VERDADE PRÁTICA

• Cremos que o Espírito Santo é a Terceira Pessoa daSantíssima Trindade, Senhor e Vivificador, que convence omundo do pecado, da justiça e do juízo, regenera o pecador,e que falou por meio dos profetas.

LEITURA DIÁRIASegunda: Mt 28.19

- O Espírito Santo é Deus

Terça: 2Co 3.6,17

- O Espírito Santo é Senhor

Quarta: Jo 16.8

- O Espírito Santo convence do pecado, da justiça e do juízo

Quinta: Tt 3.5

- O Espírito Santo regenera

Sexta: 2Pe 1.21

- O Espírito Santo falou por meio dos profetas e apóstolos

Sábado: Jo 16.13

- O Espírito Santo é o Consolador

OBJETIVO GERAL

• Mostrar que o Espírito Santo é a Terceira Pessoa da

Santíssima Trindade e que Ele convence o mundo

do pecado, da justiça e do juízo.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• (I) Compreender quem é o Espírito Santo;

• (II) Mostrar a divindade do Espírito Santo à luz da Bíblia;

• (III) Apresentar os atributos da divindade;

• (IV) Analisar a personalidade do Espírito Santo.

ESBOÇO DA LIÇÃO

l - O ESPÍRITO SANTO• 1. A revelação divina.• 2. O esquecimento.• 3. O Espírito Santo e os primeiros

cristãos.

II - A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO À LUZ DA BÍBLIA• 1. A divindade declarada.• 2. A divindade revelada.• 3. Obras divinas.

III - OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE• 1. Alguns atributos

incomunicáveis.• 2. Alguns atributos comunicáveis.• 3. O Espírito Santo e a Trindade.

IV-PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO• 1. As faculdades da

personalidade.• 2. Reações do Espírito Santo.

PONTO CENTRAL

• Cremos que o Espírito Santo é a Terceira Pessoa da

Santíssima Trindade.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

João 14.15-18,26

15 Se me amais, guardai os meus mandamentos.

16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para quefique convosco para sempre;

17 O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber,porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porquehabita convosco, e estará em vós.

18 Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós.

26 Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviaráem meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos farálembrar de tudo quanto vos tenho dito.

TEXTO ÁUREO

"Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o

Espírito de Deus habita em vós?" (1 Co 3.16)

• Hoje vemos muitas igrejas investindo verdadeiras fortunas emconstruções enormes e luxuosas, mármores, madeirascaríssimas, exageros e mais exageros, milhares e milhares delugares, tudo para construir um “templo” para Deus.Construção destas mega-igrejas e as chamadas “campanhas”que são feitas para arrecadar as “ofertas” para tal construção.

• Muitos membros dessas igrejas são seriamente pressionadosa estar “lançando sua oferta” para a construção do templo, senão ofertar a pessoa corre o risco de ficar de fora da “bençãoe da unção especial”.

clique aqui para ler o texto completo.

INTRODUÇÃO

• As Escrituras Sagradas revelam a identidade do Espírito Santo,sua deidade absoluta e sua personalidade, suaconsubstancialidade com o Pai e o Filho como Terceira Pessoada Trindade e suas obras no contexto histórico-salvífco.

• Todos esses dados da revelação só foram definidos depois doConcílio de Niceia.

• A formulação da doutrina pneumatológica aconteceutardiamente na história da Igreja, na segunda metade doséculo IV.

• A presente lição pretende explicar e mostrar como tudo issoaconteceu a partir da Bíblia.

CONHEÇA MAIS

Credo Niceno-Constantinopolitano

• Entre 361-81, a ortodoxia trinitariana passou por maisrefinamentos, mormente no tocante ao terceiro membro daTrindade, o Espírito Santo.

• Em 381, em Constantinopla, os bispos foram convocados peloImperador Teodócio, e as declarações da ortodoxia de Niceiaforam reafirmadas. Além disso, houve menção explícita doEspírito Santo em termos de deidade, como o 'Senhor eDoador da vida, procedente do Pai e do Filho; o qual, com oPai e o Filho juntamente é adorado e glorificado; o qual faloupelos profetas."

O Trinitarianismo: A Doutrina da Trindade

• Trinitarianismo ou doutrina da Trindade é o ensino de queDeus é tríuno, que Ele tem Se revelado em três Pessoas co-iguais e co-eternas.

• Neste trabalho abordaremos questões fundamentais relativasao seu ensino, que é considerado pela maioria das Igrejascristã, um dogma de fé, buscando fundamentar sua crença naSantíssima Trindade nos escritos bíblicos e em construçõesteológicas.

• Logo no primeiro capítulo, ressaltamos que embora grandeparte das Igrejas oriundas do cristianismo acreditar naexistência das três Pessoas da Divindade, religiões dissidentesdo mesmo ramo religioso, tais como o Judaísmo e oIslamismo, rejeitam veementemente tal doutrina.

