BANCO DE QUESTES 2As questes a seguir devem ser respondidas consultando-se os textos

Filosofia Medieval 1 e Filosofia Medieval 21) No sculo III, Tertuliano apontava que o conhecimento no poderia ser vlido se no estivesse atrelado aos valores cristos. Outros religiosos defenderiam que as verdades do pensamento dogmtico cristo no poderiam estar subordinadas razo.

Em contrapartida, existiam outros pensadores medievais que no defendiam esta separao entre a f e a razo. Um dos mais expressivos representantes dessa conciliao, que entre os sculos IV e V defenderia a busca de explicaes racionais que justificassem as crenas, foi

(A) Santo Agostinho.

(B) Santo Toms de Aquino.

(C) So Bento.

(D) Santo Ignacio de Loyola.

(E) Santo Ambrosio.

2) A chamada filosofia escolstica apareceria com o intuito de promover a harmonizao entre os campos da f e da razo. Entre seus principais representantes estava So Tomas de Aquino, que durante o sculo XIII lecionou na universidade de Paris e publicou Suma Teolgica, obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento aristotlico.

So Toms, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar formas de conhecimento mais otimista em relao a figura do homem. Isso porque acreditava que

I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam nica e exclusivamente da ao divina.

O que explicaria que

II - o homem teria papel ativo na produo de conhecimento.Considerando a sentena I como a justificativa e a sentena II como a conseqncia do pensamento de So Toms, assinale a relao correta.

(A) A justificativa verdadeira, mas a conseqncia falsa.

(B) A justificativa falsa, mas a conseqncia verdadeira.

(C) A justificativa e a conseqncia so falsas.

(D) No h relao entre a justificativa e a conseqncia.

(E) A justificativa e a conseqncia so verdadeiras.

3) Apesar de apresentar uma nova concepo para a poca, a filosofia escolstica no ser promotora de um distanciamento das questes religiosas e, muito menos, se afastou das mesmas.

Nesse contexto, observe as afirmativas abaixo:

I A Escolstica reconhece o valor positivo do livre-arbtrio do homem.

II A Escolstica defende o papel central que a Igreja teria na definio dos caminhos e atitudes que poderiam levar o homem salvao.

III - Os escolsticos evitaram o combate s heresias e no preservaram as funes primordiais da Igreja.

IV A Escolstica evitou entrar em polmica com os cientistas da poca.

Esto corretas, segundo o texto consultado:

(A) Somente II e III.

(B) Somente I e II.

(C) Somente III e IV.

(D) Somente I e III.

(E) Somente II e IV.

As questes devem ser respondidas consultando-se o texto de Danilo Marcondes (2008 parte 2), sendo o nmero ao lado de cada questo, a indicao da pgina que contem elementos para a resposta.

4) (107) A religio crist, embora originria do judasmo, surge e se desenvolve no contexto do helenismo.

A tradio cultural ocidental, de que somos herdeiros at hoje, tem sua origem na sntese entre

(A) judasmo, hindusmo e filosofia egpcia.

(B) cristianismo, hindusmo e filosofia grega.

(C) hindusmo, Xintosmo e filosofia egpcia.

(D) judasmo, cristianismo e cultura grega.

(E) judasmo, Cristianismo e filosofia egpcia.

5) (111), Podemos dizer que a leitura que os primeiros pensadores cristos fazem da filosofia grega sempre altamente seletiva, tomando aquilo que consideram compatvel com o cristianismo enquanto religio revelada.Portanto, o critrio de adoo de doutrinas e conceitos filosficos , via de regra, determinado por sua relao com os ensinamentos da religio.As opes abaixo contm elementos que foram privilegiados nessa escolha. A nica opo que NO CONTEM opo correta na perspectiva do autor

(A) A metafsica platnica, com seu dualismo entre mundo material e espiritual.

(B) A lgica aristotlica, com seus recursos demonstrativos e dialticos.

(C) A concepo de conhecimento dos cticos, que a tudo olhavam com desconfiana filosfica.

(D) A retrica dos esticos.

(E) A tica dos esticos, com nfase na resignao, na austeridade e no autocontrole.

6) (114 e 115) Nascido em 354, Santo Agostinho contribuiu para a substituio da teoria platnica da reminiscncia, com a sua teoria da iluminao.Observe as afirmativas abaixo:I A interioridade o lugar da verdade.

II A interioridade capaz de compreender a verdade pela iluminao divina.

III A mente humana possui uma centelha do intelecto divino, j que o homem foi criado imagem e semelhana de Deus.

IV A exterioridade o lugar da verdade, pois no seu interior, o homem pode se enganar.

Podemos afirmar que so verdadeiras as afirmativas

(A) I, III e IV.

(B) II, III e IV.

(C) I, II e IV.

(D) I e IV.

(E) I, II e III.

7) (118) , portanto, em torno dos sculos XI-XIII que assistimos ao surgimento de uma filosofia medieval. O termo que designa, de modo genrico, todos aqueles que pertencem a uma escola ou linha de pensamento

(A) Medievlica.

