MODELO

VERDADE PRÁTICASomente o Evangelho de Cristo, no poder do Espirito Santo, para destruir as fortalezas e a resistência do universo académico e do mundo político.

LEITURA DIÁRIA

• Segunda – Dn 1.1-8: Os hebreus na universidade de Babilónia• Terça – Dn 1.19,20: A excelência académica de Daniel• Quarta – 1Co 1.18: A supremacia da Mensagem da Cruz • Quinta – 1Tm 2.7: Paulo, doutor dos gentios• Sexta – Cl 4.14: Lucas, um evangelista acadêmico• Sábado – Mt 23.24: Sábios a serviço do Evangelho de Jesus

Cristo

OBJETIVO GERAL• Mostrar que precisamos alcançar com as Boas-

Novas.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Compreender: Que Daniel fez a diferença na universidade de Babilónia.

• Conscientizar: Que Daniel e seus amigos souberam realçar a soberania do Deus único e verdadeiro na academia babilónica.

• Explicar: A intervenção de Deus na política babilônica.

ESBOÇO DA LIÇÃOl – DANIEL NA UNIVERSIDADE BABILÔNICA

1. Uma vida testemunhal.2. Uma carreira académica testemunhal.3. Uma carreira testemunhal.

II-DEUS NA ACADEMIA BABILÔNICA1. A crise escatológica.2. A resposta teológico-evangélica.

III. A INTERVENÇÃO DE DEUS NA POLÍTICA BABIÔNICA1. A corrupção de Babilónia.2. Daniel, o incorruptível.

PONTO CENTRAL• A Igreja do Senhor precisa fazer a diferença no

mundo académico e político.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSEDaniel 2.24-28

24 Por isso Daniel foi ter com Arioque, ao qual o rei tinha constituído para matar os sábios de Babilônia; entrou, e disse-lhe assim: Não mates os sábios de Babilônia; introduze-me na presença do rei, e declararei ao rei a interpretação.

25 Então Arioque depressa introduziu a Daniel na presença do rei, e disse-lhe assim: Achei um homem dentre os cativos de Judá, o qual fará saber ao rei a interpretação.

26 Respondeu o rei, e disse a Daniel (cujo nome era Beltessazar): Podes tu fazer-me saber o sonho que tive e a sua interpretação?

27 Respondeu Daniel na presença do rei, dizendo: O segredo que o rei requer, nem sábios, nem astrólogos, nem magos, nem adivinhos o podem declarar ao rei;

28 Mas há um Deus no céu, o qual revela os mistérios; ele, pois, fez saber ao rei Nabucodonosor o que há de acontecer nos últimos dias; o teu sonho e as visões da tua cabeça que tiveste na tua cama são estes.

TEXTO ÁUREO

“...A minha palavra e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração do Espírito e de poder, para que a vossa f é não se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus..." (l Co 2.4,5)

INTRODUÇÃO

• A evangelização nas universidades também deve ser uma prioridade máxima da igreja, pois do universo académico saem os cientistas, educadores, formadores de opinião e boa parte dos governantes e legisladores.

• Cabe-nos, pois, preparar adequadamente nossos irmãos em Cristo, a fim de que, no campus, atuem como reais testemunhas de Jesus Cristo.

• Somente desta maneira viremos a ter um país mais justo e comprometido com a Ética Cristã.

• Nesta lição, veremos o exemplo de Daniel e seus três companheiros. Exilados em Babilónia, destacaram-se como académicos, servidores públicos e políticos. Eles mostraram, em atos e palavras, a supremacia do Deus de Israel.

• A vida desses hebreus serve de exemplo aos académicos e políticos cristãos, que lutam por levar o Evangelho às mais altas esferas do conhecimento e do poder.

http://expositivocom.blogspot.com.br/2016/08/deusnao-esta-morto.html

l – DANIEL NA UNIVERSIDADE BABILÔNICA

• 1. Uma vida testemunhal.• 2. Uma carreira académica testemunhal.• 3. Uma carreira testemunhal.

• Em Babilónia, Daniel e seus três companheiros foram reeducados na língua e na cultura dos caldeus (Dn 1.4).

• Eles, porém, jamais renunciaram o seu temor a Deus, que é o princípio de toda a sabedoria (Pv 1.7).

