Ética Geral e ProfissionalÉtica Geral e Profissional

Prof. Elvis MagnoProf. Elvis Magno

Cap. 5 – Ética e o Nascimento da Sociedade

5.1 Campanella: A família deve ser abolida. Problema: A Instituição da família é natural e

insubstituível?Existem modos alternativos à família para educar os jovens?

Tese: Apoiado em Platão, Campanella sustenta que tanto a família quanto a propriedade privada deveriam ser abolidas e substituídas por um ambiente de vida totalmente comunitário. Para ele somente essas reformas radicais podem gerar um novo tipo de homem, sem egoísmo e sem o individualismo.

Cap. 5 – Ética e o Nascimento da Sociedade

5.1 Campanella: A família deve ser abolida. Proposições:

A cidade deve ser fundada sobre uma filosofia comunitária, de todos os bens, inclusive de mulheres.

Os vícios sociais nascem da propriedade privada e da instituição da família.

Abolição da propriedade privada produz um homem melhor.

Mesmo uma sociedade comunitária, não fundada na família, pode desenvolver valores éticos.

Cap. 5 – Ética e o Nascimento da Sociedade

5.2 Hobbes: O homem não é um animal social. Problema: Os homens agregam-se em sociedade

instintivamente ou por necessidade? Pode-se comparar a sociedade humana com as sociedades criadas pelos animais políticos (abelhas e formigas)?

Tese: Entre os indivíduos não existe um amor natural, mas somente uma explosiva mistura de temor e necessidade recíprocos que, se não fosse disciplinada pelo Estado, originaria uma incontrolável sucessão de violências e excessos.

Cap. 5 – Ética e o Nascimento da Sociedade

5.2 Hobbes: O homem não é um animal social. Proposições:

O homem não é naturalmente social;

Somente a sociedade humana conhece a guerra e distingue interesse público de interesse privado;

A razão implica avaliações e críticas;

Somente a linguagem humana torna a mentira possível;

Agressividade humana não depende de condições materiais;

O pacto (Teoria do Contrato Social, sec.XVII) em que se baseia a sociedade humana é artificial (quero os direitos mas não aceito os deveres).

Cap. 5 – Ética e o Nascimento da Sociedade

5.3 Locke: A primeira sociedade foi entre marido e mulher.

Problema: Como nasce a sociedade? Qual é a natureza do Estado?

Tese: A formação de uma sociedade não deve ser pensada como um evento artificial, em oposição a um instinto solitário e natural do indivíduo, mas como o aperfeiçoamento de uma exigência fundamental de socialização presente mesmo nas civilizações mais atrasadas.

Cap. 5 – Ética e o Nascimento da Sociedade

5.3 Locke: A primeira sociedade foi entre marido e mulher.

Proposições:

A sociabilidade é um instinto natural;

Existe continuidade entre família e Estado;

Tanto a família quanto o Estado se fundam em um pacto contratual;

Teoria do Liberalismo: quem faz as leis não deve ser encarregado de fazer com que sejam respeitadas. Deve haver separação entre poder legislativo do poder executivo e do poder judiciário. Essa é a única maneira exequível de fazer com que os legisladores também se submetam às leis deles mesmo emanadas.

Cap. 5 – Ética e o Nascimento da Sociedade

5.4 Rousseau: A superioridade do homem selvagem.

Problema: Como nasceu a civilização? Que relação existe entre progresso moral e progresso tecnológico?

Tese: O homem não nasce cativo, mas torna-se prisioneiro ao viver em sociedade. Foi o nascimento da propriedade privada a causa do egoísmo, da inveja e dos piores vícios do homem moderno.

Cap. 5 – Ética e o Nascimento da Sociedade

5.4 Rousseau: A superioridade do homem selvagem.

Proposições:

A propriedade privada é a origem da civilização e a causa primeira da degeneração do homem;

A defesa do prestígio social produziu o nascimento da etiqueta, das leis, da vingança;

O selvagem natural era superior ao homem moderno do ponto de vista ético;

O desenvolvimento da sociedade determinou o nascimento do sistema jurídico;

Cap. 5 – Ética e o Nascimento da Sociedade

5.4 Rousseau: A superioridade do homem selvagem.

Proposições:

Da agricultura resulta o desenvolvimento da propriedade privada;

Somente o trabalho dá direito à propriedade;

A propriedade privada desenvolveu o individualismo e a ostentação pessoal;

O sistema produtivo dificulta as relações sociais sinceras;

As leis que regulam as sociedades criam um homem artificial, distante da simplicidade natural;

A degeneração produzida pela civilização estendeu-se a todo o planeta.

Cap. 5 – Ética e o Nascimento da Sociedade

Propriedade privada deveriam ser

abolidas e substituídas por um

ambiente de vida totalmente

comunitário.

Propriedade privada deveriam ser

abolidas e substituídas por um

ambiente de vida totalmente

comunitário.

Entre os indivíduos não existe um amor natural,

mas somente uma explosiva mistura de temor e necessidade

recíprocos.

Entre os indivíduos não existe um amor natural,

mas somente uma explosiva mistura de temor e necessidade

recíprocos.

A formação de uma sociedade não deve ser

pensada como um evento artificial, mas como o

aperfeiçoamento de uma exigência fundamental de

socialização.

O homem não nasce cativo, mas torna-se

prisioneiro ao viver em sociedade.

O homem não nasce cativo, mas torna-se

prisioneiro ao viver em sociedade.