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    CONTEÚDO

    CAPÍTULO 01 .................................................................................................................... 6 

    A CHAMADA DIVINA........................................................................................................ 6 

    A PROVISÃO DE CRISTO PARA A SUA IGREJA ......................................................... 6 

    A.  O SENHOR JESUS DEU OS DONS DO MINISTÉRIO À IGREJA ................................... 6 

    B.  A CHAMADA DIVINA .......................................................................................................... 8 

    C. 

    COMO RECONHECER SE TEM UMA CHAMADA DE DEUS? ........................................ 9 

    D.  OS MEIOS USADOS NA CHAMADA ............................................................................... 10 

    E.  UMA NECESSIDADE (NA OBRA) NÃO É IGUAL A UMA CHAMADA DIVINA .............. 11 

    F.  UMA UNÇÃO PRÓPRIA EVIDENCIA A CHAMADA DE DEUS ...................................... 11 

    CAPÍTULO 02 .................................................................................................................. 14 

    DEUS EQUIPA A QUEM CHAMA .................................................................................. 14 

    OS CHAMADOS .......................................................................................................... 14 

    A. 

    OS DONS DO MINISTÉRIO SÃO PESSOAS .................................................................. 14 

    B. 

    PESSOAS EQUIPADAS SOBRENATURALMENTE ....................................................... 14 

    C. 

    OS DONS DO MINISTÉRIO CONSISTEM, NÃO EM NOME, MAS EM PODER ........... 15 

    D. 

    TODA A OPERAÇÃO DO MINISTÉRIO VEM DEBAIXO DO SENHORIO DE JESUS

    CRISTO .................................................................................................................................... 16 

    E.  FIDELIDADE À CHAMADA ............................................................................................... 16 

    CAPÍTULO 03 .................................................................................................................. 24 

    DIVERSIDADE E EQUILÍBRIO ....................................................................................... 24 

    OS CINCO DONS MINISTERIAIS DE EFÉSIOS 4:11.................................................. 24 

    A.  A SUA DIVERSIDADE ...................................................................................................... 24 

    B. 

    DADOS À IGREJA PARA O EQUILÍBRIO DESTA .......................................................... 24 

    C. 

    DEVEMOS ESTIMAR TODOS OS DONS DO MINISTÉRIO........................................... 25 

    D. 

    CADA MINISTÉRIO CORRIGE E COMPLEMENTA OS OUTROS ................................. 25 

    E.  UNIDADE E NÃO DIVISÃO .............................................................................................. 26 

    F. 

    UMA PESSOA UM DOM MINISTERIAL?......................................................................... 26 

    CAPÍTULO 04 .................................................................................................................. 28 

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    O APÓSTOLO ................................................................................................................ 28 

    O PRIMEIRO DOM ESTABELECIDO – I CORÍNTIOS 12:28; EFÉSIOS 4:11 .............. 28 

    A.  OS APÓSTOLOS PREDOMINAM SOBRE OS OUTROS MINISTÉRIOS? .................... 28 

    B. 

    JESUS CRISTO, O APÓSTOLO ...................................................................................... 29 

    C. 

    UMA COMISSÃO .............................................................................................................. 30 

    D. 

    AS CREDENCIAIS (OS SINAIS) DE UM APÓSTOLO .................................................... 30 

    E. 

    O FRUTO (A OBRA) DE UM APÓSTOLO ....................................................................... 30 

    F. 

    CARACTERÍSTICAS DE UM APÓSTOLO ....................................................................... 32 

    G.  PARA PERMANECER NESTA FUNÇÃO......................................................................... 32 

    H. 

    UM MINISTÉRIO MULTIFUNCIONAL .............................................................................. 33 

    I. 

    HÁ APÓSTOLOS HOJE?.................................................................................................. 34 

    J. 

    AOS CHAMADOS PARA APÓSTOLOS........................................................................... 37 

    CAPÍTULO 05 .................................................................................................................. 40 

    O MINISTÉRIO DE PROFETA ....................................................................................... 40 

    A. 

    HÁ PROFETAS NOS DIAS DE HOJE? ............................................................................ 40 

    B. 

    O QUE CONSTITUI O MINISTÉRIO DE PROFETA? ...................................................... 40 

    C. 

    NA NOVA ALIANÇA, NÃO É BÍBLICO BUSCAR DIREÇÃO ATRAVÉS DO MINISTÉRIO

    DO PROFETA .......................................................................................................................... 45 

    D. 

    PONHA A PALAVRA DE DEUS EM PRIMEIRO LUGAR ................................................ 46 

    E. 

    A FUNÇÃO DEVE ESTAR SEMPRE EM OPERAÇÃO? ................................................. 47 

    F. 

    DISCIRNA A DIFERENÇA ENTRE O ESPÍRITO DE DEUS E OS ESPÍRITOS

    FAMILIARES ............................................................................................................................ 47 

    G. 

    CONCEITOS ERRADOS A RESPEITO DO MINISTÉRIO DE PROFETA ...................... 48 

    H.  AOS CHAMADOS PROFETAS ........................................................................................ 50 

    CAPÍTULO 06 .................................................................................................................. 52 

    O MINISTÉRIO DE EVANGELISTA................................................................................ 52 

    A.  A PALAVRA “EVANGELISTA” NO NOVO TESTAMENTO ............................................. 52 

    B. 

    O SIGNIFICADO DA PALAVRA “EVANGELISTA” .......................................................... 52 

    C. 

    O MODELO NEOTESTAMENTÁRIO ............................................................................... 52 

    D. 

    O EQUIPAMENTO SOBRENATURAL DO EVANGELISTA ............................................ 53 

    E. 

    QUANDO ESTE DOM ESTÁ PRESENTE ....................................................................... 54 

    F. 

    AS MARCAS DO EVANGELISMO VERDADEIRO .......................................................... 54 

    G.  MINISTÉRIO ITINERANTE ............................................................................................... 56 

    CAPÍTULO 07 .................................................................................................................. 58 

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    O MINISTÉRIO PASTORAL – EFÉSIOS 4:11 ................................................................ 58 

    A.  A PALAVRA PASTOR ....................................................................................................... 58 

    B.  OS QUE EXERCEM A FUNÇÃO ...................................................................................... 58 

    C. 

    O PASTOR TEM A SUPERVISÃO DO REBANHO ......................................................... 59 

    D. 

    UMA FUNÇÃO MUITO IMPORTANTE ............................................................................. 62 

    E. 

    EQUIPAMENTO SOBRENATURAL ................................................................................. 62 

    F.  CORAÇÃO DE PASTOR .................................................................................................. 64 

    CAPÍTULO 08 .................................................................................................................. 66 

    O MINISTÉRIO DO MESTRE – EFÉSIOS 4:11; I CORÍNTIOS 12:28-29 ....................... 66 

    A.  ROMANOS 12:(4)-7 .......................................................................................................... 66 

    B. 

    O DOM DE ENSINO É UM DOM DE DEUS .................................................................... 67 

    C.  MESTRE NÃO POR HABILIDADE NATURAL ................................................................. 67 

    D.  REJEIÇÃO A ESTE MINISTÉRIO .................................................................................... 68 

    E.  O VERDADEIRO MESTRE ............................................................................................... 68 

    F.  USE DE SABEDORIA ....................................................................................................... 69 

    G.  DOM PARA EDIFICAR E NÃO DESTRUIR ..................................................................... 69 

    H.  CARACTERÍSTICAS IMPORTANTES NO MESTRE ...................................................... 69 

    I.  A IMPORTÂNCIA DESTE DOM. ...................................................................................... 70 

    CAPÍTULO 09 .................................................................................................................. 72 

    DIVERSIDADE DE DONS MINISTERIAIS ...................................................................... 72 

    EFÉSIOS 4:8,11-12; I CORÍNTIOS 12:28-30; ROMANOS 12:4-8,13 ........................... 72 

    A. 

    A DIVERSIDADE DOS MINISTÉRIOS ............................................................................. 72 

    B. 

    A LISTA DE MINISTÉRIOS DE ROMANOS 12:6-8,13 .................................................... 73 

    C. 

    A LISTA DE MINISTÉRIOS DE I CORÍNTIOS 12:28-30 ................................................. 73 

    D. 

    A FONTE DESTES MINISTÉRIOS ................................................................................... 74 

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    CAPÍTULO 01

    A CHAMADA DIVINA

    A PROVISÃO DE CRISTO PARA A SUA IGREJA

     A. O SENHOR JESUS DEU OS DONS DO MINISTÉRIO À IGREJA

    Efésios 4:11 – Ele (Jesus) deu.

    1. QUANDO DEU ELE ESTES DONS? – EFÉSIOS 4:8-10.

    Quando subiu às alturas, levando com Ele os santos do Velho

    Testamento que esperavam a consumação do grande plano

    redentivo de Deus.

    Estes dons do ministério procedem das mãos de Jesus que está

    sentado à direita de Deus no céu.

    2. QUAL É O OBJETIVO DESTES DONS MINISTERIAIS? –

    EFÉSIOS 4:12.O aperfeiçoamento dos santos (atingir a maturidade).

    Katartismos (grego) = Aperfeiçoamento, ajuste, preparação plena,

    implicando um processo que é conduzido até à consumação.

    Para o trabalho do ministério (desempenho do seu serviço).

    A edificação do Corpo de Cristo.

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    3. POR QUANTO TEMPO ELE DEU OS DONS DO MINISTÉRIO? –

    EFÉSIOS 4:13.

    Os dons do ministério são a provisão de Cristo para a Igreja; para

    construir, edificar e amadurecer os santos.

    Até que todos cheguemos...

    (1) À unidade da fé e do pleno conhecimento de Cristo.

    (2) À perfeita varonilidade (homem completo).

    (3) À medida da estatura da plenitude de Cristo.

    Até que Jesus venha “todos nós” como um corpo de crentes nunca

    chegaremos a este padrão de maturidade.

    4. QUAL É O ALVO FINAL DESTES DONS MINISTERIAIS? –

    EFÉSIOS 4:13-16.

    Precisamos destes cinco dons em operação na igreja paraproteger o rebanho das falsas doutrinas.

    Para que haja crescimento saudável nas verdades espirituais em

    amor.

    Para que haja unidade, multiplicação e edificação.

    5. OBJETIVO DOS DONS MINISTERIAIS

    O objetivo destes dons ministeriais não é, de forma alguma, a

    autoglorificação ou a exaltação do homem/mulher que os recebe.