• A maior parte das pessoas que habitavam o reino de Judá achava-se tão corrompida que Deus não teve outra alternativa senão corrigi-la, levando-a para o cativeiro. Evidentemente nem todos se corromperam. Havia uma minoria que não se rebelou contra Deus.

• A Bíblia narra a história de quatro jovens tementes a Deus: Daniel, Hananias, Misael e Azarias. A despeito do colapso de seu próprio país, eles guardaram puro o seu caminho numa terra pagã.

• A partir do estudo dos textos sagrados disponíveis, os jovens descendentes da tribo de Judá aprenderam a distinguir entre o único Deus verdadeiro de Israel e os falsos deuses de Babilônia.

• Eles conheciam a importância de serem fiéis e honestos em todas as suas ações. Eles foram educados dentro dos padrões judaicos. Deus ordenou que os pais judeus ensinassem diligentemente a Sua Palavra aos seus filhos (ver Deuteronômio 6:6-7).

• O jovem Daniel e seus amigos resguardaram as suas vidas através do estudo da Palavra de Deus.

• Eles não tiveram acesso à boa parte daquilo que hoje conhecemos como Bíblia.

• Ainda não haviam sido escritos todos os livros do Antigo Testamento, bem como nenhum dos livros do Novo Testamento.

• Eles foram capazes de fazer separação entre alimentos próprios e impróprios ao consumo humano, baseando-se em Levítico 11 e Deuteronômio 14.

HTTP://EXPOSITIVOCOM.BLOGSPOT.COM.BR/2016/08/NADABE-E-ABIU-NADABE-E-ABIU-101-7.HTML

Eles conheciam a importância das orientações de Deus sobre o perigo de beber vinho e bebidas fortes. Com certeza eles sabiam da dramática experiência de Nadabe e Abiú e os conselhos de Deus revelados em Levítico 10:9-11.

1. Uma vida testemunhal.

• Antes mesmo de serem matriculados na universidade babilónica, eles resolveram firmemente, em seu coração, não se contaminar com a cultura caldaica (Dn 1.8).

• O seu objetivo não era destruí-la, mas transformá-la através de uma postura santa e testemunhal.

• Mais adiante, eles vieram a influenciar até mesmo a classe política do império.

• Os crentes devem ser orientados para que testemunhem de Cristo também no campus universitário.

• Em primeiro lugar, o universitário crente evangeliza através de um testemunho santo e irrepreensível que, por si mesmo, é uma mensagem.

• E, também, por meio de uma abordagem sábia e oportuna, que mostre a razão de nossa esperança (l Pé 3.15).

• Nenhum universitário cristão deve sacrificar o Evangelho no altar da pós-modernidade.

• Antes, que seja oportuno na proclamação de Cristo.

• Os babilônios tinham como hábito procurar jovens talentosos e treiná-los para serem homens experientes na corte imperial.

• Dentre os cativos, o jovem Daniel era um nobre, descendente do reino de Judá.

• Desde os primeiros dias de seu exílio, a Palavra de Deus diz que Daniel era instruído em toda a sabedoria, douto em ciência e versado no conhecimento (ver Daniel 1:4).

• Torna-se evidente, que ele já recebera considerável grau de instrução, como aluno judeu, no reino de Judá. Um dos aspectos marcantes do povo de Deus era a sua notável devoção à educação. A Palavra de Deus menciona especificamente que ele se tornara versado na língua e cultura dos caldeus.

• Durante três anos ele e seus três amigos deveriam receber provisões reais e educação, de modo que pudessem ser preparados a fim de servirem no governo de Nabucodonosor (ver Daniel 1:5).

2. Uma carreira académica testemunhal.• Incentivemos nossos irmãos (as) a que sobressaiam pela

excelência académica. • Se apresentarem rendimentos medíocres, como poderão

demonstrar que o amor a Cristo conduz à verdadeira sabedoria?

• Vejamos o exemplo de Daniel e seus companheiros. • Eles formaram-se com louvor máximo: “...E em toda matéria

de sabedoria e de inteligência, sobre que o rei lhes fez perguntas, os achou dez vezes mais doutos do que todos os magos ou astrólogos que havia em todo o seu reino..." (Dn 1.20).