• Algumas pessoas equivocadamenteatribuem uma mesma natureza aocristianismo e ao judaísmo,entretanto, apesar de váriassemelhanças ambas as religiões sãoessencialmente diferentes. Comoprincípio básico, o judaísmo tem omonoteísmo que é a crença em umúnico Deus, rejeitando que Esteseja dividido em partes, mesmo seessa divisão Divina seja misteriosaou não.

Clique aqui para ler o texto completo.

l - O ESPÍRITO SANTO

1. A revelação divina.

• Em adição, não seria errado dizer que o Senhor ensinou pelomenos algo do evangelho a Paulo por aparição direta emvisões, visto que vemos um padrão disso em Atos dosApóstolos. Atos 18 diz que Jesus falou a Paulo numa visão:“Não tenha medo, continue falando e não fique calado, poisestou com você, e ninguém vai lhe fazer mal ou feri-lo, porquetenho muita gente nesta cidade”.

• Novamente, isso é provavelmente um sumário – não sabemosse Jesus falou com Paulo durante dez segundos, dois minutos,ou três horas. Mas não há garantia para afirmar com certezaque a visão foi breve. Então, Atos 23 diz que certa noite “oSenhor, pondo-se ao lado de Paulo, disse: ‘Coragem! Assimcomo você testemunhou a meu respeito em Jerusalém,deverá testemunhar também em Roma’”.

2. O Esquecimento.

• No fim do segundo capítulo de Atos vemos que existe umarranjo literário muito interessante, pois trata-se de umresumo informativo sobre a vida da Igreja. “Uma dascaracterísticas de Lucas é separar os vários incidentes daprimeira parte de Atos por meio de pequenos parágrafos ouversículos que dão resumos da situação da igreja nas váriasetapas do seu progresso“. Esse fato ressaltado por HowardMarshall acontece claramente aqui, e é a primeira vez queacontece em referência ao livro de Atos, mas é um recursoliterário de Lucas já conhecido e evidenciado no prólogo,quando se referiu ao Evangelho (At.1.1-3).

• Essa difícil tarefa levou séculos para ser concluída, e as váriastentativas resultaram também em heresias.

3. O Espírito Santo e os Primeiros Cristãos.

• Patrística é o nome dado à filosofia cristã católica dos trêsprimeiros séculos, elaborada pelos Padres ou Pais da Igreja, osprimeiros teóricos daí "Patrística" e consiste na elaboraçãodoutrinal das verdades de fé do cristianismo e na sua defesacontra os ataques dos pagãos e contra todos que eram contra,denominadas heresias.

• Os capadócios tomaram para si a tarefa de definir maisclaramente a unidade e a diversidade existentes no SerDivino, inclusive a terminologia adequada para isto, ou seja,de que em Deus há três hipóstases (subsistências individuaisou pessoas) e apenas uma “ousia” ou essência divina. Todosos três viveram na Capadócia, a região oriental da Ásia Menor,parte da moderna Turquia.

II - A DIVINDADE DO ESPÍRITO

SANTO À LUZ DA BÍBLIA

1. A divindade declarada.

• Quanto à divindade do Espírito, as Escrituras são claras aoatribuir a estes atributos pertencentes somente a Deus. Logoem Gênesis nós vemos uma indicação de um desses atributosquando lemos que “o Espírito de Deus se movia sobre a facedas águas”.

• Ou seja, o Espírito participou da atividade criadora da terra,atividade esta realizada pelas pessoas da trindade. Em outraspalavras, o Espírito estava presente na obra da criação,demonstrando assim o atributo da onipotência que ocaracteriza como ser divino.

• Jó também atribuiu sua criação ao Espírito: “O Espírito deDeus me fez; e a inspiração do Todo-Poderoso me deu vida.”(Jó 33.4).

2. A divindade revelada.

• “Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque,se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se,porém, eu for, eu vo-lo enviarei” João 16.7

• Quando Jesus fala do Consolador, usa a palavra Paracleto quevem do grego Parákletos (Paravklhtov) e significa literalmente,“chamado para o lado de alguém”, ou seja, “ajudador,auxiliador, consolador”. A expressão PARACLETO é formadapor duas palavras: PARÁ (parav) preposição ao lado de, juntoa; KALEO (kalevw) verbo chamar.

• O termo Paracleto significa então: alguém chamado paraajudar ao lado de outro. O título de Paracleto era usado notribunal para se referir ao assistente legal apresentado comdefensor ou advogado. Qual é a missão do Consolador?

3. Obras divinas.

• João Batista predisse que alguns seriam batizados com oEspírito Santo: "Eu vos batizo com água, paraarrependimento; mas aquele que vem depois de mim é maispoderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar.Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo" (Mateus3:10-11). Para João, o fogo simbolizava castigo. Ele advertiaquanto à árvore infrutífera sendo "lançada ao fogo" e diziaque o Senhor queimaria como "a palha em fogo inextinguível"(Mateus 3:10, 12). Portanto, João não poderia estar falandoque todas as pessoas presentes seriam batizadas com oEspírito Santo e com fogo. Ele simplesmente identificou Jesuscomo aquele que administraria os batismos; o cumprimentorevelaria quais pessoas os receberiam.