    Eles são dados somente para edificar e amadurecer o Corpo de

    Cristo.

    São necessários todos estes 5 dons ministeriais operando juntos

    para edificar – construir – o Corpo de Cristo.

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    Algumas igrejas amadurecem só até certo nível porque

    reconhecem somente dois ou três dons do ministério: o

    evangelista, o pastor e, algumas, o de mestre (doutor).

    Jesus colocou estes dons do ministério na igreja para nos ajudar a

    crescer conforme à Sua imagem.

    B. A CHAMADA DIVINA

    Deus pôs na igreja – I Coríntios 12:27-28.

    Em Efésios 4:11 diz que: “Jesus deu”. Nesta passagem diz que: “Deuspôs”.

    Esta passagem chama o Corpo de Cristo de Igreja. A Igreja é o Corpo

    de Cristo.

    Deus pôs os dons do ministério na igreja – não os homens.

    Há uma grande diferença entre Deus pôr alguém na igreja – e alguém

    ser posto pelos homens.

    Ao longo da história da Igreja, vários grupos estabeleceram

    organizações que chamavam e estabeleciam pessoas para certos

    ministérios (funções ministeriais) sem que as mesmas tivessem a

    chamada divina.

    Isto é uma atitude carnal; projeto humano. Não é bíblico.

    (1) É Deus quem chama para.

    (2) É Deus quem estabelece (põe) na igreja.

    Você não se torna um dos dons do ministério só porque sente que é

    uma chamada santa e que gostaria de responder.

    Você não pode fazer de si mesmo um dom do ministério.É perigoso enveredar por esse caminho.

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    Você não entra no ministério só porque alguém diz que o ministério tal

    combina com você.

    Certos jovens (e não só) arruinaram as suas vidas espirituais porque

    alguém lhes disse; “Creio que foram chamados para...”. Eles tentaram

    e fracassaram. Alguns acabam por deixar a igreja.

    Não vá só porque alguém o chamou (seja o seu pai, mãe, pastor, etc).

    Maridos – Se há uma chamada divina em suas vidas, não tentem

    chamar as vossas esposas para o ministério.

    Deixem que ela seja adjutora (ajudadora) que é adequada para vocês,como Deus assim designou (Gênesis 2:18). Incluam-na em tudo que for

    possível.

    Esposas – Se há uma chamada divina em vocês, não tentem fazer dos

    vossos maridos aquilo que eles não são. Porém, não os excluam das

    vossas vidas. Façam com que eles participem das vossas vidas, e até

    nos vossos ministérios em tudo o que for possível.

    E lembre-se que no casamento é ele que é o cabeça do lar.

    Há uma chamada divina para o ministério. Você deve determinar se ela

    está ou não em sua vida. Não tente entrar no ministério sem a

    chamada de Deus para assim o fazer.

    C. COMO RECONHECER SE TEM UMA CHAMADA DE DEUS?

    Você terá a convicção no seu próprio espírito. Terá o testemunho

    interior. Terá os dons do Espírito Santo apropriados à sua chamada.

    Lembre-se que Deus relaciona-se (comunica) com o espírito do

    homem. Aprenda a ouvir o seu espírito.

    Aprenda a ouvir dentro de você e saberá muitas coisas que não saberia

    por qualquer outro modo.

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    Se for um cristão “com um pé dentro e outro fora da igreja”, a sua

    carnalidade o dominará e, assim, não terá consciência do seu espírito.

    Se é total e completamente dedicado e consagrado a Deus ao fazer

    algo que Ele quer que faça, você se tornará consciente de algo dentro

    de você (no espírito).

    Esse algo no seu espírito o impelirá para a chamada divina.

    D. OS MEIOS USADOS NA CHAMADA

    Os meios pelos quais os homens são chamados não são importantes,mas a obediência à chamada de Deus é importante.

    Se os meios fossem importantes, a Bíblia lhes daria ênfase, o que não

    acontece.

    A Bíblia tem muita a dizer e a ensinar sobre a obediência.

    Algumas vezes Deus move-se de maneiras extraordinárias, mas não é

    a regra.

    Visões (Ex.: Paulo – Atos 26:12-19).

    Profecia – Os dons do ministério não são estabelecidos na igreja por

    meio de profecia. Ela apenas traz uma confirmação dos mesmos (Atos

    13:1-2).

    Barnabé e Saulo não foram chamados por profecia. Não foram

    estabelecidos como dons do ministério por profecia ou pelos homens.

    Deus apenas confirmou a Sua chamada neles por meio da profecia

    dada por um profeta (Versículo 2 – “... Apartai-me... para a obra

    (ministério) a que os tenho chamado”).

    O profeta (pela profecia) apenas confirmará aquilo que já está no teu

    espírito (a convicção interior). Se não tens em ti testemunho interior,

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    não te movas pela profecia. Fica quieto na presença de Deus.

    E. UMA NECESSIDADE (NA OBRA) NÃO É IGUAL A UMA CHAMADA

    DIVINA

    Se não formos cuidadosos, cairemos no erro geral de

    chamar/estabelecer ministérios em função da necessidade da obra.

    Isto não é escriturístico.

    Há uma chamada divina, dada apenas por Deus.

    Naturalmente, como cristãos, em qualquer momento que observarmosuma necessidade, lidaremos com a mesma e esforçar-nos-emos, com

    a capacidade que temos, para ministrar sobre aquela necessidade.

    Isto é bíblico. Mas isso não deve ser confundido com a chamada de

    Deus para o ministério.

    F. UMA UNÇÃO PRÓPRIA EVIDENCIA A CHAMADA DE DEUS

    Quando uma pessoa é chamada para o ministério há uma unção que

    lhe sobrevém para ocupar esse ministério.

    Caso contrário, qualquer cristão somente teria que ficar de pé e falar. É

    bom falar e compartilhar o que se tem, mas isto é muito diferente de ser

    chamado para o ministério e ser estabelecido na igreja.

    Se Deus não o chamou (ungiu) para o ministério de tempo integral, não

    tente fazê-lo; você iria sentir-se como um peixe fora de água.

    Saber, no seu espírito, que você é divinamente chamado, pela unção

    que há em você, encerra definitivamente a questão. Não haverá

    nenhuma confusão quanto ao assunto.

    Não andará nos altos e baixos das emoções e a perguntar-se se foi

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    realmente chamado por Deus ou não.

    Não viverá na dimensão mental e das emoções, ao invés de andar na

    dimensão do Espírito.

    “Não sei se Deus me chamou para...”; “Não sei se Deus me quer”.

    Tiago 1:5-8.

    Estar seguro da chamada o fará dizer: “Eu sei que Deus me chamou. E

    sei que Ele me chamou para vir aqui, de modo que ficarei aqui até que

    Ele me diga para eu sair. Permanecerei aqui, darei tudo de mim e serei

    fiel, independentemente do que possa acontecer aqui”.Smith Wigglesworth disse: “Não sou movido pelo que vejo. Não sou

    movido pelo que sinto. Sou movido só pelo que creio”.

    Aprenda que as coisas espirituais são mais reais do que as naturais.

    Aprenda a olhar para o seu espírito.

    Aprenda a ouvir o que o seu espírito lhe diz.

    O seu espírito sabe coisas que a sua mente não sabe. os dons do

    ministério

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    CAPÍTULO 02

    DEUS EQUIPA A QUEM CHAMA

    OS CHAMADOS

     A. OS DONS DO MINISTÉRIO SÃO PESSOAS

    Pessoas que foram chamadas por Deus para o ministério de tempo

    integral.

    Filipe é chamado de evangelista.

    Pedro é chamado de apóstolo.

    Paulo é inicialmente chamado de profeta e mestre e, mais tarde, de

    apóstolo.

    Outras pessoas no Novo Testamentam também são chamadas de dons

    do ministério.

    B. PESSOAS EQUIPADAS SOBRENATURALMENTE

    Essas pessoas (dons do ministério) a quem Deus chama, Ele tambémequipa com dons espirituais.

    Esses ministérios não são baseados em dons naturais, mas sim em

    dons espirituais, dons sobrenaturais.

    •  Não entender isso, leva o ministério e a igreja a saírem do

    sobrenatural para o natural.

    Quando uma pessoa nasce de novo (em Cristo), Deus tem em mente o

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    que Ele a chamou para fazer. Com o novo nascimento, o indivíduo é

    equipado com certos talentos espirituais para permanecer onde for

    estabelecido no Corpo de Cristo.

    O batismo com o Espírito Santo realça estes talentos espirituais.

    Deus equipa as pessoas com os dons espirituais necessários, para que

    as mesmas possam permanecer na função (ministério) para a qual Ele

    as chamou.

    •  O leigo (o cristão sem chamada ministerial) pode ter (após o batismo

    com o Espírito Santo) dons espirituais em manifestação a partir dele.

    Mas um cristão com chamada ministerial será equipado para

    ministrar regularmente com aqueles dons necessários para

    permanecer no ministério a que foi chamado.

    Os mesmos dons espirituais, operando a nível ministerial, trazem uma

    unção maior do que se operassem ocasionalmente na vida de um leigo.

    (1) Exemplo: As línguas e interpretação ou profecia operando a partirde um dom do ministério trazem uma maior unção do que alguém leigo

    que opera nos mesmos dons.

    A educação é boa (secular; escolas teológicas) – mas necessitamos

    mais do que educação. A ambição, se for legítima (quando se busca

    pelo que Cristo concebeu), é boa – porém, precisamos mais do que

    ambição. Necessitamos de um ministério equipado com donssobrenaturais.

    C. OS DONS DO MINISTÉRIO CONSISTEM, NÃO EM NOME, MAS EM

    PODER

    É fácil chamar você mesmo de algo, mas isso não fará de você esse

    algo.

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    •  Você pode sentar-se numa garagem e denominar-se um carro, mas

    isso não faz de você um carro.

    Pode chamar-se a si mesmo de pastor (ou apóstolo, profeta, etc), mas

    isso não fará de você um pastor (ou apóstolo, profeta, etc).

    •  O ministério para o qual é chamado será evidente na sua vida. Você

    terá a capacitação ou o revestimento divino para exercer a função a

    que foi chamado.

    D. TODA A OPERAÇÃO DO MINISTÉRIO VEM DEBAIXO DOSENHORIO DE JESUS CRISTO

    Jesus Cristo é O Cabeça da Igreja. Ele dirige todas as operações do

    Seu Corpo, assentado à direita de Deus Pai.

