Porque Tarda o Pleno Avivamento - Leonard Ravenhill

8/11/2019 Porque Tarda o Pleno Avivamento - Leonard Ravenhill

http://slidepdf.com/reader/full/porque-tarda-o-pleno-avivamento-leonard-ravenhill 1/123



Por que tarda o plenoPor que tarda o pleno

Avivamento?Avivamento?

Leonard Ravenhill

Título do original em inglês:

Why Revival Tarries

Para Martha,

minha amada esposa



Índice

Prefácio.................................................................................................... ..4

Prefácio Da Edição Brasileira....................................... .............................6

Introdução......................................................................................... .........

!om Tudo "ue Possuis# $d%uire $ &nção..................................... ............'

$ (ração Toca $ Eternidade............................................ ........................)*Precisamos De &nção +os P,l-itos E $ção +os Bancos........................)

(nde Estão (s Elias De Deus................................................... ............/0

&m $1i1amento Em &m 2onte De (ssos.............................................. ..*)

Por "ue Tarda ( $1i1amento.............................................................. ...*'

$ Pregação 3er1orosa: &ma $rte Es%uecida............................. ..............44

!rentes Incrdulos.......................................................................... .........45

Precisase: Profetas Para ( Dia Do 7uí8o...............................................0*

9 ( 3ogo Produ8 3ogo....................................................... ...................0'

Por "ue Eles +ão Des-ertam........................................................... .....60

&ma Igre;a Prdiga Em &m 2undo Prdigo............................................6'

Precisase: &m Profeta Para Pregar $os Pregadores............................ ..6Edificando &m Im-rio Para Deus.............................................. .............5*

2arcado !omo Pro-riedade De !risto............................. .......................5'

<Dáme 3il=os# 9enão 2orrerei>?........................................................ ......'0

( @iAo Do 2undo................................................................... ................)4

&ma (ração !om $ Dimensão De Deus.............................................. ..))

!omo Esti1er $ Igre;a# $ssim Estará ( 2undo......................................))0

!on=ecido +o Inferno......................................................... ...................)/



Prefácio

(s grandes com-leAos industriais mantêm em seu %uadro defuncionários alguns o-erários %ue -restam ser1iço a-enas %uandoocorre uma fal=a em algum setor da fáCrica. $ssim# se uma má%uinaa-resenta algum defeito# eles são con1ocados# e com-arecem ao

local -ara identificar o -roClema e solucionálo# e tudo 1olta afuncionar a contento.

Esses =omens não se -reocu-am com sistemas %ue estãoo-erando Cem. Es-eciali8amse em locali8ar e corrigir defeitos.

+o reino de Deus ocorre algo semel=ante. Deus tamCm sem-retem de -rontidão seus es-ecialistas# cu;a -rinci-al função cuidardas fal=as morais# ou mel=or di8endo# do declínio es-iritual de umanação ou igre;a. EAem-los desse ti-o de indi1íduo foram Elias#7eremias# 2ala%uias# e outros iguais a eles %ue# em momentoscríticos da =umanidade# surgiram no cenário da istria -arare-reender# condenar ou eAortar o -o1o de Deus em nome dele e da ;ustiça.

"uando o -o1o de Israel ou a igre;a se ac=a1am em condiçesnormais# esses sacerdotes# -astores ou mestres traCal=a1amsilenciosamente# -assando %uase des-erceCidos. 2as assim %ue se

des1ia1am um -ouco das 1eredas da 1erdade# esse es-ecialista sele1anta1a -ara inter1ir. Parece %ue -ossuía um instinto es-ecial#ca-a8 de detectar -roClemas# o %ue fa8ia com %ue logo corresse aoauAílio do 9en=or e do seu -o1o.

Feralmente# esse ti-o de -essoa tin=a a tendência de ser radical#de ter atitudes drásticas# e ser at certo -onto 1iolento. E os curiosos%ue se -usessem a oCser1ar seu traCal=o -ro1a1elmente o tac=ariamde eAtremista# fanático e negati1ista. E num certo sentido não

deiAa1am de ter ra8ão. Ele era um =omem de um -ro-sito s# decaráter se1ero# destemido# e esses eram ;ustamente os atriCutos %ueas circunstGncias eAigiam. $ uns ele c=oca1aH a outros assusta1aH e aoutros ainda# afugenta1a. 2as o -rofeta saCia# sem somCra de



d,1ida# %uem o =a1ia c=amado -ara eAecutar a%uele traCal=o# e %uala tarefa a ser cum-rida. 9eu ministrio tin=a um caráter deemergência# e isso fa8ia dele um =omem diferente# Cem distinto dosdemais.

( dCito %ue o -o1o de Deus tem -ara com esses ser1os dele

tão 1ultoso %ue nunca -oderá ser -ago. E o curioso %ue elesraramente -ensam em saldálo en%uanto esses indi1íduos estão1i1os. Em com-ensação# a geração seguinte o eAalta# escre1e li1rossoCre seus feitos# como se# instinti1amente e meio sem ;eito#%uisesse desincumCirse de uma oCrigação %ue a geração anterior-raticamente ignorara.

"uem con=ece @eonard a1en=ill 1ê nele esse es-ecialistaes-iritual# esse =omem en1iado -or Deus# não -ara reali8ar um

ministrio na oCra regular da igre;a# mas -ara fa8er frente aos-rofetas de Baal# desafiandoos em seu -r-rio territrio# -araen1ergon=ar os negligentes sacerdotes %ue oficiam no altar# -araenfrentar os falsos -rofetas# e ad1ertir o -o1o %ue está sendodes1iado do camin=o certo -or influência deles.

&m =omem como esse Js 1e8es não com-an=ia muito a-reciada.( e1angelista -rofissional %ue sai correndo do culto assim %ue ele seencerra# e 1ai -ara um restaurante de luAo contar -iadin=as com osamigos# tal1e8 o considere uma -resença emCaraçosa. Pois ele não desses %ue conseguem silenciar a 1o8 do Es-írito 9anto em seucoração como %uem fec=a uma torneira. Ele insiste em ser um crentefiel o tem-o todo# onde %uer %ue este;a. E nisso tamCm se distinguede muita gente.

"uando se trata de @eonard a1en=ill# im-ossí1el ter uma-osição indiferente. 9eus con=ecidos -odem ser di1ididos em dois

gru-os: a%ueles %ue o amam e admiram -rofundamente# e a%ueles%ue o detestam. E o %ue se di8 dele -odese di8er tamCm de seusli1ros# e deste li1ro. $o encerrar a leitura# o leitor ou -rocura logo umlugar silencioso -ara orar# ou o atira longe# irritado# fec=ando ocoração Js suas eAortaçes e a-elos.

+em todos os li1ros K nem mesmo os Cons li1ros K -odem serconsiderados uma mensagem en1iada direto do cu. 2as acredito%ue este o se;a. E o -or%ue seu autor uma 1o8 do alto# e o

es-írito dele fala -or suas -áginas.K $. L. To8er



Prefácio Da Edição Brasileira

$MIM$2E+T(. 9em d,1ida esta uma das -ala1ras maisdesgastadas no 1ocaCulário e1anglico Crasileiro. 2as %uando@eonard a1en=ill escre1e soCre a1i1amento ele não toma -artidoentre <carismáticos? e <tradicionais? e nem toma con=ecimento das%uestes deCatidas entre eles.

Para ele# a %uestão não se tocamos Cateria em nossos tem-losou se le1antamos as mãos no culto de lou1or. Ele nos c=ama ale1antar um clamor a Deus -ara %ue ele fenda os cus e desça com-oder e autoridade -ara tornar o seu nome notrio na -resença deseus ad1ersários# fa8endo as naçes tremerem diante dele.

@eonard a1en=ill não Crinca em ser1iço e não dá mole8a -ara%uem está com a 1ida acomodada na igre;a do 9en=or. !ansado de

1er a noi1a de 7esus deCilitada -ela carnalidade# ele dá um <-uAão deorel=as? Cem dado e fa8 coCranças de santidade# -oder e oração %ue-oucos têm coragem ou autoridade -ara fa8er. 9e ele c=ama oscrentes a orar# -or%ue ele ora# e ora como -oucos %ue eu ;á ou1i.

2uitos -erguntam: <Por %ue tarda o -leno a1i1amento? a1en=illres-onde com -ala1ras incisi1as e inconfundí1eis. Escrito em )'0'#este li1ro tardou a sair em Português# mas min=a oração %ue este;asendo lançado no momento certo -ara des-ertar uma igre;a confusa#

mundana e enfra%uecida -ara um grande derramamento do Es-írito9anto de Deus. 9 assim ela cum-rirá o seu -a-el -roftico de3amília de Deus# !or-o# +oi1a e aCitação de !risto.

Belo ori8onte#outuCro de)'5'Feorge .3oster



ntrodução

Eis min=a -e%uena oferta de -ães e -eiAes K um lanc=e8in=osim-les# sem a Cele8a nem o saCor de um Colo de ani1ersário. 9intome como um marin=eiro %ue 1i surrando um soldado# certa 1e8#<-or%ue?# eA-licou ele# <esse su;eito Aingou min=a mãe?. ( meu9en=or tamCm foi insultado# e sua igre;a 1ili-endiada. E diante de

dois insultos desses# meu coração se angustia. $ igre;a tem muitosinimigos. +ão -osso deiAar min=a es-ada na Cain=a. De modoalgum>

!alculo %ue cerca de um mil=ão de -essoas lêem o ;ornal <eraldof is !oming?# em sua edição em inglês. $lguns dos ca-ítulos desteli1ro ;á foram -uClicados nesse -eridico soC a forma de artigos# e-ortanto# foram lidos -or in,meros leitores Nisso não me deiAaorgul=oso# nem =umil=adoO. E esse ;ornal -uClicado tamCm emfrancês# es-an=ol# alemão e outras línguas. Portanto# atra1s dessa-uClicação# Cem como do <$lliance Litness? e outras semel=antes#Deus tem usado esses meus des-retensiosos estudos -ara falar aocoração de muitos crentes. 2eu dese;o agora %ue tamCm 1ocê#leitor# receCa uma Cênção -or meio deles.

"uero agradecer sinceramente ao meu estimado amigo econsel=eiro es-iritual# Dr. $. L. To8er# %ue Condosamente escre1eu o

-refácio. $gradeço tamCm J 9r.

a

ines e a sua fil=a ut= %uecorrigiram e datilografaram o manuscrito# reali8ando um traCal=o-rimoroso. NTodos os lucros auferidos com a 1enda desta oCra serãore1ertidos -ara o sustento de misses no eAterior. "ue ns -ossamos1i1er sem-re com os 1alores eternos em 1ista>O

K @eonard a1en=ill



“Por mais erudito que um homem seja, por mais perfeita que seja suacapacidade de expressão, mais ampla sua visão das coisas, maisgrandiosa sua eloq!ncia, mais simp"tica sua apar!ncia, nada dissotoma o lugar do fervor espiritual# $ pelo fogo que a ora%ão so&e aos c'us#( fogo empresta asas ) ora%ão, dando*lhe acesso a +eus comunica*lheenergias e torna*a aceit"vel diante do -enhor# -em fogo não h" incensosem fervor não h" ora%ão.#

K E. 2. Bounds.

“Pela f' e pela ora%ão, fortale%a as mãos frouxas e firme os joelhosvacilantes# /oc! ora e jejua0 1mportune o trono da gra%a e seja

persistente em ora%ão# -2 assim rece&er" a miseric2rdia de +eus.#

K 7oão Lesle.

“3ntes de ocorrer o grande avivamento de 4allneu5irchen, Martin 6oos passava horas e horas, dias e dias, e at' noites em ora%ão, intercedendo

so7inho, agoni7ando perante +eus# Mas quando ele pregava, sua palavraera como fogo, e o cora%ão dos ouvintes, como capim seco.#

K D. 2. 2clntre# D. D.

“8xistem muitos crentes que não sa&em orar, mas tentam cultivar a“santa arte da intercessão. por meio de esfor%o pessoal e determina%ão,e freqentando grupos de ora%ão# Mas nada conseguem# 9a verdade, o

segredo de uma verdadeira vida de ora%ão para esses, &em como paratodos nos, ': “8nchei*vos do 8sp;rito., que ' o mesmo <esp;rito de gra%ae de s=plicas.#

K e1. 7. 9tuart olden.



!$PQT&@( &2

!om "udo #ue Possuis$ Adquire A%nção

+a igre;a moderna# a reunião de oração uma es-cie de!inderela. Essa ser1a do 9en=or des-re8ada e desden=ada -or%uenão se adorna com as -rolas do intelectualismo# nem se 1este com assedas da 3ilosofiaH nem se ac=a ata1iada com o diadema da Psicologia.2as se a-resenta com a rou-agem sim-les da sinceridade e da=umildade# e -or isso não tem receio de se a;oel=ar.

( <mal? da oração %ue ela não se ac=a necessariamenteassociada a grandes façan=as mentais. N+ão %uero di8er# -orm# %ue

se confunda com -reguiça mentalO. $ oração s eAige um re%uisito:a es-iritualidade. +ingum -recisa ser es-iritual -ara -regar# isto # a-re-aração e -regação de um sermão -erfeito segundo as regras da=omiltica e com eAatidão eAegtica# não re%uer es-iritualidade."ual%uer um %ue -ossua Coa memria# 1asto con=ecimento# forte-ersonalidade# 1ontade# autoconfiança e uma Coa CiClioteca -ode-regar em %ual%uer -,l-ito =o;e em dia. E uma -regação dessas -odesensiCili8ar as -essoas& mas a oração mo1e o coração de Deus. $-regação toca o %ue tem-oralH a oração# o %ue eterno. ( -,l-ito-ode ser uma 1itrine onde eA-omos nossos talentosH o a-osento daoração# -elo contrário# desestimula toda a 1aidade -essoal.

$ grande tragdia de nossos dias %ue eAistem muitos -regadoressem vida# no -,l-ito# entregando sermes sem vida# a ou1intes semvida. "ue lástima> Ten=o constatado um fato muito estran=o %ueocorre at mesmo em igre;as fundamentalistas: a -regação semunção. E o %ue unção +ão sei. 2as sei muito Cem o %ue não ter

unção Nou -elo menos sei %uando não estou ungidoO. &ma -regaçãosem unção mata a alma do ou1inte# em 1e8 de 1i1ificála. 9e o-regador não esti1er ungido# a Pala1ra não tem 1ida. Pregador, comtudo que possuis, adquire un%ão.



Irmão# ns -oderíamos ter a metade da ca-acidade intelectual %ue-ossuímos se fRssemos duas 1e8es mais es-irituais. $ -regação uma tarefa es-iritual. &m sermão gerado na mente s atinge a mentede %uem a ou1e. 2as gerada no coração# c=ega ao coração. &m-regador es-iritual# soC o -oder de Deus# -rodu8 mentalidadees-iritual em seus ou1intes. $ unção não uma -omCin=a mansaes1oaçando J ;anela da alma do -regadorH não. Pelo contrárioH temos%ue Catal=ar -or ela e con%uistála. TamCm não algo %ue sea-rendaH Cênção %ue se oCtm -ela oração. Ela o -rêmio %ueDeus concede ao comCatente da f# %ue luta em oração# e conseguea 1itria. E não com -iadin=as e tiradas intelectuais %ue se c=ega J1itria no -,l-ito# não. Essa Catal=a gan=a ou -erdida antes mesmode o -regador -Rr os -s lá. $ unção como dinamite. +ão receCida -ela im-osição de mãos# nem tam-ouco cria mofo se o

-regador for lançado numa -risão. Ela -enetra e -ermeia a almaHaCrandaa e tem-eraa. E se o martelo da lgica e o fogo do 8elo=umano não conseguirem %ueCrar o coração de -edra# a unção ofará.

"ue feCre de construção de tem-los estamos -resenciando =o;e.+o entanto# sem -regadores ungidos# o altar dessas igre;as não 1erá-ecadores rendidos a !risto. 9u-on=amos %ue todos os dias di1ersos-escadores saiam -ara o altomar com seus Carcos# le1ando o maismoderno e%ui-amento %ue eAiste -ara o eAercício desse ofício# masretornem sem-re sem a-an=ar um s -eiAe. "ue descul-a -oderiamdar -ara tal fracasso +o entanto isso %ue acontece nas igre;as.2il=ares delas estão aCrindo as -ortas dominicalmente# mas não1êem con1ersão. De-ois tentam encoCrir sua esterilidadeinter-retando teAtos CíClicos a seu Cel-ra8er. 2as a BíClia di8:<$ssim será a -ala1ra %ue sair da min=a CocaH não 1oltará -ara mim1a8ia...?

E o mais triste em tudo isso %ue o fogo %ue de1ia =a1er nessesaltares encontrase a-agado ou arde em comCustão muito lenta. $reunião de oração está morrendo ou ;á morreu. !om a atitude %uetemos em relação J oração# estamos di8endo ao 9en=or %ue o %ueele começou no Es-írito# ns terminaremos na carne. "ual a igre;a%ue -ergunta a um candidato ao ministrio %uanto tem-o ele -assadiariamente em oração $ 1erdade %ue o -regador %ue não -assa-elo menos duas =oras -or dia em oração# não 1ale um 1intm# -ormais títulos %ue -ossua.

$ igre;a =o;e se ac=a como %ue -ostada na calçada assistindo#entre aflita e frustrada# J -arada dos maus es-íritos de 2oscou# %ue



marc=am -om-osamente no meio da rua res-irando ameaças contra<tudo %ue amá1el e de Coa fama?. $lm disso# no lugar daregeneração# o diaCo colocou a reencarnaçãoH no lugar do Es-írito9anto# os es-íritosguiasH no lugar do 1erdadeiro !risto# o anticristo.

E o %ue a igre;a tem -ara contra-or aos males do comunismo

(nde está o -oder es-iritual $ im-ressão %ue se tem %ue#ultimamente# uma forte sonolência tomou o lugar da o-osiçãoreligiosa# nos -,l-itos e tamCm nas -uClicaçes e1anglicas. "uem=o;e Catal=a <diligentemente -ela f %ue uma 1e8 -or todas foientregue aos santos? (nde estão os comCatentes di1inamenteungidos de nossos -,l-itos (s -regadores %ue de1iam estar<-escando =omens?# -arecem estar -escando mais o elogio deles.(s %ue costuma1am es-al=ar a semente# agora estão colecionando

-rolas intelectuais. NImagine s# semear -rolas num cam-o>O!=ega dessa -regação estril# es-iritualmente 1a8ia# %ue

inefica8# -or%ue foi gerada num t,mulo e não num 1entre# e sedesen1ol1eu numa alma sem oração# sem fogo es-iritual> S -ossí1elalgum -regar e ainda assim se -erderH mas im-ossí1el orar e-erecer. 9e Deus nos c=amou -ara o seu ministrio# então# -re8adosirmãos# insisto em %ue -recisamos de unção. >om tudo que possuis,adquire a un%ão# senão os altares 1a8ios de nossas igre;as serão

eAem-los 1i1os de nosso intelectualismo resse%uido.



“9ossas ora%?es precisam ser apoiadas numa energia que nuncaesmorece, numa persist!ncia que não aceita não como resposta, e numacoragem que nunca se rende.#

K E. 2. Bounds.

“/2s, por'm, amados, edificando*vos na vossa f' sant;ssima, orando no8sp;rito -anto.#

K 7udas/.

“3h, se pud'ssemos sentir*nos mais preocupados com o estado deinani%ão em que se encontra hoje a causa de >risto na terra, com osavan%os do inimigo em -ião e com a devasta%ão que o dia&o temefetuado nele# Mas infeli7mente um esp;rito de indiferen%a vemimo&ili7ando muitos de n2s.#

K $. L. Pin.

“3 ora%ão era seu interesse m"ximo@.

K ( Cigrafo de EdUin Pason.

“Tenho passado dias e at' semanas prostrado ao chão, orando,silenciosamente ou em vo7 alta.#

K Feorge L=itefield.

“Todo decl;nio espiritual come%a com a neglig!ncia da ora%ão# 9enhumcora%ão pode desenvolver*se &em sem muita comunhão ;ntima com+eus não existe nada que possa compensar a falta dela.#

K Berridge.“3 impressão que tive foi que ele j" havia su&ido para o c'u, e se achavaimerso em +eus# Muitas ve7es, ap2s terminar seu momento de ora%ão,ele estava &ranco como a cal da parede.#

K !omentário de um amigo de Tersteegen# a-s um contato com ele emVronenCerg.



!$PQT&@( D(I9

A 'ração "oca A Eternidade

$ estatura es-iritual de um crente determinada -elas suasoraçes. ( -astor ou crente %ue não ora estáse des1iando. (

-,l-ito -ode ser uma 1itrine onde o -regador eAiCe seus talentos.2as no a-osento da oração não temos como dar um ;eito dea-arecer.

EmCora a igre;a se;a -oCre soC muitos as-ectos# mais -oCreainda na %uestão da oração. !ontamos com muitas -essoas %uesaCem organi8ar# mas -oucas dis-ostas a agoni8arH muitas %uecontriCuem# mas -oucas %ue oramH muitos -astores# mas -oucofer1orH muitos temores# mas -oucas lágrimasH muitas %ue interferem#

mas -oucas %ue intercedemH muitas %ue escre1em# -oucas %uecomCatem. 9e fracassarmos na oração# fracassaremos em todas asfrentes de Catal=a.

(s dois re%uisitos -ara se ter uma 1ida cristã 1itoriosa são 1isão efer1or. $mCos nascem da oração e dela se nutrem. ( ministrio da-regação de -oucosH o da oração K a mais im-ortante de todas asati1idades =umanas K está aCerta a todos. Porm# as <criancin=as?es-irituais comentam sem o menor constrangimento: <o;e# não 1ou J

igre;a. S dia de reunião de oração?.S Cem -ossí1el %ue 9atanás não tema grande -arte das -regaçes

de =o;e. 2as a eA-eriência do -assado le1ao a arregimentar todo oseu eArcito infernal -ara lutar contra o crente %ue ora. (s crentes de=o;e não têm muito con=ecimento da -rática es-iritual de <ligar edesligar?# emCora essa res-onsaCilidade nos ten=a sido delegada -orDeus: <( %ue NtuO ligares na terra..?. Mocê tem feito isso Deus nãodes-erdiça seu -oder. 9e %uisermos ser -oderosos na oCra dele#

temos %ue ser -oderosos com ele.

( mundo está marc=ando -ara o inferno a um ritmo tão rá-ido %ue#se com-arado aos modernos a1ies su-ersRnicos# estes -areceriam



tartarugas. E# no entanto# -ara 1ergon=a nossa# nem recordamos%uando foi a ,ltima 1e8 %ue -assamos uma noite toda em oração aDeus# su-licandol=e %ue derrame soCre ns um a1i1amento %ueaCale o mundo. +ão temos com-aiAão -elas almas. Estamos-ensando %ue os andaimes são o -rdio. $s -regaçes de =o;e# comsua fal=a inter-retação das 1erdades CíClicas# nos le1am a confundiragitação com unção# e comoção com a1i1amento.

( segredo da oração orar em secreto. "uem se entrega ao-ecado -ára de orar. 2as a%uele %ue ora -ára de -ecar. ( fato %uesomos -oCres# mas não =umildes de es-írito.

$ oração -rofundamente sim-les# e ao mesmo tem-o -rofunda.<S uma forma de eA-ressão tão sim-les %ue at uma criancin=a -odeeAercitála?. 2as igualmente tão suClime %ue ultra-assa os recursos

da linguagem =umana# e esgota seu 1ocaCulário. @ançar diante deDeus uma torrente de -ala1ras não irá necessariamente im-ressionáIo ou como1êlo. &ma das mais significati1as oraçes do Mel=oTestamento foi feita -or uma -essoa %ue não -ronunciou -ala1ras:<-eus l"&ios se moviam, por'm não se lhe ouvia vo7 nenhuma.# N)9m).)*O. De fato ela não tin=a grandes dons de oratria. 9em d,1idaexistem <gemidos ineA-rimí1eis?.

9erá %ue nos encontramos num -adrão tão inferior ao dos cristãosneotestamentários %ue não -ossuímos mais a f dos nossosante-assados Ncom todas as suas reali8açes e im-licaçesO# massomente a f emocional de nossos contem-orGneos $ oração -arao crente o %ue o ca-ital -ara um =omem de negcios.

+ão se -ode negar %ue a maior -reocu-ação da igre;a =o;e são asfinanças. E# no entanto# esse -roClema %ue tanto in%uieta as igre;asmodernas era o %ue menos -erturCa1a a do +o1o Testamento. o;e

damos mais ênfase J contriCuiçãoH eles a da1am J oração.Em nossos dias são muito -oucos os %ue estão dis-ostos a

assumir a res-onsaCilidade de orar ins-irados -elo Es-írito# e -araesse ti-o de oração não =á suCstitutos. Temos %ue orar# senão-ereceremos>



“3 pior maldi%ão que um povo pode sofrer ' ter uma religião movida )&ase de mera emo%ão e sensacionalismo# 3 aus!ncia de realidadeespiritual j" ' tr"gica mas o aumento da falsa espiritualidade ' pecadomortal.#

K 9. !=adUic.

“-eria muito &om se nos li&ert"ssemos da id'ia de que f' ' uma questãode hero;smo espiritual, que apenas alguns cristãos seletos conseguemter# 8xistem os her2is da f', ' verdade mas a f' não ' apenas paraher2is# $ uma questão de maturidade espiritual ' para adultos em>risto.#

K P. T. 3orst=.

“-empre que +eus tenciona exercer miseric2rdia para com seu povo, a primeira coisa que fa7 ' lev"*lo a orar.#

K 2att=eU enr.

“3 verdade sem entusiasmo, a moralidade sem emo%ão e o ritual va7io derealidade são coisas que >risto condena severamente# -em fervorespiritual, elas não passam de uma filosofia ;mpia, um sistema 'tico oude mera supersti%ão.#

K 9. !=adUic.

“Portanto, o chamado da cru7 ' para que participemos da paixão de>risto# Precisamos tra7er em n2s as marcas dos cravos.#

K Fordon Latt.

“Minha po&re7a se encontra com tua rique7a# 8 assim, em ti, tenho tudo.#

K $nRnimo.

“-ede fervorosos no esp;rito servindo ao -enhor.#



K $-stolo Paulo.



!$PQT&@( TW9

Precisamos De %nção (os P)lpitos EAção (os Bancos

Pode acontecer de um crente ficar muito tem-o no estágio decriancin=a es-iritual e de-ois# de re-ente# des-ertar e amadureceres-iritualmente# tornandose Nfer1oroso nas Catal=as do 9en=or# emanifestando um intenso amor -elos -erdidos. EAiste umaeA-licação -ara isso. N2as ns nos ac=amos tão aCaiAo do -adrãonormal do cristianismo neotestamentário %ue o normal nos -areceanormalO. ( segredo da transformação a %ue me referi acima %ue=ou1e um momento em %ue essa -essoa lutou com +eus, comoAac2, e saiu da luta esva7iado do seu “ego., mas “fortalecido com

poder, mediante o seu 8sp;rito. .Para se ter uma 1ida 1itoriosa dois elementos são indis-ensá1eis:

visão e fervor . 9aCemos de =omens %ue lutam contra fortíssimaso-osiçes da crítica carnal =umana# e tomam de assalto os -icos-edregosos do territrio inimigo# tãosomente -ara <fincar? a cru8 de!risto em lugares onde =aCita a crueldade. Por %uê Por%ue ti1eramuma 1isão# e se enc=eram de intenso fer1or.