• A mediocridade académica depõe contra o Evangelho. • O crente que ama a Cristo adora-o também com as suas

notas, graduações, mestrados e doutorados.

• Eles foram educados na filosofia babilônica e aprenderam sobre o intelectualismo dessa cultura e sua religião.

• Porém, os sábios conselhos e instruções de seus pais, não foram esquecidos.

• Daniel resolveu agradar a Deus e Deus resolveu abençoar a vida de Daniel.

• De acordo com as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo (ver Mateus 24:15), Daniel foi um profeta de Deus.

• As suas profecias têm sido confirmadas historicamente e têm-se cumprido com absoluta precisão.

• Quando Daniel foi levado cativo para Babilônia, acredita-se que ele tinha entre 17 e 18 anos, pois a Bíblia descreve a Daniel e seus demais companheiros como “jovens” (Daniel 1:4).

• Deus prometeu através o profeta Jeremias que, depois de completados os setenta anos, tomaria providências para que pelo menos os cativos tivessem a oportunidade de regressar a seus lares (ver Jeremias 29:10 e Daniel 9:1 e 2).

• Em 538 a.C. o império babilônico foi derrotado pelo exército do império de Medo-Persa, liderado por Ciro, o Grande.

• A última visão de Daniel ocorreu durante o terceiro ano do reinado de Ciro (ver Daniel 10:1), sendo que nesta ocasião o profeta deveria estar com aproximadamente oitenta e oito anos de idade.

• Nessa ocasião o profeta Daniel já se encontrava demasiadamente idoso para retornar à Palestina.

• Toda a sua vida adulta transcorreu no dinâmico Oriente Médio uma região que atualmente ocupa com frequência os espaços dos jornais e dos noticiários de televisão. Contudo, ele vivera uma vida plena de realizações, uma vida que Deus abençoara do início até o fim.

3. Uma carreira testemunhal.

• Daniel e seus três companheiros foram inseridos, imediatamente, na elite cultural e científica de Babilónia.

• E, nessa posição, Daniel ficaria por mais de 70 anos (Dn 1.21). Jesus precisa de testemunhas em todas as áreas do saber humano.

• Ele também morreu pelos cientistas, médicos, advogados, sociólogos e educadores.

• Se prepararmos devidamente os crentes, levaremos Cristo à elite cultural de nossa nação e do mundo.

Por conseguinte, treinemos os crentes para que formem, no compus, grupos de oração, estudo bíblico e evangelismo. Desses núcleos, Deus haverá de suscitar testemunhas irresistíveis de sua Palavra. O Evangelho de Cristo não pode ausentar-se das áreas cultas.

• A cada um deles foi dado um novo nome (ver Daniel 1:7). • A razão de o rei ter mandado mudar seus nomes originais é

que ele desejava que eles mudassem suas identidades, inclusive, suas personalidades.

• Na Bíblia, os nomes têm importantes significados. • O nome Daniel, por exemplo, significava “Deus é meu juiz”. • Seu nome babilônico, Beltessazar, significa “que o deus Bel

proteja o rei”. • De acordo com o relato bíblico, Nabucodonosor ordenou que

seus soldados pegassem o candelabro de ouro e outros objetos de valor do santuário de Jerusalém e os colocassem no templo pagão de Bel-Marduque, o deus supremo da Babilônia (ver Daniel 1:2).

• Com o intuito de mostrar a soberania deste “grande” deus, o nome de Daniel foi trocado. Em outras palavras estava-se dizendo a Daniel que o Deus de Israel não era mais seu juiz e que o deus Bel passaria a ser o protetor do rei e de todos os utensílios sagrados.

• Os nomes originais dos demais companheiros de Daniel também foram trocados, recebendo nomes que correspondiam aos deuses pagãos de Babilônia:

• Hananias (o Senhor é gracioso) para Sadraque (inspiração do sol);

• Misael (que pertence a Deus) para Mesaque (servo da deusa de Sheba);

• Azarias (o Senhor é meu ajudador) para Abednego (o servo de Nebo).

• Em seguida tiveram que passar por uma decisiva prova de caráter.

• A sociedade para onde estes jovens foram levados era materialista e moralmente corrompida.

• É interessante que Deus não começa o livro de Daniel com uma profecia.

