Lição 11 03-2011

A Missão Integral da Igreja

Lições Bíblicas3.o Trimestre 2011

Lição 11

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Lição 11

A INFLUÊNCIA CULTURAL DA IGREJA


Texto Áureo:

Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem sobre a terra. Gênesis 1.28


Lição 11 Verdade Prática:

Deus nos criou como seres sociais e instrui-nos a produzir uma cultura que reflita os princípios espirituais e morais da Sua Palavra.


OBJETIVOS DA LIÇÃO:

Reconhecermos a diferença da cultura antes e depois da queda; Conhecer os exemplos bíblicos de relacionamento cultural; Compreender que a igreja deve influenciar culturalmente a sociedade e o perigo de ocorrer o inverso.


Lição 11

INTRODUÇÃO

CONCEITO DE CULTURA:

Conjunto de crenças, hábitos comportamentos e valores de um grupo social. São as produções sociais e costumes das sociedades humanas.


Cosmovisão ou visão de mundo

Janela pela qual percebemos o mundo e determinamos, quase sempre subconscientemente, o que é real eimportante, ou irreal e sem importância.

Não é incomum haver indivíduos bem-intencionados que têm a plena certeza de que são cristãos, mas que absorvem uma cosmovisão que lhes facilita ignorarem os princípios cristãos na vida real.


Propósito da Cosmovisão

O propósito dos estudos de cosmovisão não é nada menos que libertar o cristianismo de seu cativeiro cultural, desatrelando seu poder para transformar o mundo."O evangelho é como um leão enjaulado", disse o grande pregador batista Charles Spurgeon. "Não precisamos defendê-lo, só precisamos deixar que saia da jaula."


Atitude

Hoje, a jaula é nossa acomodação à divisão secular/ sagrado que reduz o cristianismo a questão decrença pessoal e particular. Para destrancarmos a jaula, precisamos nos convencer de que, como disse Francis Schaeffer, “o cristianismo não é mera verdade religiosa, mas a verdadetotal — a verdade sobre a totalidade da realidade.”

NANCY PEARCEY – Filósofa Cristã


COSMOVISÃO ENSINADA NA PRÁTICA

1. CRIAÇÃO: Traduzido em termos de cosmovisão,a criação refere-se às origensbásicas. Cada cosmovisão ou filosofia tem de começar com uma teoria de origens: De ondetudo veio? Quem somos nós e como chegamos aqui? A beleza da cultura !

2. QUEDA: Cada cosmovisão também oferece um correlativo da queda, umaexplicação da fonte do mal e sofrimento. O que deu errado com o mundo? Por que háguerras e conflitos?A influência do pecado nas expressões culturais


COSMOVISÃO ENSINADA NA PRÁTICA

3. REDENÇÃO: Para cativar o coração das pessoas, toda cosmovisão tem de instilar esperança oferecendo uma perspectiva de redenção — um programa de trabalho parainverter a "queda" e pôr o mundo em ordem outra vez.

Nancy Pearcey


INTERPRETANDO A CULTURA DA NOSSA ÉPOCA : EXEMPLOSCristo - João 1; Daniel – Dn 1.4; Paulo - Atos 17. 15-34.

SINAIS DA CULTURA MODERNA:

1.INTERNACIONALIZAÇÃO;2.URBANIZAÇÃO;3.SECULARIZAÇÃO;4.AVANÇO TECNOLÓGICO5.INDIVIDUALISMO;6.MATERIALISMO/CONSUMISMO;7.FALTA DE RAÍZES8.DERROCADA MORAL9.CONFLITOS/GUERRAS CULTURAIS10.QUALIDADE DE VIDA


EVANGELHO E CULTURA

“A Palavra de Deus se fez homem: aculturou-se, já que o home é um ser cultural."Assim Deus se colocou ao alcance dos homens. Consequentemente, não é possível entender nem comunicar o Evangelho sem fazer referência à cultura”.

RENÉ PADILLA

Jesus ensinou aos seus discípulos “a necessidade de voltarem para a cultura dos que estavam querendo alcançar. Eles precisavam adaptar-se aos costumes da terra, desde que não violassem os princípios bíblicos”. RICK WARREN


EVANGELHO E CULTURA

FATORES QUE CONDICIONAM A COMPREENSÃO DA PALAVRA DE DEUS :

1.A ATITUDE DO OUVINTE ;2.SUA TRADIÇÃO ECLESIÁSTICA;3.SUA CULTURA

RENÉ PADILLA

“ É tarefa do evangelista intercultural aprender a transmitir significados bíblicos mediante formas culturalmente aceitas, fazendo-se a distinção entre “princípios bíblicos permanentes e formas culturais temporais.” Larry D. Pate


IGREJA E CULTURA

• A Igreja Primitiva proclamava o evangelho a todos;• A separação de barreiras que separam as pessoas era um aspecto essencial do evangelho;• A Igreja crescia acimas das barreiras culturais e apesar delas;• A igreja manifestava unidade na diversidade cultural dos membros;• A comunhão cristã acima das barreiras culturais é a essência do compromisso cristão.

RENÉ PADILLA


IGREJA E CULTURA

“A Igreja não deve ficar amedrontada, na defensiva ou escondida”. Se o Evangelho é poder de Deus, precisamos ficar na ofensiva com a mensagem de esperança.”

“Necessitamos de pastores que entendam esta cultura com profunda empatia e conheçam o poder do Evangelho o suficiente para criar congregações redentoras.”

DAVID FISHER


CONCLUSÃO

A Igreja tem a responsabilidade de pregar e praticar o evangelho transcultural de Cristo a fim de alcançar pessoas de todas as raças, tribos e nações (etnias) em seus ambientes culturais.


Bibliografia:

FISHER, David. O Pastor do Século 21. 1ª edição. São Paulo: Editora Vida, 1999.PADILLA, René C. Missão Integral: Ensaios sobre o reino e a igreja. 1ª edição, São Paulo: FTL-B Temática, 1992;PATE, Larry D. Missiologia: a missão transcultural da Igreja. 1ª edição, São Paulo: Editora Vida, 1987:PEARCEY,Nancy. Verdade Absoluta: libertando o cristianismo do seu cativeiro cultural. 1ª. Edição, Rio de janeiro: CPAD, 2006. WARREN, Rick. Uma Igreja com Propósitos. Tradução de Carlos de Oliveira. 2ª edição revista e atualizada. São Paulo: Editora Vida, 2008;


Créditos:

Autor: Pb. João Ribeiro – Natal/RNModerador do blog www.eclesianet.blogspot. com

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