8/17/2019 Notas de Aula_visões de Mundo_Oriente e Ocidente

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Universidade Federal da Integração Latino-Americana – Curso de HistóriaHistória das Religiões Sul-Asi ticas – !ro"a# $irian %liveira

Introdução ao monismo metafísico

Texto de referência: CAMPBELL, C. What is the West? In: CAMPBELL, C.The Easternization of theWest. A thematic account of cu tura chan!e in the modern era. Bou der, London: Paradi!m Pu" ishe#$$%.

a& 'riente e 'cidente como r(tu os constru)dos *or meio de re a+ es de domina+-o co onia im*eriatermos 0ue remetem *rinci*a mente a estere(ti*os

"& 'riente e 'cidente como cate!orias ana )ticas / termos 0ue *ermitem com*reender: a constru+-o de1is es de mundo distintas2 as din3micas en1o 1idas no encontro entre *otências im*eria istas euro*eisociedades asi4ticas

5 6istin+ es entre 'riente e 'cidente "aseadas em:

• 7a ores e cren+as

'CI6E8TE '9IE8TETEMP' 5 tem*o inear

5 conce*+-o de hist(ria:o *assado distinto do futuro2 osseres humanos s-o os criadores dahist(ria2 h4 uma dire+-o ou *ro*(sito da hist(ria ;ideia de *ro!resso&

5 tem*o c)c ico5 conce*+-o de hist(ria:a no+-o de *ro*(sito est4 ausente2indiferen+a 0uanto a datas, autoria e *recis-o textua

9A-o como o *rinc)*io0ue re!e o uni1erso5 medi+-o, an4 ise, (!ica e *ensamento cr)tico incor*orados

s institui+ es sociais: ideias dediscurso, de"ate e democracia5 itera idade

5 Intui+-o e *erce*+-o5 Ex*eriência direta da rea idade5 conhecimento da rea idade s( *ode sercomunicado *or meio de formasmetaf(ricas, sim"( icas ou m)ticas

I86I7I6@ALI M' 5 ênfase no ind)1iduo5 indi1idua ismo incor*orado emmuitas institui+ es damodernidade ;ca*ita ismo de

mercado, consumismo,democracia re*resentati1a e amorrom3ntico&5 autodom)nio, i"erdade,rea i>a+-o, com*eti+-o e dom)nioso"re a nature>a

5 o !ru*o *re1a ece so"re o indi1)duo

5 coo*era+-o, a*erfei+oamento, inte!ra+-ocom a nature>a

• Menta idades: *es0uisas na 4rea de *sico o!ia 0ue "uscaram fornecer e1idências em*)ricas de 0ocidentais e orientais, em decorrência de diferen+as cu turais, *erce"em o mundo de modos distintos.

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i !en e Cho ; D%D&i

'CI6E8TE '9IE8TE' homem tem caracter)sticas 0ue o se*aramda nature>a e do es*iritua

omem e nature>a s-o um

' homem di1idido em cor*o, es*)rito e

mente

' es*iritua e o f)sico s-o um

4 um deus *essoa 0ue est4 acima dohomem

Mente e cor*o s-o um

' homem de1e contro ar, mani*u ar anature>a *ara !arantir sua so"re1i1ência

' homem de1e reconhecer sua unidade com anature>a, o es*iritua e o menta , ao in1 s de tentarrotu ar, cate!ori>ar, mani*u ar, contro ar ou consumiras coisas do mundoPor causa de sua unidade com toda a existência, ohomem de1e sentir5se F 1ontadeG em 0ua 0uer u!ar ecom 0ua 0uer *essoa

' *ensamento raciona e a a"orda!emana )tica *ara so ucionar *ro" emas de1emser enfati>adosA ciência e a tecno o!ia têm5nos dado uma1ida "oa e s-o nossa *rinci*a es*eran+anum futuro ainda me hor

A ciência e a tecno o!ia criam, na me hor dashi*(teses, uma i us-o de *ro!resso

A i umina+-o en1o 1e a a0uisi+-o do senso deunicidade com o uni1ersa 2 um estado onde todas asdicotomias desa*arecem

A a+-o e o es*)rito com*etiti1o de1em serrecom*ensados

A medita+-o, um estado es*ecia de contem* a+-osi enciosa, essencia *ara a0uisi+-o da i umina+-o

Hrus e B ac man ; DJ$&

'CI6E8TE '9IE8TEan4 ise s)ntese!enera i>a+-o tota idadediferencia+-o inte!ra+-oindu+-o dedu+-oo"Keti1o su"Keti1ointe ectua do!m4tico

ra>-o intui+-ociência anti5ciênciaim*essoa *essoa

e!a moraasserti1o n-o discursi1o *oder ;com*etiti1o& associati1oordem êxtaseraciona irracionacr)tico ima!inati1o

• Modos de 1ida em sociedade: *or 0ue e como duas 1is es de mundo t-o distintas se desen1o 1eram?

