ÉTICAÉTICA

ORIGEM DA PALAVRAORIGEM DA PALAVRA A palavra A palavra ÉticaÉtica é originada do é originada do gregogrego

ethos, (modo de ser, caráter) através ethos, (modo de ser, caráter) através do do latimlatim mos (ou no plural mores) mos (ou no plural mores) (costumes, de onde se derivou a (costumes, de onde se derivou a

palavra moral.)palavra moral.)[1][1]. Em Filosofia, . Em Filosofia, Ética significa o que é bom para o Ética significa o que é bom para o indivíduo e para a sociedade, e seu indivíduo e para a sociedade, e seu estudo contribui para estabelecer a estudo contribui para estabelecer a

natureza de deveres no natureza de deveres no relacionamento indivíduo - sociedade.relacionamento indivíduo - sociedade.

CONCEITOCONCEITOA ética não se confunde com a moral. A A ética não se confunde com a moral. A

moral é a regulação dos valores e moral é a regulação dos valores e comportamentos considerados legítimos comportamentos considerados legítimos

por uma determinada sociedade, um por uma determinada sociedade, um povo, uma religião, uma certa tradição povo, uma religião, uma certa tradição

cultural etc. Há morais específicas, cultural etc. Há morais específicas, também, em grupos sociais mais também, em grupos sociais mais

restritos: uma instituição, um partido restritos: uma instituição, um partido político... político...

POR QUE A ÉTICA É POR QUE A ÉTICA É NECESSÁRIA E IMPORTANTE?NECESSÁRIA E IMPORTANTE?

A ética tem sido o principal regulador do A ética tem sido o principal regulador do desenvolvimento histórico-cultural da desenvolvimento histórico-cultural da humanidade. Sem ética, ou seja, sem a humanidade. Sem ética, ou seja, sem a referência a princípios humanitários referência a princípios humanitários

fundamentais comuns a todos os povos, fundamentais comuns a todos os povos, nações, religiões etc, a humanidade já teria se nações, religiões etc, a humanidade já teria se despedaçado até à auto-destruição. Também é despedaçado até à auto-destruição. Também é verdade que a ética não garante o progresso verdade que a ética não garante o progresso

moral da humanidade. moral da humanidade.

POR QUE SE FALA TANTO EM POR QUE SE FALA TANTO EM ÉTICA HOJE NO BRASIL?ÉTICA HOJE NO BRASIL?

Não só no Brasil se fala muito em Não só no Brasil se fala muito em ética hoje. Mas temos motivos de ética hoje. Mas temos motivos de

sobra para nos preocuparmos com sobra para nos preocuparmos com a ética no Brasil. O fato é que em a ética no Brasil. O fato é que em

nosso país assistimos a uma nosso país assistimos a uma degradação moral acelerada, degradação moral acelerada, principalmente na política. principalmente na política.

VALORES VALORES ÉTICOS NA VIDA ÉTICOS NA VIDA

PRIVADA E PRIVADA E PROFISSIONALPROFISSIONAL

ÉTICA E CONVIVÊNCIA HUMANAÉTICA E CONVIVÊNCIA HUMANA

Falar de ética é falar de convivência Falar de ética é falar de convivência humana. São os problemas da convivência humana. São os problemas da convivência humana que geram o problema da ética. humana que geram o problema da ética. Há necessidade de ética porque os seres Há necessidade de ética porque os seres humanos não vivem isolados; e os seres humanos não vivem isolados; e os seres humanos convivem não por escolha, mas humanos convivem não por escolha, mas

por sua constituição vital. Há necessidade por sua constituição vital. Há necessidade de ética porque há o outro ser humano.de ética porque há o outro ser humano.

ÉTICA E JUSTIÇA SOCIALÉTICA E JUSTIÇA SOCIALA moral tradicional do liberalismo econômico e político A moral tradicional do liberalismo econômico e político

acostumou-nos a pensar que o campo da ética é o acostumou-nos a pensar que o campo da ética é o campo exclusivo das vontades e do livre arbítrio de campo exclusivo das vontades e do livre arbítrio de

cada indivíduo. Nessa tradição, também, a organização cada indivíduo. Nessa tradição, também, a organização do sistema econômico-político-jurídico seria uma coisa do sistema econômico-político-jurídico seria uma coisa "neutra", "natural", e não uma construção consciente e "neutra", "natural", e não uma construção consciente e

deliberada dos homens em sociedade. Por isso deliberada dos homens em sociedade. Por isso acostumamo-nos a julgar que não seja parte de minha acostumamo-nos a julgar que não seja parte de minha responsabilidade ética a situação do desempregado, do responsabilidade ética a situação do desempregado, do faminto, do que migrou por causa da seca, do que não faminto, do que migrou por causa da seca, do que não

teve êxito na escola etc., só porque esses males não teve êxito na escola etc., só porque esses males não foram produzidos por mim diretamente. foram produzidos por mim diretamente.