(B) Acadmica.

(C) Universitria.

(D) Escolstica.

(E) Renascentista.

8) (123) O grande desenvolvimento da filosofia escolstica a partir do sculo XIII se deve influncia do pensamento rabe. A respeito dessa relao, observe as afirmativas abaixo:

I Ao se estabelecerem na Europa ocidental, os rabes possuam e desenvolveram uma cultura superior que l encontraram.

II A cultura que os rabes desenvolveram na Europa ocidental tambm era, em grande parte, herdeira do helenismo.III Enquanto os filsofos ocidentais conheciam, da filosofia grega, alguns textos de Plato e pouqussimos de Aristteles, os rabes conheciam praticamente toda a obra deste ltimo.

IV Com a decadncia de diversos reinos, os rabes entraram em contato com os ncleos de cultura de origem grega e crist dessas regies, absorveram essa cultura e a desenvolveram nas vrias reas da cincia e da filosofia.

Esto corretas as afirmativas:

(A) I, II e III, somente.

(B) II, III e IV, somente.

(C) I, II, III e IV.

(D) I, III e IV, somente.

(E) I, II e IV, somente.

9) (126/127) Para entendermos o desenvolvimento do pensamento escolstico no sculo XIII, dois fatores, caractersticos dessa poca, devem ser considerados:

(A) O surgimento das ordens religiosas e as invenes cientficas.

(B) O surgimento das universidades e a criao das ordens religiosas.

(C) A criao das ordens religiosas e as grandes viagens comerciais.

(D) As grandes viagens comerciais e as invenes cientficas.

(E) Os meios de transporte dos rabes e a inveno da imprensa.

10) (128/129) Toms de Aquino (1224-1274) nasceu em Npoles de famlia nobre. Sua filosofia e de seus seguidores, o tomismo, tornou-se uma espcie de filosofia crist oficial, devido ao uso poltico e instrumental que a Igreja fez de sua obra. Ainda assim, sua obra tem uma grandeza de contribuio para o pensamento filosfico.As afirmativas abaixo trazem exemplos de sua contribuio, COM EXCEO DE

(A) Auxiliou no melhor entendimento e aplicao do pensamento platnico ao mundo cristo da Idade Mdia.

(B) Sua influncia foi muito grande em sua poca e estende-se at hoje, ao perodo contemporneo.

(C) So Toms foi um pensador de grande criatividade e originalidade, que desenvolveu uma filosofia prpria, tratando de todas as grandes questes da filosofia e da teologia de sua poca.

(D) Considerou o pensamento de Aristteles como ponto de partida para a elaborao do seu sistema, em lugar do platonismo e do agostinianismo como se fazia at ento.

(E) So Toms abriu uma nova alternativa para o desenvolvimento da filosofia crist, apoiada no uso da filosofia de Aristteles.

O Texto abaixo orienta as questes de nmeros 11 a 13.(135/162) O sculo XV traz um pensamento inovador, o humanismo renascentista, que por sua vez prenuncia o perodo moderno com suas novas teorias filosficas e cientficas, e profundas transformaes no mundo europeu. nessa nova direo que a partir de ento se desenvolver o pensamento.

11) Sobre o conceito de Modernidade, coloque (V) ou (F) ao lado de cada caracterstica:( ) ruptura com a tradio

( ) oposio entre o antigo e o novo

( ) desvalorizao do novo

( ) crtica ao progresso

( ) nfase na individualidade

( ) reforo da autoridade institucional

DE CIMA PARA BAIXO, voc assinalou:

(A) V V F F V F.

(B) V F V F V F.

(C) F F V V F V.

(D) F F F V V V.

(E) V V V F F F.

12) Sobre as principais causas para o surgimento da Modernidade, coloque (V) ou (F) ao lado de cada uma:( ) Descoberta do Novo Mundo (Amricas).

( ) Surgimento de importantes ncleos urbanos em algumas regies, especialmente na Itlia.

( ) Desenvolvimento de atividades econmicas, como as mercantis e industriais.

( ) Implantao dos regimes de escravido.

DE CIMA PARA BAIXO, voc assinalou:

(A) V F V F.

(B) V V V F.

(C) F V F V.

(D) F F F V.

(E) F F V V.

13) Numere a segunda coluna de acordo com a primeira:(1) Humanismo renascentista.

(2) Reforma Protestante.

(3) Revoluo Cientfica.

(4) Redescoberta do Ceticismo.

( ) importncia das artes plsticas, retomada do ideal clssico greco-romano em oposio escolstica medieval; valorizao do homem enquanto indivduo, de sua livre iniciativa e de sua criatividade.

( ) a oposio entre o antigo e o moderno suscita a problemtica ctica do conflito das teorias e da ausncia de critrio conclusivo para a deciso sobre a validade destas teorias.

( ) crtica autoridade institucional da Igreja, valorizao da interpretao da mensagem divina nas Escrituras pelo indivduo, nfase na f como experincia individual.