9eferencia te(rico: estudos hist(ricos de Max We"er so"re as re i!i es mundiais5 Ti*o idea5 7is es de mundo

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We"er: mode o e1o ucion4rio *ara seus estudos hist(ricos e com*arati1osA tendência dominante a estimu ar o desen1o 1imento de 1is es de mundo re i!iosas a raciona i>;/*ress-o *ara formu a+-o de sistemas de cren+a cada 1e> mais (!icos e coerentes&.A*enas 0uando as sociedades humanas se desen1o 1eram a *onto de o"terem excedentes de ri0ue>a *uderam manter um cor*o sacerdota 0ue o *rocesso de raciona i>a+-o se iniciou de fato.

medida 0ue as cren+as re i!iosas se tornaram mais c aramente formu adas e sistemati>adas, as conce*de Fdi1inoG come+aram a se desen1o 1er em duas *rinci*ais dire+ es:

'CI6E8TE '9IE8TEuma di1indade *essoa e transcendenta : di1indade

se*arada do mundo, contro ando5o a *artir decima. 6i1indade criadora ;6eus criador sem)tico&.Ti*o idea : *rotestantismos dos s cu os e %.

um *rinc)*io imanente e im*essoa de di1indade: odi1ino *arte do mundo *or toda a eternidade2 osseres humanos *artici*am desse *rinc)*ioimanente ;ou *odem, *e o menos, ada*tar5se a e eem a !uma medida&. Ti*o idea : Brahman5atman;Nndia&

ascetismo orienta+-o m)stica em re a+-o ao mundo *rofecia tica *rofecia exem* ardua ismo ;es*)rito e mat ria& reKei+-o do dua ismo ;o mundo como um uni1erso

com* etamente inter i!ado e autocontido&contraste entre o natura *ecaminoso e oso"renatura es*iritua

todo o mundo natura *ermeado *e aes*iritua idade

Essas duas 1is es de mundo ;re i!iosas& se desen1o 1em em dire+ es distintas. Têm uma (!ica interna mo1ida *e a tens-o entre a 1is-o de mundo e a rea idade ;entre as ex*ectati1as 0ue as 1is es de mun

criam nas *essoas e as ex*eriências *e as 0uais *assam de fato&. Essa discre*3ncia entre o sim"( ico e o 1i1ido cria o F*ro" ema da teodiceiaG: a "usca de ex* ica+-o dos caminhos de 6eus *ara os seres humanoda so u+-o do F*ro" ema do ma G. 8o1amente, duas res*ostas ;dois ti*os ideais& sur!iram diante dessa tens-o:

'CI6E8TE '9IE8TEescato o!ia messi3nicacren+a de 0ue de uma re1o u+-o futura 0ueaKustar4 o mundo aos des)!nios e nature>a dadi1indade / esta"e ecimento do reino de 6eusna Terracren+a na *redestina+-o: ênfase crescente nadist3ncia entre um deus tota mente

transcendente e inescrut41e e os seres humanosimersos em *ecado.

doutrina do arma ;Nndia&o mundo considerado um uni1erso inter i!adoe autocontido, marcado *e a retri"ui+-o tica /cada indi1)duo a"st m5se do *oder so"re seu *r(*rio destino2 a cu *a e o m rito ad0uiridosneste mundo s-o infa i1e mente com*ensadosna encarna+-o se!uinte

CAMPBELL:7is-o de mundo ocidenta : dua ismo materia ista ;re i!ioso e secu ar& / matri>es cu turais: Kudacristianismo e is -7is-o de mundo orienta : monismo metaf)sico / matri>es cu turais: hindu)smo, "udismo, Kainismtao)smo, confucionismo, xinto)smo

6@ALI M' 'CI6E8TAL5 7ers-o re i!iosa ;1er 1is-o de mundo ocidenta acima&O a di1indade tam" m ati1a na hist(ria ;cria+-o e destrui+-o do mundo2 inter1en+-o constante re1e a+ es, en1iadas *or meio de *rofetas e re!istradas em i1ros&

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