$lgum ;á ad1ertiu %ue não de1emos estar tão en1ol1idos com ocu a -onto de sermos totalmente in,teis na terra. 9e =á um-roClema %ue esta geração não enfrenta esse. $ 1erdade nua ecrua %ue estamos tão en1ol1idos com a terra %ue não temosnen=uma utilidade -ara o reino dos cus.

Irmãos# se fRssemos tão eficientes na tarefa de enri%uecer nossaalma %uanto o somos na de cuidar de nossos interesses -essoais#constituiríamos uma ameaça -ara o diaCo. 2as se fRssemos

ineficientes no cuidado de nossos interesses como o somos nas%uestes es-irituais# estaríamos mendigando.



$lguns anos atrás# Feorge Deain ensinoume uma 1erdadeusando um argumento Castante lgico. Ter 1isão sem missão# tornanos 1isionáriosH ter missão sem 1isão# le1anos a traCal=ar demaisHter 1isão e missão fa8 de ns missionários. E mesmo. Isaías te1euma 1isão no ano da morte do rei B7ias. Tal1e8 =a;a algum J nossafrente# im-edindo %ue ten=amos uma 1isão am-la de Deus. ( -reço aser -ago -elo crescimento es-iritual Castante ele1ado# e# Js 1e8es#doloroso tamCm. Mocê estaria -re-arado -ara ter uma 1isão a esse-reço K a -erda de um amigo ou de sua carreira E -ara essatransformação de alma não se oferecem descontos es-eciais. 9ealgum dese;a a-enas ser sal1o# santificado e s# não =á lugar -araele nas fileiras do 9en=or.

Isaías te1e uma 1isão em três dimenses. Me;amos Isaías 6#

1ersículos ) a '. 9eu ol=ar se dirigiu para o alto: 1iu o 9en=orH paradentro de si : 1iu a si mesmoH e para fora: 1iu o mundo.

9ua 1isão tin=a altura: 1iu o 9en=or alto e suClimeH profundidade:1iu as -rofunde8as de seu coraçãoH e largura: 1iu o mundo.

3oi uma 1isão da santidade. X amados# como nossa geração-recisa ter uma 1isão de Deus em toda a sua santidade> E foi uma1isão da iniqidade: <Estou -erdido> de láCios im-uros>? E foi uma1isão do desalento divino# im-lícito nas -ala1ras: <"uem =á de ir -orns?

E nesta =ora em %ue 1i1emos# %uando a mdia das igre;as estámais en1ol1ida com -romoçes do %ue com oraçesH incenti1a mais acom-etição# e se es%uece da consagração# e suCstitui a -ro-agaçãodo e1angel=o -ela auto-romoção# im-erati1o %ue ten=amos essa1isão trí-lice.

<+ão =a1endo -rofecia o -o1o se corrom-e?. NP1 /'.)5O. E não

=a1endo -aiAão -elas almas# a igreja -erece# mesmo %ue este;alotada dominicalmente.

!erto -regador# con=ecido no mundo inteiro# e %ue tem sido-oderosamente usado -or Deus nos ,ltimos anos -ara -romo1era1i1amentos N%ue são.Cem diferentes de cru8adas de e1angelismoem massaO# contoume %ue tamCm te1e uma 1isão semel=ante. $inda me recordo da eA-ressão de temor com %ue me falou %ue nãosaCia ao certo se esta1a tendo uma 1isão ou um son=o# se esta1a no

cor-o ou fora dele. 2as disse %ue enAerga1a uma enorme multidãoem um -rofundo aCismo# todo cercado de fogo# -resa no <manicRmio



do uni1erso?# o inferno. De-ois disso# esse =omem nunca mais foi omesmo. +em -oderia>

9erá %ue Deus -oderia confiarnos re1elação tão grandiosa 7á-assamos -ela escola da oração e do sofrimento -ara %ue nossoes-írito este;a -re-arado -ara su-ortar uma 1isão tão atordoante

3eli8 a%uele a %uem Deus -ode comunicar tal 1isão>+ingum 1ai alm da 1isão %ue tem. Telogos intelectuali8ados não

têm condiçes de rom-er a cortina de ferro da su-erstição e dastre1as -or trás das %uais# =á milênios# estão -erecendo mil=es emil=es de indi1íduos. Tal1e8 s =omens com menos intelecto# mascom uma 1isão maior# se;am ca-a8es disso.

Ter uma mentalidade es-iritual ter go8o e -a8. 2as se -ararmos

-ara -ensar em estatísticas# -oderemos ficar Cem -reocu-ados. @eiaos dados %ue se seguem# e 1e;a se não dá 1ontade de c=orar.

Aapão K o go1erno da nação afirma %ue a -o-ulação ;á -assa dacasa dos )/ mil=es# e está crescendo ao ritmo de ).).-essoas -or ano. Isso %uer di8er %ue o n,mero de nãocon1ertidosaumentou em cinco mil=es# nos ,ltimos cinco anos. !olo%ue essedado em sua lista de oração.

>or'ia K a -o-ulação desse -aís de cerca de 4/ mil=es#constituída em grande -arte de refugiados# flagelados e famintos.

Cndia K na Qndia =á mil=es e mil=es de -essoas no 1ale dasomCra da morte.

(riente M'dio K aí =á mais de um mil=ão de refugiados áraCes.

8uropa K nesse continente# at =á alguns anos# eAistiam cerca deon8e mil=es de refugiados -olíticos e de indi1íduos %ue# de1ido Jguerra# se ac=a1am distantes de sua -átria. "ue situação triste>

>hina K em ong Vong tamCm =á mil=es de refugiados %ueesca-aram da !=ina comunista# e 1i1em em condiçes miserá1eis.

E -ara aumentar nossa res-onsaCilidade# Casta lemCrar %ue =ácerca de / mil=es de ;udeus# *0 mil=es de muçulmanos# /mil=es de Cudistas# *0 mil=es de confucionistas e taoístas# 0mil=es de =indus# ) mil=es de s=intoístas e mil=es e mil=es deade-tos de outras seitas# -elos %uais !risto morreu# e %ue ainda não

receCeram a mensagem do e1angel=o. $t mesmo nos Estados&nidos eAiste em torno de 0 mil=es de ;o1ens com menos de 1intee um anos %ue não estão receCendo os ensinamentos de Deus# e



cerca de de8 mil cidades de -e%ueno -orte onde não =á um tem-loe1anglico. "uase um mil=ão de -essoas morre sem !ristosemanalmente# em todo o mundo. 1sso não significa nada para voc!0

Precisamos acaCar com nossa religião sinttica. &ma situaçãodessas re1ela a falta de unção nos -,l-itos e de ação nos Cancos. (

fato %ue =o;e não se -rega mais o e1angel=o com o mesmo fer1orde antes# e não =á mais fome de se ou1ir a -regação.

S -ossí1el %ue Deus este;a mais irado com os -aíses de formação-rotestante como Estados &nidos e Inglaterra# do %ue com oscomunistas. $c=a essa afirmação aCsurda Então -ense seriamenteno seguinte. +a ,ssia =á mil=es de indi1íduos %ue nunca ti1eramuma BíClia e nunca assistiram a um -rograma e1anglico na tele1isãoou no rádio. 9e -udessem ir a uma igre;a# iriam de Com grado.

Tal1e8 este;am e%ui1ocados a%ueles %ue oram no sentido de %ueos -erdidos ten=am uma 1isão do inferno -ara %ue se arre-endam.Pode ser %ue eles -recisem mais de uma 1isão do !al1ário# do9al1ador sofrendo# a instar com eles -ara %ue se arre-endam. Por%ue iriam %uerer -erecer de-ois de 1isuali8arem o !al1ário

!ontase %ue Lilliam Boot=# fundador do EArcito de 9al1ação#costuma1a di8er %ue# se -udesse# gostaria de -ro-orcionar aos seus

soldados em fim de curso a o-ortunidade de -assarem 1inte e %uatro=oras es-iando -ara dentro do inferno# -ara %ue contem-lassem oeterno tormento %ue ali im-era. $s igre;as fundamentalistas -recisamde uma 1isão dessas# e %uem mais -recisa são os elo%Yentes eorgul=osos e1angelistas.

ou1e certa 1e8 um criminoso de nome !=arlie Peace. +ão tin=ares-eito nem -elas leis de Deus nem -elas dos =omens. 2as afinalum dia foi -reso e condenado J morte. +o dia de sua eAecução# foi

le1ado ao corredor da morte na -enitenciária de $rmle# @eeds# naInglaterra. Z sua frente ia o ca-elão da -risão# lendo 1ersículos daBíClia em 1o8 montona e desinteressada. ( criminoso tocoul=e noomCro e indagou o %ue esta1a lendo. <( <!onforto da eligião?#re-licou o sacerdote?.

!=arlie Peace ficou c=ocado de 1er como ele lia a%ueles teAtosacerca do inferno de maneira tão mecGnica. !omo algum -odia sertão frio# a -onto de condu8ir outro -ara a forca# sem emoção alguma#

lendol=e -ala1ras soCre um aCismo -rofundo no %ual o condenadoesta1a -restes a tomCar 9erá %ue a%uele -regador cria de fato %ueeAiste o fogo eterno# %ue arde incessantemente# e nunca consome



suas 1ítimas# ;á %ue lia tudo sem ao menos estremecer 9eria=umano um indi1íduo ca-a8 de di8er a outro friamente: <Mocê estarámorrendo eternamente# sem nunca con=ecer o alí1io %ue a morte-oderia darl=e? $%uilo foi demais -ara Peace# e ele se -Rs a -regar.Me;a s o sermão %ue -regou no -r-rio instante em %ue camin=a1a-ara o inferno.

<9en=or?# disse# dirigindose ao ca-elão# <se eu acreditasse nissoem %ue 1ocê e a igre;a di8em crer# andaria -or toda a Inglaterra# s-ara sal1ar uma alma# e# se -reciso fosse# iria de ;oel=os# mesmo %uea su-erfície dela fosse recoCerta de cacos de 1idro# e ac=aria %ueteria 1alido a -ena?.

Irmão# a igre;a -erdeu o <fogo? do Es-írito 9anto e -or causa dissoa =umanidade 1ai -ara o fogo do inferno. Precisamos ter uma 1isão

do Deus santo. Deus essencialmente santo. (s %ueruCins nãoesta1am clamando: <(ni-otente> (ni-otente o 9en=or>? +emdi8iam: <(ni-resente> (ni-resente o 9en=or>? ( clamor deles era:<9anto> 9anto> 9anto>? Precisamos deiAar %ue o am-lo conceito dessetermo =eCraico -enetre de no1o em nossa alma. <9e faço a min=acama no mais -rofundo aCismo# lá estás tamCmH se tomo as asas daal1orada? ele está lá. +esta 1ida tem-oral# Deus nos cerca -or todosos lados. E ele mesmo# o Deus do %ual não se -ode fugir# nos

aguarda na eternidade. S mel=or -rocurarmos ter -a8 com ele aqui # enos -osicionarmos no centro de sua 1ontade agora.

&m Com estímulo -ara nossa alma seria -ermanecermos trementesna -resença desse Deus santo# todos os dias# antes de sairmos -arao traCal=o. $%uele %ue teme a Deus# não teme os =omens. ( %ue sea;oel=a diante de Deus# não se cur1a em nen=uma situação. 9eti1ssemos diariamente uma 1isão desse Deus santo# iríamos sentirnos deslumCrados diante de sua oni-resença# eAtasiados ante sua

oni-otência# silenciosos diante de sua onisciência e %ueCrantadosdiante de sua santidade. E a santidade dele se tornaria nossa. $maior 1ergon=a de nossos dias %ue a santidade %ue ensinamos anulada -ela im-iedade de nosso 1i1er. <&m -astor de 1ida santatornase um instrumento -oderosíssimo nas mãos de Deus?# disseoCert 2urra 2c!=ene.

$ntes de Isaías -assar -ela eA-eriência descrita no ca-ítulo 6 deseu li1ro# ele -roferiu uma srie de <ais?# -ara di1ersas -essoas. 2as#na%uele momento# ele 1iu a si mesmo e disse: <$i de mim>? <9ou eu#sou eu mesmo# 9en=or# %uem está -recisando de oração?# di8 um=ino <negro es-iritual?. E como isso 1erdade> 9erá %ue não =á



%uadros com imagens im-uras -endurados nas -aredes de nossamente +ão =a1erá alguma im-ure8a escondida em algum cantin=ode nosso coração 9erá %ue -oderíamos con1idar o Es-írito 9anto-ara camin=ar conosco de mãos dadas# -elos corredores dele +ão=a1erá em ns intençes ocultas# moti1açes secretas e %uartosfec=ados c=eios de toda sorte de im-ure8as# a controlar nossa almaEm cada um de ns eAistem três -essoas: a %ue ns ac=amos %uesomos# a %ue os outros -ensam %ue somos# e a %ue Deus sa&e %uesomos.

@iteralmente somos muito condescendentes com ns mesmos# e-or demais rigorosos com os outros# a não ser %uando estamosCuscando intensamente a 1erdadeira 1itria es-iritual. ( <eu? ama o<eu?# emCora se diga a res-eito de 9ão Feraldo 2agela %ue# -ela

graça de Deus# <ele ama1a a todas as -essoas# menos Feraldo2agela?. "ue Celo eAem-lo -ara ns> 2as# na maioria das 1e8es#escondemos de ns mesmos nosso 1erdadeiro ser# -ara %ue nãofi%uemos eno;ados ante a realidade. Mamos -edir a Deus %ue seu-enetrante ol=ar locali8e esse corru-to# im-uro e malc=eiroso ego#-ara %ue ele se;a arrancado de ns e <crucificado com ele... N-ara%ueO não sir1amos o -ecado como escra1os? Nm 6.6O.

+ão adianta dar outros nomes ao -ecadoH continua sendo -ecado.

$lgumas -essoas se ;ustificam assim:<$%uele su;eito ali tem um gênio dos diaCos. ( %ue euten=o ira ;usta.?<Ela su-ersensí1el# mas eu sou irritá1el -or%ue ten=o-roClemas de ner1os.?<Ele amCicioso demaisH eu estou a-enas am-liando osnegcios.?<"ue su;eito mais teimoso> Eu ten=o con1icçes firmes.?

<Ela muito orgul=osaH eu ten=o gosto muito a-urado.?S muito fácil encontraremse ;ustificati1as -ara todos os ti-os de

-ecadosH s %uerer. 2as %uando o Es-írito 9anto nos sonda ocoração e con=ece o %ue 1ai em ns# não -assa a mão em nossacaCeça nem tam-ouco nos lesa.

Perguntoul=e Nao cegoO 7esus: <"ue %ueres %ue eu te façaes-ondeu o cego: 2estre# %ue eu torne a 1er?. N2c ).0)O. Mamos

ns tamCm -edir 1isão a Deus K uma 1isão -ara o alto# -ara dentrode ns e -ara fora. $ssim como aconteceu com Isaías# ao ol=armos-ara o alto# 1eremos o 9en=or em toda a sua santidadeH ao ol=armos

para dentro de n2s# iremos 1ernos eAatamente como somos e



enAergaremos nossa necessidade de -urificação e -oderH e aool=armos para fora 1eremos um mundo %ue está -erecendo sem ocon=ecimento do 9al1ador. <9ondame# Deus# e con=ece o meucoração: -ro1ame e con=ece os meus -ensamentosH 1ê se =á emmim algum camin=o mau# e guiame -elo camin=o eterno? N9l)*'./*#/4O. 9 então teremos unção nos -,l-itos e ação nos Cancos.



“-er" que em nossos dias não estamos confiando demais no &ra%o decarne0 Por que ser" que não podemos presenciar as mesmas maravilhasque ocorreram no passado0 (s olhos do -enhor não passam mais portoda a terra para mostrar*se forte para com aqueles que confiamtotalmente nele0 3h, que +eus me conceda uma f' mais pr"tica@ (ndeest" o -enhor, o +eus de 8lias0 8st" esperando que 8lias clame por ele.#

K 7ames Filmour# da 2onglia.

“Reconhecemos o valor da ora%ão devido aos esfor%os que os esp;ritosmalignos fa7em para nos pertur&ar quando estamos orando econhecemos experimentalmente o fruto da ora%ão quando vemos aderrota desses nossos inimigos.#

K 9. 7oão !límaco.

“Duando &uscamos a +eus em ora%ão, o dia&o sa&e que estamosquerendo mais poder para lutar contra ele, e por isso procura lan%ar

contra n2s toda a oposi%ão que ! capa7 de arregimentar.#K . 9iCCes.

“6usquei entre eles um homem.#

K E8e%uiel //.*.

“8lias era homem.#K Tiago 0.).



!$PQT&@( "&$T(

'nde Estão 's Elias De Deus?

<(nde está o 9en=or# o Deus de Elias?# -erguntamos. E ares-osta C1ia: <(nde sem-re este1e# no seu trono?. 2as# onde

estão os Elias de Deus 9aCemos %ue Elias foi <um =omemsemel=ante a ns# su;eito aos mesmos sentimentos?. 2asinfeli8mente não somos =omens com oraçes semel=antes Js dele.&m =omem %ue ora# -ara Deus# -oderoso. 2as =o;e o 9en=or está-assando de largo -elos =omens# não -or%ue se;am im-restá1eis#mas -or%ue são -or demais autosuficientes. Irmãos# nossaca-acidade nos deiAa inca-acitadosH e nossos talentos constituemum tro-eço -ara ns.

Elias saiu da oCscuridade e entrou no -alco do Mel=o Testamento ;á=omem feito. $ ain=a 7e8aCel# a%uela fil=a do inferno# =a1iaremo1ido os sacerdotes de Deus e -osto no lugar deles altares -araos falsos deuses. $ terra esta1a coCerta de tre1as# e o -o1o en1oltoem escuridão es-iritual. E o -ecado cam-ea1a. $ nação se mostra1acada dia mais im-ura com a -roliferação de tem-los -agãos e ritosidlatrasH a toda =ora suCia ao cu a fumaça dos mil=ares de altaresím-ios.

E tudo isso acontecia no meio de um -o1o %ue se di8iadescendência de $Craão# de uma gente cu;os ancestrais =a1iamclamado a Deus nas =oras de aflição# e dessa forma foi liCerto dassuas triCulaçes. !omo esta1a distante o Deus da glria> ( sal-erdera seu saCor> ( ouro -erdera o -olimento> E em meio a todaessa imensa a-ostasia# Deus le1antou um =omemH não umacomissão# nem uma no1a denominação# nem um an;o# mas umhomem# com sentimentos semel=antes aos nossos. Deus -rocurou

entre eles um homem# não -ara -regar# mas -ara se colocar na&recha. E# como $Craão fi8era antes# agora Elias estava na presen%ado -enhor . ( resultado foi %ue tem-os de-ois o Es-írito 9anto -Rdeescre1er a =istria dele com a-enas duas -ala1ras: <8 orou?. Isso



tudo %ue uma -essoa -ode fa8er -ara Deus e -ara a =umanidade. 9ea igre;a =o;e contasse com tantos intercessores %uantos são seusconsel=eiros# teríamos um a1i1amento dentro de um ano.

(s =omens %ue oram assim são os grandes Cenfeitores da=umanidade. Elias foi um deles. Ele ou1iu uma 1o8# te1e uma 1isão#

eA-erimentou o -oder es-iritual# a1aliou o inimigo e# tendo Deuscomo -arceiro# con%uistou a 1itria. E as lágrimas %ue derramou# aagonia de alma %ue su-ortou# os gemidos %ue eA-rimiu estão todosregistrados no li1ro das crRnicas de Deus. Por fim# ele surgiu -ara-rofeti8ar com infaliCilidade di1ina. !on=ecia a mente de Deus. E foiassim %ue# so8in=o# -aralisou toda uma nação e modificou o curso danature8a. Esse =omem decidido -ermaneceu firme e im-erturCá1elcomo as montan=as de Fileade# no momento em %ue cerrou os cus

-ara %ue não c=o1esse. !om a c=a1e da f# %ue ser1e em %ual%uerfec=adura# ele trancou os cus# -Rs a c=a1e no Colso# e fe8 $caCeestremecer. E emCora se;a glorioso o fato de Deus -oder usar um=omem# ainda mais glorioso ele ser atendido -or Deus. 9e um=omem de Deus se -user a gemer <no Es-írito?# Deus clamará<+eixa*me ir ?. Tal1e8 nos em-olgasse a idia de o-erarmos asmara1il=as %ue Elias o-erou# mas será %ue a-reciaríamos serCanidos

Irmãos# se %uisermos reali8ar a oCra de Deus J maneira de Deus#no tem-o determinado -or ele# com o -oder di1ino# teremos a Cênçãodo 9en=or e a maldição do diaCo. $ssim %ue Deus aCre as ;anelas docu -ara nos aCençoar# o inimigo aCre as -ortas do inferno -ara nosintimidar. eceCer a a-ro1ação de Deus im-lica em to-ar com acarranca do diaCo. 9im-les -regadores -odem a;udar muita gente#sem -re;udicar a ningumH mas os -rofetas de Deus agitam a todos#ao mesmo tem-o %ue deiAam o diaCo louco. ( -regador tal1e8

agrade ao -o1oH um -rofeta o contrariar". ( =omem %ue se mostradescom-romissado# ins-irado e c=eio de Deus# está su;eito a sertaAado de im-atriota# -or censurar os -ecados de sua nação# ou dedescaridoso -or%ue sua língua como es-ada de dois gumesH ou dedese%uiliCrado -or%ue o -eso da o-inião da maioria dos -regadores contrária a ele. ( mero -regador aclamadoH o -rofeta de Deus -erseguido.

$=# irmãos -regadores# ns a-reciamos imensamente os grandes

santos de Deus do -assado# os nossos missionários# mártires#reformadores# como @utero# 7oão Bunan# Lesle# etc. +sescre1emos as Ciografias deles# re1erenciamos seus feitos#com-omoI=es elogios e erguemol=es memoriais. 3a8emos %ual%uer



coisa# menos imitálos. $-reciamos o sangue %ue eles derramaram#mas não deiAamos %ue se derrame nem uma gota do nosso>

7oão Batista conseguiu ficar seis meses solto. Em nossos dias#numa de nossas cidades# nem ele nem Elias teriam 1i1ido um mês.Teriam sido -resos antes disso# lançados numa -risão ou num

=os-ital de doentes mentais# acusados de ;ulgarem os outros# e denão aCrandarem um -ouco sua mensagem.

+ossos e1angelistas de =o;e estão de ol=os aCertos contra ocomunismo# mas não di8em uma -ala1ra contra os outros ismos %ueinundam o -aís. 9erá %ue não eAiste um mensageiro =o;e# c=eio doEs-írito 9anto# re1estido de toda armadura de Deus# -ara denunciar oinimigo com toda autoridade 9omente a oração -oderá manteracesa a c=ama de nosso coração e conser1ar nossos ol=os fiAos na

1isão. Esse Elias# %ue tin=a um 1ulcão no coração e uma 1o8 detro1ão# surgiu no cenário do reino ;usto numa -oca Cem -arecidacom esta %ue 1i1emos.

$s dificuldades com %ue se de-ara o e1angelismo mundial sãoincontá1eis. 2as isso s ser1e -ara estimular os mais decididos.

<Mês rios %ue -arecem intrans-oní1eisMês montan=as nas %uais não se -odem aCrir t,neis

Deus se es-eciali8a em reali8ar o %ue ;ulgamosim-ossí1el#E -ode reali8ar o %ue nen=um outro -oder consegue?.

( -reço ele1ado. Deus não %uer ser a-enas nosso scioH %uerser nosso -ro-rietário.

Elias 1i1eu com Deus. Ele 1ia o -ecado da nação como +eus 1ia.Entristeciase -or causa dele# do modo como +eus se entristeciaH

re-reendeu o -ecado# do modocomo +eus

re-reendia. Era fer1orosoem suas oraçes e ardoroso em denunciar os males do -o1o. 9ua-regação nada tin=a de CranduraH era re-assada de fer1orH e suas-ala1ras aCrasa1am o coração das -essoas como um metalincandescente l=es %ueimaria a -ele.

2as <o 9en=or firma os -assos do =omem Com# e no seu camin=ose com-ra8? N9l *./*O. E então Deus orientou EliasH -rimeiro dissel=e: <Escondete?H de-ois: <Mai# a-resentate?. 9eria errado esconder

nos %uando de1eríamos estar re-reendendo reis em nome do 9en=or#assim como seria errado -regar %uando o Es-írito nos conclama aes-erar no 9en=or. Precisamos a-render a mesma lição %ue Da1i:<9omente em Deus# min=a alma# es-era silenciosa? N9l 6/.0O. "ual



de ns teria coragem de -edir a Deus -ara remo1er todas as suasmuletas (s camin=os de Deus não são os nossos camin=os. (scamin=os dele são inescrutá1eis# mas ele os re1ela a ns -elo seuEs-írito.

( 9en=or mandou %ue Elias fosse -ara "uerite e de-ois -ara

9are-ta# -ara %ue se =os-edasse num =otel de luAo +ão> Eleordenou a esse -rofeta de Deus# a esse -regoeiro da ;ustiça# %ueficasse no lar de uma 1i,1a -oCre.

E de-ois# no monte !armelo# Elias fe8 uma oração %ue umaoCra-rima de concisão: <es-ondeme# 9en=or# res-ondeme# -ara%ue este -o1o saiCa %ue tu# 9en=or# s Deus# e %ue a ti fi8esteretroceder o coração deles? N)s *.)5O. ( escritor E. 2. Bounds estácom ra8ão %uando afirma %ue s -ode fa8er uma oração curta e

-oderosa em -,Clico %uem mantm uma longa e -oderosa comun=ão<em secreto?. $ -etição de Elias não foi no sentido de %ue ossacerdotes idlatras fossem destruídos# nem %ue caíssem do curelGm-agos -ara ani%uilar os reCeldes israelitas# mas# sim# %ue aglria e o -oder de Deus se manifestassem ali.

Parece %ue ns estamos %uerendo a;udar Deus a resol1er seus-roClemas. 3oi o %ue fe8 $Craão# e at =o;e a terra amaldiçoada -oressa loucura dele# com a -resença de Ismael. Elias não fe8 o mesmoHele -rocurou dificultar as coisas ao máAimo -ara Deus. "ueria fogodo cu# mas enso-ou o =olocausto de água. Deus gosta de 1er umaoração assim# com tal audácia. <Pedeme# e eu te darei as naçes -or=erança e as eAtremidades da terra -or tua -ossessão? N9l /.5O.

X meus irmãos -astores# nossas oraçes# em grande -arto# não-assam de consel=os %ue estamos tentando dar a Deus. Elas sãocaracteri8adas -elo egoísmo# -ois nossas -etiçes são em nosso

fa1or ou de nossas denominaçes. "ue Deus corri;a isso em ns>+ossa meta de1e ser a-enas Deus. S sua =onra %ue está sendocons-urcadaH seu Cendito 3il=o %uem está sendo ignorado# suasleis %ue estão sendo transgredidas# seu nome -rofanado# seu @i1roes%uecido# e sua casa estáse tornando um círculo social.