    Marcos 16:20.

    (1) Jesus cooperava com os Seus discípulos.

    (2) Cooperava como Senhor deles e não apenas como ajudador.

    Embora Ele seja o nosso ajudador, por meio do Espírito Santo, Ele

    também é o nosso Senhor.

    Jesus como O Cabeça da Igreja.

    •  É aquele que dá.

    •  É aquele que chama.

    •  É aquele que equipa. Vamos deixá-Lo assim fazer.

    E. FIDELIDADE À CHAMADA

    Algumas pessoas que estão no ministério, ou nunca foram chamadas

    ou são infiéis.•  Por quê? – Porque Deus nunca planejou nenhum fracasso espiritual.

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    (1) Quer sejamos somente membros individuais do Corpo de Cristo,

    quer sejamos chamados para sermos um dom do ministério, Ele nunca

    estabeleceu uns para fracassarem e outros para serem bem sucedidos.

    Ele planejou o sucesso para todos.

    Portanto, ou alguns ministros nunca foram de fato chamados por Deus,

    ou são tremendamente infiéis.

    •  Temos que aplicar a chamada de Deus às nossas próprias vidas.

    •  Um ministério é como um casamento: precisa ser trabalhado.

    1. ESTUDAR A PALAVRA DE DEUS

    2 Timóteo 2:15.

    Tempo de preparação (estudo) nunca é tempo perdido.

    2. DEDICAÇÃORomanos 12:7; Atos 6:4.

    Junto com a chamada tem que existir dedicação.

    3. CONSAGRAÇÃO

    2 Coríntios 8:5; Filipenses 3:8.Junto com a chamada tem que existir consagração.

    4. SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS

    Mateus 6:10; Mateus 12:50; Lucas 1:38; Salmos 40:8.

    Junto com a chamada tem que existir submissão à vontade deDeus.

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    Quando começamos no ministério, não começamos no topo.

    Assim como a subida de uma escada, começamos pelos primeiros

    degraus. E, às vezes, os primeiros anos do ministério envolvem

    grandes lutas e sacrifícios. Mas se sabe que a chamada estápresente, ficará firme, não importa o preço que tenha que pagar.

    Se formos fiéis nos momentos em que as coisas parecem ir para

    baixo, afundando e estar morrendo, então nós iremos em frente,

    agindo pela fé, porque sabemos que Deus nos chamou e que

    estamos fazendo a Sua vontade.

    5. SEJA UMA PESSOA ÍNTEGRA

    Salmos 15:4; Salmos 41:12; Salmos 78:72; Provérbios 11:3; 2

    Coríntios 4:1-2.

    As pessoas que têm a chamada de Deus nas suas vidas e são

    pessoas de integridade, honestas e sinceras, permanecerão forade suspeita e inabaláveis.

    6. DESENVOLVA-SE, AMADUREÇA, CRESÇA

    a. Os ministérios são desenvolvidos. Leva tempo para

    desenvolver um dom ministerial.

    b. Leva tempo para as pessoas se tornarem equipadas para

    fazer o que Deus quer que façam. Elas devem, não somente

    ser equipadas, como também deve amadurecer natural e

    espiritualmente.

    Atos 9:28-30; Atos 11:25-26; Gálatas 1:18; Gálatas 2:1.

    c. Normalmente, as pessoas começam numa área doministério diferente daquela para que Deus as chamou.

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    Em Atos 13, Saulo (Paulo) é citado como um dos cinco profetas

    e/ou mestres da igreja de Antioquia. Mais tarde, no Novo

    Testamento, ele é chamado de apóstolo (Romanos 1:1). Mas

    ele não começou no ministério apostólico. Ele começou comoum profeta e como um mestre.

    Em Atos 6:1-6, vemos que Filipe começou na função diaconal

    (ministério de ajuda - socorro). Ele foi fiel nessa função e mais

    tarde Deus chamou-o para o ministério de evangelista (Atos

    8:5-7; Atos 21:8).

    Se Deus o chamou para ser um pastor, não irá começar

    pastoreando uma igreja de 2000 pessoas. Você não saberia

    como realizar esta tarefa. Irá começar com um pequeno

    rebanho, ou como um pastor assistente, ou como um pastor de

     jovens, etc.

    Deus pode tê-lo chamado para ser um evangelista. Mas você

    não começará pregando para 5000 pessoas. Poderá começar

    pregando para 5 pessoas.

    Zacarias 4:10 – Não despreze os pequenos começos.

    d. Gaste tempo para esperar e descobr ir o que Deus quer que

    você faça. Permita que Deus faça de você o ministro que

    Ele quer que você seja.Não diga: “Eu escolhi este ministério”. A escolha não é sua. É

    Deus quem estabelece as pessoas que Ele quer nos dons

    ministeriais.

    Não tente ser como outra pessoa. Seja apenas como você

    mesmo (2 Coríntios 10:12-13). Tome a verdade da Palavra de

    Deus que é revelada para você e deixe que Deus use a suapersonalidade para injetá-la. Então, ela torna-se a sua

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    mensagem.

    Não diga: “Sou um mestre (Mestre)”. Pare e descubra o que é

    ou não (Romanos 12:3; I Coríntios 8:2).

    Só porque teve uma revelação ou profetizou, não diga: “Eu sou

    um profeta”.

    Cresça e desenvolva-se espiritualmente antes de tentar

    certificar-se e apregoar em que ministério você está. Deus não

    viola as suas próprias regras (I Timóteo 3:6).

    Deus não colocará um cristão imaturo ou um pregadorimaturo na função de profeta (ou outro ministério).

    Se Deus o chamou e estabeleceu num ministério, não terá que

    apregoá-lo. As pessoas o verão em você. Se não o virem então

    é porque não o tem.

    Se o seu ministério está num estágio embrionário, será

    desenvolvido se você for fiel (I Coríntios 4:2).

    Identifique se a chamada de Deus está presente em você.

    Então seja fiel na obra de Deus, no local em que você estiver

    (pregar e ensinar é sempre correto). Quando você atingir certo

    nível de maturidade, tanto mental quanto espiritual, Deus o fará

    saber qual é a sua chamada.

    e. Gaste tempo para esperar em Deus. Gaste tempo para orar

    e jejuar. Gaste tempo para buscar a perfeita vontade de

    Deus para a sua vida e ministério.

    Se não está na perfeita vontade de Deus, você está num lugar

    onde o diabo pode atacá-lo. Está-se num lugar que não é a

    perfeita vontade de Deus, é difícil reivindicar o melhor que lhe

    pertence.

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    Esteja com as linhas de comunicação abertas com Deus.

    (1) Se entrar no ministério e não estiver com as linhas de

    comunicação abertas entre você e o céu, Deus irá deixá-lo ir e

    você sofrerá as consequências de estar fora da perfeita vontade

    de Deus.

    c. Quando está na vontade permissiva de Deus, algo irá

    parecer não estar bem com você. Você perceberá isso.

    7. NÃO SE INTROMETA NA FUNÇÃO QUE NÃO LHE FOI DADAPOR DEUS

    a. Uma das coisas que mais bloqueiam as pessoas no

    ministério é quando tentam ocupar a função errada.

    b. Isto pode custar o seu próprio minis tério.

    Charles Finney foi um grande ganhador de almas e evangelista

    desde os dias do Novo Testamento. Aos oitenta anos, escreveu:

    “Sei de muitas coisas que seria capaz de ensinar. Mas se

    ensinasse essas coisas, perderia a capacidade de ganhar

    almas”.

    Por que não poderia ele ensinar essas coisas, mesmo tendo o

    conhecimento delas? Porque esse (o ministério de ensinar) não

    era a sua chamada. Deixemos os mestres fazê-lo. Se ele

    entrasse na função que não pertencia, deixaria de ser uma

    benção.

    c. Entrar na função errada pode custar a sua vida.

    Os dons do ministério são santos. No Velho Testamento, se

    outra pessoa, que não fosse o Sumo-Sacerdote, entrasse nolugar santíssimo, cairia morto instantaneamente, pois teria

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    entrado numa função alheia.

    É perigoso brincar com coisas santas (I Coríntios 7:7b,17).

    A chamada de Deus é santa. O ministério de Deus é santo.

    8. DESENVOLVA O SEU CARÁTER

    É requerido mais daqueles que são separados para um dom do

    ministério (Tiago 3:1).

    Seja sempre um exemplo em tudo (II Coríntios 6:3; Filipenses

    3:17-19).

    Seja honesto aos olhos dos homens (II Coríntios 8:21; I Timóteo

    3:1-7).

    Ocupe o seu ministério com dignidade (I Coríntios 9:16-17; Efésios

    4:1).

    Se Deus o chamou para uma função ministerial, essa funçãorequer respeito. Se você tem respeito pela função que ocupa,

    então também ensinará as pessoas a respeitarem essa função

    (Colossenses 1:10).

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    CAPÍTULO 03

    DIVERSIDADE E EQUILÍBRIO

    OS CINCO DONS MINISTERIAIS DE EFÉSIOS 4:11

     A. A SUA DIVERSIDADE

     Apósto los: O ministério de apóstolo parece englobar quase todo o tipo

    de ministério.

    Profetas: O ministério de profeta é inspiracional. Ele fala por inspiração

    e revelação direta de Deus.

    Evangelistas : Os chamados para este ministério têm um

    comissionamento direto do Senhor para pregar a Palavra (o evangelho)para a salvação das pessoas.

    Pastores: São aqueles que recebem esta chamada para pastorearem

    o rebanho de Deus.

    Mestres (Doutores/Mestres): São aqueles que são chamados para o

    ministério de ensinar a Palavra, não por habilidade natural, mas pela

    capacitação (habilidade) divina do Espírito Santo.

    B. DADOS À IGREJA PARA O EQUILÍBRIO DESTA

    A questão do equilíbrio dos dons ministeriais no Corpo de Cristo é de

    vital importância para ser eficaz.

    Observe o equilíbrio dos dons do ministério no centro missionário da

    Igreja de Antioquia (Atos 13:1).

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    Um só dom ministerial não pode ser capaz de ministrar eficientemente

    a todas as necessidades de todo o Corpo de Cristo.

    No lado oposto estão aqueles que pensam que um ministro não tem um

    ministério válido, a menos que ministre na maior parte pelas

    manifestações dos dons do Espírito Santo, em vez de ensinar ou

    pregar a Palavra (Atos 11:25-26).