( ) rejeio do modelo geocntrico do cosmo e sua substituio pelo modelo heliocntrico, noo de espao infinito, viso da natureza como possuindo uma linguagem matemtica.

Voc numerou, DE CIMA PARA BAIXO:

(A) 1 2 3 4.

(B) 1 2 4 3.

(C) 1 4 2 3.

(D) 1 4 3 2.

(E) 4 3 2 1.

QUESTES DE CONCURSOS

14) (MEC Provo 2002 Questo 18)

Em um de seus Dilogos, Plato relata uma conversa entre Scrates e Meno, na qual aparece o problema da possibilidade de se ensinar a algum. Para mostrar sua tese, Scrates chama um menino ao qual faz perguntas cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um teorema. O episdio caracteriza o denominado "mtodo maiutico" de Scrates, que consiste em formular perguntas que induzam a respostas corretas.Levando em conta esse mtodo socrtico, podemos considerar que ensinar

(A) capacitar o aprendiz a dar respostas adequadas a estmulos apresentados.(B) despertar um saber oculto, presente em nossos sonhos.(C) ativar as potencialidades latentes, presentes na nossa herana biolgica.(D) rememorar um saber j existente em nosso esprito, despertado pelas perguntas formuladas.(E) transmitir o conhecimento, porque ningum aprende nada por si.15) (MEC Provo 2003 Questo 1)

Refletindo sobre a Histria da Educao Brasileira, entre vrios importantes nomes de educadores nacionais, destaca-se o de Paulo Freire. A contribuio deste brasileiro tem sido reconhecida internacionalmente e pode ser resumida, entre outras formas, do seguinte modo:

(A) a famlia exerce papel fundamental na construo do conhecimento sistemtico.(B) a escola precisa ser adequada s necessidades bsicas da infncia pobre.(C) a cultura popular fica mais rica medida que faz parte do currculo.(D) o governo precisa estar atento a todas as prticas didticas modernas.(E) a pedagogia tem de provocar o processo de emancipao do sujeito.16) (MEC Provo 2003 Questo 2)

Assim so os gnios: descobrem ou inventam o bvio que ningum v. Assim aconteceu com Paulo Freire que descobriu que o "vov absolutamente no viu o ovo", nem a "vov viu a ave coisa nenhuma", mas, ao contrrio com certeza , o pedreiro viu a pedra; a cozinheira, o feijo: o lavrador, a enxada, a soja e o trigo.

BOAL, Augusto. Paulo Freire, meu ltimo pai. Ptio Revista Pedaggica.

Porto Alegre: ago/out.1997, p.50

Partindo da idia implcita no texto, pode-se afirmar que NO faz parte da concepo de educao de Paulo Freire:

(A) a dialogicidade.(B) a insero do dominado na cultura da elite.(C) a utilizao de conhecimentos prvios do educando.

(D) a tomada de conscincia da situao existencial.

(E) o compromisso com a transformao social.

17) (MEC Provo 2003 Questo 3)

Voc e seus colegas de escola esto discutindo as contribuies de alguns filsofos para a educao, entre as quais a teoria educacional de Dewey, que destaca a noo de que

(A) a educao um processo que deve romper com os limites que a ordem institucional impe escola.(B) a brutalidade presente no homem causada por sua inclinao para a liberdade, e isto requer polimento.(C) o ensino e, por conseguinte, o aprendizado, deve partir dos conceitos morais e intelectuais.(D) o importante para a criana e para o adulto o aprendizado de como lidar com a mudana constante.(E) o homem tem necessidade de cuidados e formao, sendo que esta compreende, alm da disciplina, a instruo.18) (MEC ENADE 2005 - Questo 14)

Uma teoria pedaggica um conjunto de saberes sobre as questes principais da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como faz-lo? Uma teoria pedaggica crtica se caracteriza pela

(A) viso pessimista da escola e do papel sociocultural que ela desempenha na sociedade.

(B) instrumentalizao eficiente do ensinar e do aprender.(C) problematizao dos pressupostos filosficos e sociopolticos do fazer pedaggico.

(D) rejeio aos mtodos didticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.

(E) aceitao de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.

19) (MEC ENADE 2008 - Questo 16)

O pensamento pedaggico de Paulo Freire parte de alguns princpios que marcam, de forma clara e objetiva, o seu modo de entender o ato educativo.

Considerando as caractersticas do pensamento desse autor, analise as afirmaes que se seguem:I - Ensinar um ato que envolve a reflexo sobre a prpria prtica.

II - Modificar a cultura originria parte do processo educativo.

III - Superar a conscincia ingnua tarefa da ao educativa.

IV - Educar um ato que acontece em todos os espaos da vida.

V - Educar transmitir o conhecimento erudito e universalmente reconhecido.

Esto de acordo com o pensamento de Paulo Freire APENAS as afirmaes

(A) I, III e IV (B) I, IV e V(C) I, II, III e IV (D) I e II

(E) II e VGABARITO12345678910

AEBDCEDCBA

111213141516171819

ABCDEBDCA