• Ele inicia relatando a experiência de jovens que estavam longe de casa, sendo postos à prova num país estrangeiro, sujeitos a toda influência tendente ao mal.

• Esses jovens israelitas faziam parte da nobreza e da linhagem real, dotados de sabedoria, inteligência e instrução, razão porque o rei Nabucodonosor determinou que eles fossem alimentados com as iguarias do rei e do vinho que ele bebia (ver Daniel 1:5).

• Daniel é o exemplo de um jovem fiel vivendo numa sociedade corrompida e sem Deus, cuja mente poderia ter sido deturpada.

• A história registra que Daniel decidiu em seu coração fazer a vontade de Deus.

• O vocábulo “coração” é muitas vezes utilizado na Bíblia e tem um significado muito especial: é o lugar do intelecto e da emoção, o centro do processo do pensamento.

• O sábio Salomão escreveu a esse respeito o seguinte: “Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as saídas da vida.” Provérbios 4:23.

• Os babilônios puderam mudar o nome de Daniel, mas não a sua lealdade a Deus.

• O assunto de comer da mesa do rei envolvia sua relação com Deus.

• “Daniel, porém, propôs no seu coração não se contaminar com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse não se contaminar.” Daniel 1:8.

• Ele pediu ao chefe dos eunucos que servisse a ele e aos seus três companheiros apenas legumes a comer e água a beber, durante o período de dez dias (ver Daniel 1:12).

• Para permanecer fiel a Deus, ele devia viver e comer de maneira simples.

• Ele sabia que se bebesse do vinho do rei e comesse a comida do rei, ele não poderia se manter leal a Deus e não estaria apto para enfrentar as grandes provas na Babilônia. À primeira vista, este problema sobre comer e beber parece bem insignificante. Daniel 1 e Gênesis 3 ilustram o fato de que Satanás normalmente se empenha para nos alcançar através dos sentidos: audição, visão, olfato, tato e paladar. A vida cristã bem sucedida depende de guardarmos os nossos sentidos. Deus se comunica conosco e nos alcança pelas células nervosas do cérebro, e se essas células nervosas são influenciadas pelo que comemos e bebemos, que dever mais importante pode haver do que o de preservar o corpo na melhor condição possível?

• Dos alimentos cárneos não nos é dito por que isto contaminaria Daniel. Talvez fosse carne que tivesse sido sacrificada aos ídolos e comê-la seria um problema de consciência (ver I Coríntios 10:28); ou talvez fosse uma comida proibida, considerada imunda (ver Levítico 11), ou carne que tivesse sido sangrada inadequadamente (ver Levítico 17:13-14).

• E quanto ao vinho que o rei bebia? Deus declarou expressamente que o Seu povo não deveria nem olhar para o vinho, quando este se mostra vermelho. Deus nunca autorizou o Seu povo a tomar qualquer substância intoxicante que prejudicasse a mente (ver Provérbios 23:29-32; 20:1; Isaías 28:7).

II-DEUS NA ACADEMIA BABILÔNICA

• 1. A crise escatológica.• 2. A resposta teológico-evangélica.

• Daniel e seus três companheiros estavam a serviço de um governante que desconhecia por completo a soberania divina.

• Entretanto, souberam como, num momento crítico, realçar a soberania do Único e Verdadeiro Deus.

• A academia, em si, não é deletéria nem letal à verdadeira fé. Desde o início da História, vem ela prestando relevantes serviços à humanidade.

• Ela gera conhecimentos, produz metodologias e referenda descobertas e invenções. No entanto, o Diabo, o pai das mentiras mais sutis e das inverdades mais delicadas, tudo faz por imiscuir-se em seu ambiente, visando torcer-lhe os resultados e conclusões.

1. Uma definição certa. • Academia (do grego antigo Ακαδήμεια, transl. Akadémeia,

derivação de Ακάδημος, transl. Akádēmos, "Academo") é o nome dado, no Ocidente, a várias instituições vocacionadas para o ensino superior e ensino universitário na promoção das suas atividades nomeadamente as artísticas, literárias, científicas e físicas, filosóficas, etc.

• No Brasil, embora existam várias academias em várias áreas do conhecimento, o termo é popular ou comumente usado principalmente para designar a academia desportiva, estabelecimentos destinados ao ensino e à prática de esportes ou ginástica (exercícios aeróbicos ou anaeróbios), e dotados de equipamento específico.