    C. DEVEMOS ESTIMAR TODOS OS DONS DO MINISTÉRIO

    Temos de perceber que cada dom ministerial, que Jesus colocou naIgreja, é essencial para o amadurecimento completo da igreja.

    Não é raro ouvirmos os mestres depreciarem os evangelistas,

    chamando-os de superficiais e sensacionalistas.

    Os evangelistas, às vezes, censuram os mestres, chamando-os de

    secos e difusos, muito longos.

    Os evangelistas e os mestres unem-se frequentemente para chamarem

    os profetas de fanáticos e extremistas.

    Todas estas atitudes são erradas.

    Pode haver extremos em todas a utilização dos dons ministeriais. Ainda

    assim, não devemos reprimir o dom de Deus, pois podemos sufocar o

    Espírito de Deus.

    D. CADA MINISTÉRIO CORRIGE E COMPLEMENTA OS OUTROS

    O plano de Deus é que cada ministério que Ele colocou na igreja corrija

    e complemente os outros, fazendo com que haja o equilíbrio

    necessário.

    O profeta é para inspirar o Mestre.

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    O mestre é para equilibrar o profeta.

    O evangelista é para nos lembrar continuamente acerca do mundo

    perdido e morto espiritualmente e da sua necessidade do Evangelho.

    O pastor é para nos mostrar que os nascidos de novo ainda precisam

    de muito cuidado depois de serem salvos.

    O apóstolo é para inspirar e abrir espaços para novas conquistas para

    Cristo e para a igreja.

    E. UNIDADE E NÃO DIVISÃO

    O propósito dos dons do ministério é a unidade e não a divisão.

    Em Efésios 4:13 lemos: “Até que todos cheguemos à unidade...” e não,

    “até que todos sejamos divididos em grupos/fações...”

    F. UMA PESSOA UM DOM MINISTERIAL?

    Uma pessoa pode operar em mais de um dom ministerial.

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    CAPÍTULO 04

    O APÓSTOLO

    O PRIMEIRO DOM ESTABELECIDO – I CORÍNTIOS 12:28;EFÉSIOS 4:11

     A. OS APÓSTOLOS PREDOMINAM SOBRE OS OUTROS

    MINISTÉRIOS?

    O dom do ministério que encabeça a lista dos mesmos é o de apóstolo.

    Entretanto, isto não significa que seja o dom do ministério mais

    importante na igreja local hoje, nem significa que os apóstolos devem

    predominar sobre os outros dons ministeriais no Corpo de Cristo.

    Por outras palavras, Paulo não estava estabelecendo uma hierarquia

    para o governo da igreja local pela maneira com que relacionou os

    dons ministeriais aqui.

    Na realidade, provavelmente Paulo estava relacionando estas funções

    na ordem que escolheu por causa da maneira que Deus “estabeleceu”

    ou desenvolveu os dons ministeriais na Igreja Primitiva.Claro que, no estabelecimento da igreja Universal que se seguiu à

    ressurreição de Jesus, os apóstolos e profetas eram obviamente os

    dons ministeriais mais importantes, porque foram os primeiros dons a

    serem desenvolvidos ou “estabelecidos” no Corpo de Cristo.

    Além disso, eles eram apóstolos e profetas fundadores – eles lançaram

    a fundação para o Novo Testamento (I Coríntios 3:10-11; Efésios 2:20).

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    Isto é, os apóstolos e os profetas fundadores foram, inicialmente, as

    funções mais importantes quando a Igreja Primitiva estava no começo,

    porque eles propagaram a revelação do Novo Testamento, que é o

    fundamento sobre o qual a Igreja, em todas as gerações, se deveestabelecer.

    Agora, em termos da operação da igreja local hoje, I Coríntios 12:28

    não é uma lista das funções dos apóstolos e profetas por ordem de

    importância. Nem é uma lista indicando que os apóstolos e profetas são

    as funções que governam dentro da igreja local.

    Apóstolos e profetas não compõem o ministério de “governos”

    encontrado em I Coríntios 12:28. Em primeiro lugar, Paulo relacionou

    “governos” como uma função totalmente separada. Provavelmente, ele

    refere-se à função pastoral.

    Em segundo lugar, algumas são relacionadas numa certa ordem na

    lista de ministérios em Efésios 4:11, e noutra ordem na lista de

    ministérios em I Coríntios 12:28.

    Portanto, esta lista de I Coríntios 12:28 não indica que os ministérios de

    apóstolos e de profeta são os mais importantes ou os ministérios que

    governam na igreja local de hoje.

    B. JESUS CRISTO, O APÓSTOLO

    O argumento mais significativo que explica o fato da Bíblia estimar este

    ministério é que ele foi ocupado pelo próprio Cristo.

    Hebreus 3:1.

    A palavra grega “apóstolos” quer dizer “alguém enviado”. Jesus Cristo é

    o maior exemplo de alguém que foi enviado.

    João 20:21.

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    C. UMA COMISSÃO

    O verdadeiro apóstolo é uma pessoa com um comissionamento – não

    simplesmente alguém que vai, mas alguém que é enviado pelo Espírito

    Santo.

    O capítulo 13 de Atos mostra-nos o comissionamento apostólico de

    Paulo e Barnabé para serem apóstolos dos gentios.

    D. AS CREDENCIAIS (OS SINAIS) DE UM APÓSTOLO

    2 Coríntios 12:12.

    Quais são essas credenciais? Sinais, prodígios e milagres.

    E. O FRUTO (A OBRA) DE UM APÓSTOLO

    A Bíblia também fala sobre as obras ou frutos do ministério apostólico.

    1 Coríntios 9:1.

    Ao defender o seu apostolado, Paulo poderia corretamente dizer: “...

    Não sois vós o fruto do meu trabalho no Senhor?” O fruto do ministério

    apostólico de Paulo eram pessoas que estavam solidamente fundadas

    na Palavra.

    1 Coríntios 9:2-3.

    Paulo também podia apontar para igrejas solidamente estabelecidas e

    dizer que elas eram o selo ou o fruto do seu ministério apostólico. Nas

    suas epístolas (cartas), Paulo endereça muitas delas para aquelas

    igrejas que havia estabelecido.

    1 Coríntios 4:15.

    Nesta passagem vemos a verdadeira natureza da chamada apostólica

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     – ser um pai espiritual.

    Paulo era realmente um pai espiritual para aqueles a quem havia

    estabelecido na fé. Embora Paulo fundasse e estabelecesse diversas

    igrejas, ele não governava estas pessoas mais do que um pai governa

    os seus filhos a quem ama.

    A função apostólica de Paulo não lhe dava autoridade para dizer ao

    povo e às igrejas o que fazer em todas as questões da vida. Ainda

    assim, alguns dos chamados “apóstolos” hoje, tentam dirigir todos os

    aspectos da igreja local, incluindo as vidas pessoais do povo.

    Observe as afirmações que Paulo escreveu para cada igreja nas

    epístolas. Ele não as comandava. Ele não era um ditador que ficava

    acima delas. Ele dirigia-se a elas de maneira paternal, demonstrando

    cuidado e preocupações legítimas: “... eu mesmo, Paulo, rogo-vos pela

    mansidão e benignidade de Cristo...” (II Coríntios 10:1).

    1 Tessalonicenses 2:6-12.

    Paulo demonstrou a sua atitude nestas passagens das Escrituras. Não

    é uma atitude de tentar dominar as pessoas e governá-las.

    Paulo não exigiu o direito de dominá-los. Ele não comandou todas as

    igrejas sob a sua “autoridade” dando o dízimo para ele, como alguns

    que hoje são chamados de “apóstolos” estão fazendo. Ele exortou e

    admoestou os crentes a viver de um modo digno de Deus.

    Há uma grande diferença entre a atitude de Paulo, demonstrada nas

    suas cartas para as igrejas e a atitude de alguns assim chamados de

    “apóstolos” de hoje que estão dominando e tentando governá-las com

    austeridade, orgulho e superioridade.

    Alguns desses assim chamados “apóstolos” de hoje comandam o povo

    ao dizer: “Vocês têm de prestar atenção a mim e fazer o que eu digo

    porque sou um apóstolo”. Isto não é bíblico. Uma afirmação como essa

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    não pode ser comprovada pela Bíblia.

    F. CARACTERÍSTICAS DE UM APÓSTOLO

    Um apóstolo é acima de tudo um pregador ou um Mestre, ou um

    pregador e um Mestre da Palavra.

    1 Timóteo 2:7; 2 Timóteo 1:11.

    Observe que Paulo não disse: “... fui designado primeiro como

    apóstolo...” Não, ele disse que foi primeiro designado como pregador

    porque era acima de tudo um pregador e um Mestre da Palavra deDeus.

    G. PARA PERMANECER NESTA FUNÇÃO

    Para permanecer neste ministério, a pessoa deve ter tido uma

    experiência pessoal com o Senhor – algo muito profundo e real, algo

    além do ordinário. Não somente herdar algo de segunda mão ou por

    tradição.

    Observe o que Paulo disse para defender o seu apostolado – I

    Coríntios 9:1.

    “... Não vi eu a Jesus Cristo...” – Paulo não viu Jesus em carne como

    os doze viram. Mas ele viu-O numa visão espiritual (Atos 9:3-6).

    Ele teve uma profunda experiência pessoal com o Senhor. Até mesmo

    a sua conversão foi além do comum.

    Paulo aprendeu, por revelação, verdades espirituais sem a intervenção

    do testemunho dos apóstolos. Jesus concedeu-lhe essas revelações.

    I Coríntios 11:23.

    O evangelho que Paulo pregava não lhe foi ensinado por homem

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    algum. Foi o Espírito Santo que lhe ensinou.

    Gálatas 1:11-17.

    Alguém nos ensinou a respeito do Evangelho, mas ninguém ensinou a

    Paulo.

    Foi durante a época em que Paulo esteve na Arábia que ele recebeu a

    revelação do Evangelho.

    Gálatas 1:18-19,21-24; 2:1-2.

    Paulo pregou durante 17 anos sem que soubesse o que os apóstolos

    pregavam. Esteve apenas 15 dias com Pedro e só depois de 14 anospassados voltou novamente a Jerusalém.

    Paulo teve de fato uma profunda experiência espiritual com o Senhor

    Jesus Cristo.

    H. UM MINISTÉRIO MULTIFUNCIONAL

    O ministério apostólico parece englobar todos os outros dons

    ministeriais. A consequência peculiar é a capacidade de estabelecer

    igrejas.

