Resenha

IANNINI, Gilson. Estilo e verdade em Jacques

Lacan. Belo Horizonte: Ed. Autntica, 2012; pp.

376.

Rbson H. A. Batista (UFRN)

Em Estilo e verdade em Jacques Lacan, mais novo ttulo de Gilson

Iannini, nos deparamos com uma escrita de ritmo compassado,

onde as consideraes tericas se sobrepem sem demasiada aridez,

como se construsse pacientemente um monumento conceitual

discursivo onde j se sabe de antemo o lugar de cada pea salvo os desvios que no obstante tambm parecem planejados, seguindo

o jogo da habilidosa retrica do autor. Estranho falar do que

prprio do estilo lacaniano quando quem fala no livro, por sua vez,

mesmo, digamos, to prosaico, envolvente, e, at mesmo,

didtico. Embora no seja dispensvel algum conhecimento prvio

sobre os fundamentos da psicanlise, tanto em sua verso freudiana

quanto em seus desdobramentos sob a alcunha de psicanlise

lacaniana, assim como sobre o campo epistemolgico no qual se

insere (ou funda), o texto de nosso autor faz o leitor imergir

gradativamente numa trama conceitual complexa, cheia de

sutilezas, sem que este se sinta barrado pela conhecida estranheza

do vulgo lacans ou mesmo pelo hermetismo do campo conceitual da filosofia, sobretudo da filosofia contempornea.

Trata-se nitidamente de um trabalho acadmico, tanto em

suas virtudes quanto em seus vcios. Quando elencados os

problemas aos quais pretende resolver com sua pesquisa, nos parece

de uma ambio tamanha que s se d por razovel ao nos

deixarmos seduzir pela confiana, calma e segurana transmitidas

pelo seu estilo.

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Robson Batista

Estilo e verdade um livro oriundo da pesquisa e tese

doutoral de Iannini. Publicado em 2012 pela editora Autntica,

presenteia o pblico interessado tanto nas questes dos

desdobramentos do discurso psicanaltico lacaniano quanto na

verdade, questo to central como tradicional na filosofia, como

tambm os pontos de tenso, convergncias e divergncias com

autores de grande influncia no cenrio de pensamento

contemporneo.

Debruando-se na prpria equivocidade do significado,

enaltecendo a dimenso ontolgica do significante, Gilson Iannini

examina minuciosamente a tese lacaniana da discordncia entre

saber e verdade, e apresenta em toda sua integridade, fio por fio, a

crtica metalinguagem, examina problemas que tomados em

conjunto nos pareceriam ultrapassar a pretenso de qualquer

volume, por exemplo, o problema das relaes entre cincia e

psicanlise com todas suas repercusses no cenrio epistemolgico,

analisa ainda, e principalmente, o estilo de Lacan como um esforo

de formalizar, na escrita da psicanlise, os impasses de uma verdade

que no se diz por inteiro.

Ao abrir o seu texto com a afirmao de que o inconsciente freudiano um acontecimento para o pensamento, e que este acontecimento concerne no apenas ao estatuto do sujeito e

histria do desejo, mas tambm natureza e aos contornos da

verdade (p. 14), Iannini nos revela o teor das conjecturas que nos so apresentadas por seu livro. Empreende primeiramente uma

breve reviso do estatuto epistemolgico do discurso freudiano ante

a racionalidade moderna, apontando o imprescindvel lugar que a

prxis clnica possui na elaborao terica da psicanlise, assim

como a indissociabilidade entre teoria, tcnica e mtodo. A

observao clnica um dos elementos que faz com que a doutrina

do inconsciente se afaste de seus predecessores filosficos, mas no

o suficiente para fazer dela uma legtima cincia positiva, impasse

que se consubstancia com a natureza dos conceitos denominados

metapsicolgicos.

Todavia, apesar da prudncia epistemolgica adotada por

Freud, este continuou focado, tal como o cientista em sua pesquisa,

em elaborar sua teoria sem se ater em demasia aos problemas e

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tradies de pesquisa de outras reas de conhecimento. Nosso autor

parece querer dizer que somente com Jacques Lacan veio se

considerar detidamente aquilo que este chamou de razo desde Freud (p. 14).

Depara-se, entretanto, com a questo do estatuto da verdade

e de suas relaes como o saber; empreende uma partilha entre

saber e verdade: o saldo dessa partilha dividido pela cincia, incapaz de economizar os impasses da formalizao, e pelo estilo,

como estratgia de formalizao de impasses (p.15). Iannini aponta em vrios momentos a postulao freudiana de que h pensamento inconsciente (p. 15, 134, 319) como o ponto nevrlgico daquilo que Lacan chamou de subverso do sujeito; e da dinmica da vida pulsional dialtica do desejo que Lacan sustenta que o sexo impossvel enquanto tal na vida humana: no

h autonomia da vontade nem mesmo algo semelhante unidade

do eu, pois o desconhecimento [...] lhe constitutivo, a diviso lhe inerente (p. 15).

