Certo número de valores são intimamente relacionados com a ética.
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ÉTICA HINDU
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Certo número de valores são intimamente relacionados com a ética.
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São os valores que determinam as opiniões, atitudes e comportamentos de uma pessoa.
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Quando esses valores são de natureza ética, a pessoa se comportará de modo ético.
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Esses valores influenciam a qualidade de vida e o desenvolvimento cultural.
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Devemos ter clareza quanto aos valores que constituem ou condicionam o comportamento humano.
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Os rituais são as pernas da religião e a ética constitui as mãos.
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Realizar certas cerimônias pode ser importante, mas também alguns deveres e cultivar certas virtudes são necessários.
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Somos lentos no prosseguimento do externo para o interno
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da ação ritualística para a ação moral
- e da ação para o caráter,
convocando nossa vontade a trabalhar.
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Por que deveria fazer isto e não aquilo?
Por que deveria levar uma vida moral?
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Uma questão ética é Qual é o objetivo da
moralidade, quais suas sanções
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Os sábios hindus que estudam esta pergunta chegam até sua raiz.
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O modo de ver a vida moral é parte de seu modo de ver toda a vida neste universo.
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O problema ético é parte de sua metafísica.
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Viram um propósito universal envolvendo a criação.
O retorno do espírito dividido à sua integridade inicial.
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Com o aparecimento do homem a evolução passa a ser voluntária e consciente e assim o progresso não se encontra em linha reta, mas em curvas sinuosas.
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Com essa visão do universo os sábios hindus consideravam todo o progresso do homem como um aspecto do desenvolvimento que viam na ordem da criação.
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Hinduísmo
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O hinduísmo é a religião originária da Índia e praticada pela maioria de seus habitantes até os dias atuais.
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Pela sua relação com todos os aspectos da vida pode ser considerado mais do que uma religião,
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também é sistema social e legal, conjunto de noções artísticas e científicas e também filosofia.
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Representa a vida de um povo e não somente a fé religiosa a que processam.
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Em cada época nossos códigos morais são apenas expressões parciais do mais alto ideal que nos é revelado na religião.
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Esta idéia é bem expressa nos Purusarthas ou fins de vida. ou “quatro objetivos da vida”
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Kama
artha
dharma
moksa
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O que os seres humanos querem?
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Kama
-Prazer - físico ou emocional –
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Não há nada de errado com o prazer, o mundo está cheio de beleza e deleites, mas nem todo impulso pode ser seguido impunemente.
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Enquanto regras da moralidade forem obedecidas você é livre.
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Artha Sucesso O sucesso mundano se
divide em três: RIQUEZA FAMA PODER
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“Se conseguisses todas as riquezas do mundo inteiro, ainda restariam mais riquezas e a falta delas te deixaria mais pobre.” (Gregoris)
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O hinduísmo espera pela insatisfação do homem ao descobrir que prazer, sucesso e dever não são as metas mais importantes da humanidade.
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O que as pessoas realmente querem?
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existência infinita – percepção infinita – bem-aventurança
infinita
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O QUE ANIMA O HOMEM É UM RESERVATÓRIO DE EXISTÊNCIA IRRESTRITO EM CONSCIÊNCIA E BEM-AVENTURANÇA.
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o prazer não é tudo que deseja,
é muito trivial para satisfazer
a natureza humana.
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O hinduísmo vê os objetos do caminho do desejo como brinquedos, e em determinado o ponto essa atração é superada.
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O propósito, segundo o hinduísmo é ultrapassar totalmente a imperfeição.
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Dharma – harmonia moral
Nesta vida a retidão é dirigir possessões e paixões a um fim espiritual.
Quanto mais fazemos isso maior é o nosso progresso em dharma que significa o progresso do homem em direção à perfeição divina.
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Moksa
absoluta felicidade, liberação do samsara liberdade de espírito é o reino de Deus,
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A salvação não é só um processo ético, é também um processo religioso ou metafísico.
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Simples moralidade não pode abolir nosso afastamento e pecado.
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Sábios hindus dizem que a moksa não é através do karma ou ação moral mas através de bhakti ou jnana.
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Enquanto estiver limitado à região da moralidade,
está sujeito à lei do karma.
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A lei do karma é um aspecto característico do pensamento religioso da Índia.
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A parte ética é quase a mesma em todas as religiões.
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lei do karma
é uma lei moral correspondendo à lei física de causa.
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Nossos destinos se amoldam de uma vida para outro de acordo como uma lei orgânica que está moldada em nossas naturezas.
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Lei de causa e efeito no mundo físico
Lei do karma atua no mundo moral.
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A lei do karma é apenas a extensão desta seqüência invariável que vemos na vida e que vai além das limitações da presente vida.
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Este processo continua através de várias vidas, até que a alma possa obter moksa.
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Roupas gastas São largadas pelo corpo; Corpos gastos São largados pelo seu
habitante. Bhagavad-Gita, II:22
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e o desejo de fugir desses ciclos que fundamentam a vida religiosa.
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“A árvore do desejo nasce no coração da confusão mental, a ignorância é sua raiz, a ira e o orgulho são o tronco e o fruto provém das ações realizadas nas vidas passadas”
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Este processo é conhecido como reencarnação ou samsara, passagem infindável pelos ciclos de vida, morte e renascimento
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O mecanismo que une essas novas aquisições é a Lei do Karma, que enquanto doutrina significa lei moral de causa e efeito.
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Karma
são ações pessoais, boas ou más, que ficam ligadas à alma durante sua transmigração.
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Karma
determinado no nascimento
prarabdha
e se resolve na vida presente;
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sanchita
permanece latente durante esta vida
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sanchyamana
elaborado nesta vida, amadurece em uma vida futura
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A influência psicológica dessa lei leva o hindu a uma responsabilidade pessoal,
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O processo cósmico decreta que numa vida ou em outra,
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cada um de nossos desejos será atendido trazendo consigo suas conseqüências.
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Ao entrar pela primeira vez no corpo humano, uma jiva quer provar amplamente os deleites sensoriais possíveis devido ao seu equipamento físico.
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Mas com o tempo fica monótono e se volta para as conquistas sociais que também se desgastam, o dever à comunidade preencherá as necessidades algum tempo.
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A salvação consiste na liberação do
samsara,
através do karma,
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Os pontos mais importantes da moral hindu podem ser resumidos em:
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domínio
de si
mesmo,
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compaixão
pelos outros,
pessoas
animais
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a esmola
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Quase todas as virtudes que o homem conhece encontram-se dentro dos deveres de cada religião.
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Cada religião dá ênfase a poucas chamadas de cardeais que determinam a individualidade da religião.
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As virtudes cardeais do hinduísmo são indicadas no:
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Mahabharata
Ramayana
Puranas
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Os quatro estágios da vida