    O apóstolo tem algumas operações de todos os outros dons, que inclui

    o equipamento pastoral de “governos” (Weymouth traduz a palavra

    “governos” como “poderes de organização”).

    Após as igrejas serem estabelecidas, os apóstolos podem exercer

    supervisão sobre estas igrejas (I Coríntios 9:1-2) até que nelas seja

    estabelecida autoridade espiritual sobre si mesmas.

    Nos dias do Novo Testamento, os apóstolos só exerciam supervisão

    sobre as igrejas que eles mesmos estabeleciam.

    Paulo nunca exerceu qualquer autoridade sobre a igreja de Jerusalém

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    ou sobre qualquer uma das igrejas que os outros apóstolos tinham

    estabelecido.

    Um missionário transcultural que é realmente chamado por Deus e

    enviado pelo Espírito Santo pode agir como apóstolo ou mesmo ser

    um.

    Atos 13:2,4 – “... enviados pelo Espírito Santo...”. Eles foram “enviados”

    e partiram na sua primeira viagem missionária aos gentios.

    O missionário tem necessidade de a habilidade (capacidade) de todos

    os dons do ministério.

    Ele fará o trabalho de evangelista – fará com que vidas sejam salvas.

    Ele fará o trabalho de Mestre – ele ensinará e firmará as pessoas.

    Ele fará o trabalho de pastor – ele pastoreará o seu rebanho e guiará o

    povo durante o tempo que lá estiver.

    Paulo nunca edificava sobre fundamento alheio. Ele esforçava-se para

    pregar o Evangelho onde Cristo ainda não tinha sido anunciado

    (Romanos 15:20).

    Ele permanecia sempre num lugar por um período que podia variar de

    6 meses a 3 anos.

    A sua chamada não era o de pastor, mas ele permanecia nesta função

    por tempo suficiente até que o povo se firmasse na verdade, então elenomeava anciãos (pastores) e mudava-se (Atos 14:23-28).

    I. HÁ APÓSTOLOS HOJE?

    1. QUATRO CLASSES DE APÓSTOLOS

    a. Jesus, o Apóstolo Chefe.

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    Só Ele ocupa esta classe (Hebreus 3:1). Ele foi “O Enviado”

    pelo Pai para proporcionar a expiação dos pecados do mundo.

    Nenhum outro apóstolo (ou enviado) terá algum dia essa

    chamada.

    b. Apóstolos do Cordeiro – Apóstolos Fundadores.

    Estes eram os 12 apóstolos que foram testemunhas oculares da

    vida, ministério, morte, sepultamento, ressurreição e ascensão

    de Jesus. Deus usou-os para fundarem a doutrina do Novo

    Testamento (Efésios 2:20).

    Alguns deles escreveram vários livros da Bíblia.

    Esta foi a finalidade deles – testemunhar o ministério terreno de

    Jesus e dar testemunho do seu ministério para o mundo.

    Ninguém, nem mesmo Paulo, é um apóstolo no sentido original

    em que os 12 foram. Há somente 12 apóstolos do Cordeiro

    (Apocalipse 21:14).

    A Bíblia diz-nos quais eram as qualificações que os 12 deveriam

    ter quando da seleção daquele que substituiria Judas Iscariotes

    (Atos 1:15-22).

    Paulo não possuía estes requisitos. Os 12 estão nesta classe

    ou categoria que mais nenhum outro apóstolo pode estar.

    c. Outros Apóstolos Fundadores e Apóstolos do Novo

    Testamento.

    Isto inclui Paulo e Barnabé (Atos 14:14) e os outros apóstolos

    do Novo Testamento, tais como:

    Tiago, o irmão do Senhor (Gálatas 1.19).

    Andrônico e Júnia (Romanos 16:7).Silvano e Timóteo (I Tessalonicenses 1:1; 2:6 – (?) II Timóteo

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    4:5).

    Apolo (I Coríntios 4:6-9).

    Dois irmãos não identificados (II Coríntios 8:23)*

    Epafrodito (Filipenses 2:25)*

    •  A palavra traduzida por “embaixadores” (mensageiros) e

    “enviado” nestes versículos é a mesma palavra grega

    traduzida por apóstolo em outros lugares. Pode também

    significar um representante ou um delegado.

    Nesta classe ou categoria destaca-se Paulo (foi um apóstolofundador) usado pelo Espírito Santo para fundar as doutrinas da

    igreja e escrever quase 2/3 do Novo Testamento. Tal não

    aconteceu com os outros apóstolos desta classe, com exceção

    de Tiago e Judas que cada um escreveu um livro do Novo

    Testamento.

    Os apóstolos do Novo Testamento não eram apóstolos no

    mesmo sentido que os 12 Apóstolos do Cordeiro eram.

    Não foram testemunhas da vida e ministério de Jesus.

    Parecem ter chamadas mais limitadas.

    Há muita controvérsia hoje sobre a necessidade dos apóstolos

    contemporâneos lançarem fundamentos para a Igreja. Porém, ofundamento da Igreja já foi lançado! Este trabalho foi realizado

    pelo Apóstolo Jesus, pelos Apóstolos do Cordeiro, pelo

    Apóstolo Paulo e outros Apóstolos do Novo Testamento.

    Paulo explica isto em I Coríntios 3:10 e Efésios 2:20.

    d. Apóstolos Não-Fundadores ou Contemporâneos.

    Os primeiros 12 apóstolos e os outros apóstolos fundadores do

    Novo Testamento lançaram inicialmente o fundamento da Igreja

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    ao darem testemunho da missão terrena de Jesus, como os

    primeiros pioneiros e pregadores do Evangelho, e ao receberem

    a Palavra de Deus e registrá-la na forma escrita no que agora

    conhecemos como Novo Testamento.

    Os apóstolos contemporâneos não são chamados para lançar o

    fundamentos da Igreja. Eles têm uma missão inteiramente

    diferente.

    Não existem apóstolos hoje nas três classes relacionadas

    acima. Não há apóstolos fundadores hoje. O trabalho do

    apóstolo hoje é encontrar e estabelecer igrejas locais individuais

    por todo o mundo; conquistar novo território e abrir igrejas onde

    elas não existam.

    2. CARACTERÍSTICAS DE UM APÓSTOLO CONTEMPORÂNEO

    a. Acima de tudo, um pregador ou Mestre da Palavra.

    b. Dons espirituais observáveis e proeminentes.

    c. Profunda experiência pessoal com Deus.

    d. Poder e capacidade para estabelecer igrejas.

    e. Capaz de prover liderança espiritual adequada.

    J. AOS CHAMADOS PARA APÓSTOLOS

    Se Deus o chamou para ser um apóstolo, não fique preocupado sobre

    o assunto. Você não começará nessa função. Tornar-se-á um apóstolo

    quando Deus o estabelecer nessa função – Paulo demorou 17 anos.

    Não se preocupe com nome e títulos. Se perceber a chamada dentro

    de si, simplesmente continue a fazer o que está fazendo, a pregar ou a

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    ensinar, e deixe Deus colocá-lo na função que Ele tem para você.

    Barnabé e Paulo não foram estabelecidos inicialmente no ministério de

    apóstolo; mais tarde, Deus os colocou lá. Lembre-se: Deus

    recompensa a fidelidade. Ele não recompensa a função em si. Asfunções mais proeminentes não recebem maior galardão; somente há

    maior responsabilidade. Deus recompensa a fidelidade!

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    CAPÍTULO 05

    O MINISTÉRIO DE PROFETA

     A. HÁ PROFETAS NOS DIAS DE HOJE?

    Alguns afirmam que este dom ministerial foi abolido. Que houve

    profetas no Velho Testamento e no Período da Igreja Primitiva, mas

    que cessaram nesse período. Esta afirmação não é bíblica.

    1 Coríntios 12:28 diz que Deus pôs na Igreja profetas. Enquanto a

    igreja existir na terra, existirão também profetas.

    Efésios 4:11-13 diz que Jesus deu profetas à Igreja para que

     juntamente com os outros dons ministeriais produzir crescimento daIgreja.

    A Igreja já atingiu a medida da estatura da plenitude de Cristo? Não!

    Então este dom (tal como os outros dons) ainda está ativo hoje.

    Estes 5 dons ministeriais são necessários até que Jesus volte para a

    Sua Igreja.

    B. O QUE CONSTITUI O MINISTÉRIO DE PROFETA?

    Um estudioso do grego, ao comentar o que o Novo Testamento, disse a

    respeito do profeta: “Ele fala pelo impulso da inspiração súbita no

    momento, à luz de uma repentina revelação. A ideia de falar por uma

    revelação súbita parece ser fundamental no relacionamento com oseventos futuros ou da mente do Espírito em geral”.

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    Um profeta fala por inspiração divina direta, uma revelação imediata –

    não algo que ele pensa, mas algo dado subitamente por inspiração

    repentina.

    Para permanecer na função de profeta deve ser primeiramente um

    ministro do Evangelho, separado e chamado para o ministério com a

    chamada de Deus para a sua vida. O profeta é um dom do ministério.

    Um profeta é acima de tudo um pregador ou um Mestre da Palavra.

    Um profeta é aquele que é chamado para o ministério de tempo integral

     – não há profetas entre o que chamamos de leigos.

    Um leigo pode profetizar, mas não se é um profeta só porque se

    profetiza.

    I Coríntios 14:1 – Paulo encorajou toda a igreja de Corinto a buscar o

    dom de profecia. Mas depois ele dá a definição do que é o simples dom

    de profecia no versículo 3.

    I Coríntios 12:29 – Paulo pergunta: “... São todos profetas?...” A

    resposta óbvia é “Não”.

    A diferença entre o profetizar (embora um profeta possa profetizar) e o

    ministério de profeta.

    Atos 21:8-11.

    As quatro filhas de Filipe profetizavam, isto é, elas operavam nosimples dom de profecia (edificavam, exortavam e consolavam).

    Ágabo era um profeta. E embora um profeta possa profetizar o que é

    revelado, Ágabo não está profetizando nesta passagem. Ele está

    apenas relatando o que o Espírito Santo lhe tinha revelado

    anteriormente.

    Para permanecer na função de profeta, o dom do ministério precisa,como condição necessária, já ter em operação, no seu ministério, uma

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    manifestação de pelo menos dois ou três dons de revelação (a palavra

    de sabedoria, a palavra do conhecimento, discernimento de espíritos),

    além do dom de profecia.

