KARL MARX
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KARL MARX Tréveris (Renania) 1818 – Londres 1883 Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de los que se trata es de transformarlo
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Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de los que se trata es de transformarlo. KARL MARX. Tréveris (Renania) 1818 – Londres 1883. Vida. Karl Marx nace en Tréveris, ciudad prusiano-renana. - PowerPoint PPT Presentation
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KARL MARXTréveris (Renania) 1818 – Londres 1883
Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos
modos; de los que se trata es de transformarlo
Vida Karl Marx nace en Tréveris, ciudad prusiano-renana. Proviene de una familia judía convertida al
protestantismo a la fuerza. Este hecho marcará eternamente su relación con la religión.
Después de estudiar derecho, Marx logra un doctorado en filosofía y publica innumerables artículos.
Fue un crítico acérrimo a la situación socio-económica de la sociedad, un revolucionario que no se quedó en las palabras, sino que llegó a los hechos, un humanista ateo. Murió muy enfermo en 1883.
Obras Sus obras más
importantes son, en primer lugar, “El Capital”, luego, el “Manifiesto del partido comunista” que redacta junto con su amigo y protector Friederich Engels, quien a la muerte de Marx, publicará sus “Manuscritos económico-filosóficos”.
Ubicación filosófica
Marx rompe con la filosofía tradicional, con Hegel concretamente, de modo radical invirtiendo el sistema hegeliano para hacer una crítica social desde la economía política. ¿Cómo lo hace?
Economía y Sociedad en los Siglos XVIII y XIX
Marx vive en una época de fuertes convulsiones sociales, el llamado “Siglo de las revoluciones»
La Revolución francesa de 1789: origen
Da paso a la Ilustración, el poder residirá en el pueblo y la sociedad ya no se dividirá en estamentos, sino que todos son iguales ante la ley.
Acaba con la ideología del Antiguo Régimen. Teocrático: todo poder viene de Dios
El grupo social protagonista de estos cambios será la burguesía
El sistema económico capitalista y el Estado moderno se irán consolidando en este periodo
En el pensamiento de Marx influyen tres tradiciones culturales europeas
La filosofía alemana: Crítica a Hegel y Feuerbach
El socialismo utópico francés: anarquistas
La economía inglesa
Las Raíces Intelectuales de Marx
La filosofía alemana: Hegel y FeuerbachMarx pretende superar el plano especulativo, teórico e idealista en el que se
había desenvuelto la filosofía hasta ese momento, y colocarse de forma definitiva en una línea materialista.
Critica a HegelPara Hegel pensamiento y realidad se identifican: todo lo real es racional y todo lo
racional es real.
Marx considera que la realidad es material; todo lo demás, todo lo ideal (costumbres, moralidad, derecho, religión, cultura) no son sino fenómenos derivados
de la materia.
Raíces Intelectuales de Marx
La dialéctica en Hegel es un puro ejercicio teórico no sirve para transformar la sociedad sino para justificar la ideología
La religión para Marx es una ficción. Dios es una proyección de la esencia humana fuera de sí
Consideración de que los hechos históricos no se puede considerar aislados sino dentro de una cadena, de una evolución. El motor de este progreso es la
oposición, la dialéctica
El concepto de ALIENACIÓN
En Marx no es la idea la que se aliena, es el hombre. Este concepto le permitirá a Marx explicar cómo en el sistema capitalista el hombre vive
alienado respecto a su trabajo, no se realiza a través de éste.(ver concepto alienación en Marx más adelante)
,
Retoma de Hegel
Crítica a la Religión
Para Feuerbach, Dios no es más que una imagen idealizada del hombre. Dios es un producto del hombre
El hombre se aliena en Dios
Aunque Marx comparte la crítica a la religión, piensa que es insuficiente y considera que la raíz de toda alienación es la
ALIENACIÓN ECONÓMICA
Raíces Intelectuales de Marx
Retoma de Feuerbach
El socialismo utópico francés y las teorías anarquistasSaint-Simon y Proudhon :
Raíces Intelectuales de Marx
Se denomina con este nombre al conjunto de doctrinas sociales que presentaban las siguientes características :
• Critica a la sociedad industrial y la organización laboral vigente
• Defensa de las ideas de igualdad y fraternidad entre los seres humanos
