico, mas, por outro lado, este estado de coisas facilmente descamba para o caos. É por isso que no capitalismo as crises são tão frequentes.

O desenvolvimento constante da tecnologia moderna seguiria criando uma massa de desempregados cada vez mais numerosa.

A TEORIA DAS CRISES

Até o momento em que a imensa quantidade de pessoas alienadas e empobrecidas se levantaria contra os capitalistas e faria a revolução.

Esta revolução seria o fim da história. A divisão da sociedade em classes teria acabado.

Os meios de produção seriam possuídos por todos e operados no interesse de todos.

Marx acreditava que a sua teoria era científica, da mesma forma que a física de Newton era científica.

Com tal conhecimento, dizia Marx, era possível prever o inevitável desenvolvimento futuro da sociedade.

Esta ideia deu enorme grau de confiança aos marxistas e tornou-os famosos pela intolerância com todas as visões alternativas que não se coadunavam com as deles.

FALSO PROFETA

Ora, já que o marxismo era científico, as coisas necessariamente aconteceriam de acordo com as suas ideias, a despeito do que qualquer outra pessoa fizesse ou dissesse.

Nas palavras de Trotsky, “ a história está do nosso lado.”

Teorias científicas são refutáveis por definição.

Ao contrário do que Marx previra, a tecnologia não aumentou indefinidamente o desemprego, surgiu o setor de serviços: educação, turismo, entretenimento, etc...

Além disso, as revoluções aconteceram na periferia do capitalismo, e não nos mais desenvolvidos como Marx acreditava.

DECLÍNIO E QUEDA

Nos países em que o marxismo alcançou o poder, quase sem exceção (talvez a China), a economia fracassou e instalou-se uma ditadura burocrática. A liberdade também foi asfixiada.

Isto tudo, levou a conclusão de que havia algo de errado com as teorias marxistas.

Professor Claudio Henrique (Henry)

Professor

Claudio Henrique Ramos Sales(Professor HENRY)

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