ÉTICA GERAL E PROFISSIONAL - Cap. 2 – ética e o pensar

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Prof. Elvis MagnoProf. Elvis Magno

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Cap. 2 – Ética e o Pensar

2.1 Heráclito: Todos tem o lógos.

Heráclito (540 - 480 a.C.) nasceu em Éfeso, cidade Heráclito (540 - 480 a.C.) nasceu em Éfeso, cidadeda Jônia (atual Turquia).

Foi um filósofo pré-socrático considerado o "paida dialética”.

Heráclito é o pensador do "tudo flui" (panta rei).

Ficou conhecido como orgulhoso e cheio de desprezo Ficou conhecido como orgulhoso e cheio de desprezopelos outros.



O problema: Em que consiste o pensamento? O problema: Em que consiste o pensamento?

A Tese: A lei que governa o mundo e, portanto , a mentedo homem, é o lógos, palavra de difícil tradução. É opensamento, a razão, a inteligência, o discurso; mastambém o princípio de tudo, a lei que regula ofuncionamento do cosmo. Todo homem, enquanto partedo universo, participa do lógos universal.



Proposições: Proposições:

Todos os homens pensam (todos tem o lógos).

Os processos pelos quais o pensamento se desenvolve sãodesconhecidos do próprio pensamento.

O pensamento torna-se possível pela sua intrínsecaracionalidade.

Os melhores aspiram à gloria eterna.

A filosofia não se dirige diretamente ao mundo, mas chega a elepor meio da indagação da alma.


2.2 Parmênides: O olho que não vê.

Parmênides (515 – 450 a.C.) Nasceu na cidade de Parmênides (515 – 450 a.C.) Nasceu na cidade deEleia, colónia grega do sul da Magna Grécia (Itália),cidade que lhe deveu também a sua legislação.

Se existe uma coisa com a qual todos os filósofos dopassado e do presente poderiam concordar é a grandezado pensamento de Parmênides. Pelo rigor das suasargumentações e pela profundidade das suas análises.

Sustentou a superioridade da interpretação racional domundo e a negar a veracidade da percepção sensível (ver,

ouvir, escutar não produz certezas, somente crenças e opiniões).


2.2 Parmênides: O olho que não vê.

Problema: Real é o que é constatável pelos sentidos ou o Problema: Real é o que é constatável pelos sentidos ou oque é demonstrável pela razão?

Tese: Os cinco sentidos enganam. É verdade que a vidacotidiana requer o uso dos órgãos dos sentidos, mas pormeio deles não se chaga à verdade. A razão, não o olho,vê o real.

Proposição: Não julgues a doutrina do ser com base emsensação, mas, sim com base na lógica racional.


2.3 Sócrates: A importância de saber que não sesabe.sabe.

Sócrates (470 – 399 a.C.) foi um filósofo ateniense, e umdos mais importantes ícones da tradiçãofilosófica ocidental. É considerado por muitos filósofoscomo o modelo de filósofo. Foi o professor de Platão, umdos filósofos mais influentes de todos os tempos.

Forte consciência crítica. Em praça pública, debatia,contradizia e provocava os concidadãos.

Era uma espécie de pregador laico (ausência de religiãono governo e de governo na religião).



Problema: O que pode ser conhecido? É possível umconhecimento absoluto?

Tese: É impossível conhecer alguma coisa semreconhecer a própria ignorância. Sócrates observa comoa presunção de saber é o maior obstáculo aoa presunção de saber é o maior obstáculo aodescobrimento, de modo que o saber que não se sabeconstitui um critério eficaz para diferenciar os verdadeirose os falsos sábios.



Proposições:

Ninguém é mais sábio do que si mesmo.

A busca da sabedoria será a causa de suas desventuras.

A verdadeira sabedoria é inversamente proporcional ao prestígiosocial.social.

O ignorante supõe saber tudo, o sábio sabe que nada sabe.

Desmascarar a ignorância dos falsos sábios provoca rancor.



Proposições:

Sabedoria não é conhecimento técnico, é por definição nãoespecializado.

Sábio é aquele que admite não saber.

Existe uma diferença entre o saber divino e aquele acessível aos Existe uma diferença entre o saber divino e aquele acessível aoshomens.

Desmascarar os falsos sábios é um dever de elevador valorcívico.


2.4 Platão: Todo conhecimento é umarecordação.recordação.

Platão (428 – 347 a.C.) foi um filósofo ematemático do período clássico da Grécia Antiga, autorde diversos diálogos filosóficos e fundadorda Academia em Atenas, a primeira instituiçãode educação superior do mundo ocidental.

Considerava a política como decorrência natural daprática da filosofia.

Acreditava eu o poder devia ser entregue aos maissábios.



Problema: O que torna possível o conhecimento?

Tese: Todo conhecimento é uma recordação.

Proposições:

O mecanismo entre as ideias baseia-se na recordação.

A associação mental dá-se por semelhança ou diferença.

Cada comparação pressupõe a existência de um critério desemelhança.



Proposições:

Os juízos comparativos implicam o confronto com um protótipoideal.