    1. OS TRÊS DONS DE REVELAÇÃO SÃO:

    a. A Palavra de Sabedoria:

    Revelação sobrenatural pelo Espírito Santo, concernente ao

    propósito da mente e vontade de Deus. Refere-se sempre ao

    futuro.b. A Palavra de Conhecimento:

    Revelação sobrenatural pelo Espírito Santo de fatos na mente

    de Deus concernentes às pessoas, lugares ou coisas. Refere-se

    sempre ao presente ou ao passado.

    c. Discernimento de espíritos:

    Discernimento (ver) sobrenatural para dentro da dimensão

    espiritual. Ver e ouvir na dimensão espiritual.

    Qualquer crente cheio do Espírito pode ter manifestações

    ocasionais destes dons conforme a vontade do Espírito Santo e

    conforme a necessidade (I Coríntios 12:11). Mas o profeta é mais

    consistente nestes dons. Ele tem um ministério nessa linha, numnível mais elevado.

    2. UM PROFETA TEM VISÕES E REVELAÇÕES

    Há 3 tipos de revelações e três tipos de visões. O tipo mais

    elevado de revelação e a categoria menos elevada de visão, são

    similares e às vezes não se consegue diferenciar um caso do

    outro.

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    a. Visão espir itual:

    Uma pessoa tem a visão no seu espírito ou vê no seu espírito. É

    o primeiro tipo de visão e a de categoria menos elevada.

    Atos 9:1-9,17 – Paulo não viu o Senhor com os seus olhos

    físicos (assim como em relação a Ananias – Atos 9:11-12,17-

    18).

    b. Êxtase:

    O segundo tipo mais elevado de visão, quando os sentidos

    físicos de uma pessoa são “desligados”. A sensibilidade deonde se está ou a respeito das coisas do mundo físico,

    desaparece. A pessoa não está inconsciente; ela torna-se mais

    consciente das coisas espirituais do que das coisas físicas.

    Atos 22:17-18 – Paulo, quando foi a Jerusalém pela primeira

    vez, após a sua conversão.

    Atos 10:9-16 – Pedro e a sua visão para levar o Evangelho aos

    gentios.

    Tanto Paulo como Pedro entraram em êxtase e viram na

    dimensão espiritual.

    c. Visão aberta:

    É a visão da categoria mais elevada. Quando ocorre, ossentidos físicos não são “desligados” (suspensos). Os olhos

    físicos estão abertos, permanece toda a sensibilidade física e

    ainda vê e ouve na dimensão espiritual.

    Apocalipse 1 – Tudo parece indicar que João, na ilha de

    Patmos, viu o Senhor numa visão aberta (Versículos 10,12-17).

    Os profetas do Velho Testamento eram chamados videntes.Eles viam e sabiam algumas coisas de maneira sobrenatural.

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    I Samuel 9:3-10,14-20 – Samuel sabia onde estavam as jumentas

    e sabia coisas acerca de Saul de uma forma sobrenatural.

    Samuel tinha uma palavra de sabedoria para Saul. Deus tinha um

    propósito em revelar um caso particular, pois era concernente aofuturo rei de Israel.

    A palavra “revelação” é usada em conexão com o ministério de

    profeta – I Coríntios 14:29-30.

    As revelações podem vir pelo profeta pela operação do dom de

    profecia. Isto é um nível superior à da simples profecia.

    As revelações também entram em operação quando o profeta

    simplesmente relata o que o Espírito Santo está a dizer.

    As revelações devem ser julgadas (Versículo 29).

    Deus é perfeito, mas os canais que Ele usa – os seres humanos

     – são imperfeitos; por isso, a mensagem pode ser “contaminada”.

    Os cristãos têm o Espírito Santo e, por isso, devem julgar, à luzda Palavra e do Espírito.

    Às vezes, o profeta opera como prognosticador. Este é o dom da

    palavra de sabedoria, operando através do profeta.

    Ágabo (Atos 11:28) – Ele previu uma grande fome mundial.

    Ágabo (Atos 21:10-11) – Ele previu o que aconteceria com Paulo

    em Jerusalém.

    Alguns não creem que a profecia pessoal seja bíblica. Não creem

    que um profeta possa trazer uma mensagem para um indivíduo.

    Ágabo operou nela em relação a Paulo (Atos 21:10-11). Ele não

    disse a Paulo que não deveria ir a Jerusalém. Ele simplesmente

    lhe disse o que aconteceria lá e isto se cumpriu.Necessitamos dessa espécie de manifestação nos dias de hoje;

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    para abençoar e ajudar as pessoas.

    Conforme a vontade de Deus, Ele mostra-nos coisas para nos preparar

    e nos deixar prontos para o futuro.

    O profeta não liga e desliga a operação do ministério de profeta

    conforme a sua vontade. Ele entra em operação conforme a vontade do

    Espírito.

    Às vezes, Deus usa alguém para levar uma palavra d'Ele a outra

    pessoa. Então, esse alguém pode pensar que pode levar uma palavra

    de Deus a todos. Não!

    Aqueles que andam a trazer “mensagens de Deus” e profecias para

    toda a gente a toda a hora, estão enganados, são fanáticos e têm

    problemas horríveis. O diabo pode enganá-los e ele irá fazê-lo.

    Há uma semelhança entre o ministério de profeta do Velho Testamento

    e o do Novo Testamento. Contudo, o profeta do Novo Testamento não

    tem a mesma posição do profeta do Velho Testamento.

    O povo da época do Velho Testamento ia ao profeta buscar direção.

    Somente o rei, o sacerdote e o profeta eram ungidos pelo Espírito de

    Deus para ocuparem as suas respectivas funções.

    As demais pessoas não tinham a Presença de Deus tangível nas suas

    vidas. A Presença de Deus estava ainda encerrada no Lugar

    Santíssimo. Eles não tinham o Espírito de Deus, nem sobre eles nem

    dentro deles.

    C. NA NOVA ALIANÇA, NÃO É BÍBLICO BUSCAR DIREÇÃO

     ATRAVÉS DO MINISTÉRIO DO PROFETA

    Estamos numa aliança superior – Hebreus 8:6.Temos a mesma Presença de Deus, dentro de nós, que estava

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    encerrada no Lugar Santíssimo. Ele vive em nós. Na Nova Aliança, os

    nossos corpos são templos de Deus (I Coríntios 3:16; 6:19; II Coríntios

    6:16).

    Ele está dentro de nós para nos guiar (Romanos 8:14).

    Todo o cristão necessita aprender a orientar-se pelo testemunho

    interior do Espírito Santo. Ele não precisa de ir a mais ninguém para

    buscar orientação/direção para a sua vida.

    Há pessoas que procuram controlar a vida dos outros através de

    profecias pessoais. Isto não é bíblico.

    Saiba, no seu próprio espírito, como Deus o está guiando. Se algo que

    alguém lhe diz confirma (testifica com) o que você tem no seu espírito,

    tudo bem! – Se não, esqueça!

    O profeta Ágabo previu o que aconteceria a Paulo em Jerusalém (Atos

    21:11-14), mas ele não disse nada a respeito de qual seria a vontade

    de Deus sobre o assunto. Ele não deu a Paulo nenhuma direção arespeito do assunto. Ele simplesmente disse o que lhe foi revelado.

    Paulo teria que decidir, por ele mesmo, se Deus estava a conduzi-lo ou

    não a Jerusalém (Atos 23:11).

    D. PONHA A PALAVRA DE DEUS EM PRIMEIRO LUGAR

    Mesmo que haja manifestações sobrenaturais na sua vida, não

    construa o seu ministério sobre essas manifestações. Continue com

    elas, mas construa (edifique) o seu ministério sobre a Palavra de Deus.

    Mesmo sendo um profeta, construa o seu ministério sobre a Palavra

    (pregação e/ou ensino). Caso contrário, você caminhará para a ruína

    espiritual. A Palavra permanece para sempre. Ela nunca falha.

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    E. A FUNÇÃO DEVE ESTAR SEMPRE EM OPERAÇÃO?

    Alguns cristãos, chamados por Deus, ungidos e equipados por Ele para

    permanecerem numa certa função ministerial, pensam: “Sou obrigado a

    operar sempre nela”

    Então, quando o Espírito Santo não está em manifestação, tentam

    operar por si mesmas. É perigoso entrar nessa área. Se o dom

    ministerial está em operação, pelo Espírito Santo, tudo bem. Se não

    está – não tente produzira manifestação sobrenatural por si mesmo –

    continue na Palavra, ela nunca falha.

    F. DISCIRNA A DIFERENÇA ENTRE O ESPÍRITO DE DEUS E OS

    ESPÍRITOS FAMILIARES

    O diabo sabe algumas coisas. Ele não é onisciente como Deus. Mas a

    Bíblia fala a respeito de espíritos familiares. Eles ficam familiarizados

    consigo – mesmo que seja salvo e cheio do Espírito Santo. E sealguém os contata eles dirão algumas coisas a respeito de si.

    Atos 16:16-19 – A jovem tinha um espírito de adivinhação. Isto significa

    que ela fazia previsões – mas pelo tipo errado de espírito.

    Como se pode saber a diferença?

    Por I Coríntios 12:1-3.

    Interprete estes versículos no contexto. Paulo está escrevendo a

    respeito de manifestações espirituais e coisas concernentes ao Espírito

    Santo. Qualquer pessoa pode dizer “Jesus é Senhor” pela sua cabeça.

    Mas o que a escritura esta realmente dizendo é que quando o Espírito

    Santo está em operação, Ele sempre faz de Jesus o Senhor. Ele

    glorifica a Jesus; não atrai a atenção para o homem.

    A manifestação glorifica a Jesus? Abençoa as pessoas? Aproxima-as

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    de Deus?

    Ou exalta o homem? Atrai a atenção para o homem?

    Não adianta ficar temerosos por causa dos maus espíritos. Deus pode

    sobrepujar qualquer coisa que o diabo possa fazer. As manifestações

    do Espírito Santo são verdadeiras e elas abençoam as pessoas.

    Esteja aberto a Deus e convide o Espírito de Deus a manifestar-Se nos

    vários e diversificados ministérios que Ele estabeleceu na Igreja.

    G. CONCEITOS ERRADOS A RESPEITO DO MINISTÉRIO DEPROFETA

    Conceito errado: Muitos supõem que o profeta não faz nada a não ser

    profetizar.