• Proponen el reparto comunitario de los bienes
Este movimiento ideológicamente está muy cercano al anarquismo
Doctrina social que propugna la eliminación
Propiedad privada Toda jerarquía y poder: Estado
Proponían un gran número de medidas prácticas para la acción pero carecían de un fundamento científico sólido, les faltaba a sus
propuestas rigor crítico
Para Marx la eliminación del Estado no puede ser inmediata. Debe pasar por una serie de etapas
Marx les critica porque:
Debe pasar por el Estado proletario sin clases antes de desaparecer por completo
Raíces Intelectuales de Marx
Los Economistas Ingleses. Adam Smith y David Ricardo
Pretendían perfeccionar la sociedad capitalista conociendo sus leyes
Marx también ve la necesidad de fundamentar
científicamente las teorías económicas
Raíces Intelectuales de Marx
Les critica por ofrecer una base teórica al capitalismo
Para Marx el sistema económico es deshumanizador
Adam Smith: La economía funciona por la ley de la oferta y la demanda
produce riqueza por sí solaNo hay que intervenir en el
sistema económico(liberalismo económico)
Marx coincide con éstos en que el origen de la riqueza no es la tierra sino el trabajo humano
Marx les critica
El sistema económico basado en el libre cambio produce explotación de los trabajadores
Para Marx la ley de la oferta y la demanda
Produce explotación Aumenta la competencia
Es necesario producir a menor coste
Abarata la mano de obra
Raíces Intelectuales de Marx
Esta situación no es superable, según Rousseau, pero puede ser mitigada a través de una sana vuelta a la naturaleza y una educación que fomente el individualismo y
la independencia del hombre.
Otras influencias en Marx
Rousseau
El tránsito del hipotético estado de naturaleza al estado social
Degeneración: producto de las desigualdades sociales que surgen con la propiedad privada
Las leyes establecidas en toda sociedad son siempre las leyes
que defienden al poderoso
La propiedad privada y el derecho han creado un abismo entre dos "clases" jerárquicamente
diferenciadas entre sí
Raíces Intelectuales de Marx
Kant
Comparte con Kant su espíritu ilustrado al asumir como meta de la historia la emancipación humana
Ambos defienden una visión teleológica de la historia
Kant: el fin es una sociedad cosmopolita
Marx : el fin es una sociedad comunista
Marx y Kant coinciden en que el ser humano es un fin en sí mismo y no medio
Difieren en la concepción de la realidad y del conocimiento
Kant es idealista(Las cosas no son independientes del sujeto)
Marx es materialista(La realidad es una construcción social dependiente
de las condiciones materiales)
Raíces Intelectuales de Marx
EL SER HUMANO
EL HUMANISMO MARXISTA
Legitima la explotación capitalista
Crítica del humanismo burgués
es
que
exige
Una lucha teórica y práctica por implantar en todas las sociedades un nuevo tipo de ser humano, autónomo, libre y liberado de ideologías y alienaciones
En la “Ideología alemana” propone un humanismo nuevo, anclado en las relaciones sociales de producción que se establecen a lo largo de la historia
La existencia humana es esencialmente histórica y natural y no se puede concebir la naturaleza humana sin la historia de sus procesos de producción y de desarrollo.
EL SER HUMANO Y EL TRABAJO
EL SER HUMANO
Especie animal como las demás
Transformar el mundo mediante el trabajo
El hombre se realiza como tal mediante el trabajo, que consiste en la trasformación de la naturaleza y de sí mismo
Esta consideración del hombre como ser activo le lleva a Marx a analizar la historia
El sistema capitalista es una organización económica
El hombre no se realizaSe «aliena»
con capacidad para
LA ALIENACIÓN ANTES DE MARXHegel
Es la Idea la que se exterioriza en la naturaleza, la que vive fuera de sí, la
que se aliena
Feuerbach
El hombre se encuentra alienado: el hombre se despoja de sus cualidades en provecho de una realidad ilusoria (Dios)
EL SER HUMANO
EL CONOCIMIENTO
El conocimiento que todo ser humano tiene de la realidad es el reflejo de la realidad material (económica y social) en la que vive
Es «la realidad la que determina la
conciencia» y no al revés
(crítica a Kant y Hegel)
La «estructura» económica de la sociedad determina las demás esferas o estructuras sociales, políticas y culturales que constituyen la «superestructura
ideológica».