• A designação provém da escola de filosofia que o Platão fundou Grécia Antiga, em 387 a.C., junto a um jardim a noroeste de Atenas, em terreno dedicado à deusa Atena que segundo a tradição pertencera a uma personagem mitológica com o nome de Academo.

2. Preservação do conhecimento humano. • A partir de então, academias surgiram em várias partes do

mundo. No século 15, Pompônio Leto fundou a Academia Romana, que, além da filosofia, dedicava-se ao estudo das ciências, das artes, da arqueologia e da gramática.

• Assim, elas vieram a assumir um papel referencial na definição do conhecimento humano. Sua palavra era suficiente para esclarecer dúvidas, fundamentar certezas e iluminar os que iam e vinham em busca do verdadeiro saber.

• Hoje, as academias são mais especificas. Esta se dedica à História;

• aquela, às Artes; aqueloutra, à Filosofia; e, ainda esta, às Letras.

1. A crise escatológica.

• O rei Nabucodonosor estava preocupado com o futuro de seu império, quando Deus lhe mostrou, em sonho, o estabelecimento do Reino do Céu na Terra. Como nenhum de seus magos ou astrólogos fora capaz de interpretar-lhe o sonho, decretou a morte da elite intelectual de Babilónia (Dn 2.5). A academia babilónica era inútil naquele momento.

• Crises semelhantes desafiam os académicos cristãos nas diversas áreas do conhecimento. Por essa razão, precisam estar alicerçados na Palavra de Deus, a fim de mostrar o Evangelho de Cristo como a única solução a todos os problemas humanos.

CHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Hagnos.• ...DEUS intervém na história para fazer valer seus desígnios

na vida da humanidade...• Neste capítulo, a Babilônia aparece como dona do mundo e

Nabucodonosor é o grande rei. Aproximadamente em 604 a.C., num período em que a Babilônia atingiu o seu apogeu, quando, de repente, a tranquilidade de Nabucodonosor foi ameaçada por um sonho perturbador que o deixou sem dormir.

• Por providência divina, o rei esqueceu o sonho para que os desígnios divinos fossem revelados ao profeta visionário Daniel.

Primeiro Episódio (vv.2-13)

• O primeiro relato do sonho imperial revela Nabucodonosor chamando os Magos, os Astrólogos, os Encantadores, e os Caldeus, isto é, todos os sábios e os feiticeiros do império para interpretarem o sonho.

• Os intérpretes pediram ao rei que lhes contasse o sonho para em seguida o decifrarem.

• Nabucodonosor recusou afirmando: • “se me não fizerdes saber o sonho e a sua interpretação,

sereis despedaçados, e as vossas casas serão feitas um monturo”.

• O rei não se contentava somente com a interpretação, pois os adivinhadores teriam também de prenunciar o sonho.

Segundo Episódio (vv.14.24)• O capitão da guarda do rei, Arioque, saiu para matar os

sábios. Quando Daniel prudentemente o interrogou sobre a ordem imperial. Recebendo a explicação de Arioque o profeta solicitou uma audiência ao rei e pediu um tempo para contar o sonho e dar a interpretação. Daniel procurou os seus amigos para buscarem a DEUS. O Senhor os respondeu!

Terceiro e Ultimo Episódio (vv.25-45)• Levado por Arioque ao rei Nabucodonosor, Daniel lhe contou

o sonho e o interpretou. Chocado, o rei da Babilônia prostrou-se aos pés de Daniel e reconheceu a sabedoria que lhe fora dada pelo DEUS de Israel.

A conclusão (vv.46-49) do capítulo dois é surpreendente. • Nabucodonosor promoveu Daniel ao mais alto cargo imperial

e a pedido do profeta elevou os seus amigos Hananias (Sadraque), Misael (Mesaque) e Azarias (Abede-Nego) às altas posições.

2. A resposta teológico-evangélica.

• Naquele momento de crise, e diante da própria morte, Daniel apresenta corajosamente a resposta divina: “...Mas há um Deus nos céus, o qual revela os segredos; ele, pois, fez saber ao rei Nabucodonosor o que há de ser no fim dos dias..." (Dn 2.28).

• E, assim, o profeta fez saber a Nabucodonosor o programa divino para os últimos dias.