( momento em %ue Deus -recisa eAercitar mais -aciência comseus fil=os %uando estes estão orando.

3icamos di8endo -ara ele o %ue de1e fa8er e como o fará. $lm

disso# ;ulgamos outros e fa8emos a-reciaçes deles. 3a8emos tudo#menos a 1erdadeira oração. E não na escola CíClica %ue iremosa-render essa arte. "ual a escola CíClica %ue tem em seu currículo



uma disci-lina c=amada <(ração? $ lição mais im-ortante %ue se-ode a-render a da oração %ue a BíClia ensina. 2as %uem dá aulasdela 9e;amos =onestos e recon=eçamos %ue muitos de nossos-rofessores e diretores de escola CíClica não oram# não c=oram# nãocon=ecem as dores de -arto. 9erá %ue -odem ensinar o %ue nãosaCem

$%uele %ue conseguisse le1ar os crentes a orar# seria %uem# aCaiAode Deus# -rodu8iria o maior a1i1amento %ue o mundo ;á 1iu. Em Deusnão =á fal=as. Ele -oderoso. <... -oderoso -ara fa8er... conformeo seu -oder %ue o-era em ns?. ( -roClema de Deus =o;e não ocomunismo# nem a Igre;a omana# nem o liCeralismo# nem omodernismo# não. ( grande -roClema dele =o;e o fundamentalismomorto>



“8m&ora o avivamento e o evangelismo estejam intimamenterelacionados, na verdade são duas o&ras distintas# ( avivamento ' umaexperi!ncia da 1greja o evangelismo, a expressão dela.#

K Paul 9. ees.

“9unca foi inten%ão de +eus que a 1greja se tornasse uma geladeira para preservar a perec;vel religiosidade humana# -ua inten%ão era que elafosse uma incu&adeira, onde se desenvolveriam novos convertidos.#

K 3. @incicome.

“Porventura sou eu, -enhor0.

K (s Discí-ulos.

/!s rios que parecem intranspon;veis0/!s montanhas nas quais não se podem a&rir t=neis0

+eus se especiali7a em reali7ar o que julgamos imposs;vel,8 pode fa7er o que nenhum outro poder fa7#

“Due +eus nos ajude a querer ser populares no lugar onde a popularidade realmente conta: junto ao trono de +eus.#

K [e--.



!$PQT&@( !I+!(

%m Avivamento Em %m *onte De'ssos

“/eio so&re mim a mão do -enhor ele me levou pelo 8sp;rito eme deixou no meio de um vale que estava cheio de ossos### erammui numerosos### e estavam sequ;ssimos### +isse*me ele: Profeti7a aestes ossos, e di7e*lhes: (ssos secos, ouvi a palavra do -enhor###8ntão profeti7ei segundo me fora ordenado### e o esp;rito entrouneles e viveram e se puseram de p', um ex'rcito so&remodonumeroso. NE8 *O.

a1eria na =istria =umana# fosse na sagrada ou na secular# um

%uadro mais ridículo %ue esse S a encarnação da deses-erança."uem -ode di8er %ue ;á -regou -ara uma -latia de surdosmudos&m -regador lida com -ossiCilidades# mas o -rofeta com oim-ossí1el. Isaías ti1era uma 1isão de sua nação# em %ue ela esta1acoCerta de feridas -urulentas. 2as a%ui# a enfermidade a1ançara edera lugar J morte# e J morte# J desintegração orgGnica. $gora aliesta1a um monte de ossos desarticulados# a -r-ria imagem dodeses-ero. Era uma situação %ue -oderia ter uma legenda em letrasgarrafais: +E* +'L%,-'. Para se reali8ar o que ' poss;vel # não necessário ter f. +o entanto# Casta uma %uantidade insignificantedessa <suCstGncia? %ue -ossui a força do átomo -ara se reali8ar oimposs;vel # ;á %ue um fragmento do taman=o de um grão de mostardaserá suficiente -ara reali8ar muito mais do %ue imaginamos. ( %ueDeus -ede dos =omens %ue façam# não o %ue são ca-a8es# mas#sim# o %ue não são ca-a8es. Pede %ue unam sua inca-acidade Joni-otência dele# -ara %ue a -ala1ra imposs;vel se;a riscada de seudicionário.

(s -rofetas são =omens solitários. $ndam so8in=osH oramso8in=os. ( -r-rio Deus# ao criálos# os fa8 diferentes do =omemcomumH não são <faCricados em srie?. ( di1ino -rincí-io de seleção



inescrutá1el. 2as %ue ningum se deses-ereH ou se ;ulgue in,til -orac=arse 1el=o demais. 2oiss esta1a com oitenta anos %uandoassumiu a liderança de um -o1o escra1i8ado e aCatido# os fil=os deIsrael. 7orge 2Yller 1ia;ou a 1ários -aíses do mundo# mais de uma1e8# e -regou a mil=es e mil=es de -essoas# a 1i1a 1o8# comsetenta anos.

"uanto a E8e%uiel# ele não con1ocou reunies de comisses# nemen1iou cartas missionárias solicitando ofertas e oraçes. +ãole1antou fundos -ara seu ministrio# e detesta1a -uClicidade. 2as asituação com %ue se defronta1a era %uestão de 1ida ou morte. NE aoCra de e1angeli8ação tamCm o . Portanto# será Com %ue nossose1angelistas aCram os ol=os -ara %ue a satisfação teolgica %ue-ro-orcionam a seus ou1intes não arran%ue deles a-enas uma

sim-les eAclamação: <"ue =omem inteligente>?# deiAandoos a-erecer em tre1asO. Então Deus ordenou a E8e%uiel %ue dissesse aoseu <monte? de ossos secos: <Erguete e lançate no mar?. Ele odisse# e foi o %ue sucedeu.

$li esta1a uma maldição. 9aCeria ele re1ogála $li =a1ia morte.9eria ele ca-a8 de transmitir 1ida Ele não fe8 nen=uma eA-osiçãodoutrinária. !aros irmãos# ouçam. ( mundo não está %uerendo maisdefiniçes do e1angel=o# e# sim# no1as demonstraçes do -oder dele.

(nde estão os =omens de f K não os doutrinadores K -ara o-erarnestes dias de tanta deses-erança -olítica e es-iritual# e de tantodesregramento moral +ão -reciso ter f -ara amaldiçoar as tre1as#nem citar estatísticas sinistras# e1idências de %ue as Carreiras sedesmoronaram e %ue a a1alanc=e de im-ure8a infernal encoCriu estageração. Doutrina 7á a temos de soCra# en%uanto o mundo enfermo#triste# saturado de seAo# soCrecarregado ao -eso do -ecado# -erecede fome es-iritual.

S nesta =ora somCria# %uando o mundo está adormecido emtre1as# a igre;a dorme em lu8. E assim %ue !risto <ferido na casados seus amigos?. E uma igre;a trR-ega c=amada 8omCeteiramentede im-otente. En%uanto anualmente gastamos montan=as de -a-el erios de tinta -ara reim-rimir os escritos de mortos# o Es-írito 9antoestá aí# 1i1o# -rocurando a%ueles %ue %ueiram =umil=arse econfessar %ue# a-esar de 1erem# estão cegosH a%ueles %ue este;amdis-ostos a -agar o -reço do %ueCrantamento e lágrimas# -ara então

Cuscarem a unção do -oder di1ino# num recon=ecimento sincero desua -oCre8a de alma.



3a8 alguns anos um -astor -regou J -orta de sua uma taCuletacom os seguintes di8eres: <Esta i.re/a e0perimentará umavivamento ou um funeral?.

S esse ti-o de deses-ero %ue agrada a Deus e deiAa o infernodesalentado. @oucura# di8 1ocê. S 1erdade. &ma igre;a sCria demais

não tem 1alor algum. +esses dias estamos -recisando de =omensCêCedos com o -oder do Es-írito 9anto. 9erá %ue Lesle# L=itefield#3inne# udson Talor foram -essoas eAce-cionais De modo algum.9e entendo corretamente o li1ro de $tos# eles eram =omens muitonormais.

Parece %ue a ComCa atRmica -erturCou todo mundo K menos aigre;a. +s nos entregamos a interminá1eis discusses soCre asoCerania de Deus# e as dis-ensaçes# e ignoramos nossa -oCre8a

es-iritual. En%uanto isso# o inferno 1ai s se enc=endo. !om ocomunismo dominando o mundo# o modernismo na igre;a e amoderação dos gru-os fundamentalistas# será %ue Deus 1ai encontrarum =omem -ara se colocar na Crec=a# como E8e%uiel se colocou2eus irmãos -regadores# =o;e em dia ns gostamos mais de estaracomodados do %ue sentir as dores de -arto. S -or isso %ue ocorremtão -oucos nascimentos. "ue Deus nos mande# e rá-ido# um -rofeta%ue se encontre em descom-asso com essa igre;a %ue se ac=a

desarticulada.7á 1ai muito adiantada a =ora -ara %ue sur;am no1as

denominaçes. +este momento# Deus está -re-arando seus Elias-ara a ,ltima e grande ofensi1a mundial contra a im-iedade Nse;a ela-olítica ou de outro ti-o# mesmo com máscara de religiosaO. ( ,ltimoe grande a1i1amento# gerado e o-erado -elo Es-írito 9anto# será orom-imento dos 1el=os odres do sectarismo -elo 1in=o no1o do9en=or. $leluia>

(Cser1emos %ue E8e%uiel foi levado pelo 8sp;rito. E# como%ual%uer ser =umano# ele de1e ter estremecido com o a-a1orante%uadro da%uele monte de ossos secos. 2as da f do -rofetade-endia o destino de mil=ares# tal1e8 mil=es de -essoas K da fdele# não de suas oraçes. 2uitos oram# mas -oucos têm f. "uetremor santo de1e ter -er-assado sua alma ao 1er a%uilo> Dees-ectadores# a-enas o cu e o inferno. 9e E8e%uiel 1i1esse emnossos dias# certamente iria tirar uma fotografia deles -ara aim-rensa. De-ois# -reocu-ado com estatísticas# iria contar os ossos.E %uando as coisas começassem a se agitar# iria c=amar outros -ara1êlo o-erar N-ara %ue o colocassem na ordem certa no <raning?



mundial dos e1angelistasO. 2as E8e%uiel não agiu assim. Me;amos o%ue ele di8: <8ntão profeti7ei segundo me fora ordenado?. N$í está a%uestão: ele se tornou um tolo -ara DeusO. <(ssos secos, ouvi a

palavra do -enhor ?. @oucura S> Insanidade total> Ele disse -ara osossos: <(uvi ?# emCora eles não ti1essem ou1idos. ( -rofeta fe8 o %uel=e fora ordenado. 2as ns# -ara e1itarmos constrangimento#modificamos as ordens de Deus# e assim -assamos uma 1ergon=amaior. 2as E8e%uiel oCedeceu. E Deus o-erou# como sem-re.<Eouve um ru;do?. $=# disso ns gostaríamos. 2as ele não confundiuCarul=o com criação# nem ati1idade com unção# nem agitação coma1i1amento.

Deus poderia ter insuflado 1ida nesse monte de ossos com a-enasum so-ro de seus láCios oni-otentes. 2as# não. 9eria -reciso uma

s'rie de medidas. Primeiro# <(ssos que &atiam contra ossos e seajuntavam, cada osso ao seu osso?. N$gora ;á não são mais ummonte de ossosO. &m fenRmeno desses nos deiAaria desorientadosHmas não a E8e%uiel. 2as de %ue 1ale um Cando de es%ueletos Eles-oderiam# -or acaso# lutar nas guerras do 9en=or 9erá %ue em talestágio -oderiam =onrar o nome de Deus o;e# em nossas igre;as#=á muitos guias cegos contando es%ueletos %ue <1ão J frente?. Estãoandando# claro. 2as ainda não nasceram. $o 1er suas lágrimas#di8emos: <!reia nesta -romessa?. !ontudo ainda não -ossuem 1ida.3alta carne soCre os es%ueletosH de-ois re1estiremse de -ele. Eainda assim teremos a-enas um 1ali c=eio de... cadá1eres. 9eriameles de algum 1alor -ara Deus Por en%uanto não. Têm ol=os# masnão 1êemH mãos# mas não -odem lutarH -ossuem -s# mas não-odem camin=ar. S nesse estado %ue ficam a%ueles %ue 1ão J frente#caso não ocorra um ,ltimo ato: <Profeti7ei como ele me ordenara?.E8e%uiel -erse1erouH resistiu ao ata%ue das d,1idas. Em 1e8 de sesentir desanimado J 1ista dos es%ueletos e cadá1eres# acreditou %ue

Deus esta1a com ele. E# a ss com Deus# -erse1erou. <Profeti7eicomo ele me ordenara, e o esp;rito entrou neles e v*i*v*e*r*a*m. .

E# =o;e# %uem %ue -ode di8er isso: <Profeti7ei como ele meordenara e eles v*i*v*e*r*a*m? +s# os -regadores# -odemosfacilmente atrair multides. !om 1istosos carta8es de -ro-aganda#m,sica# di1ulgaçes# -regaçes -elo rádio# conseguimos isso. +oentanto# nem ao menos temos certe8a de %ue ele nos c=amou -ara oministrio. Estamos sentindo# de fato# de todo coração um -eso -elos%ue estãose -erdendo 9erá %ue o fato de %ue 50 -essoas estãomorrendo sem !risto a cada momento nos causa -esar# transformanosso cGntico em lamento# e coloca em ns um es-írito angustiado



9erá %ue neste exato momento -oderíamos fitar o rosto do Deus 1i1oN;á %ue ele está sem-re ol=ando -ara nsO# e di8er: <$i de mim se não-regar o e1angel=o>? 9erá %ue -oderíamos realmente afirmar: <(Es-írito do 9en=or está soCre mim? ungindome -ara -regar oe1angel=o 9omos con=ecidos nos infernos "uero di8er# será %ueos demRnios -odem di8er de ns: <!on=eço a 7esus e sei %uem oPastor 3ulano?# ou será %ue# %uando -regamos# eles indagam: <2as1s# %uem sois?

$s -itonisas -olíticas não nos oferecem aug,rios muitoaus-iciosos# e os maiores estadistas do mundo =o;e estão tentandocantarolar -ara 1er se conser1am o Gnimo um -ouco mais ele1ado. (cidadão comum oCser1a tudo confuso# en%uanto as di1ersas seitastentam mostrarl=e o camin=o do cu# cada uma J sua maneira. E

esse cidadão ;á ou1iu a -regação do e1angel=o com os ou1idosfísicos# mas seus ol=os nunca 1iram# e sua alma nunca eA-erimentoua 1isitação di1ina. E ele tem todo o direito de nos -erguntar: <(ndeestá o seu Deus? ( %ue l=e res-onderemos

&ma das eA-eriências mais -enosas -ara o ser =umano encarara 1erdade de frente. $c=amonos tão acostumados Js -regaçes %ue#ao ou1irmos um sermão# %uase ;á saCemos o %ue o -regador irá di8erno momento seguinte. 2as a es-ada dele está cega# se com-arada

com a 1erdade de dois gumes %ue nos oferece o Es-írito 9anto.Temos a im-ressão de %ue os -astores e -regadores do mundo todole1antam o mesmo clamor de desalento J 1ista da ineficiência doe1angelismo moderno. Tal1e8 -udssemos at denominálo<e1angelismorelGm-ago? K -or uns instantes -rodu8 um Cril=ointenso# mas logo se a-aga.

S -ossí1el %ue ainda =a;a um so-ro de 1ida K de a1i1amento Knas igre;as# mas não estamos conseguindo des-ertamento entre os

mil=es de -o1os sem Deus. S 1erdade %ue mil=ares e mil=ares de-essoas estão assistindo a nossas cam-an=as de e1angelismo emmassa# mas na maioria são crentes ou gente %ue fre%Yenta igre;a. (de %ue -recisamos de um no1o Feneral Boot= %ue atin;a os-erdidos# tanto ricos como -oCres.

(s crentes do -assado costuma1am cantar um =ino %ue di8ia:<Bema1enturados a%ueles %ue de coração %ueCrantado# com-rofundo sentimento c=oram seu -ecado?.

+essas lin=as estão contidos três elementos 1itais: cora%ãoque&rantado, choro e pecado. Primeiro# <coração com-ungido econtrito não o des-re8arás# Deus?. $liás# ele s usa 1asos



%ueCrados. "uando 7esus multi-licou o -ão# -rimeiro -egou os -ãesdo menino e -artiuos. E s então -Rde alimentar a multidão. ( 1asode alaCastro outro eAem-lo. 9 de-ois %ue ele foi %ueCrado oaroma enc=eu o a-osento K e o resto do mundo. E 7esus tamCmdisse: <Isto o meu cor-o# %ue -artido -or 1s?. E se -ara o 9en=orfoi assim não de1erá ser tamCm -ara o ser1o Pois %uando-rocuramos sal1ar nossa 1ida# não a-enas a -erdemos# mas tamCmdestruímos a de outros.

Em seguida# c=orar -elo -ecado. 7eremias clamou: <(Aalá a min=acaCeça se transformasse em águas?H e o salmista di8: <Torrentes deáguas nascem dos meus ol=os?. Irmãos# nossos ol=os estão secos-or%ue nosso coração tamCm está. Em nossos dias# -ossí1el 1erse uma religiosidade des-ida de com-aiAão. "ue coisa mais

estran=a.!erta 1e8# alguns oficiais do EArcito de 9al1ação escre1eram a

Lilliam Boot= %ue =a1iam em-regado todos os mtodos -ossí1eis-ara le1ar -essoas a !ristoH e nada. E Boot= l=es res-ondeusucintamente: <EA-erimentem c=orar?. 3oi o %ue fi8eram# eeA-erimentaram um a1i1amento.

$s escolas CíClicas e seminários não ensinam seus alunos ac=orar# e claro %ue nem o -oderiam. Essa lição s se a-rende como Es-írito 9anto. E %ual%uer -regador# -or mais títulos e doutorados%ue -ossua# não conseguirá muita coisa en%uanto não eA-erimentaruma -rofunda amargura de alma -or causa dos -ecados %ue secometem =o;e. &ma oração %ue Da1id @i1ingstone fa8ia sem-re era:<9en=or# %uando irá cicatri8arse a c=aga do -ecado deste mundo? Ens# acaso sentimos o -eso da -erdição da =umanidade %uandooramos 9erá %ue ensopamos de lágrimas o tra1esseiro com umaagoni8ante intercessão como fa8ia 7o=n Lelc=

!ontase %ue %uando $ndreU Bonar# deitado em seu leito# ou1ia as-essoas camin=ando -ela rua nos sáCados J noite dirigindose -araCares ou teatros# sentia o coração -esado e clama1a: <Eles estão-erdidos# estão -erdidos>?

Infeli8mente# irmãos# não -ossuímos esse -eso -elos -erdidos. $maioria dos crentes con=ece a-enas uma longa se%Yência de-regaçes# elo%Yentes# sim# mas sem alma# sem lágrimas# sem ardor

es-iritual# e tudo %ue os -regadores têm -ara oferecer =o;e.E# em terceiro lugar# o %ue di8er do -ecado Di8 a BíClia %ue <os

loucos 8omCam do -ecado? NPv FG#HO. NE %uem 8omCa do -ecado



louco mesmo.O (s sáCios da igre;a a-ontaram <sete -ecadosca-itais?. S claro %ue saCemos %ue eles estão muito enganadosHtodos os -ecados são ca-itais. 2as esses sete são o 1entre do %ualnasceram mais setenta 1e8es setenta mil=es de outros -ecados.9ão as sete caCeças de um mesmo monstro# %ue está de1orandoesta geração a um ritmo aterrador. Estamos 1endo uma ;u1entudeamante de -ra8eres# %ue não liga a mínima -ara Deus. Enfatuadoscom seu -seudointelectualismo# totalmente indiferentes Js coisases-irituais# eles re;eitam os -adres de moralidade 1igentes.

!aiamos de ;oel=os# irmãos. $Candonemos a louca idia de Corrifar-erfumes na im-iedade indi1idual e internacional# com nossascolRnias teolgicas. !arreemos -ara toda essa -utrefação rios delágrimas# de oração e de -regaçes ungidas# -ara %ue se;a

-urificada.<á -ecado no arraialH =á alta traição.Terei sido eu 9erei euEm nossas fileiras o -ecado causa derrota e estagnação.Estará ele em mim# 9en=orá coisas condenadas# ca-a e ouro.á -ecado entre 1el=os e ;o1ens.Pecado %ue le1a Deus a retirar sua Cênção.

Estará ele em mim# 9en=orEstará em mim Estará em mimEstará ele em mim# 9en=or?



“3 maior necessidade de nossos dias ' poder do alto.#

K F. F. 3inne.

“-e o pr2prio >risto s2 iniciou sua prega%ão depois de ter sido ungido,nenhum jovem deve pregar enquanto não tiver rece&ido a un%ão do8sp;rito -anto.#

K 3. B. 2eer.

“8vitemos ficar discutindo so&re a Palavra de +eus vamos o&edec!*la.#

K (sUald !=amCers.

“9ão posso me salvar por esfor%o pr2prioPois meu -enhor j" empenhou o esfor%o necess"rio#Resta*me então tra&alhar mais que um escravoPor amor ao querido Iilho de +eus.#

K $utor descon=ecido.

“J lu7 da cru7 de >risto, não ' chocante a maneira como eu e voc!vivemos0.

K $llan ed-at=.

“3ssim que paramos de sangrar, deixamos de ser &!n%ão.#

K Dr. 7. . 7oUett.



!$PQT&@( 9EI9

Por #ue "arda ' Avivamento?

arnac definiu o cristianismo como <algo muito sim-les e muitosuClime: 1i1er no tem-o e na eternidade so& o olhar de +eus, e com

a ajuda dele?. $=# se os crentes -udessem estar cRnscios da eternidade> $=# se

-udssemos 1i1er cada momento so& o olhar de +eus# se-udssemos 1i1er tendo sem-re em mente o ;uí8o final# e 1endertudo %ue 1endemos tendo em mente o ;uí8o final# e fa8er todas asnossas oraçes# dar o dí8imo de tudo %ue -ossuímos# tendo emmente o ;uí8o finalH e se ns -regadores -re-arássemos nossasmensagens com um ol=o 1oltado -ara a =umanidade -erdida e outro

-ara o trono do ;uí8o final# então eA-erimentaríamos um a1i1amentoo-erado -elo Es-írito 9anto %ue aCalaria esta terra# e %ue em -oucotem-o sal1aria mil=es e mil=es de 1idas -reciosas.

$ CaiAa moralidade -re1alente =o;e em dia# Cem como as tentati1asdas di1ersas seitas e cultos de dominar o mundo# de1eriam deiAarnos alarmados. $lgum ;á disse# e com muita ra8ão# %ue eAistema-enas três ti-os de -essoas no mundo =o;e: os %ue têm medo# os%ue não con=ecem a realidade o suficiente -ara c=egar a ter medo# e

os %ue con=ecem a BíClia. 9odoma K onde não =a1ia BíClia# nem-astores# nem fol=etos# nem reunies de oração# nem igre;as K-ereceu. !omo será %ue os Estados &nidos e a Inglaterra 1ãoesca-ar da ira de Deus $%ui temos mil=es de CíClias# centenas demil=ares de igre;as# um sem n,mero de -regadores K e %uanto-ecado>

(s =omens constroem nossos tem-los# mas não entram nelesHim-rimem CíClias# mas não as lêemH falam de Deus# mas não crêem

neleH con1ersam a res-eito de !risto# mas não confiam nele -ara suasal1açãoH cantam nossos =inos# mas de-ois os es%uecem. (nde %ue 1amos -arar com tudo isso



Em %uase todos os seminários de estudos CíClicos =o;e a igre;aatual descrita nos termos da carta aos efsios. $firmase %ue#a-esar de toda a nossa carnalidade e -ecado# estamos sentados com!risto nos lugares celestiais. "ue mentira> 9omos efsios# sim# masda Igre;a de Sfeso do $-ocali-se# a%uela %ue aCandonou o seu\-rimeiro amor\. 3a8emos concesses ao -ecado em 1e8 defa8ermos o-osição a ele. E nossa sociedade licenciosa# liCertina#le1iana nunca se cur1ará diante dessa igre;a fria# carnal# crítica.Paremos de ficar -rocurando descul-as -ara nosso fracasso. $ cul-a-elo declínio da moralidade não do cinema e da tele1isão. $ cul-a-ela atual corru-ção e de-ra1ação internacional toda da igre;a. Elanão mais um es-in=o nas il=argas do mundo. E não foi nosmomentos de -o-ularidade %ue a 1erdadeira igre;a triunfou# mas# sim#nas =oras de ad1ersidade. !omo -odemos ser tão ingênuos a -onto

de -ensar %ue a igre;a está a-resentando aos =omens o -adrãoestaCelecido -or 7esus no +o1o Testamento# com esse CaiAo -adrãode es-iritualidade %ue ela ostenta.

Por %ue tarda o a1i1amento $ res-osta muito sim-les. Tarda-or%ue os -regadores e e1angelistas estão mais -reocu-ados comdin=eiro# fama e aceitação -essoal# do %ue em le1ar os -erdidos aoarre-endimento.

Tarda -or%ue nossos cultos e1angelísticos -arecem mais s=oUsteatrais do %ue -regação do e1angel=o.

( a1i1amento tarda -or%ue os e1angelistas de =o;e têm receio defalar contra as falsas religies.

Elias 8omCou dos -rofetas de Baal# e deCoc=ou da suainca-acidade de fa8er c=o1er. 9eria mel=or %ue saíssemos J noiteNcomo fe8 FideãoO# e derruCássemos os -ostesídolos dos falsos

deuses# do %ue deiAar de reali8ar a 1ontade de Deus. $s seitasanticristãs e as religies ím-ias desta nossa =ora final constituem uminsulto contra Deus. 9erá %ue ningum fará soar o alarme

Por %ue não -rotestamos 9e ti1ssemos metade da im-ortGncia%ue ;ulgamos ter e um dcimo do -oder %ue -ensamos -ossuir#estaríamos receCendo um Catismo de sangue# tanto %uantoreceCemos de água e fogo.

$s -ortas das igre;as da Inglaterra se fec=aram -ara 7oão Lesle.

E um de seus críticos disse %ue <ele e seus tolos -regadores leigosK esses gru-os de funileiros# garis# carroceiros e lim-adores dec=amins K estão saindo -or aí a en1enenar a mente das -essoas?.



"ue linguagem aCusi1a> 2as Lesle não tin=a medo nem de =omensnem de demRnios. E se L=itefield era ridiculari8ado nas -eças deteatro da Inglaterra da maneira mais 1ergon=osa -ossí1el# e se oscristãos do +o1o Testamento foram a-edre;ados e sofreram todo ti-ode ignomínia# -or %ue será %ue ns# =o;e em dia# não -ro1ocamosmais a ira do inferno# ;á %ue o -ecado e os -ecadores continuamsem-re os mesmos Por %ue será %ue somos tão gelados eenfadon=os S Cem 1erdade %ue -ode =a1er muito tumulto sema1i1amento. 2as# J lu8 do ensino CíClico e da =istria da igre;a# não-odemos ter a1i1amento sem tumulto.

