Educação na idade_média

Educação na Idade Média

EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA

A educação na idade media, surge com a expansão do cristianismo.

somente no ano 312, Constantino, Imperador Romano, converteu-se ao cristianismo, liberando o seu culto e tornando-a religião oficial do estado.

A educação deste período não visava despertar nos alunos a inquietação intelectual ou desenvolver-lhes a criatividade.

EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA

A principal atitude estimulada era a obediência, o respeito à hierarquia religiosa e aceitação conformista diante dos ensinamentos superiores.

CENTROS CULTURAIS DA IDADE MÉDIA

As invasões germânicas, no império Romano provocaram serias e profundas mudança socioculturais.

Aos mosteiros coube de certo modo, a tarefa de preservar a cultura Greco-romana, ameaçada de extinção com a invasão dos bárbaros e como centros preservados de cultura clássica

MOSTEIROS

Entre os mosteiros destacou-se o Monte Cassimo, na Itália, fundado por Santo Bento no ano 525. São Bento foi o fundador da ordem Beneditina. Surgem outras ordens religiosas, como: a dos Franciscanos, Domicanos, Agostinos e Carmelitas, que também possuíam mosteiros e seguiam as orientações gerais da ordem beneditina

A HONRA E A CORAGEM DO CAVALEIRO

Os valores básicos que o cavaleiro deveria cultivar eram:

Obediência e fidelidade aos príncipes; A coragem para enfrentar os seus inimigos; Proteger os seus súditos, a honra entre os

parceiros da cavaleria e a cortesia em relação às mulheres.

A HONRA E A CORAGEM DO CAVALEIRO

A educação do cavaleiro era ministrada nos palácios, compreendendo um longo processo que se iniciava na infância e terminava aos vinte e um anos;

Na educação do cavaleiro, o aspecto militar era especialmente cultivado como objetivo fundamental;

A OBRA EDUCACIONAL DE UM REI ANALFABETO

A atividade cultural durante o primeiro período da idade média, estava, principalmente, nas mãos da igreja, que tinha os mosteiros como os principais centros culturais;

Surgimento de Carlos Magno, o poderoso rei dos francos, novo impulsionador do campo educacional.

Seus exércitos agiam com uma extrema crueldade aos povos pagãos, que relutassem a se converter aos princípios religiosos do cristianismo. Apesar de tudo, a época de Magno marca o inicio de uma “renascença do saber

A OBRA EDUCACIONAL DE UM REI ANALFABETO Carlos Magno possuía um conselheiro chamado

Alcuíno, que é citado como um dos grandes sábios da idade média;

Carlos Magno encentivou a criaçao deEscolas.

SURGIMENTO DAS PRIMEIRAS UNIVERSIDADES

A primeira grande escola de medicina, tornando-se universidade surgiu no ano de 1090, nos meados do século XII.

Depois de Salermo, foram surgindo em outras regiões, diversas universidades como, por exemplo: a de Bolonha, na Itália, especializada no ensino de Direito e a de Paris, especializada somente em Teologia.

A universidade de Paris foi tomada como modelo para o surgimento de outras universidades europeias, como a de Oxford, Salamanca a Cambridge

Dentro da universidade, os estudantes eram agrupados em duas subdivisões básicas, conforme o caso: as faculdades e as nações.

EXISTIAM TRÊS TIPOS DE QUALIFICAÇÕES:

Bacharel ; Licenciado e Doutor .

OS BURGUESES E SUAS CORPORAÇÕES

A sociedade medieval do primeiro período nos revela a existência de três classes sociais: a nobreza, o clero, e a vasta multidão de servos.

Os comerciantes; Os burgueses; Para cada espécie de profissão existia uma

corporação especialista, como por exemplo, a dos sapateiros, a dos farmacêuticos, a dos alfaiates, a dos pedreiros.

A EDUCAÇÃO GREMIAL COMPREENDIA TRÊS ESTÁGIOS

Aprendiz; Oficial e Mestre.

SANTO AGOSTINHO: O MAL É O AFASTAMENTO DE DEUS

Aureliano Agostinho, nasceu em Tagasta no ano de 354 d.C e faleceu em Hipona em 430.

Pertenceu ao período Dogmático; Agostinho, filho de Pais diferentes; Viveu um período voltado aos prazeres; O maniqueísmo e a sua desilusão. As suas viagens. A influencia do Bispo Ambrósio. O regresso a Africa, e a sua ordenação. O objeto educacional do Santo Agostinho era a salvação do

aluno. Segundo Stº Agostinho o Homem nasce com o pecado

original.


Portanto, para que possamos ser conduzidos ao caminho do bem é necessário modificarmos o nosso estado natural. Para alcançar esse propósito, o educador deve utilizar todos mecanismos que lhe forem disponíveis.

Para Santo Agostinho, o aluno aprende mais quando se inclina naturalmente para o estudo de qualquer área de saber, pela livre acção da sua curiosidade.


Em suma, para Santo Agostinho, sem disciplina e controlo não pode haver progresso na educação. O homem, segundo ele, precisa exercitar as suas capacidades interiores adormecidas pelo pecado, e purificar os desejos da natureza, inclinados para o mal.

SÃO TOMÁS DE AQUINO: A TENTATIVA DE HARMONIZAR A FÉ COM A RAZÃO

São Tomás De Aquino nasceu em 1226, no castelo de Rocasseca, nas proximidades de Nápoles, no sul da Itália e faleceu no mosteiro de Fossanova em 1274.