    Um profeta faz muito mais do que profetizar. De fato, muito

    frequentemente, ele está falando a revelação do momento e não está

    profetizando – ele simplesmente está dizendo o que lhe foi revelado

    (Atos 11:28).

    Um profeta faz muito mais do que ter revelações. As pessoas

    enganam-se em pensar: “Sou chamado para ser um profeta” (e pode

    ter sido), de modo que estão sempre tentando ter uma revelação, estão

    sempre tentando profetizar.

    Antes de tudo, um profeta é um pregador e/ou Mestre da Palavra.

    Jesus disse que João, o Batista, era um grande profeta (Lucas 7:23-

    28), embora não haja nenhum registro de que João previu alguma coisa

    ou tenha feito algum milagre (João 10:41). Como profeta, João apenas

    predisse ou pregou a mensagem do Reino de Deus sob a inspiração do

    Espírito Santo (Mateus 3:1-12).

    A imposição de mãos, acompanha o ministério de profeta (Atos 13:1-3).

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    Um ministério de cura acompanha a função de profeta. E, quando o

    profeta opera nos dons de cura (ou qualquer função de ministério), é o

    ministério de profeta em operação.

    Eliseu – Lucas 4:27; (II Reis 5).

    Jesus.

    O ministério de cura de um profeta pode operar através da imposição

    de mãos; mas também pode operar de outras formas:

    Eliseu não tocou, nem tão pouco viu Naamã. Eliseu, através de um

    mensageiro entregou-lhe a Palavra de Deus específica para ele.Jesus curou, através de outros meios além da imposição de mãos

    (Lucas 17:11-19; João 9:6-7). Curou também por transferência de

    poder (Marcos 5:25-34). Ver também Mateus 14:34-36; Marcos 6:56;

    Lucas 6:19.

    Porque Eliseu não fez o mesmo com todos os leprosos de Israel (Lucas

    4:27)? Porque Deus não disse para lhes falar, como disse em relação a

    Naamã. O profeta não pode ir além da Palavra de Deus.

    Conceito errado: Muitos pensam que um profeta deve sempre saber

    tudo sobre todos, e tudo o que está acontecendo ao seu redor.

    Não é assim. Se assim fosse, Geazi, o servo de Eliseu, saberia que

    não tinha a mínima hipótese de enganar Eliseu (II Reis 5:20-27).

    O Senhor diz somente a um profeta o que Ele quer que ele saiba. Ele

    não diz a um profeta todas as coisas (II Reis 4.27).

    Conceito errado: Alguns pensam que, se alguém é um profeta, podem

    perguntar todo o tempo: “Você tem alguma palavra para mim?”

    O profeta não pode ativar estas coisas conforme a sua vontade.

    Deus pode dar-lhe ou não uma palavra. Na maior parte das vezes, Ele

    não lhe dará.

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    H. AOS CHAMADOS PROFETAS

    A palavra de conhecimento, a palavra de sabedoria, o discernimento de

    espíritos e o dom de profecia, operam no ministério de profeta. Como

    eles são manifestações espirituais, também operam na vida de um

    cristão cheio do Espírito, conforme a vontade deste; isto não faz de si

    um profeta.

    Quando tiver uma revelação, busque sabedoria de Deus para lidar com

    ela. Não saia falando dela impulsivamente e sem sabedoria. Se você

    agir erradamente, pode arruinar as vidas das pessoas e causar muita

    confusão, de modo que Deus poderá não lhe dar outras revelações.

    Pode ofender o Espírito Santo, de modo que Ele não lhe mostrará

    outras coisas, porque não pode confiar em você.

    Lembre-se que se Deus o chamou para profeta, você não entrará neste

    ministério imediatamente. Deus o preparará de acordo com a sua

    fidelidade e, então, quando Ele puder confiar em você, Ele o

    estabelecerá (I Timóteo 3:6).

    Não fique fascinado com nomes e títulos. Não saia e diga: “Sou um

    profeta”.

    Deixe ser Deus a estabelecê-lo. Não tente estabelecer-se a si mesmo

    num dom ministerial. Pode ser que Deus queira fazer de você umevangelista. Espere e descubra o que Deus quer que você faça. Deus

    recompensa a fidelidade!

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    CAPÍTULO 06

    O MINISTÉRIO DE EVANGELISTA

     A. A PALAVRA “ EVANGELISTA” NO NOVO TESTAMENTO

    A palavra “evangelista” ocorre só três vezes no Novo Testamento.

    Em Efésios 4:11.

    Em Atos 21:8.

    Em II Timóteo 4:5 (Timóteo, no momento era pastor).

    B. O SIGNIFICADO DA PALAVRA “ EVANGELISTA”

    Aquele que leva o Evangelho (as Boas-Novas); um mensageiro de

    boas notícias.

    O evangelista leva a mensagem da graça redentiva de Deus.

    O tema favorito do evangelista é a salvação, na sua forma mais

    simples.

    C. O MODELO NEOTESTAMENTÁRIO

    O único exemplo que temos, no Novo Testamento, de um evangelista é

    o de Filipe. O ministério de Filipe é o modelo porque é o único que

    Deus nos deu.

    Filipe tinha só uma mensagem e a mensagem era Jesus Cristo.

    Atos 8:5 – A mensagem de Filipe para Samaria foi “pregar-lhes

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    (anunciar) a Cristo”.

    Atos 8:35 – A mensagem de Filipe para o eunuco foi “anunciar-lhe a

    Jesus”.

    Uma característica notável dos evangelistas é essa: não importa por

    qual parte da Escritura comecem, eles pregam (anunciam) sempre

    Jesus. Esta é a chamada deles. Esta é a mensagem deles.

    D. O EQUIPAMENTO SOBRENATURAL DO EVANGELISTA

    O equipamento sobrenatural que acompanha o ministério doevangelista inclui “milagres” e “dons de cura”.

    É evidente que o evangelista tem uma comissão direta do Senhor

    (Efésios 4:11). Em I Coríntios 12:28, o evangelista não é mencionado

    pelo seu nome (nem o pastor é; somente o são o apóstolo, o profeta e

    o Mestre).

    O evangelista em I Coríntios 12:28 parece estar “camuflado” no

    operadores de milagres e dons de cura.

    Milagres e curas também podem estar presentes nos outros dons do

    ministério, mas nós sabemos pelo único modelo do Novo Testamento,

    Filipe, que eles devem acompanhar o ministério do evangelista (Atos

    8:5-8).

    As curas seguiram a pregação de Cristo. Se, conforme a Escritura diz:

    “Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou

    sobre si” (Isaías 53:4), então não podemos pregar o Evangelho na sua

    plenitude sem que esta verdade também seja anunciada.

    Muitos daqueles a quem chamamos “evangelistas” são, na realidade

    “exortadores”.Há o ministério de exortar (Romanos 12:8).

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    Um exortador exorta as pessoas a serem salvas.

    O equipamento sobrenatural de milagres e dons de cura não segue o

    ministério de exortação.

    É possível que alguém comece como um exortador e, à medida que se

    prove fiel, Deus o chame, mais tarde, para ser um evangelista.

    E. QUANDO ESTE DOM ESTÁ PRESENTE

    Se o dom de Deus está presente, a pessoa não precisa suplicar para

    ser evangelista; haverá uma forte chamada no íntimo dessa pessoa,incitando-a para a pregação do Evangelho.

    Filipe começou como diácono (ministério de socorros ou de ajuda) na

    igreja (Atos 6:1-6). Os apóstolos consagraram Filipe como diácono,

    mas não lhe deram nenhum comissionamento para evangelizar.

    Contudo, nós o vemos em Samaria com este dom celestial a queimar

    no seu espírito, incitando-o a pregar o Evangelho com resultados

    gloriosos.

    I Coríntios 9:16 – Se alguém tem uma chamada divina a queimar dentro

    de si, não importa qual seja a função ministerial, exclamará como Paulo

    o fez.

    F. AS MARCAS DO EVANGELISMO VERDADEIRO

    1. PROCLAMAÇÃO SOBRENATURAL

    Atos 8:6 – Havia algo para ver e ouvir no ministério de Filipe.

    Filipe, o evangelista, estava equipado com dons espirituais

    particulares, necessários ao seu ministério – operação de milagres

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    e dons de curar. A exibição desses dons espirituais através dele, é

    a melhor maneira da proclamação do Evangelho.

    No verdadeiro evangelismo deve haver pregação da Palavra de

    Deus.

    2. NO MINISTÉRIO DO EVANGELISTA, A PREGAÇÃO DA

    PALAVRA DE DEUS É ESSENCIAL.

    O poder de Deus irá atrair uma multidão. Curas e milagres

    prendem a atenção. Mas as pessoas só são salvas depois deouvirem a Palavra e crerem (Atos 8:12).

    Curas e milagres são mencionados no início (Versículos 6-7). Eles

    viram essas coisas. Mas a Bíblia não diz que eles creram quando

    viram; diz que eles foram salvos quando creram na pregação de

    Filipe...

    Ninguém foi salvo antes de Filipe pregar. Eles foram salvos como

    resultado da pregação de Filipe.

    II Timóteo 4:2 – Foi o conselho de Paulo a Timóteo: “Prega a

    Palavra”.

    3. SOMENTE A PREGAÇÃO DA PALAVRA AFETA A VONTADEDO PECADOR.

    Decisão individual.

    A conversão é uma decisão pessoal. É algo pessoal entre o

    espírito humano e Deus.

    Deus quer mostrar-nos algo quando, após o relato das conversões

    em massa em Samaria, Ele encerra o capítulo com a conversa

    entre o evangelista e o etíope – uma única pessoa.

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    O dom supremo de um evangelista é a capacidade sobrenatural

    de levar uma pessoa à decisão por Cristo.

    4. O EVANGELISTA PRECISA DOS OUTROS MINISTÉRIOS.

    Os vários ministérios dados por Cristo são dependentes uns dos

    outros para que venham a obter resultados que permaneçam.

    O envio de Pedro e João a Samaria foi muito importante para que

    os resultados de Filipe permanecessem (Atos 8:14).

    Como evangelista, Filipe tinha habilidade de fazer com que aspessoas fossem salvas, porém o seu ministério não foi além de

    trazer a salvação às pessoas.

    Filipe não discerniu o que Pedro viu espiritualmente no coração de

    Simão (Atos 8:13,20-23).

    Filipe não tinha habilidade para estabelecer uma igreja ou firmar

    as pessoas na Palavra ou ensiná-las.

