Império Bizantin

o

• O que é?

• Quando inicia?

• Quando termina?

• Qual território hoje?

280 - Tetrarquia395 – A partilha

???

1453

Egito, Síria, Líbano, Turquia, Grécia e partes da Iugoslávia.

• O texto• Diferenças entre Ocidente e Oriente

• Quem são as sociedades medievais?

Separação entre política e religião

Todos “originadas” a partir da chamada antiguidade tardia

Ocidente MedievalImpério BizantinoCalifado islâmico

O modelo de realeza“São herdeiros do modelo de realeza sagrada do império romano tardio, onde o

imperador era visto como um intermediário entre Deus e o povo cristão”.

• Igreja “dava” legitimação ao imperador?

• Imperador

• Graças a igreja?

Visto como alguém mais próximo de Deus

Defensor da ortodoxia

Capaz de conduzir o povo cristão

Capaz de expandir a fé cristã.

Como falar de 10 séculos de história?

Período de Justiniano: Tentativa de restabelecer o império mediterrânico e esforço de codificação da legislação empreendida pelo imperador.

Século XIII: Questão Iconoclasta, onde há um novo desenvolvimento da identidade religiosa do Estado.

Séculos finais do império: 4° Cruzada, quando ocidentais invadem e saqueiam a capital, ocorre grande fragmentação territorial e há predomínio dos interesses ocidentais sobre destino de Bizâncio.

Olhe com atenção!

O século de Justiniano

Mosaico com imagem de Justiniano na Basílica de São Vital em Ravenna

• Representa uma transição da Antiguidade para a Idade Média.

• 527 * Imperador Justiniano assume oficialmente o império.

• Fala na divisão feita por Diocleciano

Divisão de Diocleciano

• Apesar da divisão, certa unidade se mantinha.Ocidentais e Orientais se sentiam igualmente romanos.

O desenvolvimento de um “diferente” cristianismo + invasões bárbaras = contribuem para afastar os dois

lados.

• Os romanos se consideravam como vivendo em um império , governado por dois imperadores, Justiniano resolve agir.

Pensa um império UNO e UNIVERSAL, sentindo necessidade de estabelecer concórdia dentro dele.Então, determina as ações do imperador

nas questões religiosas dos sécs. V e VI.

Religião• 325* Concílio de Nicéia: Constantino achava

ter resolvido os problemas das interpretações religiosas diferentes, porém essas questões seguem no séc. V.

• Que duas interpretações ?

Cristo como HomemCristo como Sagrado

• Para a igreja, ver cristo como homem diminuía o valor de seu sacrifício.

• A visão cristo-homem é apoiada pelo patriarca de Constantinopla no séc. V, Nestório.

• *Concílio de Éfeso: Condena o Nestorianismo

• Monofisismo se difunde no oriente, o que faz haver novo concílio em Calcedônia.

• *451: Concílio da Calcedônia, condena o monofisismo e estabelece cristo único em 2 naturezas.

• Acreditavam que a salvação do individuo, dependia da salvação do império e isso só ocorreria aderindo a ortodoxia.

• Fala no crescimento da igreja a partir do séc. IV.

• Fala nas lutas de Reconquista territorial das mãos de “bárbaros”

ex: 534, os bizantinos expulsam vândalos, tomando controle sobre a Itália e península Ibérica.

Economia

Figura: Justiniano I (527-565). Solidus Aureus (20mm, 4,47 gr). Casa da Moeda de Constantinopla, 3 oficina. Cunhada entre 527-538

Para Justiniano a reconquista do Ocidente era importante para as receitas fiscais

• Economia: Fundamentalmente agrícola. Fala em 3 principais áreas

Agricultura é a atividade mais importante e é a base da taxação governamental.

• O Comércio e a produção artesanal eram importantes a nível local.

Anatólia= Grande Atividade agrícola

Vale do Nilo e terras palestinas= terras cultiváveis

Balcãs(Trácia e Tessália)= Produtoras de cereais

• Metais

• O governo tentava controlar a importação e exportação sem grande sucesso.

• No séc. VII perdem algumas províncias, é necessário mudanças! Para equilibrar economia.

Ferro = metal mais importante = ferramentas e armas.

Estanho.

Ouro (tirados da região do Cáucaso e Balcãs).

Características• No período de Justiniano a realidade era de um

império PLURIÉTNICO e PLURILINGUISTICO, que ganhava coesão pelo governo.A lei e o controle das províncias reforçavam a idéia de pertencimento ao império.

+ Moeda+sistema de taxação+ Exército que divulga um Estado Unificado.+Igreja

Organização imperial• No século VI o império era organizado em 3

departamentos

• Província Dioceses

• Imposto : Como funcionava?

Prefeituras do Pretório = + Importante, era responsável pelo cálculo, coleta e redistribuição do imposto fundiário

Sagradas generosidades= controle do Ouro e da Prata

Fisco Privado= taxas sobre domínios do imperador

Princípio da taxação

Era a extração máxima sem prejudicar a base social da produção que era rural.