ÉTICA E SISTEMA ECONÔMICOÉTICA E SISTEMA ECONÔMICOO sistema econômico é o fator mais determinante de O sistema econômico é o fator mais determinante de

toda a ordem (e desordem) social. É o principal toda a ordem (e desordem) social. É o principal gerador dos problemas, assim como das soluções gerador dos problemas, assim como das soluções éticas. O fato de o sistema econômico parecer ter éticas. O fato de o sistema econômico parecer ter

vida própria, independente da vontade dos vida própria, independente da vontade dos homens, contribui para ofuscar a responsabilidade homens, contribui para ofuscar a responsabilidade

ética dos que estão em seu comando. O sistema ética dos que estão em seu comando. O sistema econômico mundial, do ponto de vista dos que o econômico mundial, do ponto de vista dos que o

comandam, é uma vasta e complexa rede de comandam, é uma vasta e complexa rede de hábitos consentidos e de compromissos hábitos consentidos e de compromissos

reciprocamente assumidos, o que faz parecer que reciprocamente assumidos, o que faz parecer que sua responsabilidade ética individual não exista. sua responsabilidade ética individual não exista.

ÉTICA E MEIO AMBIENTEÉTICA E MEIO AMBIENTE

A voracidade predatória do sistema econômico A voracidade predatória do sistema econômico vigente o faz enxergar a natureza tão somente vigente o faz enxergar a natureza tão somente

como fonte de matérias-primas para a como fonte de matérias-primas para a produção de mercadorias. Com isso a produção de mercadorias. Com isso a

natureza torna-se ela própria uma natureza torna-se ela própria uma mercadoria. O trabalho é a ação humana que mercadoria. O trabalho é a ação humana que

transforma a natureza para o homem. Mas transforma a natureza para o homem. Mas para que o trabalho cumpra essa finalidade de para que o trabalho cumpra essa finalidade de sustentar e humanizar o homem, deve realizar-sustentar e humanizar o homem, deve realizar-se de modo auto-sustentável para a natureza e se de modo auto-sustentável para a natureza e

para o homem.para o homem.

ÉTICA E EDUCAÇÃOÉTICA E EDUCAÇÃO A educação é uma socialização das novas gerações A educação é uma socialização das novas gerações

de uma sociedade e, enquanto tal, conserva os de uma sociedade e, enquanto tal, conserva os valores dominantes (a moral) naquela sociedade. A valores dominantes (a moral) naquela sociedade. A educação é também uma possibilidade e um impulso educação é também uma possibilidade e um impulso

à transformação: desenvolvimento das à transformação: desenvolvimento das potencialidades dos educandos. potencialidades dos educandos.

Toda educação é uma ação interativa: se faz Toda educação é uma ação interativa: se faz mediante informações, comunicação, diálogo entre mediante informações, comunicação, diálogo entre seres humanos. Em toda educação há um outro em seres humanos. Em toda educação há um outro em relação. Em toda educação, por tudo isso, a ética relação. Em toda educação, por tudo isso, a ética está implicada. Uma educação pode ser eficiente está implicada. Uma educação pode ser eficiente enquanto processo formativo e ao mesmo tempo, enquanto processo formativo e ao mesmo tempo, eticamente má, como foi a educação nazista, por eticamente má, como foi a educação nazista, por

exemploexemplo. .

ÉTICA E POLÍTICAÉTICA E POLÍTICAPolítica é a ação humana que deve ter por Política é a ação humana que deve ter por objetivo a realização plena dos direitos e, objetivo a realização plena dos direitos e,

portanto, da cidadania para todos. O projeto portanto, da cidadania para todos. O projeto da política, assim, é o de realizar a ética, da política, assim, é o de realizar a ética, fazendo coincidir com ela a realização da fazendo coincidir com ela a realização da vontade coletiva dos cidadãos, o interesse vontade coletiva dos cidadãos, o interesse

público. A função ética da política é público. A função ética da política é eliminar, numa ponta, os privilégios de eliminar, numa ponta, os privilégios de poucos; na outra ponta, as carências de poucos; na outra ponta, as carências de muitos; e instaurar o direito para todos. muitos; e instaurar o direito para todos.

A ÉTICA DA MALANDRAGEMA ÉTICA DA MALANDRAGEMO Brasil vive uma grande crise moral e ética que atinge O Brasil vive uma grande crise moral e ética que atinge

toda sociedade, perpassa as instituições, e se reflete no toda sociedade, perpassa as instituições, e se reflete no ânimo e no funcionamento da Nação como um todo. ânimo e no funcionamento da Nação como um todo.

Nunca, em toda a nossa História, a vida humana foi tão Nunca, em toda a nossa História, a vida humana foi tão aviltada, o respeito às normas de convivência social foi aviltada, o respeito às normas de convivência social foi tão negligenciado, os valores morais e éticos foram tão tão negligenciado, os valores morais e éticos foram tão

desconsiderados. Finalmente, e infelizmente, a velha desconsiderados. Finalmente, e infelizmente, a velha teoria do levar vantagem em tudo, que se popularizou na teoria do levar vantagem em tudo, que se popularizou na

década de 70, através de um comercial de cigarros década de 70, através de um comercial de cigarros protagonizado pelo ex-jogador Gérson, concretizou-se protagonizado pelo ex-jogador Gérson, concretizou-se

como referência padrão de uma grande parcela de nossa como referência padrão de uma grande parcela de nossa sociedade, atingindo indistintamente ricos e pobres. sociedade, atingindo indistintamente ricos e pobres.