( a1i1amento tarda -or%ue não temos mais intensidade e fervor naora%ão. á algum tem-o# um famoso -regador# ao iniciar uma sriede conferências# fe8 a seguinte declaração: <Mim -ara esta srie de

conferências com grande dese;o de orar. $gora -eço J%ueles %uegostariam de carregar ;unto comigo esse -eso %ue ergam uma dasmãos# e %ue ningum se;a =i-crita?.

&m Com n,mero de -essoas le1antou a mão. 2as# lá -elo meio dasemana# %uando alguns resol1eram -romo1er uma 1igília# o grande-regador foi dormir. "ue =i-ocrisia> 7á não eAiste mais integridade.Tudo su-erficial. ( fator %ue mais retarda a 1inda de uma1i1amento do Es-írito 9anto essa ausência de ang,stia de alma.

Em 1e8 de Cuscarmos a -ro-agação do reino de Deus# estamosfa8endo mais -ro-aganda. "ue loucura> "uando Tiago N0.)O di8 %ueElias <orou?# esta1a acrescentando um 1alioso adendo J Ciografiadele registrada no Mel=o Testamento. 9em essa oCser1ação# aolermos ali: <Elias -rofeti8ou?# concluiríamos %ue a oração não fe8-arte da 1ida dele.

Em nossas oraçes ainda não resistimos at o sangueH nãomesmo. !omo di8 @utero# <nem ao menos fi8emos suar nossa alma?.

(ramos com uma atitude ti-o <o %ue 1ier está Com?. DeiAamos tudoao acaso. +ossas oraçes não nos custam nada. +em mesmodemonstramos forte dese;o de orar. 3ica tudo na de-endência denossa dis-osição# e -or isso oramos de forma intermitente ees-asmdica.

$ ,nica força diante da %ual Deus se rende a oração.Escre1emos muito soCre o -oder da oração# mas ao orar não temosa%uele es-írito de luta. +s fa8emos tudo: eAiCimos nossos donses-irituais ou naturaisH eA-omos nossas o-inies# -olíticas oureligiosasH -regamos sermes ou escre1emos li1ros -ara corrigirdes1ios doutrinários. 2as %uem %uer orar e atacar as fortale8as do



inferno "uem irá resistir ao diaCo "uem %uer -ri1arse de alimento#descanso e la8er# -ara %ue os infernos o 1e;am lutando#en1ergon=ando os demRnios# liCertando os cati1os# es1a8iando oinferno# e sofrendo as dores de -arto -ara deiAar atrás de si umafileira de -essoas la1adas -elo sangue de !risto

Em ,ltimo lugar# o a1i1amento tarda porque rou&amos a gl2ria que pertence a +eus. eflitamos um -ouco soCre essas -ala1ras de7esus: <Eu não aceito glria %ue 1em dos =omens?. <!omo -odeiscrer# 1s os %ue aceitais glria uns dos outros# e contudo não-rocurais a glria %ue 1em do Deus ,nico? N7o 0.4)#44.O !=ega detoda essa auto-romoção nos -,l-itos. !=ega de tanto eAaltar <meu-rograma de rádio?# <minha igre;a?# <meus li1ros?. $=# %ue re-ulsi1ademonstração carnal 1emos nos -,l-itos: <o;e# temos o grande

-ri1ilgio...? E os -regadores aceitam issoH não# eles ;á o es-eram. NEse es%uecem de %ue s estão ali pela gra%a de +eus.O E a 1aidade %ue# %uando ou1imos tais =omens -regar# notamos %ue nuncaficaríamos saCendo %ue eram tão im-ortantes# se não ti1essem sidoa-resentados como tal.

>oitado de +eus@ Ele não está receCendo muita glria> Então# -or%ue ele ainda não cum-riu sua terrí1el mas Cendita ameaça de %ueiria 1omitarnos de sua Coca +s fracassamosH estamos im-uros.

$-reciamos os lou1ores dos =omens. Buscamos nossos -r-riosinteresses. X Deus# liCertanos dessa eAistência egoística#egocêntrica> Dános a Cênção do %ueCrantamento> ( ;uí8o de1ecomeçar -or ns# -elos -regadores>



“( evangelho não ' uma hist2ria velha contada e recontada# 9ão ' ofogo do 8sp;rito que arde em n2s, alimentado pelas chamas do 3moreterno# 8 ai de n2s se esse fogo &aixar pelo fato de não avivarmos o domde +eus que h" em n2s.#

K Dr. . 2offat Foutre.

“( maior milagre ocorrido naquele dia Kde PentecostesL foi atransforma%ão que se operou nos disc;pulos que aguardavam a

promessa de +eus# 3quele &atismo de fogo transformou a vida deles.#

K 9amuel !=adUic.

“( verdadeiro sinal do cristianismo não ' uma cru7, mas uma l;ngua defogo.#

K 9amuel !=adUic.

“( evangelho ' um fato, portanto, vamos exp*lo com simplicidade# (evangelho ' alegre portanto, vamos falar dele com alegria# 8le nos foiconfiado portanto, vamos exp*lo com fidelidade# $ a manifesta%ão deum momento infinito portanto, vamos exp*lo fervorosamente# Iala deum infinito amor portanto, vamos exp*lo com sentimento# $ de dif;cilcompreensão para muitos portanto, vamos exp*lo com ilustra%?es# (evangelho ' a revela%ão de uma Pessoa portanto, vamos pregar a>risto.#

K $rc=iCald BroUn.

“3 verdadeira prega%ão consiste em suar sangue.#

K Dr. 7ose-= Parer.



!$PQT&@( 9ETE

A Pre.ação 1ervorosa2 %ma ArteEsquecida

7á se -assaram alguns sculos desde %ue o reformador suíço(ecolam-ad disse: <&ns -oucos -regadores Cons e fer1orosos-rodu8iriam maior im-acto no ministrio cristão do %ue uma multidãode =omens mornos>? E a -assagem do tem-o não anulou a 1erdadecontida nessa afirmação. Precisamos de mais <-regadores Cons efer1orosos?. &m deles foi Isaías# com sua confissão: <$i de mim>Estou -erdido> Por%ue sou =omem de láCios im-uros# =aCito no meiodum -o1o de im-uros láCios?. E Paulo foi outro: <$i de mim# se não-regar o e1angel=o?. 2as nen=um dos dois tin=a um conceito mais

am-lo da magnitude de sua tarefa do %ue ic=ard BaAter# %ue eraministro da Igre;a Vidderminster# na Inglaterra. "uando algum ocriticou# tac=andoo de ocioso# ele res-ondeu o seguinte: <$ -iorcoisa %ue eu -oderia dese;arl=e era %ue ti1esse min=a folga em 1e8do seu traCal=o. Ten=o ra8es -ara me considerar o menor de todosos sal1os# e no entanto não teria receio de di8er ao acusador %ueconsidero o ser1iço da maioria dos traCal=adores desta cidade um-ra8er -ara eles# em com-aração com o meu# emCora não trocasse

min=a tarefa com a do mais im-ortante -rínci-e?.<( ser1iço deles a;uda a conser1álos com sa,deH o meu consome

a. Eles traCal=am tran%YilamenteH eu# em dores constantes. Eles têm=oras e dias -ara seu la8erH eu mal ten=o tem-o -ara me alimentar.+ingum os incomoda -or causa de seu ofícioH %uanto a mim# %uantomais traCal=o# mais dio e -erturCaçes atraio soCre min=a -essoa?.

9entese um -ouco da mentalidade neotestamentária nessa sua

maneira de encarar a -regação do e1angel=o. Este o mesmo BaAter%ue %ueria ser como <um moriCundo -regando a moriCundos?. 9enossos -regadores fossem todos desse caliCre es-iritual# arrancariamtoda esta geração de -ecadores da Coca do inferno.



S -ossí1el %ue =o;e ten=amos o maior índice de -essoasfre%Yentando a igre;a# com o mais CaiAo índice de es-iritualidade detodos os tem-os. Tal1e8 esti1essem certos a%ueles %ue no -assadoacusaram o liCeralismo de ser o grande cul-ado da frie8a doscrentes. o;e# esse Code eA-iatrio a tele1isão# %ue está sendoeAecrada -elos -regadores. Entretanto# a-esar disso# e saCendo %ueas duas acusaçes não deiAam de ser 1erdadeiras# gostaria de dirigira ns# -regadores# uma -ergunta. 9erá %ue não de1eríamosconfessar como a%uele escritor do -assado: <( erro# caro Brutus#está em ns mesmos? 2as eu gostaria de afiar Cem o meu Cisturi ea-rofundálo um -ouco mais nos -regadores: -assou a -oca dosgrandes sermes ti-o <lanc=e rá-ido?# tem-erados com tiradas=umorísticas -ara tentar estimular o fraco a-etite es-iritual do =omemde nossos dias (u estamos nos esforçando -ara comunicar os

<-oderes do mundo 1indouro? em todos os cultosPensemos um -ouco em Paulo. $-s receCer uma -oderosa unção

do Es-írito 9anto# ele saiu -ela ]sia menor -ara tra1ar ali umaintensa Catal=a es-iritual# causando agitação nos mercados#sinagogas e -alácios. E ia a toda -arte# tendo no coração e nosláCios o grito de guerra do e1angel=o. Di8se %ue foi @enine %uemdisse o seguinte: <(s fatos não -odem ser contestados?. $nalisandoas reali8açes de Paulo e com-arandoas Js dos crentes de nossageração# %ue fa8em tantas concesses ao mundo# temos %ueconcordar com ele. Paulo não era um -regador %ue a-enas fala1a atoda uma cidadeH ele a aCala1a totalmente. 2as ainda assim tin=atem-o -ara sair Catendo Js -ortas das casas# e -ara orar -elos-erdidos %ue encontra1a -elas ruas.

Estou cada 1e8 mais con1encido de %ue as lágrimas são umelemento indis-ensá1el a uma -regação a1i1alista. Irmãos

-regadores# -recisamos nos en1ergon=ar de não sentir 1ergon=aH-recisamos c=orar -or não termos lágrimasH -recisamos nos =umil=ar-or =a1er -erdido a =umildade de ser1o de DeusH gemer -or nãosentirmos -eso -elos -erdidosH irarnos contra ns mesmos -or nãotermos dio do mono-lio %ue o diaCo eAerce nestes dias do fim# enos -unir -elo fato de o mundo estarse dando tão Cem conosco# %uenem -recisa -erseguirnos.

Pentecostes significa dor # mas o %ue mais eA-erimentamos

-ra8erH significa -esoH mas ns amamos a comodidade. Pentecostessignifica -risão# e# no entanto# a maioria dos crentes faria %ual%uercoisa# menos ir -ara a -risão -or amor a !risto. 9e re1i1êssemos aeA-eriência do -entecostes# tal1e8 muitos de ns fossem -arar na



cadeia. Eu disse <-entecostes?# não <-entecostalismo?. E não estou%uerendo atirar -edras em ningum.

Imaginemos a eA-eriência do -entecostes se re-etindo em umaigre;a no -rAimo domingo. ( -astor# como Pedro# re1estido de-oder. E# -ela sua -ala1ra# $nanias e sua es-osa caem mortos ao

c=ão. 9erá %ue o crente moderno toleraria isso E não -ára aí. Paulodetermina %ue Elimas fi%ue cego. Em nossos dias# isso im-licaria naaCertura de -rocesso contra o -regador. E se alguns caíssem aoc=ão# soC o -oder do Es-írito 9anto K o %ue acontece em %uasetodos os a1i1amentos K sem d,1ida iriam difamarnos. +ão seriademais -ara a nossa sensiCilidade

E# como ;á disse no início deste ca-ítulo# gostaria %ue =ou1essegrandes -regadores em nossos dias. ( diaCo %uer %ue fi%uemos a

ca%ar ratos# en%uanto =á lees J solta# de1astando a terra. +uncaconsegui descoCrir o %ue se -assou com Paulo na $ráCia. +ingumsaCe. 9erá %ue ele te1e uma 1isão do no1o cu e da no1a terra# e do9en=or reinando soCerano +ão sei. 2as uma coisa sei com certe8a:ele modificou a ]sia# deiAou os ;udeus -rofundamente irritados#encoleri8ou os romanos# ensinou -ara mestres e te1e -iedade decarcereiros. Ele e outro -regador de nome 9ilas dinamitaram as-aredes da -risão com suas oraçes# -ara reali8ar a oCra do 9en=or.

Paulo# o ser1o de 7esus !risto# o escra1o de !risto -elo amor#de-ois de recon=ecer %ue o coração mais duro %ue Deus con%uistaraera o seu# resol1eu ir aCalar o mundo -ara Deus. Em seus dias# eletrouAe J terra os <-oderes do mundo 1indouro?# restringiu a o-eraçãode 9atanás# e sofreu# amou e orou mais %ue todos ns. Irmãos#caiamos de ;oel=os outra 1e8# se %uisermos recu-erar aes-iritualidade e o -oder a-ostlicos. !=ega dessa -regação fraca einefica8>



“Parece que a 1greja parou num ponto qualquer entre o >alv"rio e oPentecostes.#

K 7. I. Brice.

“>omo irei sentir*me no dia do ju;7o final se passarem diante de meusolhos todas as oportunidades que perdi, e ficar provado que minhasdesculpas não foram mais que meros disfarces para meu orgulho eacovardamento0.

K Dr. L. E. 9angster.

“N corrente de "guas vivas@ N chuva de gra%a@ 9ingu'm que espera porTi espera em vão.#

K Tersteegen.

“3vivamento: ' o 8sp;rito -anto enchendo um corpo prestes a tornar*se

um cad"ver.#K D. 2. Panton.

“Bm avivamento espiritual sugere a id'ia de que houve antes um decl;nioespiritual.#

K !. F. 3inne.



!$PQT&@( (IT(

!rentes ncr3dulos

"ual%uer dia desses uma -essoa Cem sim-les 1ai -egar aPala1ra de Deus# lêla e crer nela# e aí ns todos 1amos ficar muito

en1ergon=ados. S %ue ns adotamos a cRmoda -ostura de %uenossa tarefa -ara com a Pala1ra eA-licála. +a 1erdade# nossa-rimeira atitude de1e ser de crer nela Ne de-ois oCedecerO.

&m -ensamento %ue me tem ocorrido com fre%Yência ultimamente %ue eAiste uma grande diferença entre con=ecer a Pala1ra de Deuse o Deus da Pala1ra. +ão 1erdade %ue toda 1e8 %ue assistimos aum seminário de estudos CíClicos ou1imos uma re-etição dasmesmas 1el=as liçes# e saímos dali sem ter aumentado nem um

-ouco nossa f S -ossí1el %ue Deus nunca ten=a 1isto um gru-o decrentes tão incrdulos como os desta geração. !omo isso =umil=ante>

9erá %ue estamos como %ue deslumCrados com a ri%ue8aes-iritual Tal1e8 se;amos como um marin=eiro -oCretão %ue cru8a o $tlGntico e fica alucinado# magneti8ado ao -ensar %ue ali emCaiAoestá o na1io Ousitnia com muita ri%ue8a em seu Co;o# %ue ele-oderia -egar -ara si. ( ,nico -roClema são os metros e metros

c,Cicos de água %ue o se-aram dele. Do mesmo modo# a BíClia# %ue o talonário de c=e%ues do crente# %ue l=e dado -elo 9en=or daglria# garante: <Tudo 1osso# e 1s de !risto# e !risto de Deus?.Estoume sentindo fortemente insatisfeito com a -oCre8a es-iritual%ue ns# os crentes# estamos 1i1endo na atualidade.

"uantas 1e8es 1amos a uma reunião de oração e ou1imos umafrase tão comum: <9en=or# tu podes fa8er isso? Nreferindose a umdeterminado -edidoO. 2as tal afirma%ão f +ãoH a-enas o

recon=ecimento da oni-otência de Deus. Eu creio %ue o Deus 1i1o# o9en=or da glria -ode transformar essa escri1anin=a onde estouescre1endo em ouro maciço. Transformar água em 1in=o ou madeira



em ouro coisa %ue está dentro da ca-acidade dele. 2as eletransformou água em 1in=o %uando houve necessidade disso. +estemomento# -or eAem-lo# um mil=ão de dlares me seria muito ,til Nenão gastaria nem um centa1o -ara mim mesmoO# nem teria do %ue meen1ergon=ar <na%uele dia?. +a 1erdade temos muita necessidadedesse din=eiro. 2as afirmar %ue ele -ode fa8er a madeira setransformar em ouro não o-era a transformação. E assim eu fico semo din=eiro. 2as se# -ela f# eu disser: <Ele ir" transformar essa mesaem ouro?# aí o -roClema estará resol1ido.

Todos ns saCemos %ue <o maior destes? Nf# es-erança e amorOnão a f. 2as -or %ue ignorar o %ue menor (nde %ue se 1ê af genuína =o;e em dia ( %ue se 1ê um mascaramento da f. &ma-elo %ue se ou1e com fre%Yência : <!remos %ue Deus dese;a %ue

estendamos a transmissão de nosso -rograma a mais de8 estaçesde rádio. Estamos es-erando dele os fundos necessários -ara isso.Então# irmãos# escre1amnos o mais Cre1e -ossí1el?. Isso -ode atser uma afirmação de f# s %ue com <indiretas?# e não dirigidaa-enas -ara Deus. +s# os crentes# gostamos muito de citarsu-erficialmente a%uele 1ersículo: <E o meu Deus# segundo a suari%ue8a em glria# =á de su-rir cada uma N%ue -ala1raseAtraordinárias>O de 1ossas necessidades? N3- 4.)'O. 2as será %uerealmente acreditamos nele

$credito %ue -oderíamos acrescentar um adendo ao ca-ítulo )) deeCreus Nsem %uerer com isso diminuir o 1alor deleO incluindo nomescomo o de udson Talor Nfundador da 2issão do Interior da !=inaO#7orge 2Yller# ees oUells# e outros %ue pela f' reali8aram grandesfeitos. +essa =ora difícil %ue 1i1emos# estou ficando cansado denossas conversas soCre nosso mara1il=oso e -oderoso 9en=or#%uando ns continuamos ainda terri1elmente -oCres. Deus aCençoa

a nossa f# não a saCedoria# nem a -ersonalidade. E a f' =onra aDeusH e Deus =onra a f. Ele 1ai onde a nossa f o coloca. +um certosentido# %ue creio todos -odem entender# a f' situa Deus a%ui ou ali.Ela fa8 a ;unção da nossa im-otência com a oni-otência dele.

$ ciência ;á rom-eu a Carreira do som. E a sociedade %ue noscerca# uma sociedade -ermissi1a# se%uiosa de -ra8er# clama -arans %ue tamCm ;á rom-eu a Carreira do pecado. $gora# 1amos nstamCm# com a a;uda de Deus# com f sim-les# firme# 1amos rom-er

a Carreira da incredulidade. $ d,1ida retarda a ação da f# e at adestri. 2as a f tamCm destri a d,1ida. $ 1erdade %ue a Pala1rade Deus ensina não <Tudo -ossí1el ao %ue saCe expor Cem asEscrituras?. +esta 1ida terrena# será in,til tentar definir a -essoa de



Deus# e# -ossi1elmente# nem na eternidade conseguiremos entendêlo# nem tam-ouco seus atos. 2as o %ue di8 a BíClia# esse @i1ro %ue tão imutá1el %uanto seu $utor# : <Tudo -ossí1el ao %ue crê?.

2uitas 1e8es ou1imos -essoas N%ue se candidataram a umem-rego -ara o %ual se ;ulga1am altamente ca-acitadas# e foram

re;eitadasO di8erem# não sem certa amargura: <o;e em dia o %ueconta não o que a gente saCe# mas quem se conhece?. +ão-retendo entrar no mrito da %uestão# com relação ao mundo dosnegciosH mas ten=o certe8a de %ue no -lano es-iritual a mais -ura1erdade. (s fatos %ue saCemos so&re Deus nestes dias dão -araenc=er uma CiClioteca. N+ão %ueremos com isso de-reciar o1erdadeiro con=ecimento# e menos ainda a saCedoria %ue 1em lá doaltoO. 2as con=ecer fatos soCre Deus uma coisaH con=ecer a

Pessoa dele outra muito diferente. Paulo não tin=a nada# e# noentanto -ossuía tudo. "ue suClime -aradoAo> "ue aCençoada-oCre8a> Esse grande =omem era es-iritualmente ri%uíssimo. ( fatode estar edificando o reino de !risto e de estar escre1endo osoráculos de Deus nunca l=e suCiu J caCeça. E a des-eito de tudo %uefe8# ;á %uase ao fim de sua carreira# ele di8: <Para con=ecêlo e o-oder da sua ressurreição e a comun=ão dos seus sofrimentos#conformandome com ele na sua morte? N3- *.)O.

( maior em-ecil=o %ue eAiste -ara %ue os crentes transformem emrealidade diante dos ol=os do mundo as -romessas de Deus essenosso des-re8í1el ego. 2as Paulo declara %ue seu antigo sen=or# oego# foi destronado e K o %ue mel=or K foi anulado na cru8 NFl/./O. Então !risto -Rde ser entroni8ado em sua 1ida. E -ara %ue nos-urifi%uemos e este;amos -re-arados -ara %ue ele assuma o controle -reciso %ue o egoísmo# a autocom-aiAão# a ;ustiça -r-ria# a autosatisfação# a im-ortGncia -r-ria e tudo %ue ten=a a 1er com o ego

se;am entregues J morte. +ão im-orta quem ns somos# nem o quen2s sa&emos. ( %ue realmente im-orta o que somos diante doinescrutá1el Deus. 9e desagradarmos a Deus# não im-orta a %uem1amos agradar. E se agradarmos a ele# não im-orta a %uem 1amosdesagradar. $%uilo %ue -odemos c=egar a ser -ela nossa união com!risto uma coisaH mas a%uilo %ue somos outra muito diferente.Encontrome -rofundamente insatisfeito com o %ue sou. 9e 1ocê estásatisfeito# então ten=a com-aiAão deste seu irmão mais fraco# e ore-or mim.

EAiste um ti-o de f %ue natural# intelectual e lgicaH e eAistetamCm a f %ue es-iritual. De %ue adianta -regarmos a Pala1ra# seno momento em %ue a anunciamos não temos uma f 1i1a -ara



comunicarl=e 1ida <$ letra mata?. Iremos ns adicionar mais morteJ morte ( maior Cenfeitor do =omem =o;e será a%uele %ue -udertra8er o inestimá1el -oder de Deus -ara esse cristianismo orgul=osoe sem -oder %ue 1i1enciamos =o;e. $ -romessa de Deus ainda estáde -: <( -o1o %ue con=ece ao seu Deus se tornará forte e ati1o? NDn)).*/O. E se algum de ns con=ecer a Deus# então <coitado de 1ocê#@,cifer>?



“8nquanto a lideran%a espiritual não voltar a ser ocupada por homens que preferem a o&scuridade, continuaremos a presenciar uma constantedeteriora%ão da qualidade do cristianismo popular, e possivelmentechegaremos ao ponto em que o 8sp;rito -anto, entristecido, se retirar",como a gl2ria de +eus se apartou do templo.#

K Dr. $. L. To8er.

“9enhum homem ' plenamente aceito enquanto não for, antes de tudo,totalmente rejeitado.#


“9ão me ga&o de nada Q a não ser da cru7 de >risto, pela qual o mundofoi crucificado para mim e eu fui crucificado para o mundo.#

NFl 6.)4 K tradução da 1ersão inglesa de 2offat.O

“-e eu tivesse mil ca&e%as preferiria que fossem todas cortadas, do quevir a retratar*me.#

K @utero# na Dieta de Lorms.

“9ão temo a tirania dos homens, e muito menos as mentiras que o dia&ovenha a inventar contra mim.#

K 7oão VnoA# em < 3 4odly Oetter ?.

“8 quanto ) verdade, não podemos a&andon"*la, mesmo que issoimplique na perda de nossa vida, pois não vivemos para esta gera%ão,nem para servir aos pr;ncipes, mas para o -enhor.#

K [uinglio.



!$PQT&@( +(ME

Precisa4se2 Profetas Para ' Dia Do5u67o

$ caCeça de Paulo ;á está mesmo -restes a rolar. E daí Entãodiante de $gri-a esse destemido discí-ulo não tem medo# nem usade meias medidas. +a 1erdade ele não consegue ser falso emnen=uma situação# nem em lugar algum. $ coragem física umaforma -ela %ual um =omem -ode se distinguir. 2as a coragem moral#%ue não treme ante as o-inies dos outros# se;am eles %uem forem# outra coisa. Paulo -ossuía esses dois ti-os de coragem %uefi8eram dele um +aniel cristão# numa <co1a de lees? romana. (s=omens -oderão destruir o cor-o de um -rofeta# mas nunca

destruirão o -rofeta.2as# como eu ia di8endo# %uando Paulo se a-resentou -erante o

rei $gri-a# ;á esta1a com a caCeça -restes a rolar. !iente de %ue ;áesta1am Cem -erto os -s da%ueles %ue o se-ultariam# ele -regacom maior fer1or# a -onto de a%uele rei imoral gague;ar: <Por -oucome -ersuades a me fa8er cristão?. E tamCm 3esto# %ue era um doscon1idados# es%uece as regras da Coa educação# e interrom-eo:<Estás louco# PauloH as muitas letras te fa8em delirar?. $o %ue oa-stolo res-onde: <+ão estou louco# eAcelentíssimo 3esto?. N$c=o%ue o tom de 1o8 %ue ele em-regou a%ui da1a a entender %ue osou1intes %ue estavam loucos.O

2as digame: %uando -regamos o e1angel=o =o;e# algum ac=a%ue estamos loucos Pelo contrário# não -odemos fa8er -regaçesmuito taAati1as# não mesmo $final# temos %ue -ensar em nossare-utação# nas multides %ue 1êm ou1irnos# nas ofertas %ue temos

de le1antar# e nos tantos anos %ue ;á temos de ministrio.3a8 alguns anos# os metodistas reali8aram uma con1enção anual

em +eUcastle# na Inglaterra. E a conclusão a %ue c=egaram %ue# a



des-eito dos grandes esforços em-reendidos nas cam-an=as dee1angelismo em massa e da -reser1ação dos con1ersos -elotraCal=o de disci-ulado# a <1ela do e1angelismo? está %uase a-agada.2as entre eles eAistem =omens de grande coração# de 1isão am-la ede grande8a de mente. &m deles EdUin 9angster# telogo# escritore agora tamCm -residente da ;unta de misses nacionais. Ele nãorefuta a acusação de %ue o metodismo está enfermo# %uase J morte.2ostrase como1ido# e como1e outros. (uça o %ue ele di8:

<Estamos lutando contra uma doença entran=ada nas-rofunde8as da alma da nação. E -ara ela temos %ueem-regar uma -rofunda tera-ia de raios^ %ue ainda nãoconseguimos definir com clare8a?.