Reforma Legislativa• Justiniano tenta retornar os valores tradicionais

recorrendo a uma reforma das leis.• O corpus uiris civilis era dividido em 4

• A grande parte das leis eram escritas em grego“A reforma da legislação pode ser vista como um meio de o imperador

anunciar a sua concepção de poder imperial e de estender a sua autoridade a outras instâncias da sociedade bizantina”.

Código de justiniano

O digesto

Jurisprudência romanaa síntese das obras dos

grandes juris consultos

• A reforma legislativa era uma forma de LEGITIMAÇÃO;

• Justiniano vê o Corpus iuris civilis como um complemento de sua atividade militar. É um período de reinterpretar as leis adequando Às necessidades do poder imperial.

• UNIFORMALIZAÇÃO E UNIVERSALIZAÇÃO da justiça como elementos fundamentais

Princeps e Dominus• Fala que características desde

Diocleciano é o governo Dominus, isto é , século IV

Ex: Moedas

Quanto a dominação tem-se uma idéia de imperador como imagem de Deus , que deve ser imitada!

Sucessores de Justiniano

• Sobrevivem aos ataques...• 4 anos depois teriam de lidar com a expansão dos

árabes.• Questão da Síria e Egito (protestos);• Expansão árabe é sinônimo de libertação dos

bizantinos para uns.• Domínio árabe

Os árabes se beneficiavam da impopularidade dos bizantinos.

Permitiam a liberdade de crença em troca de imposto

Aproveitaram-se da impopularidade dos Bizantinos.

No século VII as pessoas que viviam nas províncias bizantinas que passaram para o

domínio dos árabes não viam o islã necessariamente como uma outra religião

mas antes como mais uma interpretação do cristianismo, no âmbito de uma cristandade já

bastante multifacetada.

A questão Iconoclasta• No séc. VII = grandes percas para o império

bizantino = reestruturação

• O ideal de separação entre civil e militar começa a mudar.

Da ideologia Imperial

Do exército

• Nas fronteiras= temas = mais tarde seriam cargos administrativos no Império.

• O imposto é substituído. Se fazem várias unidades fiscais = Muda o papel da Cidade.

• Séc. VIII: Introdução do sistema de Aferição de Taxas, vê-se a capacidade dos produtores de pagar e não mais as necessidades do império;

• Cria-se um sistema de registro de terras.

• Séc. X : O poder imperial enfrenta 1 grupo social com riqueza baseada em grandes propriedades rurais e com posições administrativas = ameaça ao império.

• Séc. XI: Há ascensão de grandes proprietários que conseguem algumas isenções e deixam maior parte dos impostos para camponeses.

• As vitórias são atribuídas a oração e a piedade pessoal.

• Não se exalta mais a força, coragem militar do imperador mas sim, sua piedade pessoal que é colocada como exemplo;

• Exploração de imagens apocalípticas

• Séc. VIII= Evolução decisiva da imagem de imperador sacerdote= eclosão da questão iconoclasta;

O discurso muda!• Devido a várias percas territoriais é necessário

um discurso cristão triunfalista= ideia de vitória imperial que depende do favor divino.

Deus cristão= Deus da Vitória.Para manter integridade do império era preciso:

Restaurar a lei + usar a força das armas, prém ambos dependiam de Deus;

• Imperadores influenciando os debates teológicos;

• Caráter sacerdotal ao império.

Questão iconoclasta• Quando inicia? Com quem inicia?• 730* Leão III se declara contra culto de imagens.

• Pós Leão III = Constantino V = Redige obra sobre Teologia iconoclasta.

Página do Saltério Chludov criticando a iconoclastia. No fundo há uma representação da crucificação de Jesus no Monte Calvário, o artista compara os soldados romanos maltratando Jesus, com os iconoclastas João e o bispo Antonio I de Constantinopla, destruindo o ícone de Cristo.

Constantino V• Diz que a verdadeira imagem deve ser

consubstancial;“Uma imagem material poderia dar conta da natureza

humana de cristo, mas não da divina”.

• Nesse período se destaca a religião como elemento marcante do império;

• Identidade religiosa = identidade política

• Séc. IX há um restabelecimento do culto a imagens;

Tempo de crises• Séc. XII : Aparente estabilidade.• Reconhecimento da primazia romana no oriente• Eclosão das cruzadas

Pedro o Eremita mostra o caminho de Jerusalém aos cruzados (iluminura francesa, c.1270

Iluminura do massacre dosperegrinos da Cruzada Popular naAnatólia

• Instituição da Pranoia= Mais usada era a concessão por favor militar.

• Economia:Os impostos comerciais são fundamentais para manter o império.

• Aumento das taxas sobre a terra e mão de obra.• Contratação de mercenários

• Controle comercial difícil• 1082 “livre” comércio veneziano• 1453 : Conquista final dos turcos