Las ideas y los valores no proceden de otra realidad
(contradice a Platón) son
formas de legitimación de un orden político,
económico, jurídico y social
Marx no desarrolló una teoría del conocimiento en sentido estricto, ni una epistemología del conocimiento humano
(Diferencias con Platón, Aristóteles y Kant)
EL MATERIALISMO
•La realidad fundamental es la materia•Marx no desarrolló una teoría materialista de forma sistemática, pero sus ideas materialistas aparecen en su teoría política, económica y social:
1.Rechazo a todo tipo de dioses2.La conciencia es una elaboración social3.Materialismo dialéctico y materialismo histórico
MATERIALISMO DIALÉCTICO (Marx y Engels)•La naturaleza se encuentra sometida a continuos cambios que son la mayoría cuantitativos pero también cualitativos.•Estos cambios son materiales (nada existe separado de la materia)•Esta realidad (material) está afectada por tres leyes:
1. Ley transformación de cantidad en cualidad2. Ley de interpretación de los contrarios3. Ley de la negación de la negación
MATERIALISMO HISTÓRICO
•Ciencia marxista de la historia y continuación del dialéctico.
• La historia está hecha por los hombres, que pertenecen a la naturaleza, por tanto, la historia es continuación de la naturaleza,
•Para el materialismo histórico, las condiciones económicas son la base de la historia (al contrario que Hegel o Feuerbach)
•No es la conciencia del hombre lo que determina su realidad, sino la realidad económica en la que vive la que determina su conciencia.
•La estructura económica (INFRAESTUCTURA) viene determinada por las relaciones productivas que se dan a lo largo de la historia,
•La estructura ideológica, política y jurídica (SUPERESTRUCTURA) deriva del sistema económico y es la que mantienes y justifica la estructura económica.
LA REALIDAD
Ofrece una visión del desarrollo histórico de la
humanidad
MATERIALISMO HISTÓRICO Y DIALÉCTICO
Instrumento de análisis de la realidad social y
económica
Interpreta la historia desde sus condiciones materiales, desde su función económica, utilizando el método dialéctico
de Hegel.
Todo lo real se desarrolla por contradicciones Afirmación, negación y
negación de la negación
Se sucede indefinidamente
SOCIEDAD Y ACCIÓN
Según el materialismo histórico
Toda sociedad es una estructura compuesta por una serie de niveles específicos, cada uno de los cuales posee una eficacia y
una autonomía relativas.
Constituido por las relaciones entre los hombres y la naturaleza en la producción
material
Nivel Económico
Se trata, pues, de relaciones de producción y no de consumo
Las que los agentes de producción mantienen con los medios de producción
ECONOMÍA E IDEOLOGÍA
•Ideología es el conjunto de ideas mediante las cuales una persona o grupo interpreta la sociedad.ivo•Para Marx la ideología tiene una sentido negativo, ya que lo que hacen es justificar las ideas de la clase dominante, son las ideas dominantes.
•Por tanto, toda ideología en vez de interpretar la realidad, tiende a ocultarla, ya que sirve para justificar el sistema económico imperante.
•Uno de esos productos ideológicos es la religión, que además es un producto alienante, tanto a nivel individual como colectivamente (para Feuerbach la religión es solamente un producto ideológico, para Marx es un derivado del sistema económico capitalista)
“LA RELIGIÓN ES EL OPIO DEL PUEBLO”
LA ALIENACIÓN ECONÓMICA
•Alienación es pérdida o desposesión de algo que es esencial o muy importante para la persona.
•El hombre es un ser libre y su actividad esencial es el trabajo (a diferencia de los animales).
•Es el trabajo lo que permite realizarnos como seres humanos. Pero en la sociedad capitalista, el trabajador se desrealiza, se aliena: se ve obligado a vender su actividad y someterse a las exigencias del sistema.
•Esta alienación (económica) es consecuencia de la propiedad privada de los medios de producción.
•En el sistema de producción capitalista el hombre se aliena, se hace cosa, se convierte en mercancía, es un instrumento más en la cadena de bienes .
•Marx suponía que la enajenación del trabajo alcanza su cima en la sociedad capitalista.
•Marx busca la emancipación del hombre, en general, no solo de la clase trabajadora: busca la creación de un orden social en el que el hombre, y no la producción de cosas, sea el fin.
•La alienación se desarrolla en todos los ámbitos:
PLANO ECONÓMICO Fetichismo de l a mercancía
ÁMBITO POLÍTICO Mistificación del Estado
PLANO ESPIRITUAL Creación de dioses y paraísos imaginarios
LA ALIENACIÓN EN MARXEL SER HUMANO
En la sociedad capitalista, el trabajador está alienado:
respecto al
Producto de su trabajo
Acto mismo del trabajo
Con la naturaleza
Con el otro hombre
Es un objeto que no le pertenece
No le realizaEs un objeto
de explotación
Se crean dos grupos
humanos
ALIENACIÓN Y ESTRUCTURA SOCIAL
•El hombre es un ser de necesidades, y la actividad productiva crea los bienes necesarios para satisfacerlas y es la actividad principal d el hombre y toda su vida social.