E de-ois acrescenta:

<$credito# com triste8a# %ue o agnosticismo estásedesen1ol1endo na Inglaterra# em 1e8 do a1i1amento %ueos metodistas tanto dese;a1am. E creio %ue# mesmo %ue on,mero dos -resentes fosse menor# -oderíamos ter acon1ersão de todos eles. 2as o %ue acontece %ue at os%ue estão nos -,l-itos têm -roClemas de incredulidade?.

E en%uanto a igre;a 1aise tornando fria e ineficiente# as cadeias e

as 1aras de família onde se ;ulgam os di1rcios estão cada 1e8 maissu-erlotadas.

De1e ser este o clamor dos mártires: <+ão ;ulgas nem 1ingas onosso sangue dos %ue =aCitam soCre a terra? E o dos 1i1os# %uerodi8er# dos %ue realmente estão vivos# %ue têm a 1ida de Deus# será:<7ulga a min=a causa contra o meu ad1ersário... +ão fará Deus ;ustiça aos seus escol=idos# %ue a ele clamam dia e noite? +ão =ád,1ida de %ue se a-roAima o momento em %ue Deus não -oderá mais

a-licar a sua graça# e então o castigo será ine1itá1el. $ %uem muito foi dado# muito será coCrado. á mil=es e mil=es

de indi1íduos em tre1as -or não terem lu8. !ontudo as grandesdemocracias são os maiores cul-ados# -ois -ossuem lu8# masaCafamna# escondemna deCaiAo de um al%ueire c=amado comrcio#ou de uma cama c=amada <ociosidade?. !ertamente um -ecado comoesse# tão semel=ante ao de 9odoma# merece um castigo igual aodado a 9odoma. <Eis %ue esta foi a ini%Yidade de 9odoma# tua irmã:

soCerCa# fartura de -ão e -rs-era tran%Yilidade te1e ela e suasfil=asH mas nunca am-arou o -oCre e necessitado?. NE8 )6.4'.O Enestes dias em %ue 1i1emos# dias de iminente destruição# -recisamos



de -rofetas# de =omens santos %ue falem da -arte de Deus <mo1idos-elo Es-írito 9anto?. E se Deus não esti1er o-erando atra1s dos-regadores# ac=o mel=or -ararmos de 1e8. 2as a 1erdade %ue eleopera# sim# -or meio deles.

+em Fideão nem ningum sofre -erseguiçes -or causa de suas

1isesH são as suas açes %ue -ro1ocam a ira da%ueles %ue foramofendidos. Basta %ue Fideão saia J meianoite e derruCe o -osteídolo de Baal# -ara o inferno descarregar soCre ele toda a sua f,ria.Basta %ue 7oão Batista c=ame os sacerdotes de <raça de 1íCoras? ecensure a conduta ad,ltera de erodes# -ara assinar sua -r-riasentença de morte. +ão =á d,1ida de %ue -recisamos de -rofetasnestes dias de a-ostasia# em %ue os cultos e seitas di1ulgam suascrenças distorcidas e suas meias 1erdades.

9erá %ue a terra ainda 1ai ter de su-ortar -or muito tem-o essesistema Cem organi8ado# mas -aralisado# %ue se c=ama cristianismoEstará 9angster com a ra8ão# %uando afirma %ue ainda nãoencontramos o remdio -ara a gra1e enfermidade %ue assola anação NTal1e8 se;a mais correto di8er %ue estamos des-re8ando o1el=o mtodo de -roclamar o arre-endimento# regeneração esantificaçãoO. 2as Cem no fundo de meu coração guardo comigo umconsolo e %uero -artil=álo com os leitores agora. "uando 1ier a%uele

a1i1amento en1iado -or Deus# direto dos cus# em -oucas semanasdesfará os males %ue o -ernicioso modernismo le1ou anoselaCorando. E %uando so-rar essa 1entania do Es-írito# osenganosos doutores em di1indades 1erão derruCarse a casa %ueedificaram soCre a areia: as inter-retaçes =umanas da BíClia. $mente da =umanidade está doente# e seu coração fraco. Peloes%uema montado -elos =omens# estamos no fim da lin=a. 7á estátudo -ronto -ara a maior detonação de todas as -ocas# %ue

esmigal=ará a terra# com a destruição atRmica. E o inferno se ac=ade Coca escancarada -ara engolir os des-o;os %ue os iní%uosmodernistas a;untaram %uando 1enderam o sangue de !risto -or um-rato de co8in=ado 1ermel=o Na c=amada <$lta !rítica?O.

Des-erta# Craço do 9en=or> e1estete de força> !=egou a =ora doa1i1amento. Mi1emos a era da condenação. (nde estão os =omensde Deus &m -rofeta -ode o-erar milagres# mas precisa ter umamensagem. ( =omem do mundo está confuso# indagando: <Deus tem

alguma mensagem -ara ns?S %ue ele saCe %ue ningum mais tem uma mensagem coerente.

2as como Deus não -ode mentir# as -rofecias de 7oel / e 2ala%uias



* se cum-rirão: <De repente 1irá ao seu tem-lo o 9en=or?. "uemara1il=oso consolo -ara ns> +um momento# a se%uidãoH noseguinte# a liCertação. De8 minutos antes de 7oão Batista c=egarningum saCia %ue ele esta1a -or ali. E o %ue aconteceu na%uela-oca# ir" acontecer tamCm no futuro# ten=o certe8a. Deus terá ocontrole total dos ou1idos# coração e 1ontade de um =omem. Ealguns %ue# no momento# estão -assando des-erceCidos# surgirão-roclamando# no -oder do Es-írito# as 1erdades candentes %ue estageração -recisa escutar. 9uas -ala1ras serão ardentes como metallí%uido. E Deus es-era# com grande -aciência.

2as# %uando ele se erguer# <%uem -ode su-ortar o dia da sua1inda? E %uando o Es-írito o-erar# -essoas %ue agora estãoentregues ao -ecado# irão %ueCrantarse e se arre-ender. ( Vremlin

estremecerá %uando souCer da o-eração soCrenatural de Deus %ueestará ocorrendo na !=ina. "ue Deus suscite logo um a1i1amento na!=ina# ,ssia# $leman=a e outras naçes %ue estão sendo%ueimadas com o fogo do comunismo. Primeiro -or%ue esses -o1os-recisam demais deleH de-ois -ara %ue as naçes li1res se sintamenciumadas# como 7onas %uando 1iu a -o-ulação de +íni1e searre-endendo.

Para %ue o fara ca-itulasse foram necessárias de8 -ragas. De-ois

disso# os israelitas foram condu8idos J 1itria -or 2oiss# o -rofeta.o;e estamos 1endo outras de8 -ragas K mais sinistras# efica8es e-oderosas do %ue a%uelas# -ois afetam o mundo todo# e não seac=am confinadas a-enas ao Egito. E# no entanto essas de8 -ragasnão lograram tocar o coração do =omem moderno# mas o tornaramainda mais ím-io.

9erá %ue não =a1erá aí um 2oiss contem-orGneo nosso Mamos-ermitir %ue esta geração -ereça escra1i8ada a um cati1eiro moral# e

continuar a%ui sentados# de Craços cru8ados# sem fa8er nada 9erá%ue 1amos continuar sendo a-enas es-ectadores# %ue contem-lamtudo como %ue =i-noti8ados# en%uanto @,cifer# %ue ;á está commil=es de almas acorrentadas em sua carruagem infernal# 1aile1ando muitas outras -elo camin=o largo# -ara as tre1as eternas

Precisamos redescoCrir o segredo da%ueles =omens Cenditos de%ue fala a Pala1ra de Deus: <(s %uais# -or meio da f# suC;ugaramreinos... fec=aram Cocas de lees? Nda%uele leão %ue anda emderredor <-rocurando algum -ara de1orar?O. +uma -oca como anossa# de destruição iminente# este cristianismo sem 1ida# fraco#



imoCili8ado# está -recisando de =omens c=eios de Deus# de -rofetasmo1idos -or ele. Precisase: -rofetas de Deus.



“3 necessidade mais premente de nossos dias ' de um &atismo desantidade, uma demonstra%ão de um viver santo.#

K Duncan !am-Cell.

8le veio tra7er fogo ) terra,e ele j" arde em alguns cora%?es#Mas, ah, se todos pudessem incendiar*se,e todos partilhar da mesma &!n%ão#

“9o &atismo da Pom&a celeste,

-eja meu cora%ão o altar, e teu amor a chama.#K Feorge !rol.

“/em, -enhor, como fogo,com a chama sagrada limpar nosso cora%ão#Due todo o nosso ser possa tornar*se uma ofertaao nome de nosso Redentor.#

K $ndreU eed.

“-em muita ora%ão e l"grimas não h" avivamento.#

K !. F. 3inne.



!$PQT&@( DE[

+8 ' 1o.o Produ7 1o.o

"uem %uiser ter uma 1ida de oração -recisa ser de aço# -ois seráatacado -or 9atanás antes mesmo de começar a tentar atacar o

reino dele.9e ao orar nos limitarmos a a-resentar uma lista de -edidos diante

do ei do uni1erso# estamonos restringindo J menor de todas asfacetas dessa -rática tão com-leAa. 2as# como todos os outrosas-ectos da 1ida cristã# ela -ode estar em dese%uilíCrio em nossa1ida. +ão de1emos# -or eAem-lo# suCstituir o traCal=o -ela oraçãoHassim como esta não -ode ser suCstituída -elo traCal=o. Em sua oCraThe Weapon of Prayer N$ oração como armaO# ainda -ouco

con=ecida# E. 2. Bounds di8 o seguinte: <S mel=or negligenciar otraCal=o do %ue a oração?. E afirma tamCm: <(s mais eficientesagentes na disseminação do con=ecimento de Deus na terra# nareali8ação de sua oCra e na resistência Js a1assaladoras ondas doinferno foram os líderes %ue oraram. Deus de-ende desses =omens#usaos e os aCençoa?.

+ão =á d,1ida de %ue se o a1i1amento tarda -or%ue a oraçãoestá sendo negligenciada. +ada atemori8a mais 9atanás e o inferno

do %ue o crente %ue ora.(s missionários %ue con=eciam enr 2artn in1e;a1am sua

es-iritualidade. &m deles disse o seguinte a res-eito de 2artn: <$=#se eu -udesse ter a mesma -erfeição %ue ele# sua -rofundaes-iritualidade# sua diligência# sua su-erioridade em relação aomundo# seu amor -elas almas -erdidas# sua -reocu-ação ema-ro1eitar todas as c=ances %ue l=e surgissem de ser uma Cênção-ara algum# seu con=ecimento de !risto e das coisas do cu>? S

esse o segredo do grandioso im-acto %ue causou na Qndia. E o-r-rio 2artn disse o seguinte: <(s 1alores da saCedoria me-arecem cada 1e8 mais agradá1eis e lgicos# en%uanto o mundo se



torna mais e mais insí-ido e des-re8í1el?. E ainda: <( %ue maislamento min=a falta de -oder e de fer1or na oração em secreto#-rinci-almente %uando intercedo -elos incrdulos. 2eu fer1ores-iritual não aumenta na mesma -ro-orção em %ue cresce meucon=ecimento?. 9erá %ue algum aí -ode atirar em enr 2artn a-rimeira -edra +ão 1erdade %ue todos ns -odemos di8er %uenos falta ardor na intercessão

Pela sua -r-ria nature8a# o fogo s -rodu8ido -or fogo. 9e=ou1er -erto dele uma suCstGncia comCustí1el# o fogo s -ro-agará omesmo elemento# fogo. <Mede como uma fagul=a -e em Crasas tãogrande sel1a>? NTg *.0CO. &ma c=ama de fogo nunca -oderá -rodu8irgelo. $ssim tamCm o dia&o nunca -rodu8irá =omens santos.Pastores %ue não oram nunca -oderão re-rodu8ir guerreiros da

intercessão. E no entanto uma fagul=a %ue esca-e de uma Cigorna-ode incendiar toda uma cidade. !om uma 1ela s -odem ser acesasde8 mil. $ -artir da 1ida de oração %ue Da1id Brainerd le1ouiluminaramse outros Cril=antes astros áo firmamento doe1angelismo# como Lilliam !are# Pason e outros.

Lilliam !are leu a =istria de Brainerd e como %ue um dínamocomeçou a girar no coração desse ;o1em gan=ador de almas#le1andoo -or fim J Qndia. E foi na c=ama da mesma alma %ue Deus

acendeu a 1ela do coração de EdUard Pason. $tra1s da leitura dodiário do missionário entre os índios K %ue na ocasião sofria doresfortíssimas# e se 1estia de rou-as de couro K Pason# então com1inte anos# receCeu ins-iração -ara dedicarse J oração# e o fe8 detal forma %ue %uase ecli-sou o testemun=o do -r-rio Brainerd. E-ara citar mais uma almairmã da de Brainerd# outro desta%ue naoração# %ue faleceu com a <a1ançada? idade de 1inte e no1e anos#mencionaremos oCert 2urra 2c!=ene. Esse gigante da oração

sentiuse atraído -ara <a maior de todas as tarefas a %ue a alma=umana -ode se dedicar? %uando leu a res-eito de Brainerd.

E outro grande =omem de Deus %ue se ins-irou na 1ida deBrainerd foi 7onat=an EdUards. Ele testemun=ou o a1anço datuCerculose a consumir o organismo de Brainerd Nen%uanto 7erusa# afil=a dele e noi1a de Brainerd# c=ora1aO. 2ais tarde# EdUardsescre1eu: <Dou graças a Deus -or%ue# -ela sua -ro1idência# Brainerdmorreu em min=a casa. Pois assim -ude ou1ir suas oraçes#

-resenciar sua dedicação# e me sentir edificado -elo eAem-lo dele?.+a mesma -oca em %ue Da1id Brainerd esta1a morrendo# 7oão

Lesle se encontra1a no á-ice de sua carreira es-iritual. (uçamos o



%ue ele disse numa con1enção de sua igre;a na Inglaterra.N@emCremos %ue ;á mencionei uma citação do Dr. 9angster numaoutra con1enção da Igre;a 2etodista.O Disse Lesle: <( %ue-oderemos fa8er -ara rea1i1ar a oCra do 9en=or nos locais onde elaestá em declínio? E em seguida esse incansá1el e intr-idoe1angelista %ue aCalou três reinos# res-ondeu J sua -r-ria-ergunta# di8endo: <Todos os -regadores de1em ler atentamente aCiografia de Da1id Brainerd?.

Então aí está. Mamos citálos no1amente: Pason# 2c!=ene#!are# EdUards e Lesle# todos eles =omens famosos# todosins-irados -ela mesma c=ama# todos de1edores a Da1id Brainerd#%ue emCora doente ora1a com fer1or.

S c=egado o conflito das eras. Essa coisa distorcida# antiCíClica

%ue le1a o nome de <igre;a?# mas %ue se mistura com o mundo edesonra a%uele a %uem ela di8 ser seu 9en=or# ;á foi desmascaradaH uma fraude. $ 1erdadeira igre;a nasce dos cus. +ela não =á-ecadores# e fora dela não =á sal1os. +ingum -ode colocar o nomede outrem em seu rol de memCros# nem tam-ouco -ode riscar a%uele%ue lá esti1er registrado. Essa igre;a K da %ual# graças a Deus# aindaeAiste um remanescente no mundo K 1i1e# mo1ese e eAiste naoração. (rar o sincero dese;o de sua alma.

E assim como a -rimeira ComCa atRmica lançada no mundo aCalouiros=ima# assim tamCm somente a oração -ode sacudir o coraçãodos =omens. Esse -aganismo ci1ili8ado %ue 1emos -or aí# essestem-los de ídolos# esses mil=es de -ecadores =i-noti8ados -elo-ecado# dominados -elo -a1or# s -oderão 1oltarse para Deus se aigre;a for mo1ida por Deus a atentar -ara a condição de -erdição em%ue se encontram. ( diaCo -rocura arrancarnos do a-osento daoração lançando mão de todos os artifícios %ue con=ece. Pois ele

saCe %ue -ela oração o =omem se une a Deus# e essa união -erturCae derrota 9atanás. E ele está Cem ciente disso. Portanto# se eleconseguir afastarnos da oração# nossa mente será dominada -orinteresses legítimos ou -or %uestes im-ortantes -ara ns. S aí então%ue -recisamos a-elar -ara o nosso -rinci-al defensor# o sangue de!risto. (utra maneira de se resol1er o -roClema da di1agação do-ensamento orar em 1o8 alta ou murmurar algumas -ala1ras#mesmo %ue em tom CaiAo.

De-ois de conseguir domínio soCre 9atanás# nosso trunfo seguintese encontra nas <-reciosas e mui grandes -romessas? de Deus.3irmados nelas# ac=amonos -isando numa Case de concreto



es-iritualH -or elas temos acesso ao cu. Por elas Deus secom-romete a aCençoarnos# e mostrase dese;oso de ou1ir nossas-etiçes# com as %uais o =onramos -or nossa f. Por elas# tra1amosuma Catal=a es-iritual# não com Deus# mas contra os -rinci-ados e-otestades# -ois 9atanás# como %ual%uer outro ser# tamCm nãogosta de -erder. E o tesouro dele são 1idas =umanas. Todos a%ueles%ue se encontram fora do -oder regenerador do Es-írito 9anto Kincrdulos# condenados# desoCedientes# emCriagados# doentes#religiosos# ;o1ens ou 1el=os K estão deCaiAo do domínio dele#emCora o grau de domínio %ue ele eAerce 1arie Castante de um -araoutro. E o -rinci-al al1o de seus dardos inflamados são os sal1os#nos di1ersos ní1eis da escala es-iritual. 2as com o <escudo da f?-oderemos a-agálos# e# graças a Deus# sair desse emCateinclumes. $ oração não nossa arma de defesaH o escudo da f

%ue utili8amos -ara isso. $ oração nossa arma secreta. NE -arece%ue ela secreta mesmo -ara muitos dos fil=os de Deus. +a1erdade# a-esar de tudo %ue ;á lemos# %uem -ode di8er %ue saCemuita coisa soCre essa im-ortante -rática %ue a oraçãoO 2as não -ela oração %ue derrotamos 9atanásH !risto ;á o derrotou =á doismil anos. Toda1ia o diaCo nos engana e nos desafia# e muitas 1e8esaceitamos suas ameaças e nos es%uecemos da <su-rema grande8ado seu -oder -ara com os %ue cremos? NEf ).)'O. 7esus# a%uele %ue

orou como nen=um outro# di8: <Eis aí 1os dei autoridade soCre... todoo -oder do inimigo? N@c ).)'O. Essa nossa 1itria. +a oração# aalma liCerada. $ 1erdadeira oração consome muito tem-o. +os-rimeiros estágios# temos a im-ressão de %ue o relgio estásearrastando. 2as de-ois# %uando nos acostumamos mais com essasanta -rática# o tem-o 1oa. $ oração torna nossa alma mais sensí1el.(Cser1e %ue nunca oramos -elas -essoas de %uem falamos malH enunca falamos mal da%ueles -or %uem oramos. $ intercessão um

-oderoso <detergente?. Estou Cem ciente de %ue o grande -urificadorda alma o sangue de !risto. 2as %uando estamos em oração%ue# se ti1ermos algum -ecado# ele o-era uma -urificação efica8 -ormeio do Es-írito.

9atanás não se im-orta se aumentarmos nosso con=ecimento daPala1ra de Deus# desde %ue não nos dedi%uemos J oração# o %uenos im-ulsionaria a -Rr em -rática as instruçes %ue receCemos -elaleitura da Pala1ra. De %ue 1ale um con=ecimento -rofundo# se nosso

coração não tem -rofundidade es-iritual De %ue adianta termos umaCoa -osição -erante os =omens# se não a temos diante de Deus De%ue 1ale a =igiene do cor-o# se nossa mente e es-írito estão su;osDe %ue adianta -ossuirmos uma fac=ada de religiosidade se nosso



coração carnal Por %ue nos orgul=aremos de força física# -oreAem-lo# se es-iritualmente somos fracos De %ue 1ale a ri%ue8a domundo se 1i1emos em -oCre8a es-iritual "ue -ra8er -ode ter na-o-ularidade social a%uele %ue descon=ecido no inferno Pois aoração conserta todos esses desa;ustes es-irituais.

$%uele %ue não dese;a ser en1ol1ido -or esse falso conceito dees-iritualidade de nossos dias -recisa fortalecerse mediante umacomun=ão mais íntima com Deus# e adotar uma mentalidade maiscalma e mais de acordo com os -adres celestiais. "uem dese;a-ossuir a ri%ue8a es-iritual e %uer ser ou1ido -or Deus# certamenteeA-erimentará muita solidão e comerá o -ão da amargura. Ele -odereceCer ou não muita o-osição social e familiar. 2as uma coisa certa: terá muito conflito interior# Cuscará o recol=imento N%ue -ode

gerar malentendidosO# e -ossí1el %ue at os mel=ores amigos seafastem. "uando duas -essoas se amam gostam de ficar a ss umacom a outra# e em solidão %ue se go8am os momentos de maiorenle1o es-iritual. S como Cem eA-ressou um -oeta:

<(u1i um c=amado: <Mem# segueme>?E foi s. $í as alegrias terrenas -erderam seu fascínio.E min=a alma o seguiu.

@e1anteime e seguio.E foi s.9ão queres tam&'m segui*lo se ouvires o chamado0?



“-er" que um marinheiro ficaria parado se ouvisse o clamor de umn"ufrago0-er" que um m'dico permaneceria sentado comodamente, deixandoseus pacientes morrerem0-er" que um &om&eiro, ao sa&er que algu'm est" perecendo no fogo,ficaria parado e não iria prestar*lhe socorro08 voc!, conseguiria ficar “) vontade em -ião. vendo o mundo ao seuredor ser condenado0.

K @eonard a1en=ill.

“+"*me o tipo de amor que segue ) frente de todos,a f' que não desanima ) vista de nada,a esperan%a que não morre mesmo sofrendo decep%?es,o fervor que arde corno fogo#Due eu nunca fique estagnado como um torrão no chão#Torna*me o teu com&ust;vel, >hama divina@.

K $m Lilson !armic=ael.

“### na qual resplandeceis como lu7eiros no mundo preservando a palavrada vida###.

K 3ili-enses# /.)0#)6.

“/2s sois a lu7 do mundo###.

K 2ateus# 0.)4.



!$PQT&@( (+[E

Por #ue Eles (ão Despertam?

(s Estados &nidos não cairão nunca K ;á estão caídos> E isso sea-lica J Inglaterra tamCm. +unca serão escra1i8ados K seu -o1o ;á

se ac=a acorrentado -elas cadeias de uma anar%uia moral %ue elesmesmos criaram# eles mesmos escol=eram. $%ui 1i1em mil=es de-essoas moralmente enfermas %ue não dese;am a cura. Estãocom-rando iluses# e -agando com a -r-ria alma imortal# e nãoa-enas re;eitam a ealidade# mas 8omCam e criticam delaaCertamente.

$ sociedade está sendo inundada -or uma a1assaladora mar detransgressão J lei de Deus# de desoCediência ao 9en=or# de uma

ini%Yidade %ue destri a alma =umana. o;e# as massas =umanasestão 1endendo a alma ao diaCo a -reços 1is# e de uma forma atentão nunca 1ista. <7á ningum =á... %ue se des-erte# e te deten=a?NIs 64.O. "ue <%ueCranto? infernal esse %ue os a-risiona Por %uetal fascínio os -rende "uem l=es a-licou essa la1agem cereCralPor %ue não des-ertam e reagem

Parece %ue o mundo# soC a direção do diaCo# deu uma no1ain;eção de força J carne. &m dos sinais dos ,ltimos dias %ue os

=omens seriam mais <amigos dos -ra8eres %ue amigos de Deus?.N(Cser1emos %ue -ra8eres está no -lural.O E onde %ue se -re-araessa iguaria do inferno +as destilarias do mundo. ( argumento de%ue em alguns casos os go1ernos das naçes suCsidiam essasind,strias -ara %ue manten=am alta a oferta de em-regos muitofraco. $s destilarias são -erfeitas <crec=es? onde se nutremassassinos %ue andam -or aí -ortando armas# ou em seusautom1eis# dirigindo emCriagados. +os triCunais ;ulgase o fruto da

CeCidaH o a1i1amento ani%uilaria essa -lanta mortal -ela rai7 .( louco carrossel da sensualidade ac=ase carregado de mil=es e

mil=es de ;o1ens %ue aguardam sua iniciação na -rática da



ini%Yidade. "uando o erro a-resentado como algo tão agradá1el# a ;u1entude -ecaminosa e liCertina não se interessa em -raticar o Cem.Por uma =ora dessa 1ida <mara1il=osa?# di8em eles# 1ale muito a-ena arriscar essa es-eculação %ue os telogos c=amam de<eternidade?.

Pensemos -or um instante. Pode =a1er Currice maior ou -ráticamais animalesca do %ue um concurso de cer1e;a ( 1encedor a%uele %ue ainda -ermanece de - de-ois %ue todos os outros#grun=indo como -orcos# ;á caíram no c=ão# inconscientes -elaCeCida. S uma com-etição -raticada não a-enas -elo =omem dasca1ernas# mas tamCm -elos no1os intelectuais# %ue se ac=amfisicamente saciados# de alma manc=ada e irremedia1elmenteentregues J ini%Yidade.

9aturados de luA,ria# ;ogo e CeCida# esses indi1íduos Nadultos nocor-o# mas moralmente retardadosO entoam o lamento de @ord Bron:

<o;e s ten=o cin8as onde antes tin=a fogo#a alma %ue =a1ia em meu cor-o está morta.( %ue antes eu ama1a# agora a-enas admiro.2eu coração tão grisal=o %uanto meus caCelos?.

9e a igre;a ti1esse algo de mais 1i1o# -ositi1o -ara a-resentar a

essas -essoas %ue de dia estão nos cluCes recreati1os e de noite nasCoates# tal1e8 elas -udessem ser afastadas desses locais decarnalidade.

( de %ue -recisamos nesta =ora coraçes fer1orosos# ol=os %uec=oram e láCios dis-ostos a -ro-agar o e1angel=o. 9e ti1ssemos umdcimo da es-iritualidade %ue ;ulgamos ter# aos domingos as ruas denossas cidades ficariam c=eias de filas de crentes marc=ando -ara9ião# com <-ano de saco e cin8as?# lamentando a calamidade %ue fe8

com %ue a igre;a se tornasse essa coisa sem Cele8a# sem ardor eim-roduti1a %ue =o;e . 9e c=orássemos em nosso a-osento deoração como c=oram os ;udeus no 2uro das @amentaçes em7erusalm# estaríamos 1i1endo um constante a1i1amento# umaconstante reno1ação de 1ida. 9e retomássemos a -rática dosa-stolos K de es-erar no 9en=or a 1inda do -oder a-ostlico Kteríamos condiçes de sair a -regar o e1angel=o com as mesmas-ossiCilidades a-ostlicas. 2as nestes dias a maior -reocu-ação

nossa : <Estão todos satisfeitos? ( -ro-sito de Deus -ara ns não %ue eA-erimentemos felicidade# mas santidade. ( fato# -orm# %ue a sensate8 deu lugar J insensate8# emCora Paulo# escre1endo a



Tito# ten=a recomendado tanto a ;o1ens como a 1el=os: <9e;amsensatos?.