Doravante, se a sexualidade ao mesmo tempo insistente e

irrepresentvel, qual sintaxe o discurso que a se funda precisa ter para dar conta deste desejo contraditrio, opaco, insubmisso (p. 15-16)? Como falar legitimamente do real? A psicanlise rompe

radicalmente com a racionalidade moderna, com sua pretenso de

posse do conhecimento-verdade, sem, contudo, como constata

Iannini, flertar com nenhuma forma de irracionalismo. Elencando as

consequncias, demarcando o lugar, Iannini nos permite vislumbrar

a abrangncia das ressonncias das constataes lacanianas, e diz:

Lacan aceita o desafio pespectivista em consonncia com Nietzsche: ele recusa solues metafisicas para o problema da

verdade, como a essncia platnica ou Deus veraz cartesiano; (...)

rejeita pensar a verdade sob a rubrica de uma revelao originaria

do Ser, nos quadros da hermenutica heideggeriana. (...) recusa as

solues logicas-positivistas de cunho correspondencialista ou

verificacionista, assim como no endossa as teorias semnticas da

verdade advogadas pela tradio anglo-sax (p. 16). Em suma: veta a possibilidade de uma metalinguagem, de um discurso

primeiro. O homem constitudo na linguagem e esta no

interrompe o fluxo incessante do sentido.

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Robson Batista

No obstante a aceitao do desafio perspectivista Lacan no

cede a qualquer relativismo ps-moderno. Guiado por essa

convico, Iannini se prope investigar os contornos da empreitada

lacaniana e suas reverberaes no cenrio intelectual

contemporneo acerca da natureza do estatuto e do regime da

verdade, tendo sempre em vista que para Lacan a primazia do significante convive com a tese da incompletude do simblico (p. 17) e que, indubitavelmente, h real, ainda que dessubstancializado, ainda que opaco ao simblico (p. 17).

Na esteira daquilo que seriam as descobertas fundamentais

de Freud subverso do sujeito e dialtica do desejo , Lacan, segundo Iannini, elabora uma espcie de estilstica do objeto, onde

postula que no h representao possvel para o objeto de desejo

do sujeito, somente aproximaes, visto que a representao do sexual qua sexual da ordem do impossvel (p. 17). Em Lacan, nem mesmo h equivalncia entre linguagem e representao,

cabendo ao estilo ser o modo pelo qual o sujeito pode criar algo em torno do vazio de referencia inerente ao desejo, interessando, pois,

o objeto (p. 17). H uma funo do estilo, e talvez no seja demasiado dizer que h uma verdade se [des]velando nele, o que

autoriza ao analista (ou a todo o investigador da verdade?) a se

preocupar no apenas com o pretenso contedo, mas tambm com a forma do discurso e as estratgias de contornar os limites do

dizer (p. 17), sobretudo, como de hbito no s na anlise psicanaltica, quando faltam palavras ao sujeito, onde,

inegavelmente, ainda h muito o que dizer. O autor ainda alude

relao de tudo isso com a formalizao e escritura conceitual,

tendo o estilo como o elemento cuja funo possibilita o

rompimento de qualquer discurso com o paradigma clssico da

representao-palavra, com a metafsica da subjetividade, sem ceder

pobreza confortvel do cientificismo ou s precipitadas e

melanclicas recusas da verdade de teor relativista.

Aonde residiria o modo singular de Lacan abordar a questo

da verdade? Para Iannini, o que serve de base a indita relao

entre saber e verdade que Lacan estabelece. A contundente crtica

lacaniana metalinguagem se funda, para nosso autor, na

formalizao e exposio de um quadro conceitual que abre espao

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para a ocorrncia do acaso, do inexprimvel, do inefvel, ao menos

demarcando a sua ausncia, atravs de um estilo consonante

prpria teoria, estilo marcado pela aposta na materialidade da

linguagem, pela contingncia ontolgica do desejo que possibilita a

autonomia, no mnimo relativa, do significante em sua relao com

o significado, lidando, a seu modo, com a incomensurvel

incompletude inerente prpria dimenso simblica.

A verdade em Lacan s se d atravs do carter processual

permeado pelo estilo (que a prpria apresentao do discurso),

verdade que ao se apoiar na materialidade da linguagem leva nossa

considerao dignidade ontolgica do sem-sentido, onde o estilo

cumpre sua funo como esforo de formalizar o que se precipita como limite de literalizao do real pela cincia (p. 18). No estilo, no seu desdobramento acontecimental, no processo da verdade, se

inscreve a singularidade irredutvel do sujeito.

uma verdadeira odisseia discursivo-conceitual a

empreitada percorrida por Gilson Iannini ao longo de seu livro.

Destinado a um publico intelectual misto, ou hibrido, Estilo e

verdade em Jacques Lacan tem seu ponto forte exatamente em

expor o discurso lacaniano sob uma tica que manteve firme o elo

entre suas repercusses filosficas, epistemolgicas e psicanalticas,

seja esta em seu aspecto terico (metapsicolgico) ou clnico.

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