• Somente o Evangelho de Cristo pode responder às questões que tanto angustiam a humanidade.

• Aproveite, pois, a crise atual, para proclamar a todos, inclusive aos sábios e poderosos, que somente Cristo pode resgatar a sociedade atual de uma ruína certa e anunciada.

• O segundo capítulo revela-nos que o Reino de DEUS não se confunde com o reino dos homens. Segundo o conselho da sua soberania, o Eterno intervém na história humana. Ele trabalha a fim de que todos os moradores da Terra reconheçam a sua majestade e, em CRISTO, resistamos as injustiças do governo humano.

A correta descrição do sonho (vv. 31-35).• O sonho do imperador babilônico era profético.

Nabucodonosor viu uma estátua (v. 32) constituída por uma cabeça de ouro; peito e braços de prata; ventre e coxas de cobre; pernas de ferro (v.33); e pés de ferro e de barro (v.33).

• O versículo 34 relata a "uma pedra que foi cortada, sem mãos" a qual feriu os pés da estátua, destruindo-a completamente.

• Os quatro impérios pagãos, mencionados simbolicamente na profecia já existiram, comprovando a veracidade da visão profética.

• Todavia a visão da "pedra que foi cortada, sem mãos" ainda não se cumpriu, pois trata-se do reino universal de Jesus Cristo que ainda não foi literalmente estabelecido.

A interpretação dos elementos materiais da grande estátua (2.34-45).• a) "A cabeça de ouro" (vv.32,36-38). exemplificava o reino da

Babilônia. Nabucodonosor a governou por 41 anos e a transformou no império mais poderoso da época.

• b) "O peito e os braços de prata" (vv. 32,39). Trata-se do império Medo-Persa. Os dois braços ligados pelo peito representam a união dos Medos e dos Persas.

• c) "ventre e os quadris" (vv. 32.39). Retrata o império Grego. Foi Alexandre Magno que dominou o mundo inteiro constituindo assim um dos impérios mais extensos na história da humanidade até a sua morte prematura.

• d) "Pernas de ferro" (v. 33,40-43). Refere-se ao último império da história, o romano. Os pés de ferro e barro indicam a fragilidade deste império. A mistura entre ferro e barro não ocorre. O império romano, por um lado era poderoso (ferro), mas por outro, frágil e decadente (barro).

• "A pedra cortada, sem ajuda de mãos" (2.45).• Esta "pedra" representa o reino de Cristo intervindo nos

reinos do mundo. Cristo é a pedra cortada que desfará o poder mundial do Anticristo (Dn 2.45; Sl 118.22; Zc 12.3).

• A pedra cortada vinda do monte significa, figuradamente, a vinda do Rei esmiuçando o domínio imperial e pagão deste século (Dn 2.44,45) Cristo é quem regerá as nações para sempre!

CONHEÇA MAIS

Império Babilónico• "Depois da destruição de Nínive, sete anos antes, o

Império Babilónico começou a crescer tão rapidamente que não dispunha de número suficiente de babilónios cultos para a cúpula governamental.

• Por isso, Nabucodonosor levou para Babilónia jovens saudáveis de boa aparência e de alto nível cultural a fim de ensinar-lhes a cultura dos caldeus e, assim, torná-los úteis ao serviço real.

• Entre eles estavam Daniel e seus três amigos".

III. A INTERVENÇÃO DE DEUS NA POLÍTICA BABILÔNICA

• 1. A corrupção de Babilónia.• 2. Daniel, o incorruptível.

• Daniel já era bastante idoso quando foi convocado a gerir a pior crise do Império Babilónico.

• Naquele instante, ele não poderia ser politicamente correto.

• Por isso, proclamou corajosamente a sentença divina sobre o reino de Belsazar.

• A rainha lembrou-se do profeta Daniel (Dn 5.6-12). A mensagem na parede estava numa linguagem ininteligível (v.7). No primeiro momento, ninguém compreendia o que estava escrito. Belsazar convocou todos os sábios para decifrar o “enigma”. Entretanto, eles foram incapazes de fazê-lo.

• Quando ouviu as palavras do rei e percebendo um movimento diferente no palácio, a rainha, filha de Nabucodonosor, mãe do rei Belsazar, entrou na presença do seu filho para saber o que acontecera.