+ão =á d,1ida de %ue =o;e -recisamos no1amente nos -Rr de ;oel=os e escalar a colina do !al1ário assim# em oração# e contem-lara cru8 com atitude de =umildade e adoração. Primeiro a igre;a terá

%ue se arre-ender# de-ois o mundo se %ueCrantará. Primeiro# a igre;aterá %ue c=orarH de-ois# os altares ficarão c=eios de -ecadoresarre-endidos.

"uando o -siclogo Lilliam 7ames# -rofessor da faculdade demedicina da &ni1ersidade de ar1ard# encontra1ase no auge de suaatuação# foi acometido de uma misteriosa enfermidade. Esta1a comos ner1os aCalados. 9ofria de insRnia e -assa1a -or -rofundade-ressão. 2as não saCia o %ue fa8er -ara se curar. 3oi -ara a

Euro-a. 9erá %ue encontraria a cura em Berlim 2as ali ele nãoencontrou nen=uma es-erança. E %ue tal Miena $ mesma coisa.9erá %ue em Paris não ac=aria a solução de seu mal 2as alitamCm não se encontra1a o remdio -ara ele.

9eu deses-ero foi aumentando. 3oi a @ondres# e de-ois J Esccia#mas em nen=um lugar =a1ia cura. Moltou -ara os Estados &nidos#com a idia de suicídio a -assarl=e -ela mente. $final# algum l=erecomendou um =omem %ue ora1a -or enfermos. $ cura di1ina eraum anátema -ara Lilliam 7ames# famoso filsofo e -siclogo. 9uamente -ri1ilegiada e todo o seu con=ecimento intelectual -rotesta1amcontra tal recurso. 2as não =a1ia outra saída. 3oi. Então a%uelecrente sim-les# iletrado# im-Rs as mãos soCre a caCeça do filsofo eorou. 2ais tarde# 7ames relatou o seguinte:

<9enti uma energia misteriosa -er-assar meu cor-o# e logo de-oisme soCre1eio enorme sensação de -a8. !om-reendi %ue fora

curado?.2as -arece %ue# %uando se trata de curar a enfermidade maligna

deste mundo louco# o $Cana da ciência e o 3arfar da -olítica são Cemmais interessantes -ara ns# com nossa 1ontade oCstinada e nossointelecto des1irtuado# do %ue a cru8 de !risto. ( fato -orm %ue# se%uisermos 1er a restauração da =umanidade# teremos %ue ser=umildes como foi Lilliam 7ames# e 1oltar J cru8 de 7esus e ao seu-oderoso sangue.



“9ão preciso de coisa alguma.#

K Igre;a de @aodicia.

“8sta foi a iniqidade delas so&er&a, fartura de pão e pr2speratranqilidade.#

K E8e%uiel# )6.)'.

“8st" irritado o 8sp;rito de +eus0 -ão estas as suas o&ras0.

K 2i%uias# /..

“3 igreja que ' dirigida por homens em ve7 de ser comandada por +eusest" condenada ao fracasso# ( minist'rio que se fundamenta em ensinosde semin"rios e não est" cheio do 8sp;rito -anto, não opera milagres.#

K 9amuel !=adUic.

“3quele que prega arrependimento est"*se colocando contra este s'culo,e enquanto insistir nisso ser" impiedosamente atacado pela gera%ão cujafraque7a moral aponta# Para tal tipo de pessoa s2 existe um fim: “-uaca&e%a vai rolar@. $ melhor ningu'm come%ar a pregar o arrependimentoenquanto não confiar sua ca&e%a ao c'u.#

K 7ose-= Parer.



!$PQT&@( D([E

%ma .re/a Pr8di.a Em %m *undoPr8di.o

"uem fi8er um eAame geral da igre;a =o;e ficará a -erguntarse%uanto tem-o o nosso Deus santo ainda 1aise segurar -ara não1omitar essa @aodicia de sua Coca. 9e =á uma coisa em %ue todosos -regadores estão de acordo %ue esta a era da Igre;a de@aodicia.

E a-esar de estar sus-ensa soCre nossa caCeça a es-ada deDGmocles da re;eição di1ina# ns# os crentes# somos -reguiçosos#amantes das comodidades# e sem amor. Pois emCora nosso

misericordioso Deus -erdoe nossos -ecados# -urifi%ue nossaini%Yidade e se com-adeça de nossa ignorGncia# o fato %ue nossocoração morno uma aCominação -ara ele. Temos de ser %uentes oufrios# ardorosos ou congeladosH ou estamos ardendo de fogoes-iritual# ou somos refugo. Deus aComina a falta de amor e de calor.

+os dias atuais# !risto está sendo <ferido na casa de seus amigos?.( li1ro de Deus =o;e <sofre? mais nas mãos de seus eA-ositores do%ue nas de seus o-ositores.

9omos descuidados no em-rego de teAtos das Escrituras#inter-retamolos de forma distorcida# e lenta demais -ara nosa-ro-riarmos de suas incomensurá1eis ri%ue8as. &m -regadordefende a ins-iração da BíClia com fala elo%Yente e es-íritofer1oroso# usando todo o seu 1igor e energia. 2as# instantes de-ois#esse mesmo -regador# com uma calma mortal# começará aracionali8ar essa mesma Pala1ra ins-irada# com declaraçescontundentes:

<Esse teAto não tem a-licação em nossos dias?.



E assim a f ardorosa de um crente no1o se esfria com um ;ato deágua gelada %ue 1em da incredulidade do -regador.

9omente a igre;a -ode <agra1ar o 9anto de Israel?# e em nossosdias ela demonstra uma =aCilidade incomum nisso. 9e eAistem ní1eisde morte es-iritual# então o ní1el mais CaiAo %ue con=eço -regar

soCre o Es-írito 9anto sem ter a unção do Es-írito. "uando oramos#cometemos a im-erdoá1el arrogGncia de su-licar %ue o Es-írito1en=a a ns com sua graça K mas não com seus dons.

Mi1emos dias em %ue o Es-írito tem sido re-rimido ou relegado asegundo -lano# at mesmo nos círculos fundamentalistas.Precisamos declarar %ue %ueremos 1er cum-rida a escritura de 7oel/. Pode ser %ue at clamemos:

<Derrama teu Es-írito soCre toda carne# 9en=or>?2as# ao mesmo tem-o# colocamos aí uma cláusula não eA-ressa:

<2as não deiAe %ue nossas fil=as -rofeti8em# nem %uenossos ;o1ens ten=am 1ises?.

<X Deus# se em nossa culti1ada incredulidade e nesse nossocre-,sculo teolgico e im-otência es-iritual temos entristecido econtinuamos a entristecer o Es-írito 9anto# então# -or misericrdia#

1omitanos da tua Coca. 9e não -uderes fa8er nada -or nossointermdio nem em ns# então# Deus# fa8eo sem ns> Passa delargo -or ns e assume -ara ti um -o1o %ue =o;e não te con=ece. (sal1a# santificao e re1esteo com o -oder do Es-írito 9anto -arareali8ar um ministrio na esfera do soCrenatural> De-ois en1iao aomundo <formosos como a lua# -uros como o sol# formidá1eis como umeArcito com Candeiras? -ara rea1i1ar esta igre;a enferma %ue estáaí# e aCalar este mundo %ue se ac=a atolado no -ecado?.

Pensemos um instante no seguinte: Deus não tem mais nada -aranos dar. Ele ;á deu seu 3il=o unigênito -ara sal1ação dos -ecadoresHcolocou a BíClia ao alcance de todos os =omensH en1iou o Es-írito9anto -ara con1encer o mundo do -ecado e re1estir a igre;a de-oder. 2as de %ue 1ale um talonário de c=e%ues se todos elesesti1erem em Cranco# sem assinatura Da mesma forma# %ue 1alortem um culto# mesmo %ue se;a de uma igre;a fundamentalista# se oDeus 1i1o não esti1er -resente a ele

Temos %ue saCer mane;ar corretamente a Pala1ra da 1erdade. (1ersículo <8is que estou ) porta e &ato? N$- *./O# não dirigido a-ecadores -or um 9al1ador %ue aguarda -ermissão -ara adentrar o



coração. +ão. $ figura aí da triste imagem do 9en=or J -orta daIgre;a de @aodicia# %uerendo entrar nela. Imagine s tal situação> (teAto mais lido nas reunies de oração : <Por%ue onde esti1eremdois ou três reunidos em meu nome# ali estou no meio deles?. 2as namaioria dos casos ele não está no meioH está J -orta. !antamoslou1ores a ele# mas re;eitamos sua Pessoa.

Pegamos uma -orção de comentários# e nos a-oiamos nas notasde margem de nossa BíClia# e assim como %ue nos imuni8amoscontra as ardentes 1erdades da imutá1el Pala1ra de Deus.

+ão me es-anto muito com a -aciência %ue Deus tem com os-ecadores# com =omens de coração endurecido. $final# %ual%uer umtem -aciência com uma -essoa cega e surda. E os -ecadores nadamais são %ue cegos e surdos. 2as fico aCismado com a -aciência

%ue ele tem com essa igre;a egoísta# entor-ecida# -reguiçosa de=o;e. ( grande -roClema de Deus %ue o mundo -rdigo con1i1ecom uma igre;a -rdiga.

$=# %ue crentes cegos# falidos e arrogantes somos> Estamos nus enão nos damos conta disso. 9omos ricos Nnunca a igre;a te1e tantoe%ui-amentoO# mas na 1erdade somos po&res Nnunca o ní1el de -odereste1e tão CaiAoO. +ão nos falta nada Ne# no entanto# faltanos %uasetudo %ue a igre;a a-ostlica -ossuíaO. 9erá %ue ele está em nossomeio %uando nos di1ertimos sem %ual%uer constrangimento# emnossa nude8 es-iritual

$=# como -recisamos do fogo> (nde está o -oder do Es-írito 9anto-ara derruCar os -ecadores e enc=er nossos altares de con1ertidoso;e as igre;as estão mais interessadas em instalar seus a-arel=osde ar condicionado# do %ue se condicionar -ara orar. <Por%ue o nossoDeus fogo consumidor?. Deus e fogo são imagens inse-ará1eisH

assim tamCm são o =omem e o fogo. !ada um de ns está tril=andoum camin=o de fogo: fogo do inferno -ara o -ecador e fogo do ;uí8o-ara o crente. E infeli8mente mil=es de -ecadores irão eA-erimentaro fogo do inferno -or%ue a igre;a -erdeu o contato com o fogo doEs-írito 9anto.

2oiss receCeu seu c=amado por meio do fogo. Elias invocou fogodo cu. Eliseu acendeu um fogo. 2i%uias profeti7ou soCre a-urificação -elo fogo. 7oão Catista afirmou: <Ele 1os &ati7ar" com o

Es-írito 9anto e com fogo?. E 7esus disse: <Eu 1im -ara lan%ar fogosoCre a terra?. 9e ns ti1ssemos com Catismo de fogo a mesma-reocu-ação %ue temos com o das "guas# con=eceríamos uma Igre;aem c=amas e eA-erimentaríamos outro Pentecostes. $ 1el=a nature8a



-ode %uerer esca-ar ao Catismo nas "guas# mas certamente oCatismo de fogo a destruirá# -ois ele <%ueimará a -al=a em fogoineAtinguí1el?. (s discí-ulos de 7esus# %ue ;á =a1iam o-eradomilagres e tin=am -resenciado a glria da sua ressurreição# s-regaram a cru8 de !risto de-ois %ue foram -urificados -elo fogo.

!om %ue autoridade os =omens -regam =o;e# a%ui ou nos -aísesestrangeiros# sem antes ter 1i1ido a eA-eriência do <cenáculo? +ãonos faltam -regadores %ue %ueiram falar de -rofecias# mas nosencontramos muito -oCres de -regadores prof'ticos. +ão estamosa-elando -ara %ue =a;a -re1ises es-irituais e -rofeti8adores dosensacional. ( %ue resta -ara ser -redito muito -ouco# -ois temosa Pala1ra de Deus e a re1elação da mente do 9en=or nela. 2as-recisamos muito de =omens %ue -ossam apregoar . +ingum -ode

mono-oli8ar o Es-írito 9anto# mas ele -ode mono-oli8ar seres=umanos# os -rofetas. Eles nunca são es-erados# nem anunciados#nem a-resentados K a-enas a-arecem. 9ão =omens en1iados#=omens selados# =omens do soCrenatural. 7oão Batista não o-erounen=um milagre K %uer di8er# os rios da misria =umana nãocorreram -ara ele -ara %ue os tocasse. 2as ele soergueu uma nação%ue se encontra1a es-iritualmente morta.

!=ego a admirarme com nossos e1angelistas %ue# sem

constrangimento algum# relatam %ue eA-erimentaram ummara1il=oso a1i1amento em tal ou %ual lugar# %uando mil=ares de-essoas 1ieram J frente consagrando sua 1ida a Deus# e de-oisacrescentam uma eA-licação -ara satisfa8er os fundamentalistas:

<... mas não =ou1e desordem nem sensacionalismoalgum?.

2as será %ue -ode =a1er um terremoto sem algum ti-o de

sensação (u -ode =a1er um 1enda1al %ue não resulte emdesordem +ão 1erdade %ue o aCrasante ministrio de Lesle-ro1ocou uma re1olução na Inglaterra $ Igre;a da Inglaterra Cateu a-orta de todos os seus tem-los na cara desse <homem enviado por+eus, cujo nome era Aoão? Lesle. 2as nem assim esses líderesreligiosos conseguiram conter a mar da%uele a1i1amento o-erado-elo Es-írito 9anto.

E Lesle# esse =omem aCençoado# aCandonou a &ni1ersidade de

(Aford# tendo <sido um fracasso total?# como disse ele ) vista detodos Ncom a mente de um filsofo# o ardor de um 8elote e a gargantade um oradorO# na tarefa de gan=ar almas -ara o !ordeiro. $í c=egouo dia /4 de maio de )*5# e# numa reunião de oração numa casa J



rua $ldersgate# ele nasceu do Es-írito# e de-ois foi Cati8ado -or ele.E durante tre8e anos esse =omem# %ue tin=a um Catismo de fogo#aCalou três reinos.

( mesmo =a1ia acontecido a 9a1onarola# %ue aCalou a cidade de3lorença# na Itália# a -onto de o rosto desse <monge louco? tornarse

um terror -ara os florentinos# e moti1o de c=acota -ara os fanáticos-a-istas.

Irmãos# J lu8 do con=ecimento %ue temos soCre o altar de Deus# mel=or 1i1ermos seis meses com o coração em c=amas# a-ontando o-ecado deste mundo# se;a em %ue lugar for# e conclamando o -o1o aliCertarse do -oder de 9atanás e se 1oltar -ara Deus Ncomo fe8 7oãoBatistaO# do %ue morrer cercado de =onrarias eclesiásticas e dedoutorados em teologia# -ara se tornar moti1o de riso no inferno# -ara

os es-íritos das tre1as. idiculari8ar os magnatas da CeCida ecensurar os -olíticos corru-tos não atrai maldição soCre a nossacaCeça. á %uem faça as duas coisas sem sofrer nen=uma ameaça Jsua 1ida e J sua -osição no -,l-ito. (s -rofetas do -assado erammortos -or%ue comCatiam 1eementemente as religies falsas. E nstamCm de1íamos nos deiAar arder de santa indignação ao 1er areligião falsa enganando nossos semel=antes# e rouCando de nossosentes %ueridos a sal1açãoH ou ao 1er sacerdotes le1andoos -ara o

inferno soC a efígie de um crucifiAo. E tal1e8# %uem saCe# da%ui aalguns anos# -ara aCrir o camin=o -ara uma no1a reforma no sculo^^# ns se;amos %ueimados em fogueiras.

Esta a%ui -ara se ler e c=orar: <o;e o -rotestantismo mutilado 1êos sacerdotes catlicos romanos elogiando os e1angelistas-rotestantes?. es-onda em sã consciência# 1ocê acredita %ue essesmesmos -a-istas a-laudiriam @utero ou a-oiariam 9a1onarola XDeus# en1ianos -regadores %ue -ossam entregar mensagens %ue

-enetrem o coração dos =omens e o incendeie> En1ianos umageração de -regadores mártires# de =omens em c=amas#%ueCrantados e -rostrados diante da 1isão de um castigo iminente ede um inferno eterno -ara os irregenerados>

"ue Deus nos en1ie -rofetas# =omens destemidos %ue clamem emalta 1o8 e não -ou-em ningum# %ue aCalem naçes com lamentosungidos# %ue se;am fer1orosos %uase a -onto de se tornareminsu-ortá1eis# duros a -onto de ser difícil ou1ilos# edescom-rometidos a -onto de sofrerem -erseguição. Estamoscansados de -regadores %ue se a-resentam de rou-as elegantes#linguagem sua1e e torrentes de -ala1ras# mas a-enas com uma gota



de unção. 9ão =omens %ue entendem mais de com-etição do %ueconsagração# mais de -romoção do %ue oração. 9uCstituem ocrescimento do reino -or -ro-aganda# e se -reocu-am mais com afelicidade dos memCros da igre;a do %ue com a santidade deles.

!om-arados com a igre;a neotestamentária ac=amonos tão aCaiAo

do normal# somos tão -ouco a-ostlicos. Em muitos casos# a sãdoutrina está fa8endo muita gente dormir# -ois a letra não Casta. S-reciso %ue ela este;a inflamada. ( %ue dá 1ida a letra mais o8sp;rito. &m Com sermão# eA-resso numa gramática -erfeita# comuma inter-retação irre-reensí1el -ode ser tão sem gosto como umacol=erada de areia na Coca.

9e %uisermos -aralisar o comunismo e desmantelar a igre;aromana -recisamos de uma igre;a Cati8ada com fogo. 2oiss foi

atraído -or uma sarça ardenteH se a igre;a esti1er em c=amas atrairáo mundo# -or%ue eles ou1irão a 1o8 do Deus 1i1o falandol=es domeio dela.



“Duero ter fervor para com +eus# 3final, de tudo o que +eus nos ordena,o principal ' a ora%ão# 3h, como desejo ser um homem de ora%ão@.

K enr 2artn.

“( amor arde como fogo, e so&revive ) &ase de calor# ( ar que averdadeira experi!ncia cristã respira e o pão de que ela se alimenta sãofeitos de chama# 8 ela suporta qualquer coisa, menos uma chama fraca#8 quando a atmosfera que a cerca ' fria ou morna, morre congelada ou )m;ngua# 9ão h" ora%ão verdadeira sem chamas.#

K E. 2. Bounds.

“3h, quem me dera ter grande paixão pelas almas,Ter urna compaixão que se apieda@

3h, quem me dera ter um amor que amasse at' a morte,Bm fogo que me consumisse@

3h, quem me dera ter o poder da ora%ão vitoriosa,

Due se derrama em favor dos perdidos@ Bma ora%ão vitoriosa em nome +aquele que venceu, 3h, quem nos dera um Pentecostes@.

K $m !armic=ael.



!$PQT&@( TE[E

Precisa4se2 %m Profeta Para Pre.arAos Pre.adores

Tentar fa8er uma a1aliação de 7oão Batista -elos modernos-adres de es-iritualidade seria o mesmo %ue tentar medir o sol comuma fita mtrica. +o 7ordão# a multidão ansiosa indagou a res-eitodo recmnascido:

K "ue 1irá a ser# -ois# este menino

E a res-osta foi:

K Ele será grande diante do 9en=or.

o;e em dia# a -ala1ra <grande? se ac=a muito desgastada# -oisconfundimos proemin!ncia com importncia. +a%uela -oca# Deusnão esta1a J -rocura de sacerdotes# nem de -regadores# mas de=omens. E =a1ia muitos =omens# como =o;e# mas eram todos<-e%uenos? demais. Ele -recisa1a de um grande =omem -ara umagrande missão.

7oão Batista -ossuía -elo menos um atriCuto %ue o %ualifica1a -arao sacerdcio# mas tin=a todos os re%uisitos necessários -ara tornarse um -rofeta. $ntes de sua 1inda# o -o1o 1i1era %uatrocentos anosde tre1as# sem um raio da lu8 -rofticaH %uatrocentos anos desilêncio# em %ue não se ou1ira o Crado: <$ssim di8 o 9en=or?H%uatrocentos anos de uma constante deterioração es-iritual. E assimIsrael# a nação escol=ida -or Deus# esta1a imersa em =olocaustos#cerimRnias e circuncises# fa8endo eA-iação com rios de sangue deanimais# e tendo -or mediador uma classe sacerdotal rica e saciada.

2as o %ue um eArcito de sacerdotes não conseguiu fa8er em%uatrocentos anos# foi feito em seis meses -or um =omem <en1iado-or Deus?# moldado -or Deus# c=eio de Deus e incendiado -or Deus#Aoão 6atista.



!oncordo com E. 2. Bounds %uando di8 %ue Deus le1a 1inte anos-ara formar um -regador. $ -re-aração de 7oão foi feita na di1ina&ni1ersidade do 9ilêncio. Deus matricula nela todos os seus grandes=omens. EmCora !risto ten=a feito sua inter-elação a Paulo K umfariseu orgul=oso# legalista# de intelecto -ri1ilegiado e lin=agemin1e;á1el K na estrada de Damasco# ele -recisou -assar três anos na $ráCia -ara se es1a8iar de tudo isso# e desa-render o %ue a-rendera#-ara %ue finalmente -udesse afirmar: <Deus re1elouse em mim?.Deus -ode -reenc=er num minuto o %ue ns le1amos anos -araes1a8iar. $leluia>

7esus disse: <Ide?# mas tamCm ordenou: <Permanecei... at %ue?. $%uele %ue resol1er -assar uma semana fec=ado num a-osento# a-ão e água# sem nen=uma leitura a não ser a BíClia# sem com-an=ia

alguma a não ser a do Es-írito 9anto# ou sofrerá um cola-so ner1osoou terá tal eA-eriência com Deus %ue sua 1ida e ministrio serãore1olucionados. De-ois disso# como Paulo# ele será con=ecido noinferno.

7oão Batista ficou na di1ina Escola do 9ilêncio# o deserto# at o diaem %ue se manifestou ao -o1o. E %uem -oderia estar mais Cem-re-arado -ara a%uela tarefa de des-ertar de seu sono carnal a%uelanação entor-ecida# do %ue a%uele -rofeta %ueimado de sol# Cati8ado

com o fogo e moldado no deserto# e en1iado -or Deus +os ol=os#ele tra8ia a lu8 de Deus# na 1o8 a autoridade di1ina e na alma omesmo ardor de Deus. "uem K -ergunto eu K -oderia ser maior do%ue 7oão S 1erdade %ue ele <não fe8 nen=um sinal?# isto # nãoressuscitou nen=um morto. 2as fe8 muito mais: ergueu uma naçãomorta.

E esse -rofeta 1estido de couro# com um ministrio de curtaduração# era tão ardoroso e sua lu8 tin=a tal Cril=o# %ue os %ue

ou1iam suas mensagens fer1orosas# candentes# iam -ara casa e-assa1am noites insones at %ue sua alma se %ueCranta1a emarre-endimento. Entretanto# tin=a uma doutrina diferente: sem=olocaustos# sem cerimRnias# sem circuncisãoH tin=a uma dietaestranha: sem 1in=os# nem Can%uetesH tin=a roupas estranhas: semfilactrios# nem 1estes farisaicas.

S 1erdade# mas 7oão era grande> $s grandes águias 1oamso8in=asH os lees maiores caçam so8in=osH as almas grandiosas1i1em so8in=as# a ss com Deus. S muito difícil su-ortar tal solidãoH im-ossí1el a-reciála# a não ser acom-an=ado de Deus. ealmente7oão conseguiu ser grande. Ele foi grande em três as-ectos: grande



na sua fidelidade ao Pai N-re-arouse durante tanto tem-o -ara-regar -or tão curto -eríodoOH grande em sua su&missão ao Es-íritoNanda1a ou -ara1a de acordo com as orientaçes deleOH grande nasafirma%?es que fe7 soCre o 3il=o Na-ontando 7esus como <o !ordeirode Deus# %ue tira o -ecado do mundo?# a-esar de não terse a1istadocom ele antesO.

7oão era uma <Mo8?. $ maioria dos -regadores não -assa de ecos#-ois# se -restarmos Cem atenção# saCeremos di8er %uais os li1ros%ue andaram lendo# e notaremos %ue citaram muito -ouco do @i1ro. E=o;e# s uma Mo8# 1o8 de um -rofeta en1iado do cu -ara -regar aos

pregadores# conseguiria des-ertar o coração dos =omens. 9 %uemtem coração %ueCrantado ca-a8 de le1ar outros ao%ueCrantamento. Irmãos# ns temos e%ui-amentos# mas não temos

-oderH temos ação# mas não unçãoH Carul=o# mas não a1i1amento.9omos dogmáticos# mas não dinGmicos>

Todas as eras têm iniciado com fogo# e todas as 1idas# se;am de-regadores ou de -rostitutas# 1ão findar em fogo K o fogo do ;uí8o-ara alguns# o fogo do inferno -ara outros. Lesle di8 o seguinte emum de seus =inos:

<9al1emos as almas do fogo do inferno#ali1iandol=es o tormento com o sangue de !risto?.

Irmãos# temos s uma missão: sal1ar almas# e, no entanto, elasestão perecendo. Pensemos nisso> EAistem mil=es# centenas demil=es# tal1e8 mil=ares de mil=es de almas eternas %ue -recisamde !risto. E sem a 1ida eterna elas irão -erecer. $=# %ue 1ergon=a-ara ns# %ue =orror# %ue tragdia> <!risto não dese;a1a %ue ningumse -erdesse?. Irmãos -regadores# =o;e =á mil=es e mil=es de-essoas seguindo -ara o fogo do inferno# -or%ue n2s perdemos o

fogo do 8sp;rito>Esta geração de -regadores res-onsá1el -ela atual geração de

-ecadores. Diante das -ortas de nossas igre;as -assam todos os diasmil=ares de -essoas %ue não foram sal1as -or%ue ningum l=es-regou# e ningum l=es -regou -or%ue ningum as amou. Dou graçasa Deus -elo grande traCal=o %ue reali8ado nos -aíses estrangeiros.!ontudo muito estran=o %ue a-arentemente ten=amos maior-reocu-ação -or a%ueles %ue se encontram do outro lado do mundo#

do %ue com os %ue moram do outro lado da rua. $-esar de todas asnossas cam-an=as e nosso e1angelismo de massas# o n,mero dos%ue são sal1os se limita a centenas# en%uanto %ue# se cair umaComCa atRmica -or a%ui# irão aos mil=ares -ara o inferno.