Reconhecer, identificar uma coisa pelo que ela é implica um juízode semelhança (de valor) com um modelo.

A percepção das coisas sensíveis, portanto, nada mais é do queum estimulo à reevocação das ideias inatas.


2.5 Descartes: O método para raciocinarcorretamente.corretamente.

René Descartes (1596 – 1650) foi um filósofo, físico ematemático francês.

Considerado pai da filosofia moderna e da matemáticamoderna.

no ano de 1643, Descartes publica Os Princípios da no ano de 1643, Descartes publica Os Princípios daFilosofia, onde resume seus princípios filosóficos queformariam "ciência“.



Problema: Quais são as peculiaridades do pensamentocientífico? Existe um método que evite o erro?

Tese: É evidente que o cientista não pode simplesmenteconfiar nas próprias habilidades intelectivas e deve ter ummétodo que garanta a legitimidade dos resultados.método que garanta a legitimidade dos resultados.Portanto, o pensamento científico deve se estruturarconforme processos próprios, diferentes daqueles usadosna vida cotidiana.



Proposições:

Artes e ciências são coisas diferentes.

O pensamento científico deve ser um, a despeito do objeto a serpesquisado.

Pensar no método científico (em si) é mais importante do que as Pensar no método científico (em si) é mais importante do que aspossíveis aplicações específicas destes métodos.

Qualquer interferência do pesquisador, mesmo que de intençãolouvável, pode interferir nos desenvolvimento da pesquisa.


2.6 Locke: A mente não inventa ideias.

John Locke (1632 – 1704 d.C.) foi um filósofo inglês John Locke (1632 – 1704 d.C.) foi um filósofo inglêse ideólogo do liberalismo, sendo considerado o principalrepresentante do empirismo britânico e um dos principaisteóricos do contrato social. (empirismo – busca asrespostas nas experiências, na relação causa-efeito).

Os mérito políticos de Locke são notáveis: ele foi o teóricoda democracia, o pregador da tolerância, o profeta deuma nítida separação entre Estado e Igreja.



Problema: De onde vem o conhecimento? Existem Problema: De onde vem o conhecimento? Existemconhecimentos ou competências inatas?

Tese: A mente humana é, ao nascer, um papel embranco sobre o qual a prática do mundo externo e areflexão do indivíduo sobre si mesmo imprimirão aquelessinais que denominamos conhecimento.




O aprendizado da experiência basta para explicar toda forma deconhecimento.

A hipótese dos princípios inatos é antes de tudo inútil.

Não existe verdade universal.

Crianças e loucos não conhecem nenhum princípio universal. Crianças e loucos não conhecem nenhum princípio universal.

O ato de pensar envolve a consciência (não há pensamentoinconscientes).

O fato de que existe discussão no campo ético exclui auniversalidade dos juízos.




Se as regras morais fossem inatas, não seriam violadas com tantafacilidade.

Existe uma diversidade enorme nos costumes sociais e nas leis.

Todo conhecimento nasce da experiência do mundo externo e dareflexão interior.

Ao nascer, a mente está vazia, desprovida de qualquer conteúdo.


2.7 Peirce: Como estabelecemos as nossascrenças.crenças.

Charles Sanders Peirce (1839 – 1914 d.C.) foium filósofo, cientista e matemático americano.

Não se considerava um filósofo, mas sim um lógico.

Defensor e fundador do pragmatismo (o sentido deuma ideia corresponde ao conjunto dos seusdesdobramentos práticos ou desviar o olhar das causas e foca nosdesdobramentos práticos ou desviar o olhar das causas e foca nosresultados, nas conseguências).



Problema: Por meio de que processos formamos asnossas convicções?

Tese: Aplicação do método científico aos problemasfilosóficos - a verdade de qualquer afirmação consiste nasconsequências a que dá lugar e por estas deve serconsequências a que dá lugar e por estas deve serjulgada.



Proposições:

Como o avestruz esconde a cabeça para não ver, o homemtambém procura evitar toda evidência contrária às suasconvicções.

A realidade psicológica do homem não se reduz à puraracionalidade.racionalidade.

O Estado poderia substituir o indivíduo.

Existem no mundo moderno formas de manipulação psicológicade massa.



Proposições:

O projeto autoritário foi experimentado na história, com resultadosàs vezes grandiosos.

Uma estratégia correta deve conciliar paixão social e liberdadeindividual.

O objetivo é chegar a um método capaz d produzir umconhecimento preciso.


Heráclito

540-480 a.C.

Parmênides

515-450 a.C.

Sócrates 470-399

a.C.

Platão 428-347

a.C.

Descartes 1596-1650

Locke 1632-1704

Peirce1839-1914a.C.

515-450 a.C. a.C. a.C. 1596-1650 1632-1704 1914

Todos tem lógos

Tudo flui

É impossível conhecer alguma

coisa sem reconhecer a

própria ignorância

Deve-se ter um método que garanta a legitimidade dos

resultados

Aplicação do método

científico aos

problemas filosóficos

Não julgues a doutrina do ser com base em

sensação, mas, sim com base na lógica racional

Todo conhecimento é uma recordação

A mente humana é, ao nascer, um papel

em branco

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