• Após inteirar-se do assunto, a rainha lembrou-se de Daniel, um homem de confiança tanto do seu pai quanto do seu marido.

• Ele podia interpretar a mensagem que o rei vira. • Daniel não estava no palácio.• Daniel entra na presença de Belsazar (Dn 5.13). Belsazar não

via a Daniel como servo do Deus Altíssimo, mas apenas como um dos sábios do palácio. A mãe de Belsazar, contrariamente, o conhecia e tinha certeza que Daniel era uma pessoa diferente e o seu Deus, poderoso.

Obs: • Exegese do texto de Daniel Cap. 5: 1-8: Quem viu a escrita na

parede branqueada, foi tão somente o rei Belsazar, e naquele local servia para apresentações, tanto pessoais como oficiais, local bem apropriado para Deus trazer seu edito.

• O qual foi expedido por Deus em aramaico; (DETALHE) O aramaico usado foi o original arcaico. Aramaico é uma língua semítica pertencente à família linguística afro-asiática.

• Durante o século XII a.C., os arameus, os originais falantes do aramaico, começaram a se estabelecer em grande número nas regiões onde atualmente situam-se a Síria, o Iraque e a Turquia oriental. Adquirindo importância, passou a ser falado por toda a costa Mediterrânea do Levante.

• O nome da língua é baseado no nome de Aram, uma antiga região do centro da Síria. Dentro dessa família, o aramaico pertence ao subgrupo semítico, e mais especificadamente, faz parte das línguas semíticas do noroeste, que também inclui as línguas canaanitas assim como o hebraico e o fenício.

• A escrita aramaica foi amplamente adotada por outras línguas, sendo assim, ancestral do alfabeto árabe e hebraico moderno. Foi a língua administrativa e religiosa de diversos impérios da Antiguidade, além de ser o idioma original de muitas partes dos livros bíblicos até Esdras e Daniel, assim como do Talmude. Com o período do império dos Medo-Persa o dialeto entrou em desuso.

• - NESSE PERÍODO, JÁ FAZIAM QUASE 100 ANOS QUE O ARAMAICO DE ARÃO HAVIA SOFRIDO UMA MESCLAGEM PASSANDO A EXISTIR O “...ARAMAICO-BABILÔNICO...”.

• Aqui, nesse texto, Deus usa uma escrita para alguém que tem a sabedoria e conhecimento, usando ABREVIATURAS, para: Peso, Medidas e padrões.

Exemplo: • mm: milímetro• cm: centímetro• km: quilômetro

• Ninguém leu, mas Daniel ao entrar e OUVIR do rei o edito divino compreendeu, e pediu ao rei tempo para avaliar a interpretação referente ao juízo de Deus.

Daniel 5• 24 Então, da parte dele foi enviada aquela mão que traçou esta

escritura.• 25 Esta, pois, é a escritura que se traçou: MENE, MENE, TEQUEL

e PARSIM.• 26 Esta é a interpretação daquilo: MENE: Contou Deus o teu

reino e deu cabo dele.• 27 TEQUEL: Pesado foste na balança e achado em falta.• 28 PERES: Dividido foi o teu reino e dado aos medos e aos persas.

1. A corrupção de Babilónia.

• Embora Nabucodonosor tenha reconhecido o senhorio divino em três ocasiões, seu filho, Belsazar, ao substituí-lo, não demorou a levar o império à ruína.

• Numa noite de orgia e insultos ao Deus de Israel, ele profanou os utensílios sagrados do Santo Templo na presença de suas mulheres, concubinas e grandes (Dn 5.1-3).

• Naquela mesma hora, o Senhor escreveu, na parede do palácio, a sentença de morte daquele reino.

• O mesmo acontece no Brasil.

• Deus está a requerer de seu povo uma atitude mais evangélica, santa e decisiva (2 Cr 7.14).

• Após a morte de Nabucodonosor, em 562 a.C., Evil-Merodaque, o seu filho, sucedeu-o ao trono babilônico.

• Entretanto, dois anos depois, Evil-Merodaque foi assassinado pelo seu cunhado, Neriglissar.

• Mas quem assumiu o trono foi Nabonido, o genro de Nabucodonosor.