+ão tem fundamento a afirmação feita -or alguns de %ue a-ecaminosidade atual não tem -aralelo em outra -oca da istria.7esus disse o seguinte: <$ssim como foi nos dias de +o# serátamCm nos dias do 3il=o do =omem?. $ descrição de como foi nosdias de +o encontrase em Fênesis 6.0: <Miu o 9en=or %ue amaldade do =omem se =a1ia multi-licado na terra# e %ue eracontinuamente mau todo desígnio do seu coração?. Então o mal eratotal# <todo o desígnio?H era contínuo# <continuamente mau?. Eraassim# e assim . o;e o -ecado está receCendo uma fac=ada deemCele8amento# está sendo -o-ulari8ado# entrando -or nossosou1idos atra1s dos rádios# -elos nossos ol=os atra1s da tele1isão edas ca-as de re1istas. (s memCros de igre;a se ac=am saturadosdas -regaçes e cansados dos ensinos %ue ou1em# e estão saindodos cultos da mesma forma como entram K sem 1isão e sem fer1or

algum. X Deus# en1ia -ara esta geração de8 mil 7oão Batistas -araarrancar os curati1os %ue os moralistas e -olíticos colocaram soCre o-ecado das naçes>

$ssim como 2oiss não -Rde deiAar de notar a sarça %ue ardia#assim tamCm ningum 1aise enganar %uando 1ir um =omem emc=amas. Deus 1ence um fogo com outro fogo. "uanto mais fogo=ou1er nos -,l-itos# menos -essoas =a1erá no fogo do inferno.

7oão Batista foi um =omem diferente com uma mensagemdiferente. $ssim como o ru acusado de assassinato em-alidece aoou1ir o ;ui8 -ronunciar a sentença: <!ul-ado>? assim tamCm a%uele-o1o ou1iu 7oão clamar: <$rre-endei1os>? E esse clamor ecoou nosrecessos de sua mente# des-ertando lemCranças# fa8endo -esar aconsciência e le1andoos a Cuscar o Catismo# dominados -elo terror.E a-s o Pentecostes# a -regação de Pedro# %ue acaCara de receCero Catismo de fogo do Es-írito# aCalou os ou1intes de tal modo %ue

eles clamaram: <"ue faremos# irmãos?Imaginemos %ue algum l=es res-ondesse: <$ssine este cartão de

memCro> Passe a fre%Yentar esta igre;a regularmente. Dê sem-re osdí8imos?.

+ão> 2il 1e8es não>

Ins-irado -ela unção do Es-írito# 7oão di8ia: <$rre-endei1os>? Eeles se arre-enderam. 2as arre-ender não sim-lesmente derramar

algumas lágrimas no altar. TamCm não ter remorso# nem emoção#nem -assar -or uma reforma -essoal. $rre-enderse mudar deidia com relação a Deus# ao -ecado e ao inferno>



$s duas maiores forças da nature8a são o 1ento e o fogo# e asduas se uniram no dia de Pentecostes. E a%uele aCençoado gru-oreunido no cenáculo# como o 1ento e o fogo# se tornou irresistí1el#incontrolá1el e im-re1isí1el. E o fogo %ue ardia neles eAtinguiu a1iolência do fogoH dele saíram c=amas missionárias# centel=as %ueincendiaram o coração de mártires# e atearam o fogo do a1i1amento.

á cerca de du8entos anos atrás !arlos Lesle canta1a:

<$=# %ue o fogo sagrado -ossa começar a arder em mim.E %ueime a escria dos dese;os 1isE faça os montes ruir?.

E o Dr. atc= le1antou o seguinte clamor:

<9o-ra em mim# fRlego di1ino#

$t %ue me torne inteiramente teu. $t %ue o %ue =á de terreno em mim $rda com o fogo dos cus?.

( fogo do Es-írito 9anto destri# -urifica# a%uece# atrai e enc=e de-oder.

EAistem alguns crentes %ue não saCem -recisar a data em %ueforam sal1os. 2as ainda não con=eci ningum %ue ten=a sido

Cati8ado com o Es-írito 9anto e com fogo %ue não saiCa di8er omomento em %ue isso aconteceu. 9ão esses =omens %ue aCalam os-o1os e os con%uistam -ara Deus# como Lesle# %ue nasceu doEs-írito# foi c=eio do Es-írito e 1i1eu sem-re no Es-írito.

(s autom1eis s rodam de-ois %ue receCem a centel=a daigniçãoH as -essoas %ue não se mo1em nem se como1em são as %uenão receCeram ainda o fogo.

$mados irmãos# a BíClia fala de uma sentença mais -esada -araos -regadores. Para eles =a1erá <maior ;uí8o? NTg *.)O. Pode ser at%ue %uando eles esti1erem -erante o trono do ;ulgamento di1ino# os-ecadores l=es digam:

<Pregador# se o sen=or ti1esse o fogo do Es-írito# eu agoranão estaria indo -ara o fogo do inferno?.

!omo Lesle# eu tamCm creio %ue os crentes -recisameA-erimentar o arre-endimento. $ -romessa do Pai -ara voc!.

Então agora# onde %uer %ue este;a# numa missão no estrangeiro#numa casa rica e confortá1el ou num gaCinete -astoral# se esti1er



sentindose %ueCrantado# -ronto a render as armas# a;oel=ese e façasuas as -ala1ras da seguinte oração:

<2anda# 9en=or# o fogo#Para fortalecer meu coração#E eu 1i1a -ara sal1ar o mundo %ue está -erecendo.

Em teu altar agora de-osito2in=a 1ida# meu serHEm sinal de aceitação dessa min=a oferta# -eçote#En1ia soCre ela o fogo di1ino>?

K 3. de @. Boot=Tucer.

o;e temos uma igre;a fria# num mundo frio# porque os pregadores são frios. 2anda teu fogo# 9en=or>



“9ão usarei outro &arrete senão o de m"rtir, envermelhado pelo meu pr2prio sangue.#

K 9a1onarola# ao recusar a mitra de cardeal.

“3 prega%ão apost2lica não se caracteri7a por uma fala impec"vel, nem por floreados liter"rios, nem por express?es inteligentes, mas operaatrav's de demonstra%ão do 8sp;rito e de poder.#

K $rt=ur Lallis.

“E" tr!s situa%?es que eu gostaria de ter vivido# -ão elas: ter conhecidoAesus pessoalmente ter visto o 1mp'rio Romano em seu esplendor e terouvido a prega%ão de Paulo.#

K $gostin=o.

“+e &om grado vou confirmar com meu sangue a verdade so&re a qual

tenho escrito e pregado.#K 7oão uss# %uando esta1a na fogueira -ara ser morto.

“( principal requisito de um mission"rio não ', como temos ouvido tantasve7es, ter paixão pelos perdidos, mas ter amor por >risto.#

K Mance a1ner.



!$PQT&@( "&$T([E

Edificando %m mp3rio Para Deus

9e na%uele dia# na estrada de Damasco# 9aulo ti1esse encontradoum -regador e ti1esse ou1ido um sermão# ningum nunca mais teria

escutado falar dele. Mas ele se encontrou com >risto. NZs 1e8es-odemos nos es%ui1ar dos -regadores e de ou1ir sermes K emuitas 1e8es o conseguimos K mas não =á como fugir de umencontro com !ristoO. E na%uele instante# sua filosofia de 1ida te1eum confronto com a -r-ria Mida. ( 8elote religioso eAaltadoencontrouse com $%uele %ue Cati8a com fogo# e# em conse%Yênciadisso# -assou -or uma transformação radical# e a. ci1ili8ação tomouno1os rumos. NX 9en=or# a-rou1era a ti fa8er o mesmo de no1o>OEmCora at a%uele dia ele fosse aos -r-rios ol=os um im-ecá1el#rígido e legalista fariseu# -ouco de-ois ele -assou a se a-resentarcomo o -rinci-al dos -ecadores# aos ol=os de Deus. E isso não noses-anta# -ois ele foi -ara a igre;a recmnascida o %ue erodes foi-ara o !risto recmnascido K transformando o negro inferno em umdeses-ero de tre1as ainda mais densas.

$%uele %ue ;á te1e uma eA-eriência com Deus nunca serádissuadido -or argumentação =umana# -ois uma eA-eriência com

Deus %ue custa alguma coisa 1ale muito# e reali8a uma oCra em ns.( %ue Paulo 1i1enciou na%uele dia não foi um eA-erimentoH foi umaeA-eriência. !ontudo# a%uele seu encontro com o 9en=or na%uele diade1e ter sido alm de transformador# Castante aterrador. Ele te1e uma1isão de Deus %ue o cegou# -ois foi <mais res-landecente %ue o sol?. $ -artir da%uele instante# Paulo se tornou cego -ara todas as =onrasterrenas. <$%ueles %ue =onram a ti# 9en=or# nunca me =onrarão?#disse 3. L. . 2eer. ( confronto de 9aulo com !risto -rimeiroestraçal=ou seu son=o de glrias intelectuais e ani%uilou seus-ros-ectos -ara a 1ida terrena. De-ois# ;á 1encido# ele desce maisum degrau -ara entrar em outra Catal=a com Deus: o <des1estimento?



a %ue se suCmeteu no deserto da $ráCia Ncu;as eA-eriências ele foi-roiCido de relatarO.

E de alguma forma esse con%uistador de almas -ara !risto# comseu intelecto -ri1ilegiado e sua mara1il=osa lin=agem# receCeu seu9en=or não a-enas como um suCstituto mas tamCm como sua 1ida#

numa identificação total com ele K <Morri Nem !ristoO?. NE todos nsdi8emos a mesma coisa com certa le1iandadeO. $lm disso# Pauloafirma em tom triunfante: <!risto v*i*v*e em mim?. Mamos entenderesse fato. 9erá %ue se ns dssemos esse mesmo testemun=o#nossos amigos o confirmariam ou ririam de ns 2as esse dedicadoser1o do 9al1ador ergueuse de entre as cin8as do seu egodestruído# -ara ser o 9ansão do +o1o Testamento# arrancando os-ortes da istria com os ferrol=os e tudo# e la1ando os estáCulos

da corru-ção asiática com o sangue de !risto. "ue =omemaCençoado>

De-ois de oCter a -a8 com Deus# Paulo declarou guerra a tudo %ueera contra Deus. Primeiro ele encantou os intelectuais de $tenas comseu doce e no1o cGntico do e1angel=o# mas terminou seu =inoaCru-tamente# lançando mão da tromCeta da ressurreição# o %uees-antou os atenienses# fa8endo com %ue fugissem# assustados coma dure8a dessa 1erdade.

2as o %ue fa8ia esse =omem rir das difíceis Carreiras %ueenfrenta1a Por %ue morria diariamente "ual a ra8ão de -ossuirforça inigualá1el -ara enfrentar as ad1ersidades %ue enfrentou N/!o))O. "ue eA-licação racional se -oderia dar -ara o fato de =a1ersu-ortado um fardo tão -esado $ res-osta não está em nen=umaidia %ue -ossamos ter# mas no Cem redigido diário %ue deiAou# ondeeA-e sua alma. Por mais es-antoso %ue isso -ossa -arecer# ele fe8afirmaçes como <7á não sou eu %uem 1i1e# mas !risto 1i1e em mim?

NFl /./O. Pensemos Cem nisso. Ele não está afirmando %ue acreditano nascimento 1irginal de 7esus# nem di8 %ue crê %ue ele ressuscitou#emCora# naturalmente# cresse nesses fatos. ( %ue ele di8 <!risto1i1e em mim?. $ntes# ele se encontra1a nas -rofunde8as da-ecaminosidade N<+ão sou eu# mas o -ecado %ue =aCita em mim? m.)O# mas saiu de lá e atingiu o á-ice da es-iritualidade: <7á não soueu %uem 1i1e# mas !risto 1i1e em mim? NFl /./O. "ue grandiosatransformação de 1ida>

$ 1ida de Paulo foi exemplar . Ele não era uma <-laca desinali8ação?H era um 1erdadeiro guia. (uçamos o %ue ele di8: <( %ue



tamCm a-rendestes# e receCestes# e ou1istes# e 1istes em mim# isso-raticai? N3- 4.'O. Era realmente uma <carta 1i1a?.

2as a 1ida dele foi tamCm excepcional . 9erá %ue algum seria tãooCtuso a -onto de afirmar %ue temos a mesma aCnegação de PauloParece %ue a mel=or descrição -ara ns <cada um se des1ia1a -elo

seu camin=o? NI. B. B.O. Ele foi eAce-cional -elo fato de =a1er escritotantas cartas e fundado tantas igre;as. 2as 1e;amos outra 1e8 a listade ad1ersidades %ue su-ortou# e %ue se encontra em / !oríntios )).9erá %ue ele está %uerendo mostrarse mais sofredor %ue os outrosmártires# ou a-resentar suas %ualificaçes -ara ser incluído entre ossantos +ada disso> Para ele# a -osição# a lin=agem e os -ri1ilgiossão como refugo -ara gan=ar a !risto. E ele o gan=ou# -or suaoCediência constante. Ele se mostrou eAce-cional em meio ao

sofrimento K %ue l=e era im-osto -or outrosH mas tamCm foieAce-cional na oração K %ue -ratica1a -or decisão -essoal. 9e =o;e=ou1esse mais crentes de oração# =a1eria tamCm mais -essoas-re-aradas -ara o sofrimento. $ oração desen1ol1e em ns o tRnuses-iritual# mas tamCm nos acarreta mais sofrimentosH dánosresistência es-iritual# e nos fa8 crescer em santidadeH fa8nos fortesno es-írito# e tra8 soCre ns o fogo.

Paulo in1oca o testemun=o do Es-írito 9anto -ara atestar sua

declaração de %ue ele -referiria ser <an"tema? -ara %ue seus irmãosfossem sal1os Nm '.*O. 2adame Fuon fe8 uma oração %uaseidêntica. Da1id Brainerd e 7oão VnoA tamCm foram =omens desentimentos semel=antes. "uando foi# irmãos# ou onde foi# %ue ;áou1imos uma oração assim +ossas oraçes são muito mes%uin=asHe -or isso não oCtemos grandes resultados. ( -rincí-io %ue rege aoração o mesmo da col=eita: se semearmos -ouco# col=eremos-oucoH mas se semearmos com aCundGncia# col=eremos

aCundantemente. ( -roClema %ue estamos %uerendo col=er muitosem ter a-licado muito.

$ 1ida de Paulo tamCm esta1a em expansão. Infeli8mente# muitosde ns estamos satisfeitos em col=er a-enas os restos do ministriode outros. 2as o a-stolo não edificou soCre o fundamento deningum N)!o *.)O# -ois sua mente não se ac=a1a -resa a dogmas#a -onto de tornarse uma má%uina eclesiástica# a remoerincessantemente os mistrios filosficos. +ão -assa1a =oras e =oras

a es-ecular soCre a -ersonalidade de Daniel. Tam-ouco foi refugiarse num laCoratrio -ara dissecar 1erdades es-irituais# ou rotularcá-sulas teolgicasH nem tamCm se -un=a a congratularse consigomesmo -or sua ca-acidade de Curilar termos %ue iriam ser



em-regados em futuros credos cristãos. E a ra8ão disso clara comoo sol ao meiodia.

Paulo não escre1eu nen=uma oCra soCre a <Mida de !risto?H ele ademonstrou na -rática: <-ou devedor ?# Nm ).)4O. E at onde era=umanamente -ossí1el# ele em-en=ou sua =onra no esforço de

saldar esse dCito. E o -reço -oderia ser a -risão# -ois ele -referiaser <o -risioneiro no 9en=or? por alguns anos# do %ue 1er seus irmãos-risioneiros do inferno -ara sem-re. Ele fe8 uma consagração total# acusto da -r-ria 1ida: <"uanto ao mais# ningum me moleste?. NFl6.)O. a1iase consagrado totalmente a Deus. !ada Catida de seucoração# cada -ensamento %ue l=e -assa1a -ela mente# cada -asso%ue da1a# enfim# todo o anseio de sua alma K eram dedicados a!risto e J sal1ação dos =omens. Ele mo1imenta1a as sinagogasH

-romo1ia a1i1amentos ou tumultos K ou um ou outro# e Js 1e8es osdois. NE =o;e não 1emos mais nen=uma das duas coisas.O

EmCora seus com-an=eiros de a1i1amento o ti1essem deiAadoK <todos me aCandonaram? N/Tm 4.)6O K ele se a-oiou nos <Craçoseternos? e -rosseguiu. Esca-ou de um atentado contra sua 1ida mas# ;untamente com seu -ão de cada dia# ele 1i1ia a morte diária# -oisafirmou: <+ia ap2s dia morro? N)!o )0.*)O. Bendito sofrimento o dele>

Ele -rodu8ia o fruto do Es-íritoH os dons do Es-írito o-era1am nele.eali8a1a cam-an=as e1angelísticas -elas cidades e ao mesmotem-o traCal=a1a consertando tendas -ara -ro1er seu sustento. 2eusirmãos -regadores# com-arados com ele ns não -arecemos tão sem1alor ou1e ocasies em %ue ele %uase morreu de fomeH e# noentanto# %uando a mesa esta1a -osta# ele ;e;ua1a. Dese;a1a %uetodos os =omens fossem aCençoadosH mas era ca-a8 de dese;ar .%ue ele mesmo se tornasse anátema. !om um 1i1er tão incomum#uma doutrina tão re1olucionária# esse crente c=eio do Es-írito# esse

%ue era um <es-etáculo ao mundo?# constitui o e%ui1alente cristão dofanático -olítico do comunismo ateu. <(s crentes %ue se deiAamconsumir -elo fogo do Es-írito são o e%ui1alente =umano do átomofissionado %ue liCera forças csmicas?.

E esse Paulo transformado# eAtasiado e %ue em Cre1e seriaarreCatado# afirma %ue todos ns -odemos ser iguais a ele. Me;amoso %ue ele di8 %uando esta1a -resente o rei $gri-a: <$ssim Deus-ermitisse %ue# -or -ouco ou -or muito# não a-enas tu# rei# -ormtodos os %ue =o;e me ou1em se tornassem tais %ual eu sou# eAcetoessas cadeias?. Ele não di8 %ue gostaria %ue todos escre1essemcomo ele escre1eu# nem %ue todos fundassem igre;as como ele



fundou. +em di8 %ue gostaria %ue todos <agissem como eu agi?# mas%ue fossem <tais como tamCm eu sou? N)!o .O. E o mesmoEs-írito %ue =a1ia em Paulo -ode estar em ns# -ara %ue ns# comoele# -ossamos identificarnos com !risto em sacrifício# ainda %ue nãoem ser1iço.

E aonde isso iria le1arnos# meu irmão +ão sei. N+em an;os nem=omens o saCem.O 2as sei onde isso começa K com uma 1idatransformada# não a 1ida %ue ns mesmos 1i1emos# mas a%uela %ue>risto vive em n2s. Paulo 1i1eu de forma gloriosa# e morreu emtriunfo# -or%ue se identificou com !risto no sacrifício e no sofrimento.E ns tamCm -odemos 1i1er e morrer dessa forma. Basta %ue o%ueiramos.



“3 =nica f' que salva ' a daquele que se atira em +eus, para viver oumorrer.#

K 2artin=o @utero.

“### todas as ve7es em que a igreja de >risto experimentou uma onda deavivamento e foi por ela condu7ida de volta ) realidade e a umaconsagra%ão pessoal, milhares e milhares de pessoas redesco&riram oap2stolo Paulo e se entusiasmaram de novo com a m=sica de suamensagem.#

K Dr. 7. 9. 9teUart.

“>ora%?es que não choram nunca poderão ser arautos da Paixão de>risto.#

K Dr. 7. . 7oUett.

“3h, quem me dera um cora%ão sens;vel,+ominado pelo desejo de orar# 3h, quem me dera um esp;rito despertado,+iariamente cheio do poder divino#Duem me dera um cora%ão como o do -alvador,Due mesmo agoni7ando intercedeu#+"*me, -enhor, esse mesmo amor pelos outros#

3h, que haja peso de ora%ão em meu cora%ão#

Pai, anseio ter esse fervor,+e derramar a alma em ora%ão pelos perdidos###+e entregar minha vida para que outros sejam salvos###(rar, seja qual for o pre%o,-enhor, ensina*me, revela*me esse segredo#8stou ansioso para aprender essa li%ão#Para ter essa grande paixão pelas almas#

3nseio por isso, &endito Aesus#Pai, tenho um forte desejo de aprender contigo essa li%ão#Due teu 8sp;rito a revele a mim.#

K 2ar LarCurton Boot=.



!$PQT&@( "&I+[E

*arcado !omo Propriedade De !risto

+um certo sentido# nen=um de ns con=ece Cem a%ueles com%uem con1i1e. +em mesmo nossos amigos muito c=egados

con=ecemos CemH nem eles a ns. Para con=ecermos Cem uma-essoa -recisaríamos saCer todas as influências %ue receCeu da=ereditariedade ou do meioamCiente# Cem como todas as decises%ue ;á tomou# e %ue fi8eram dela o %ue no -resente. !ontudo#emCora não -ossamos con=ecer -rofundamente uns aos outros# umatarefa das mais gratificantes seria -rocurar traçar os rumos da 1idade um =omem# -rinci-almente se -udssemos identificar as grandesforças -ro-ulsoras %ue o moti1aram. !omo seríamos aCençoados se-udssemos receCer# -or eAem-lo# o mesmo im-ulso de 1ida cristã%ue Paulo -ossuía# e com-reender com maior clare8a os significadosocultos de sua afirmação: <Eu trago no cor-o as marcas de 7esus?NFl 6.)O.

&m fato está Cem claro aí K tratase do recon=ecimento de %ue!risto seu dono. Ele -ertencia ao 9en=or 7esus !risto# de cor-o#alma e es-írito. Ele fora marcado como propriedade de >risto."uando afirmou %ue tra8ia no cor-o as cinco c=agas do 9en=or# não

esta1a %uerendo di8er# como diria de-ois 9ão 3rancisco de $ssis# em)///# %ue tin=a <os estigmas?. Ele não se referia a uma imitaçãoeAterior# mas a uma identificação es-iritual# %ue se oCtm -elacrucificação interior. Ele fora <crucificado com !risto? NFl /.)'O.

E as marcas da crucificação interior de Paulo eram Cem 1isí1eis.Em -rimeiro lugar# ele tin=a a marca da dedica%ão total a uma tarefa.9e for 1erdade o %ue di8 a tradição# isto # %ue Paulo tin=a a-enas)#* m de altura# então foi o maior anão %ue ;á eAistiu. Ele su-erou

em ritmo de 1ida# em oração e em fer1or es-iritual a todos os seuscontem-orGneos. 9eu lema era: <&ma coisa faço?. 2ostra1asecom-letamente indiferente a tudo %ue os outros =omens glorifica1am.



!al1ino tamCm foi muito criticado -or%ue fica1a o dia inteirosentado -re-arando sua oCra 1nstitutos# e não utili8ou sua ins-irada-ena -ara di8er nada soCre as glrias dos $l-es. TamCm PascalreceCeu críticas amargas -or ter afirmado %ue não 1ia nen=uma-aisagem %ue fosse mais merecedora de contem-lação do %ue aalma imortal do =omem. E assim tamCm algum -oderia censurar oa-stolo Paulo -or não =a1er dito nada soCre a arte grega ou ama;estade do Panteon. S %ue ele s tin=a ol=os -ara o %ue es-iritual.

$-s a dis-uta %ue te1e no $re-ago# eA-Rs aCertamente o seudes-re8o -ela saCedoria deste mundo# e dia a dia resistia J tentaçãode %uerer su-erar os sáCios# ou de %uerer filosofar mais %ue eles.9ua missão não era defender um -onto de 1ista# mas derrotar as

legies do inferno.ou1e um momento# -ro1a1elmente durante sua estada na $ráCia#

em %ue a -ersonalidade dele mudou totalmente. De-ois disso# nunca-oderia ser tac=ado de a-stata. $c=a1ase -or demais em-en=adoem <-rosseguir -ara o al1o?. S Cem -ro1á1el %ue# se =o;e ele ou1issea%uele =ino tão a-reciado entre ns K <9en=or# sei %ue ten=o fortetendência -ara me des1iar de ti? K ficaria -rofundamente aCorrecido.E o fato de não ser Cen%uisto# nem Cem acol=ido# nem ter um -atrão

a sustentálo não o incomoda1a em nada. 9eguia sem-re em frenteK cego -ara todas as =onrarias da terra# surdo a todas as tentaçes-ara go8ar o la8er# imune ao fascínio das glrias terrenas.

(utra marca %ue Paulo tra8ia em si era a da humildade. $s traçasnunca -oderiam corroer esse <manto? %ue Deus l=e dera. +uncautili8a1a a =umildade -ara Cuscar o lou1or dos =omens. $o contrário#coloca1ase sem-re no -rimeiro lugar na lista de -ecadores N%uandons o teríamos -osto em ,ltimoO.

&m 1el=o telogo galês disse %ue# se algum saCe grego# =eCraicoe latim não de1e colocálos no mesmo lugar em %ue Pilatos oscolocou# isto # na caCeça de !risto# mas# sim# aos -s dele. <2as o%ue -ara mim era lucro# isto considerei -erda -or causa de !risto?#afirma Paulo.

"ue -a8 de es-írito a =umildade nos -ro-orciona# %ue go8o saCer %ue não temos nada a -erder> !omo Paulo não tin=a uma alta

o-inião acerca de si mesmo# não temia sofrer uma %ueda. Ele -oderiaterse -a1oneado com os Celos mantos de um reitor de uni1ersidade=eCraica. 2as Cril=ou muito mais usando as 1estes de um es-írito=umilde e tran%Yilo.



Paulo era marcado pelo amor . "uando ele esta1ase tornado<adulto em !risto?# culti1ou tamCm a ca-acidade de amar. N9omentea%uele %ue atinge a maturidade con=ece realmente o amor.O E comoele ama1a> Em -rimeiro lugar# e acima de tudo# Paulo ama1a ao9en=or. De-ois# ama1a o -rAimo# os inimigos# as ad1ersidades %ueenfrentou e at a ang,stia da alma. E de1e ter amado muito esta,ltima# senão teria se dedicado menos J oração. E seu amor o le1a1aa Cuscar os -erdidos# os menores# os mais ínfimos. "ue amorimenso> Ele amou as sinagogas com os tradicionalistas religiosos# o $re-ago com seus intelectuais# os mercados e ruas com seus-rdigos# e a todos dese;ou gan=ar -ara seu 9en=or. ( amor eracomo um -oderosíssimo dínamo im-ulsionandoo a reali8ar grandescoisas -ara Deus. +ão eAistem muitas -essoas %ue se com-arem aele na oração. S -ossí1el %ue 2c!=ene# 7o=n 3letc=er e o grande

Da1id Brainerd e alguns outros ten=am con=ecido um -ouco dessaarte %ue domina alma e cor-o# %ue a oCra da intercessão moti1ada-elo amor.

@emCrome de uma ocasião em %ue -ude estar ao lado da2arec=ala#) %uando então entoá1amos o mara1il=oso =ino de suacom-osição:

<Ten=o um amor %ue me constrange

$ ir os -erdidos Cuscar.Entrego# 9en=or# todo o meu ser a ti#Para a %ual%uer -reço os sal1ar?.

+ão se trata1a de uma declaração emocional. Ela -agou o -reçode -rises# -ri1açes# sofrimentos e -oCre8a.

$o %ue -arece !arlos Lesle esta1a Cuscando o máAimo de Deus%uando escre1eu: <+ão dese;o mais nada na terra# a não ser -ossuir

teu -uro amor em meu coração?. E mais recentemente# $m!armic=ael fe8 a seguinte -etição: <Dáme um amor %ue meim-ulsione# uma f %ue não esmoreça diante de nada?. +ão =á d,1idade %ue essas -essoas se encontra1am -restes a descoCrir o segredodo -oder -ara gan=ar almas -resente na 1ida dos a-stolos.

