Inconsciente Símbolo - Imagem

Quando pensamos em educação surgem diante de nós os

diversos níveis da existência humana: o corpo, as emoções e

a energia, a mente e os valores .

Quando uma criança nasce, uma boa parte de nossa

preocupação se dirige para seu corpo.

Mais tarde quando a vontade e a intenção despertam,

quando ela expressa desejos mais diferenciados, prestamos

atenção em suas emoções e nos seus impulsos vitais.

Quando ela nos faz as primeiras perguntas, tão difíceis

às vezes de responder, notamos a atividade de sua mente, a

busca de soluções, e a indagação do intelecto.

A Individuação, em si, é um processo natural de

amadurecimento e desdobramento inerente à psique de todo

ser humano.

Seu objetivo é a inteireza, ou seja, a realização da

personalidade original (potencial) do indivíduo. Uma

educação continuada que se prolonga por toda a vida

incluindo-se aí a auto educação.

A Psique se constitui de duas dimensões, que se

complementam, mas que têm propriedades opostas: a

consciência e o inconsciente. O inconsciente é a matriz da

consciência; é‚ nele que estão os germes de novas

possibilidades de vida.

A consciência representa uma pequena parte da

Psique total. A história da humanidade nos mostrou que ela é

o resultado de uma diferenciação tardia.

A consciência é o estar desperto e atento, observando

e registrando o que acontece no mundo em torno e dentro de

cada um de nós.

Nossa Psique é moldada e influenciada por experiências

da humanidade em toda a sua história de desenvolvimento.

O ego humano e a consciência são largamente

definidos e moldados pelo mundo cultural em que a pessoa

cresce e é educada.

O inconsciente, em sua dimensão coletiva, tende a

manifestar-se através de certas imagens típicas de natureza

simbólica em certas situações da vida do ser humano.

Essas imagens referem-se a comportamentos, percepções

e sentimentos que se manifestam quando a experiência do

sujeito consciente não é suficiente para enfrentar uma

determinada situação.

Jung afirma que além de ter uma origem individual, a

fantasia criadora dos homens se utiliza de uma camada

arcaica soterrada há muito tempo, que se manifesta em

imagens peculiares reveladas nas mitologias de todos os

tempos e de todos os povos.

Para Campbell a função do artista é a mitologização do

que acontece no mundo, ou seja, a capacidade de refazer a

ponte entre a consciência e os conteúdos do Inconsciente

Pessoal e Coletivo.

Como se fosse para fechar um ciclo, depois que a

consciência individual lentamente se desprendeu do cosmos

externo e da convivência coletiva e inconsciente, formando

uma personalidade cada vez mais individual, agora seria o

momento de superar os limites desta existência pessoal e

voltar às raízes do Inconsciente Coletivo, no cosmos interior,

que aparece nas imagens criadas .

A vida psíquica se dá predominantemente por

imagens. Os conceitos correspondem a uma elaboração

posterior da mente humana, representando uma atitude

analítica.

A imagem emergente une e centraliza os fatos que

estão constelados num determinado momento do processo.

A imaginação sempre foi um espaço de liberdade que

lembra eventos passados e nos permite viver o futuro no

espaço de vida do presente: uma realidade simbólica, um

espaço intermediário entre o mundo interno e o externo

Tanto o signo como o símbolo são necessários (para o

homem), mas não devem ser confundidos entre si. O signo é

uma unidade de significado que representa uma entidade

conhecida. A partir dessa definição, a língua é um sistema de

signos, e não de símbolos.

O símbolo, por outro lado, é uma imagem ou

representação que indica algo essencialmente desconhecido.

O símbolo tem um significado polivalente, que exprime um

fato psíquico da melhor forma possível.

A experiência de criar pode ter vários efeitos. Um deles

é a canalização da energia contida. A imagem representada é

a atualização de possibilidades até então não conscientes

que passam a assumir uma forma definida.

A criatividade do artista se mostra essencialmente na

habilidade de se deslocar do nível interno para o externo e

vice versa.

Ele pode se valer de imagens internas e incorporá-las

em obras externas, refazendo esse caminho de inspiração

quantas vezes for necessário.

À medida que essas imagens criativas são realizadas

na obra de um artista, sua própria personalidade pode

integrar os conteúdos simbólicos e oferecer também ao

mundo à sua volta a possibilidade de fazer o mesmo.

O artista, como genuíno porta voz do ser humano e de

suas necessidades existenciais, seria o transmissor do mito

de sua época

O trabalho do artista é como uma força da natureza,

que vai além do destino pessoal. O processo criativo é visto

por Jung como ativação inconsciente da imagem arquetípica

e sua elaboração e configuração até atingir uma obra

acabada.