• Nabonido era o pai de Belsazar, o qual se tornou corregente com o seu pai, três anos mais tarde.

• Cruel, devasso e profanador do sagrado são adjetivos, ainda leves, para qualificar a Belsazar.

• Foi uma noite de festa, regada a muito vinho e prostituição, que o rei Belsazar viu o reino escapar da sua mão e teve sua morte decretada.

• O reino babilônico daria lugar ao Medo-Persa, representado pelo peito e braços de prata da estátua sonhada por Nabucodonosor.

2. Daniel, o incorruptível.• Como nenhum académico babilónico fosse capaz de ler a

sentença divina escrita na parede, o nome do velho profeta é evocado. Já na presença do rei e rejeitando todos os dons e agrados que este lhe oferecera, Daniel leu a sentença (Dn 5.25-31). Mais uma vez, ele não se deixou enlaçar pelo charme do politicamente correio. Interpretando a inscrição, repreendeu energicamente o monarca.

• Que os homens públicos cristãos não se furtem ao seu dever. • Que venhamos, neste momento de crise económica e política

que debilita o Brasil, anunciar que Jesus Cristo é o caminho, a verdade e a vida e que bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor.

• Os governantes, legisladores e juízes também precisam ouvir que Jesus salva, cura, batiza com o Espírito Santo e, em breve, virá nos buscar.

COMO AGIR DIANTE DE UM GOVERNO CORRUPTO• “...Sujeitai-vos a toda instituição humana por causa do

Senhor, quer seja ao rei, como soberano, quer às autoridades, como enviadas por ele, tanto para castigo dos malfeitores como para louvor dos que praticam o bem..” (1Pe 2.13–14)

• A Bíblia diz que todos devemos nos sujeitar àqueles que estão instituídos como autoridade sobre nós. Seja na igreja, seja na sociedade, seja na universidade, seja em uma empresa, o cristão sempre age com respeito e humildade.

• E esse respeito não é por causa da autoridade humana, mas “por causa do Senhor”, conforme escreveu Pedro no texto acima. Pedro, inspirado pelo Espírito Santo, afirmou que toda autoridade é enviada por Deus.

• Sejam autoridades boas, sejam autoridade más. Sejam governos que respeitem o povo, sejam governos que humilham o povo. Sejam governos que respeitam princípios cristãos, sejam governos que legislam contrariamente à Palavra de Deus. Até mesmo um governo que prenda ou mate o Seu povo é enviado por Deus.

• A Bíblia não apenas afirma isso, como mostra na prática governos que o Senhor levantou para destruir um povo que lhe era infiel:

• Império Assírio contra o Reino do Norte (Israel), Império Babilônico contra o reino do Sul (Judá), Império Egípcio escravizando por 400 anos os descendentes de Jacó (israelitas), reinos do oriente próximo, vizinhos à Israel, que por diversas vezes os atacou e destruiu, Império Romano subjugando os israelitas e, finalmente, em 70 d.C. destruindo completamente a cidade de Jerusalém, etc.

Dn 2.20–21• Quem é que “remove reis e estabelece reis”? Os homens? A

democracia? O povo? As articulações políticas? É óbvio que não! E mais: Daniel aqui não falava de reis tementes a Deus. Ele falava sobre um rei que não temia a Deus, que havia destruído as casas, famílias e cidades de Seu povo, e que os mantinha cativos distantes de sua nação.

• Ainda que todos nós devamos exercer nossa cidadania votando inteligentemente, o resultado final sempre revelará os propósitos de Deus. Por pior que seja uma autoridade, ela vem sempre sob os propósitos eternos e insondáveis de Deus. Nada foge ao Seu soberano controle! Daniel, certa vez, disse isso para a autoridade máxima de seu tempo.

• Seja em que nível for, municipal, estadual ou federal, a corrupção sempre destrói e deve ser combatida. Vimos lá que os cristãos devem ousadamente orar, pacificamente protestar, e biblicamente discordar sempre que uma autoridade agir de um modo anticristão.

CONCLUSÃO

• Que os líderes saibam como preparar aqueles que vão frequentar uma universidade.

• À semelhança de Daniel e seus companheiros, estes poderão fazer uma grande diferença no mundo académico e na esfera política.

• O Senhor Jesus precisa de crentes em todas as camadas sociais.