•En la estructura económica distinguimos dos elementos:
•A los largo de la historia se han dado diferentes relaciones de producción; en el capitalismo estas relaciones son entre capitalistas y obreros
FUERZAS PRODUCTIVAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN
Instrumentos , técnicas y actividades humanas que intervienen en la
producción
Relaciones entre los propietarios delos medios de producción y los
productores directos en un modo de producción determinado
La plusvalía:
•En el sistema capitalista, el trabajo convierte al obrero en mercancía.
•Todo mercancía tiene un valor y ese valor viene asignado por el trabajo.
•El trabajo del obrero, en el sistema capitalista, está sometido a la ley de la oferta y la demanda: el obrero vende su fuerza de trabajo y el capitalista la compra pagándole un salario.
•La diferencia entre la producción de un obrero y el salario es la plusvalía´(beneficio del capitalista).
La lucha de clases:
•La distinción entre clases viene dada por su posición con respecto a los medios de producción.
LAS CLASES SOCIALES
SOCIEDAD Y ACCIÓN
Las clases sociales se definen por los lugares y funciones que los hombres ocupan en el proceso de producción
Para el marxismo las clases sociales no existen aisladas, sino en oposición dialéctica, en contradicción, con intereses y prácticas antagónicas y, consecuentemente, en
lucha permanente
La pertenencia a una u otra clase social se determina por: La propiedad de los medios de producción, El comportamiento ante el mercado La dominación
La contradicción se da a nivel
Económico
Lucha sindical
Político
Revolución socialista
Ideológico
Lucha ideológica de las clases
En el sistema capitalista existe dos clases:
DUEÑA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
TRABAJADOR
Clase dominanteCAPITALISMO BURGUÉS
Clase dominadaPROLETARIADO
RELACIÓN
CONFLICTIVAS ANTAGÓNICAS
EXPLOTADOR-EXPLOTADO EXCLUSIVIDAD-COLECTIVIDAD DE LOS MEDIOS DE
PRODUCIÓN
•En las sociedades basada en la propiedad privada de los medios de producción, las clases explotadas van tomando conciencia de su situación, y se van organizando para salir de la situación.
•Según Marx, el objetivo final debe ser la revolución social y la toma del poder por parte del proletariado, lo cual se asentará una nueva sociedad socialista.
ALIENACIÓN Y CAMBIO SOCIAL•El sistema capitalista encierra contradicciones que originarán (dialécticamente) las acciones necesarias que desembocarán en la crisis del sistema capitalista y la dictadura del proletariado.
•En las situación de crisis, tienen lugar las leyes de concentración y de crisis:
LEY DE CONCENTRACIÓN LEY DE CRISIS
Concentración del capital en manos de unos pocos y del trabajo en las
grandes masa de proletarios
El proletariado tomará conciencia de su situación , sublevándose
contra el sistema.Esto llevará a la desaparición de la
PROPIEDAD PRIVADA y el establecimiento de la DICTADURA
DEL PROLETARIADO.
Del socialismo al comunismo:
•Con el final del capitalismo y la llegada del socialismo tendrán lugar una serie de fenómenos:
•Desaparición de la propiedad privada--------------Desaparición de la plusvalía
Cada trabajador percibirá el fruto integro de su trabajo
•Los objetos dejan de tener valor de cambio y tendrán valor de uso: satisfacer las necesidades humanas
•La función del Estado va desapareciendo, va preparando la llegada de la sociedad comunista: los seres humanos serán libres y dueños de su trabajo.
LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA
SOCIEDAD Y ACCIÓN
El marxismo es una filosofía de la acción política, de la transformación social
el acto esencial de esa revolución total
supresión de la propiedad privada de los medios de
producción
Revolución total llevada a cabo por el proletariado
una clase universal
universalidad de la privación
Acarreará la abolición de las clases
DICTADURA DEL PROLETARIADO Y SOCIEDAD COMUNISTA
SOCIEDAD Y ACCIÓN
La instauración de la sociedad comunista
Exige una primera etapa
Dictadura del proletariado
Arrancar a la burguesía todos los capitales para centrados en las manos del Estado