    Ele parecia não ter a capacidade especial que Pedro e João

    tinham para ministrar o batismo com o Espírito Santo (Versículos

    14-17).

    Filipe cumpriu a sua tarefa em levar as pessoas a Deus ao pregar

    a salvação por meio de Jesus Cristo. Então os apóstolos enviaramoutros para firmá-los em Deus.

    Uma pessoa nunca será capaz de fazer tudo. E não deve. Cada

    um de nós é limitado. Todo o ministro é limitado – mas Deus não é

    limitado. Precisamos uns dos outros.

    G. MINISTÉRIO ITINERANTE

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    O ministério de um evangelista é mais um ministério itinerante,

    ministrando para os não salvos (Atos 8:4; Romanos 10:13-18).

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    CAPÍTULO 07

    O MINISTÉRIO PASTORAL – EFÉSIOS 4:11

     A. A PALAVRA PASTOR

    A palavra grega traduzida como “pastor” significa literalmente o “pastor

    de ovelhas”.

    A função de pastor é provavelmente o dom do ministério de mais amplo

    reconhecimento no ministério cristão hoje.

    A função é aplicada ao Senhor Jesus Cristo, o nosso grande exemplo

    de um verdadeiro e completo pastor.

    João 10:11.

    Hebreus 13:20.

    I Pedro 2:25; 5:4.

    Jesus é o Grande Pastor, o Pastor Supremo de todas as ovelhas de

    Deus.

    B. OS QUE EXERCEM A FUNÇÃO

    Jesus tem pastores auxiliares. Um pastor é um pastor auxiliar de Jesus,

    o Pastor Supremo.

    Jesus chama e equipa homens para pastorearem um rebanho.

    Os pastores são necessários para o amadurecimento e preparação dossantos.

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    Nos dias do Novo Testamento, quando os crentes começaram a reunir-

    se numa igreja local, ou grupo, ou assembleia, nos dias da Igreja

    primitiva, eles precisavam de pessoas para exercer a função de

    supervisão e cuidado do rebanho. Esta é a posição de pastor – Atos20:28-31.

    Jesus teve compaixão das pessoas “porque estavam dispersas como

    ovelhas sem pastor” – Mateus 9:36.

    Ovelhas sem pastor ficam dispersas e desviam-se.

    Esta é a função que mais se identifica com a localidade.

    O pastor deve estar estabelecido no local do rebanho.

    Esta função não é itinerante.

    C. O PASTOR TEM A SUPERVISÃO DO REBANHO

    Jesus é O Cabeça, o Supervisor de toda a Igreja – O Corpo de Cristo.

    O pastor local é o cabeça, o supervisor de um rebanho local. O corpo

    local é encabeçado pelo pastor. O cabeça governa.

    A habilidade de governo da Igreja é encabeçada pela função pastoral.

    A função de pastor não é mencionada em I Coríntios 12:28 pelo seu

    nome, conforme está em Efésios 4:11, mas crê-se que está na função

    “governos”.

    1. É BÍBLICO O CORPO DE ANCIÃOS GOVERNAREM A IGREJA

    LOCAL?

    Nos dias da Igreja Primitiva – quando a igreja estava no estágio da

    primeira infância – as congregações foram colocadas sob um

    corpo de anciãos até que os dons do ministério fossem formados,

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    isto é, pudessem desenvolver-se.

    A palavra grega traduzida por “ancião” significa simplesmente uma

    pessoa mais velha. Estes anciãos eram pessoas mais velhas,

    colocadas num lugar de posição e responsabilidade. – Atos 11:30;

    15:2,6,22,23; 14:23; 21:18; Tito 1:5; Tiago 5:14.

    Destes anciãos saíram, por escolha divina, os primeiros pastores –

    I Timóteo 5:17 – “Os presbíteros que governam ...”; I Pedro 5:1-4;

    Atos 20:17, 28-38.

    Os únicos ministros que a Igreja tinha inicialmente eram os doze

    apóstolos. Um neófito não podia ser estabelecido como pastor

    (ancião com governo) de um rebanho.

    Então, até que alguns daqueles neófitos (fala de maturidade

    espiritual) fossem chamados, aperfeiçoados e separados para o

    ministério de pastor – isso leva tempo – eles tiveram que tomar

    algumas pessoas mais velhas (fala de idade), porque geralmente

    pessoas mais velhas são mais maduras mentalmente e colocá-las

    como encarregadas do rebanho.

    Não temos essa situação hoje em dia. A igreja não está mais em

    estágio infantil de desenvolvimento. Os dons ministeriais já têm

    sido desenvolvidos na Igreja.

    Por isso não é bíblico que anciãos, sem o manto de governança(pastor), mandem nos pastores e que governem

    “democraticamente” a igreja.

    Alguns anciãos apontados, por denominações ou pastores, não

    têm a chamada de Deus para o dom do ministério de pastor. Eles

    não estão qualificados para a função pastoral porque não são

    chamados por Deus; não têm a unção para pastorear (governar).

    Não é bíblico apontar anciãos para supervisionar um rebanho e

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    governar uma igreja quando há um pastor para supervisioná-la.

    Quando um conselho de diáconos e/ou um conselho de ancião

    têm a supervisão e governo da igreja, as coisas não funcionam

    corretamente e o poder de Deus é dissipado; porque Deus não

    pode derramar a plenitude das suas bênçãos, porque Ele não

    pode colocar a Sua aprovação em ideias de homens.

    2. SUPERVISORES (BISPOS)

    Originalmente na Igreja primitiva o termo “ancião” refere-se àidade, à pessoa e à posição. Então conforme os dons ministeriais

    se desenvolveram na igreja primitiva usava-se mais os títulos

    oficiais de “supervisor ou bispo”, que se referiam àqueles que

    eram chamados e ungidos por Deus para permanecerem na

    função pastoral.

    A palavra bispo e a palavra supervisor são as traduções dapalavra grega “episkopos”. Ela comunica um significado de

    liderança definida e posição oficial.

    Atos 20:28 – não eram só pessoas “mais velhas” (anciãos), mas

    pessoas equipadas espiritualmente para “apascentar” (pastorear)

    a igreja de Deus.

    Suas qualificações para o cargo – I Timóteo 3:1-7.

    a. Vs. 6: – Não neófito... Por esta razão no princípio da igreja não

    podia haver a função de pastor porque, com exceção dos

    Apóstolos do Cordeiro, todos eram inexperientes na vida cristã.

    Levou tempo para Deus desenvolver esses ministérios (pessoas),

    incluindo o ministério pastoral.

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    3. SEUS HONORÁRIOS – I TIMÓTEO 5:17

    Alguns anciãos e outros cresceram espiritualmente e, separados

    por Deus, passaram a ocupar a função pastoral e a lidar com a

    Palavra e o Ensino a tempo integral.

    A estes anciãos (presbíteros/pastores) que governam bem, Deus

    diz que são merecedores de dobrados honorários.

    D. UMA FUNÇÃO MUITO IMPORTANTE

    Sem o dom do ministério de pastor em operação no Corpo de Cristo,todos os outros ministérios são praticamente vãos. Não importa quão

    grande seja o evangelista e quantas pessoas ele ganha, se não houver

    ninguém para pastorear as ovelhas elas desviam-se.

    Em nenhuma outra função ministerial são dadas tantas instruções no

    Novo Testamento. Poucas instruções são dadas às outras funções. A

    maior parte das instruções diretas são dadas à função pastoral e não a

    qualquer outra função.

    Não há função mais necessária, preeminente e respeitada a que Deus

    possa chamá-lo do que a função de pastor. É uma causa nobre (I

    Timóteo 3:1).

    É Jesus, pelo Espírito Santo, que faz de homens pastores, não os

    homens.

    E. EQUIPAMENTO SOBRENATURAL

    Deus tem provido equipamento sobrenatural para o pastor. O pastor

    deve ser (tem de ser) equipado com o sobrenatural.

    Os dons do Espírito Santo, deve equipar os que ocupam a função

    pastoral (é claro que são também para os outros ministérios e cada

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    membro do Corpo de Cristo).

    O pastor deve ser equipado com a palavra de sabedoria, a palavra de

    conhecimento, profecia (línguas e interpretação) e discernimento de

    espíritos.

    Estes dons não são tão espetaculares na sua manifestação através do

    pastor quanto o são do profeta, mas devem estar em operação no

    pastor.

    Pastoreamento sobrenatural – o caso de pessoas com pouca educação

    formal e nenhum treinamento teológico, mas que são capacitados por

    Deus para exercerem a função.

    O maior segredo da função pastoral é ter a resposta certa para as

    pessoas quando elas precisam ou vêm buscar ajuda.

    Para fazer isso terá que depender do Espírito Santo para que o mesmo

    lhe dê a resposta certa.

    Devemos buscar a Deus para recebermos o equipamento sobrenatural

    para o nosso ministério. Ele o proveu.

    I Coríntios 12:31; 14:1.

    Se buscar a demonstração sobrenatural de Deus, então conforme o

    Espírito desejar (I Coríntios 12:7,11), Ele irá manifestar-se,

    particularmente nesta função.

    Algumas escolas bíblicas ensinam psicologia – o estudo da mente e do

    comportamento do homem. Mas o homem é mais do que apenas

    mente (I Tessalonicenses 5:23).

    Numa fração de segundo o Espírito Santo, pelos Seus dons, resolve

    assuntos que nem a psicologia nem a psiquiatria (com tudo de útil que

    elas têm) conseguiriam resolver nem mesmo em meses ou anos.

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    F. CORAÇÃO DE PASTOR

    Uma das características mais notáveis de um pastor é um coração de

    pastor.

    O coração de pastor é um dom de Deus ao corpo local.

    Graças a Deus por aqueles que o têm e que amam as ovelhas. Eles

    são leais ao rebanho, e às vezes até mesmo ao ponto de se privarem

    de muitas coisas por causa do rebanho.

    É necessário um coração de pastor para cuidar dos bebês em Cristo –

    para amá-los; para nutri-los com a Palavra, para sustentá-los enquantoainda estão tentando andar.

    As pessoas entendem o amor. Até um vira-latas entende o amor. As

    pessoas podem não entender as línguas, mas elas entendem o amor (I

    Coríntios 13:1-8a).

    O pastor tem que provar às pessoas que as ama. Os pastores devem

    amar as pessoas (I Pedro 5:1-4).

    Jesus é o maior exemplo – João 10