Enfim, substituímos a verdadeira ética por uma espécie Enfim, substituímos a verdadeira ética por uma espécie de ética da malandragem.de ética da malandragem.

A preocupação fundamental da ética, A preocupação fundamental da ética, então, é mais de tipo descritivo e não então, é mais de tipo descritivo e não

propriamente normativo. A propriamente normativo. A perspectiva acentuada não é aquela perspectiva acentuada não é aquela

de avaliar como as pessoas deveriam de avaliar como as pessoas deveriam se comportar, mas tão somente de se comportar, mas tão somente de

constatar como estas de fato atuam constatar como estas de fato atuam nos seus próprios contextos e nos seus próprios contextos e

circunstâncias.circunstâncias.

O mais é engraçado nisso tudo, é que O mais é engraçado nisso tudo, é que mesmo tendo conhecimento da mesmo tendo conhecimento da

legislação, bem como das noções de legislação, bem como das noções de ética e da própria moral, alguns ética e da própria moral, alguns

desses profissionais modificam uma desses profissionais modificam uma coisa ou outra, dão uma enfeitada só coisa ou outra, dão uma enfeitada só

para disfarçar e não dar muito na para disfarçar e não dar muito na cara. Na cara de quem? Do leitor ou cara. Na cara de quem? Do leitor ou

deles mesmos?deles mesmos?

ÉTICA PROFISSIONALÉTICA PROFISSIONAL

Muitos autores definem a ética profissional Muitos autores definem a ética profissional como sendo um conjunto de normas de como sendo um conjunto de normas de

conduta que deverão ser postas em prática conduta que deverão ser postas em prática no exercício de qualquer profissão. Seria no exercício de qualquer profissão. Seria a ação "reguladora" da ética agindo no a ação "reguladora" da ética agindo no desempenho das profissões, fazendo com desempenho das profissões, fazendo com

que o profissional respeite seu semelhante que o profissional respeite seu semelhante quando no exercício da sua profissão.quando no exercício da sua profissão.

CÓDIGO DE ÉTICACÓDIGO DE ÉTICAUm código de ética é um acordo explícito entre Um código de ética é um acordo explícito entre

os membros de um grupo social: uma os membros de um grupo social: uma categoria profissional, um partido político, categoria profissional, um partido político,

uma associação civil etc. Seu objetivo é uma associação civil etc. Seu objetivo é explicitar como aquele grupo social, que o explicitar como aquele grupo social, que o

constitui, pensa e define sua própria constitui, pensa e define sua própria identidade política e social; e como aquele identidade política e social; e como aquele grupo social se compromete a realizar seus grupo social se compromete a realizar seus

objetivos particulares de um modo compatível objetivos particulares de um modo compatível com os princípios universais da ética.com os princípios universais da ética.

CONCLUSÃOCONCLUSÃO

Não há dúvidas que a ética pode ser um Não há dúvidas que a ética pode ser um diferencial no mercado empresarial e diferencial no mercado empresarial e

profissional. Se por um lado as empresas profissional. Se por um lado as empresas querem se livrar da desonestidade, querem se livrar da desonestidade,

omissão, má conduta, mentira por outro omissão, má conduta, mentira por outro a atitude dos profissionais em relação às a atitude dos profissionais em relação às

questões éticas podem ser a diferença questões éticas podem ser a diferença entre o seu sucesso e o seu fracasso.entre o seu sucesso e o seu fracasso.

Assim, fica evidente que a riqueza Assim, fica evidente que a riqueza nem sempre é sinônimo de nem sempre é sinônimo de

felicidade, a escolha pelo caminho a felicidade, a escolha pelo caminho a seguir é de critério de cada um, o seguir é de critério de cada um, o

compromisso com a dignidade e com compromisso com a dignidade e com a sociedade deve ser o ponto de a sociedade deve ser o ponto de

partida das nossas vidas.partida das nossas vidas.

FRASES E PENSAMENTOS:FRASES E PENSAMENTOS: "O profissionalismo é a maneira íntegra e honesta de exercer "O profissionalismo é a maneira íntegra e honesta de exercer

uma profissão." Robert C. Solomonuma profissão." Robert C. Solomon

"Para tomarmos as melhores decisões profissionais é preciso "Para tomarmos as melhores decisões profissionais é preciso

começarmos a pensar de forma ética." Robert C. Solomoncomeçarmos a pensar de forma ética." Robert C. Solomon

"Pessoas diferentes têm princípios diferentes, diferentes "Pessoas diferentes têm princípios diferentes, diferentes

argumentos e diferentes maneiras de fazer as coisas certas." argumentos e diferentes maneiras de fazer as coisas certas."

Kristine HansonKristine Hanson

"Lealdade é a melhor garantia de credibilidade ética "Lealdade é a melhor garantia de credibilidade ética

profissional." Kristine Hansonprofissional." Kristine Hanson