Ill - OS ATRIBUTOS DA DIVINDADE

1. Alguns atributos incomunicáveis.

• Aqueles que não querem aceitar o Espírito Santo como Deus,dizem que o Espírito Santo é o mesmo Espírito de Deus, ou oEspírito de Jesus ou uma influência, ou um poder ou umaenergia ou outra coisa qualquer menos Deus.

• O objetivo deste estudo é analisar cuidadosamente o texto deS. João 14:16 focalizando com atenção uma palavra grega-ALLÓS.

• O texto diz: "E Eu rogarei ao Pai e Ele vos dará OUTROConsolador, afim de que esteja para sempre convosco. Aquitemos três Pessoas distintas, o Pai, Jesus e o OUTROConsolador.

• Neste texto não diz quem é o Consolador, embora saibamosque Ele é o Espírito Santo, por outros textos.

2. Alguns atributos comunicáveis.

De três formas, DEUS sempre comunicou-se com o homem.

• Em Primeiro lugar, através do próprio homem. Podemos dizer queDEUS se revela através da constituição do ser humano. "Porquantoo que de DEUS se pode conhecer neles se manifesta, porque DEUSlho manifestou", Rm 2.19. Sem querer forçar a interpretação,podemos entender que a expressão "neles" significa, no seuinterior, quando o homem expressa um olhar introspectivo, e,através da sua consciência, percebe os vislumbres do Criadordentro de si.

• Paulo diz, referindo-se aos ímpios ou aos que não ouviram oEvangelho: "Os quais mostram a obra da lei escrita no seu coração,testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos,quer acusando-os, quer defendendo-os", Rm 2.15.

3. O Espírito Santo e a Trindade.

• A doutrina surge dos fatos históricos da redenção registradose explicados no Novo Testamento, Jesus orou a seu Pai eensinou a seus discípulos a fazerem o mesmo. Contudo, Jesusos convenceu de que era pessoalmente divino. Crer na suadivindade e no seu direito de receber culto e orações é básicopara a fé no Novo Testamento (Jo 20.28-31; conforme 1.1-18;At 7.59; Rm 9.5; 10.9-13; 2Co 12.7-9; Fp 2.5-6; Cl 1.15-17; 2.9;Hb 1.1-12; 1Pe 3.15). Jesus prometeu enviar outro“Consolador” ou “Parácleto” (do grego; ver nota no texto deJo 14.16, [abaixo]), para continuar sua obra como primeiroAjudador (Jo 14.16-17). Um “Parácleto” é um advogado,ajudador, aliado e sustentador (Jo 14.26; 15.26-27; 16.7-15). OAjudador prometido é o Espírito Santo, que desceu nopentecostes para cumprir o seu Ministério.

IV-PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO

1. As faculdades da personalidade.

Existem vários métodos de teologia atualmente:

• Primeiramente parte dessa teologia defende a idéia de que oEspírito Santo é apenas o sopro de Deus e que não énecessariamente um ser existente e muito menos compersonalidade própria.

• Uma segunda opinião colocaria o Espírito Santo na posição deum Deus menor e com poderes limitados em relação a DeusPai e Deus Filho, seria Ele como que um Secretário principalde Deus e que apenas lhe informa dos acontecimentos, masque não pode fazer nada a respeito dos mesmos.

• A terceira explicação é que o Espírito Santo é um ser com Vidae personalidade, que Ele é Deus e possui os mesmos poderesconferidos a Deus Pai e a Deus Filho.

2. Reações do Espírito Santo.

• Outra prova da personalidade do Espírito Santo é que Elereage a certos atos praticados pelo ser humano.

• Pedro obedeceu ao Espírito Santo (At 10.19,21); Ananiasmentiu ao Espírito Santo (At 5.3); Estêvão disse que os judeussempre resistiram ao Espírito Santo (At 7.51); o apóstolo Paulonos recomenda não entristecer o Espírito Santo (Ef 4.30); osfariseus blasfemaram contra o Espírito Santo (Mt 12.29-31);os cristãos são batizados em nome do Espírito Santo (Mt28.19).

• O Espírito de Deus age de uma maneira muito diferente doum caso para outro. Ele realmente pode agir sobre a mentedo homem natural, mas, ele age dentro da mente do crentecomo um princípio vital de morada interior.

Conclusão

• A frase que se refere ao Espírito Santo como "terceira Pessoada Trindade" se deve ao fato de seu nome aparecer depois doPai e do Filho na fórmula batismal.

• Não se trata, pois, de hierarquia intratrinitariana, porque oPai, o Filho e o Espírito Santo são um só Deus que subsiste emtrês Pessoas distintas.

Clique aqui: Subsídios dessa lição