Sua filosofia se sustenta na tentativa de harmonizar a fé com a razão, que integra o movimento escolástico, que procurava a fé com base na razão


Aos 15 anos o jovem Tomás decidiu ingressar no convento dos domicanos;

regressou ao convento dos domicanos, onde se formou em teologia em 1252 em Paris.

Por concessão especial do Papa recebeu o titulo de “mestre” em teologia com trinta e um anos de idade, passando a ser um dos mais destacados filósofos do catolicismo, conhecido como “Doutor Angélico”.


O sistema filosófico do Tomás de Aquino, o tomismo, se inspira na doutrina do Aristóteles. Do mesmo modo que o Santo Agostinho, Tomás de Aquino devotou lealdade integral a igreja. Dizia que os enfiés podiam ser convertidos ao Cristianismo através de argumentos racionais, para tal elaborou cinco argumentos que a seguir veremos:


Primeiro Argumento Para que um determinado objeto se

movimente há necessidade de um motor que o mova. Entretanto, também este motor precisará de alguma outra fonte de energia que também o catalize. E assim, indefinidamente um motor precisará de outro para fazê-lo movimentar. Até que cheguemos a um primeiro motor. De acordo com o Tomismo, esse primeiro motor que move todos outros motores é Deus e que Deus origem ao movimento é Deus.


Segundo Argumento Este argumento se relaciona com a causa e efeito

de todas as coisas. Todas as coisas que existem no Universo foram

criadas por alguma causa. Desta maneira, o ser criado é o efeito de uma causa qualquer. Por exemplo: a obra “a Italiana” existe graças ao trabalho do mestre Malangatana. Neste caso, Malangatana é a causa, cujo efeito foi à pintura da obra a Italiana. Como todos os efeitos se originam de uma causa, se remontarmos causa por causa, iremos chegar a uma causa primeira de todos os efeitos, uma causa que deu origem a todas as coisas, que é Deus.


Terceiro Argumento Tomás de Aquino chama ser Contingente

aquele que não encontra em si a razão da sua existência, e chama ser necessário aquele que possui em si a razão da sua existência, e segundo a doutrina Tomista, comente Deus é um ser necessário.


Quarto Argumento A busca da perfeição caracteriza as pessoas

normais. Um pintor, por exemplo, procura tornar o seu quadro o mais belo possível. Entretanto, por mais que se esforce, nunca conseguirá a perfeição absoluta. Os seres que conhecemos apenas participam, em diferentes graus de perfeição absoluta, que é Deus.


Quinto Argumento Tomás de Aquino pede que observemos o

Universo para percebermos a harmonia e a ordem que nele impera. Devemos perceber que desde o minúsculo até ao gigantesco, todos estão internamente organizados e submetidos aos mesmos princípios e leis universais. Segundo a doutrina tomista, a ordem que existe no mundo não é produto do acaso, mas fruto da inteligência superior, que é Deus.


Através destes argumentos Santo Tomás de Aquino pretendia harmonizar a fé com a razão, dizia que deve ser baseada na verdade revelada por Deus e que a verdade racional era incapaz de contrariar as verdades reveladas pela fé.

O desenvolvimento da educação segundo santo Tomás de Aquino, depende mais do aluno do que do professor. O único e verdadeiro mestre é Deus, que através da sua infinita bondade nos criou portadores da razão que frequentemente nos ilumina. O papel do professor durante as aulas é comparado ao do agricultor, o agricultor não ria as plantas, mas as cultiva.

INTEGRAÇÃO DO CONHECIMENTO ANTIGO NO SISTEMA NACIONAL DE

EDUCAÇÃO

Entrevista aos Professores da Escola Primaria FPLM

ENTREVISTA AOS PROFESSORES DA ESCOLA PRIMARIA FPLM

1-Será que a Educação na actualidade aborda assuntos Teológicos como na idade média? E qual é o principal objectivo da educação da actualiade?

Diferentemente da idade Medieval que os fenomenos naturais, sociais tinham como fundamento a igreja, o mundo moderno é graças ao iluminismo. A educação e a ciência estão concentradas na explicação objectiva da realidade natural e social, através de métodos e técnicas científicos. Segundo professor Fermilio Simbine.


2-De acordo com Santo Tomás de Aquino, o desenvolvimento do processo educativo depende mais do aluno do que do professor. Será que realmente é o que se verifica nas escolas?

”Agora é o inverso”, disse o Professor Jaime José Humo. Sustentando, disse: “o que se verifica é que em algumas situações o aluno aparece como tabua raza, isto é, o educando já não é o centro, mas o professor sim”.


3-Na era medieval existiam nas universidades três qualificações, nomeadamente: Bacharel, Licenciatura e Doutor. Comparando esses graus com os actuais, é valido afirmar que houve algumas mudanças?

“ Houve alguma mudança porque embora exista graus elevados, mais desenvolvimento tecnológico, os cientistas antigos tinham muitos conhecimentos. Agora pode haver falsificação dos dados devido a vários acontecimentos que intervém na sociedade contemporânea”, disse a professora Celeste Viriato Macamo.

4-A igreja católica, na idade média era o caminho para se ter a educação( ir a escola) Porquê? Será que até hoje nos baseamos nos mesmos principios que os da igreja? porquê?

De acordo com a professora Alzira Ndavene, agora é diferente, pois a educação é para todas as raças, independentemente da religiao. A educação contemporânea é sistematica, com objectos amplos, métodos adequados e com uma finalidade específica.


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