(s grandes gan=adores de almas foram sem-re indi1íduos c=eiosde uma grande -aiAão -elos -erdidos. Todos os seus interessesmenores eram su-lantados -elo amor maior. 3oi seu grande amor

-elo $mado de sua alma %ue os fe8 c=egar Js lágrimas# ao laCor

1 ( autor refere*se a -ra# >atarina 6ooth >li&&urn, filha do 4eneral William 6ooth, fundador

do 8x'rcito de -alva%ão, que foi ela pr2pria uma grande mission"ria# 9T#



intenso e ao triunfo final. !omo -odemos ns# %ue 1i1emos numa=ora de tre1as# darnos o luAo de amar menos

Dese;o amarte# Deus# e demonstrar esse amor em atos# -ensamentos# -ala1ras.!om esse amor -oderei andar em ;ustiça#

E ser1irte como de1o.( amor torna mais le1e as triCulaçes#E sua1i8a as dificuldades.( amor te seguirá sem %uestionar# $girá com ousadia e triunfará>

Bre1emente mil=es de -essoas receCerão a marca do anticristo#%uerendo ou não. 9erá %ue nos es%ui1aremos de receCer em nossocor-o# alma e es-írito a marca de nosso 9en=or# as marcas de

7esus ( -rocesso de marcar doloroso. 9erá %ue estamos -rontosa nos suCmeter a ele (stentar uma marca carregar sem-re a=umil=ação de ser escra1o. "ueremos mesmo ser marcados K como-ro-riedade de !risto



“8u pelo evangelho vos gerei em >risto Aesus.#

K Paulo.

“(re, meu irmão, ore# (re, a despeito das oposi%?es de -atan"s# Passehoras em ora%ão# Prefira negligenciar a companhia dos amigos do quedeixar de orar# Prefira jejuar, a&ster*se do desjejum, do almo%o, do jantar,e não dormir, do que deixar de orar# 8 não adianta ficarmos conversandoso&re ora%ão temos que orar muito, e com fervor# 3 vinda do -enhor est"

pr2xima# 8 ele vir" desperce&idamente, quando as virgens estiveremdormindo.#

K $ndreU Bonar.

“Ioram precisos sete anos de tra&alho:Para que >arey conseguisse &ati7ar o primeiro convertido na Cndia#Para que Audson conquistasse o primeiro disc;pulo na 6irmnia#Para que Morrison levasse a >risto o primeiro chin!s#

Para que Moffat visse as primeiras evid!ncias da opera%ão do 8sp;rito-anto no local onde tra&alhava, na frica#Para que Eenry Richards ganhasse o primeiro convertido em 6an7aMante5a.#

K $. 7. Fordon.

“3 ora%ão ' o sangue da alma.#

K Feorge erCert.



!$PQT&@( DE[E99EI9

9Dá4me 1ilhos$ +enão *orrerei:;

S im-rescindí1el %ue ten=amos um a1i1amento# -ois as -ortas doinferno estão escancaradas -ara esta geração de-ra1ada.

Precisamos de um a1i1amento Ne di8emos %ue o %ueremosO.Entretanto# a-esar de os crentes su-erficiais de =o;e %uererem %ueos cus se aCram e Deus derrame um des-ertamento soCre ns deforma mecGnica# a 1erdade %ue ele não mecani8ou seu glorioso-oder# -ara a;ustálo ao ma%uinário religioso de =o;e# %ue funciona a-oder de relgio.

ecentemente ou1i um -astor comentar: <Fostaria %ue ti1ssemosum a1i1amento como o %ue ocorreu nas +o1as Cridas?.

2as# meu irmão# o a1i1amento não c=egou ali a-enas -or%ue eleso %ueriam. S 1erdade %ue os cus se aCriram# e uma -oderosa1isitação do -oder de Deus aCalou a%uelas il=as# mas isso se deu-or%ue <=omens comuns se dedicaram ao ;e;um e J oração?. $lmdisso# colocaramse -erante o trono de Deus# e es-eraram emlágrimas# e lutaram. E a 1isitação 1eio -or%ue $%uele %ue -rocurouuma ;o1em -ura -ara ser a mãe de seu 3il=o amado# encontrou ali um-o1o de alma -ura# com 1isão es-iritual e grande fer1or. &m -o1o %ue

não ora1a com segundas intençes. 9uas -etiçes não tin=am ooC;eti1o de resgatar da 1ergon=a uma denominação fracassada. (al1o deles era tãosomente a glria de Deus. +ão tin=am ci,mes deoutros gru-os denominacionais %ue esti1essem crescendo mais %ueelesH ansia1am -elo 9en=or dos EArcitos# cu;a glria esta1a ;ogadana lama# cu;a casa esta1a com os muros <derriCados# e suas -ortas%ueimadas a fogo?.

+ão Casta ser uma igre;a fundamentalmente CíClica -ara %ue o

Es-írito 9anto se;a atraído -ara ela. $mados# eAistem mil=ares deigre;as assim na terra. &ma ;o1em e um ;o1em de de8essete anos-odem se ac=ar Ciologicamente -re-arados -ara gerar um fil=o# e



-odem at estar casados# mas isso -or si s não ;ustifica a geraçãoda criança. S -reciso 1er se eles teriam segurança financeira -aracuidar de todas as necessidades %ue surgissem. E será %ue seencontram suficientemente amadurecidos -ara criar o menino nocamin=o em %ue de1e seguir 9e =ou1esse um a1i1amento em certasigre;as <CíClicas?# ele acaCaria em uma semana# -ois onde estariamas mães em Israel -ara cuidar dos CeCês em !risto "uantos denossos crentes saCem tirar uma -essoa das tre1as e condu8ilas -araa lu8 N+a condição em %ue algumas igre;as estão# seria desastrosoconfiarl=es no1oscon1ertidosH seria o mesmo %ue colocar umrecmnascido dentro de um congelador.O

( nascimento de uma criança -recedido de meses de esforço#em %ue a mãe carrega seu -eso# e -elo -enoso traCal=o de -arto. (

nascimento de um fil=o es-iritual tamCm assim. 7esus orou -orsua igre;a# mas# de-ois# -ara %ue ela nascesse# ele te1e de entregara -r-ria 1ida. TamCm Paulo ora1a <noite e dia# com máAimoem-en=o? -ela igre;a. 2as não s issoH ele sofreu o tra&alho de partoem relação a -ecadores. E 9ião s deu J lu8 fil=os %uando -assou-elas dores do -arto. E emCora =o;e muitos -regadores este;am -oraí clamando: <Im-orta1os nascer de no1o?# %uantos deles -oderiamdi8er o mesmo %ue Paulo: <Por%ue ainda %ue ti1sseis mil=ares de-rece-tores em !risto# não teríeis# contudo# muitos -aisH -ois eu -eloe1angel=o 1os gerei em !risto 7esus?. Então ele os gerou na f. Elenão di8 a-enas %ue orou -or eles# mas dá a entender %ue sofreu ador do parto -or eles. 9e o n,mero de nascimentos físicos fosse igualao de nascimentos es-irituais# a raça =umana estaria =o;e %uaseeAtinta. !ostumamos di8er %ue <-ara 1i1er a 1ida cristã -reciso orarmuito?. 2as a 1erdade %ue# -ara orar de fato# -reciso 1i1er a 1idacristã. <9e -ermanecerdes... -edireis? Nisto # orareisO. Estou cientede %ue orar -ela sal1ação de nossos entes %ueridos está incluído em

<-edir?# claro. 2as orar não s -edir. !ertamente orar nos colocarem -osição de suCmissão ao Es-írito 9anto -ara %ue ele -ossao-erar em n2s, e por nosso interm'dio. @emos no -rimeiro ca-ítulode Fênesis %ue todos os seres 1i1os gera1am outros segundo a suaes-cie. E na regeneração tamCm a%uele %ue nascido de no1ode1e gerar outros.

+s# os e1angelistas# acaCamos ficando com mritos %ue não sãonossos. 9ei de uma sen=ora crente na Irlanda %ue está sem-reorando -or este -oCre -regador. E muitos outros estão sem-re medi8endo: <Ten=o intercedido a Deus -elo irmão todos os dias?.



3oram eles %ue geraram muitos dos sal1os %ue são creditados Jmin=a -essoa. +a 1erdade# em muitos casos# eu a-enas atuo comouma es-cie de -arteiro. +o dia do ;uí8o 1eremos crentesdescon=ecidos receCerem um mara1il=oso galardão. Zs 1e8es -enso%ue ns# os -regadores# %ue estamos sem-re a-arecendo -erante o-,Clico# estaremos entre os %ue serão menos galardoados. !on=eço#-or eAem-lo# alguns %ue =o;e -regam sermes %ue -regaram =á 1inteanos# e %ue não ser1em mais -ara gerar fil=os es-irituais. Esse ti-ode -regador dos %ue ora1am# e não oram mais. 3a8 algum tem-oum deles me confessou: <+ão# irmão. o;e não oro mais o %uantoora1a antigamente# mas sei %ue Deus com-reende min=a situação?.

SH ele com-reende simH mas não nos ;ustifica# -ois se não oramos -or%ue estamos -or demais atarefadosH mais do %ue ele %uer %ue

este;amos.S 1erdade %ue a ciência conseguiu minorar em muito o sofrimento

de um -arto =o;e# em relação ao %ue nossas mães enfrentaram. 2asela nunca conseguirá redu8ir a duração dos longos meses de es-era#necessários -ara a criança ser formada. E assim tamCm# ns# os-regadores# tentamos criar mtodos mais fáceis -ara le1ar os-erdidos J con1ersão e os crentes a uma eA-eriência com o Es-írito.Basta %ue o -ecador le1ante a mão# no lugar onde está# e

imediatamente está sal1o. Dessa forma# eliminamos a contrição-erante o altar de Deus. E de-ois# -ara %ue uma -essoa se;a c=eiado Es-írito# di8emos: <3i%ue de - no seu lugar# e o e1angelista iráorar -or 1ocê# e assim será c=eio do Es-írito?.

$=# %ue 1ergon=a> 2eu irmão# -ara %ue ocorra o milagre# -ara %ue=a;a um verdadeiro a1i1amento e uma alma se;a regenerada -reciso traCal=o de -arto.

$ssim como na gra1ide8 a criança em desen1ol1imento causa-erturCaçes no cor-o da mãe# assim tamCm o <cor-o? doa1i1amento %ue cresce na igre;a causa -erturCaçes nela. $ mul=er%ue aguarda o nascimento de um fil=o se cansa mais J medida %ue odia se a-roAima Ne muitas 1e8es -assa noites em claro# e derramalágrimasO. $ssim tamCm# muitas 1e8es# os intercessores sentem o-eso das ini%Yidades da nação# e derramam a alma -erante Deus emfa1or dela altas =oras da noite. á casos em %ue a mul=er grá1ida-erde a 1ontade de alimentarse# ou oCrigada a aCsterse de certosalimentos em Cenefício da 1ida %ue carrega no 1entre. $ssim tamCmos crentes %ue se sentem en1ergon=ados com a esterilidade da igre;afa8em ;e;uns e são le1ados# -or um grande amor aos -erdidos# a



-ermanecer em silenciosa intercessão -erante o 9en=or. Da mesmaforma como as mul=eres# at certo tem-o atrás# -rocura1am e1itara-arecer em -,Clico %uando se a-roAima1a a =ora do -arto# tamCma%ueles %ue sofrem a dor de -arto -elos -erdidos -rocuram orecol=imento -ara Cuscar a face do Deus santo.

$ BíClia di8 claramente %ue 7ac ama1a a a%uel mais do %ue a@ia. !ontudo @ia go8a1a mais da alegria de ser mul=er# -ois tin=afil=os. 7ac =a1ia traCal=ado %uator8e anos -or causa de a%uel#mas toda essa sua de1oção não ser1ia de consolo -ara ela# -ois eraestril. (C1iamente# 7ac de1e ter demonstrado seu amor -or eladandol=e ;ias# como era costume na -ocaH mas as coisas %ue odin=eiro com-ra não l=e ser1iam de consolo. E# emCora a%uel fosseuma mul=er Conita# nem sua Cele8a# nem o fato de %ue outros a

admira1am com-ensa1am a ausência de fil=os. E ainda -or cima=a1ia sem-re o doloroso %uadro ante seus ol=os: @ia com seus%uatro garotos J roda de sua saia# en%uanto ela# a estril a%uel# eraal1o da 8omCaria de todos. Posso imaginar essa mul=er# com osol=os 1ermel=os de c=orar K mais Cril=antes at %ue os da -r-ria@ia K tal1e8 com os caCelos desgren=ados# a 1o8 rouca de -ranto#-rocurando 7ac# frustrada -or causa de sua esterilidade# sentindose=umil=ada e deses-erada com sua condição# e gritandol=e: <Dámefil=os# senão morrerei? NFn *.)O. Esse a-elo de1e terl=e -enetradoo coração como uma es-ada.

$-licando isso ao -lano es-iritual# -odemos di8er %ue não setrata1a de uma oração de rotinaH era um a-elo de uma -essoadominada -ela 1ergon=a e -ela dor# e muito %ueCrantada -or suaesterilidade.

2eu irmão -regador# se sua alma se ac=a estril# se seus ol=osnão 1ertem lágrimas# se não =á con1ertidos em sua igre;a# não se

acomode -elo fato de %ue -elo menos um -regador -o-ular. +ão sedeiAe consolar -elos títulos %ue -ossui# -elos li1ros %ue ;á escre1eu.9e 1ocê es-iritualmente inca-a8 de gerar fil=os# roguefer1orosamente ao Es-írito 9anto %ue derrame triste8a em seucoração. $=# %ue 1ergon=a são nossos altares estreis> 9erá %ue oEs-írito 9anto se deleita com nossos rgãos eltricos# nossoscorredores acar-etados# e a no1a decoração# %uando o <Cerçário?está 1a8io +ão> $=# %ue o silêncio mortal de nossos santuários se;a

%ueCrado com o Cendito c=oro dos <recmnascidos?.+ão eAiste uma <frmula ,nica? -ara a1i1amento. EmCora nasçam

crianças todos os dias em toda a -arte# sem-re da mesma forma# são



todas diferentes umas das outras. $ssim tamCm em todas as erastem =a1ido a1i1amentos# gerados -elo mesmo -rocesso: ang,stia dealma# oração incessante e -reocu-ação com a esterilidade. 2astodos eles são diferentes entre si.

7onat=an EdUards tin=a uma grande igre;a# e não -assa1a -or

a-erturas financeiras. 2as era atormentado -ela estagnaçãoes-iritual. E tanto l=e -esa1a o estigma da esterilidade es-iritual %ueafinal sua alma entristecida Cuscou a misericrdia de Deus numsilêncio Can=ado de lágrimas# at %ue o Es-írito 9anto desceu soCreele. E =o;e# tanto a igre;a como o mundo saCem %ue res-osta oCte1esua intercessão. (s 1otos %ue fe8# as lágrimas %ue derramou# osgemidos %ue deu estão registrados nas crRnicas dos feitos de Deus.EdUards# [in8endorf# Lesle e outros eram irmãos es-irituais N-ois

assim como eAiste uma aristocracia terrena# eAiste tamCm aes-iritualO. Esses =omens des-re8a1am as =onrarias =umanas# eansia1am a-enas -ela a-reciação do Es-írito 9anto.

$ =istria -olítica e militar dos -o1os gira em torno de indi1íduos.Ela contm um sem n,mero de nomes da%ueles %ue c=egaram ao-oder# e fi8eram o mundo tremer. Pensemos no gênio maligno deitler# -or eAem-lo. "uantos reis ele derruCou> "uantos go1ernosde-Rs> "uantos mil=es de -essoas mandou -ara o t,mulo> Ele foi#

-ara a nossa -oca# um flagelo -ior do %ue as de8 -ragas -ara oEgito. Ele %ueria fa8er uma coisa# e a fe8> $ BíClia di8 %ue nos ,ltimosdias os ím-ios irão -raticar im-iedade# mas <o -o1o que conhece aoseu +eus se tornará forte e ati1o? NDn )).*/CO. "uem se tornará fortee ati1o não são a%ueles %ue cantam =inos soCre Deus# nem %ueescre1em a res-eito dele# mas os %ue conhecem o seu +eus. 3alarsoCre alimentos não <enc=e? o estRmago de ningumH con1ersar ares-eito de con=ecimentos# não deiAa ningum mais sáCioH e falar

soCre Deus tamCm não significa -ossuir o -oder do Es-írito 9anto.De1emos meditar Cem no fato de %ue sem-re %ue =á um a1i1amento -or%ue um setor da igre;a se -urificou e se inclinou e se -rostroudiante de Deus em intercessão e s,-lica# em fa1or de uma geraçãoagril=oada com falsas religies# e enferma com os mil=es %ue-erecem# %ue se dis-Rs a es-erar em DeusH es-erou dias# semanas eat meses# at %ue afinal o Es-írito o-erou no seu meio# e o cu seaCriu -ara derramar as Cênçãos do a1i1amento.

3oram as mul=eres estreis da BíClia %ue geraram os =omens maisnoCres das Escrituras. -ara# %ue foi estril at a idade de no1entaanos# gerou Isa%ue. Raquel # em res-osta ao seu clamor: <Dámefil=os# senão morrerei?# gerou 7os# %ue foi o liCertador da nação. $



esposa de Mano" gerou a 9ansão# outro liCertador. 3na# de almaaCatida# c=orou no santuário# fe8 uma -romessa a Deus# -erse1erouem oração# ignorou a 8omCaria de Eli# derramou a alma -eranteDeus# e foi atendida# -ois gerou a 9amuel# %ue se tornou um -rofetade Israel. Ruth# %ue alm de estril era 1i,1a# encontrou misericrdiadiante do 9en=or e gerou a (Cede# %ue gerou a 7ess# %ue -or sua1e8 foi o -ai de Da1i# de cu;a lin=agem 1eio nosso 9al1ador. 1sa&el #%ue era ;á Castante idosa# gerou a 7oão Batista# a res-eito de %uem7esus afirmou %ue não =a1ia -rofeta maior %ue ele# dentre osnascidos de mul=er. 9e essas mul=eres não ti1essem se sentido=umil=adas -elo fato de não terem fil=os# %ue =omens 1alorosos anação teria -erdido>

$ssim como uma criança ao nascer salta -ara a 1ida de repente#

assim tamCm acontece com o a1i1amento. +o sculo ^MI# o escocês7oão VnoA# re-etindo o clamor de a%uel# ora1a: <Dáme a Esccia#senão morrerei>? VnoA morreu# mas en%uanto eAistir a Esccia# eleestará 1i1o. ( mesmo se deu com [in8endorf# %ue acaCrun=ado een1ergon=ado -ela falta de amor e -ela esterilidade es-iritual %uecaracteri8a1a as igre;as dos morá1ios# se %ueCrantou e se deiAouguiar -elo Es-írito 9anto at %ue# de repente# o a1i1amento 1eio# nodia )* de agosto de )/# uma %uartafeira# Js on8e =oras da man=ã.E assim te1e início o des-ertamento dos morá1ios# %ue deu origem aum gru-o de oração %ue durou cem anos# %ue# -or sua 1e8#-romo1eu o surgimento de um mo1imento missionário %ue le1ou oe1angel=o aos confins da terra.

$ igre;a de nossos dias de1ia estar mais em-en=ada eme1angelismo %ue gere fil=osH mas na realidade está mais en1ol1ida em -rogramas estreis. S 1erdade %ue as tcnicas de -arto semodificaram Castante com o a1anço da ciência. 2as como ;á

dissemos# e 1amos re-etir# a ciência K esse <deus? dos mdicos Knão -ode redu8ir o tem-o de gestação. Irmãos# ns estamos-erdendo a Catal=a no fator tem-o. ( -regador e a igre;a estãoocu-ados demais -ara orar. Estão mais atarefados do %ue Deusgostaria %ue esti1essem. 9e dermos nosso tem-o -ara Deus# ele nosconfiará 1idas eternas. 9e resol1ermos recon=ecer a nossaim-otência es-iritual# ele fará soCressair nosso direito como o sol aomeiodia. $ igre;a =o;e tem uma multidão de consel=eirosH mas ondeestão os intercessores E emCora ela -ossa se gaCar de %ue nuncaem sua =istria te1e em termos numricos uma fre%Yência tãogrande# tem %ue admitir tamCm %ue nunca te1e um n,mero tãoCaiAo de <no1os nascimentos?. ( rol das igre;as está aumentando#



mas não necessariamente o reino de Deus. N!on=eço uma famíliacu;os fil=os são todos adoti1os. $c=o %ue muitos dos -regadores =o;eestão adotando fil=os# mais %ue gerando. ( ad1ersário damulti-licação a estagnação. "uando os crentes se -reocu-arem -ornão estar gerando fil=os es-irituais# e %uando ficarmos cansados denossa esterilidade de alma# então começaremos a 1iCrar com umtemor santo# e a orar com um fer1or santo# e a gerar com uma santafertilidade. +a <em-resa? de Deus não se fa8 <li%uidaçes?# -ois o-reço do a1i1amento sem-re o mesmo K o traCal=o de -arto.

+ão =á d,1ida de %ue esta geração em ruínas -recisa de uma1i1amento. Estou Cem ciente de %ue alguns# -elo fato de estaremadormecidos# irão escudarse na soCerania de Deus e reCater:<"uando Deus decidir o-erar o a1i1amento 1irá?.

Isso 1erdade# mas não toda a 1erdade. Mocê ac=a %ue Deus estásatisfeito ao 1er %ue oitenta e três -essoas morrem -or minuto sem!risto (u# %uem saCe# acredita %ue agora ele está %uerendo %uemuitos -ereçam (u tem o des-lante de afirmar %ue# %uando. Deusresol1er erguer o calcan=ar e aCater seus inimigos# aí# sim#-oderemos ter um a1i1amento NE isso# -ara mim# c=ega Js raias daClasfêmia.O +unca> 9e isolarmos um trecho de um 1erso# retirandoode seu conteAto# -odemos -ro1ar -ela BíClia o %ue %uisermos.

Me;amos# -or eAem-lo# o teAto %ue di8: <(ra# J%uele %ue -oderoso-ara fa8er infinitamente mais do %ue tudo %uanto -edimos# ou-ensamos?# e -aremos aí. ( sentido dele será: <Deus pode fa8ertudo# mas ainda não se deu ao traCal=o de fa8er?. !itando esse 1ersoassim# im-ro-riamente# atriCuímos a Deus a cul-a -elo fato de aindanão termos eA-erimentado um a1i1amento. 2as 1amos concluir oteAto: <...-oderoso -ara fa8er... conforme o seu -oder que opera emn2s?. $gora o sentido o de %ue o canal -ara o receCimento da

Cênção está Clo%ueado. Deus não -ode aCençoar esta geração-or%ue a igre;a não tem -oder. Então# se não temos um a1i1amento#a cul-a nossa.

3inne afirma: <( a1i1amento está contido em Deus?. Portanto#-odemos go8ar de um des-ertamento es-iritual <conforme o seu-oder %ue o-era em ns?# -ois receCeremos <-oder# ao descer so&reKn2sL o 8sp;rito -anto?. E não se trata de -oder -ara reali8armilagres# -ois os discí-ulos ;á os reali8a1am antes mesmo do

Pentecostes# e tamCm eA-ulsa1am demRnios.TamCm não -oder -ara organi8ar# nem -ara -regar# nem -ara

tradu8ir a BíClia# nem -ara con%uistar no1as terras -ara o 9en=or.



Tudo isso 1álido. 2as será %ue temos o -oder do Es-írito 9anto K-oder -ara restringir a força do diaCo# -ara destruir fortale8as e oCtero cum-rimento das -romessas ( %ue o inferno mais teme senãouma igre;a ungida -or Deus# dinami8ada -ela oração

$mados# 1amos deiAar de lado as %uestes su-rfluas.

Es%ueçamos as diferenças denominacionais. Mamos nos consagrarinteiramente <J ora%ão e ao ministrio da -ala1ra?# -ois <a f 1em-ela -regação?. En1ergon=emonos da im-otência da igre;aH sintamos-rofunda triste8a -elo mono-lio %ue o diaCo eAerce soCre os-erdidos# e então clamaremos com es-írito angustiado K e com-rofundo sentimento K: <+"*me filhos, senão morrerei@ ? $mm.



“1rmãos e irmãs, a autonega%ão ' o princ;pio 'tico &"sico da igreja cristã.#

K Dr. !=arles InUood.

“3gora, interrompo minha conversa com os homens, e volto*me para ti, 2+eus# 9este momento, come%o a ter com +eus uma comunhão quenunca terminar"# 3deus, meu pai e minha mãe# 3deus, amigos e

parentes# 3deus, comida e &e&ida@ 3deus, mundo, com seus pra7eres@ 3deus, sol, lua e estrelas@ 3gora, acolho a ti, +eus e Pai@ >hego a ti, 2doce Aesus, mediador da nova alian%a# >hego a ti, &endito 8sp;rito dagra%a, +eus de toda a consola%ão@ 3gora, chego ) gl2ria ) vida eterna@6em*vinda, morte@.

“( +r# MattheS Macail estava em&aixo da forca onde seu primo, EughMacail, estava sendo morto, por causa de sua f'# 8 ao ver o outro secontorcendo suspenso nas cordas, ele agarrou suas pernas e pendurou*se a elas para que morresse mais rapidamente e com menos sofrimento#8 foi assim que Eugh Mac*ail “com seu doce sorriso juvenil. foiencontrar*se com >risto# “8 assim ser" minha acolhida., disse ele: (

8sp;rito e a noiva di7em: /em.#K $ morte de ug= 2acVail# memCro da Igre;a eformada da Esccia.



!$PQT&@( DE[E99ETE

' Li0o Do *undo

( %ue 1em a ser <o liAo do mundo? N)!o 4.)*O. 9eria o 1entre domal# onde nasce o crime organi8ado 9eria o gênio do mal %ue

moCili8a as insurreiçes internacionais (u seria a BaCilRnia (u#%uem saCe# oma 9eria o -ecado (u será %ue descoCriram emalgum lugar toda uma triCo de maus es-íritos e deram a ela essenome (u tal1e8 se;a uma molstia seAualmente transmissí1el

9e le1antarmos mil su-osiçes soCre essa %uestão oCteremos milres-ostas# e nen=uma delas estará correta. $ res-osta certa eAatamente o o-osto do %ue se -oderia es-erar. Essa eA-ressão <lixodo mundo? não designa =omens nem demRnios. E não nada de

conotação malignaH Cenigna. +ãoH não nem Cenigna: o mel=or%ue -ode =a1er. TamCm não nada materialH es-iritual. +ão temnada a 1er com 9atanás# mas com Deus. E não a-enas da igre;a#mas um memCro dela. E não a-enas um memCro# mas o mais santodela# a mais -reciosa de todas as ;ias. Paulo di8: <+s# os a-stolos#somos considerados lixo do mundo?. E logo em seguida eleacrescenta a essa in;,ria um insulto# e intensifica a infGmia#aumentando ainda mais a =umil=ação# -ois afirma: <NsomosO esc2ria

de todos? N)!o 4.)*O."uando um =omem c=ega a di8er %ue o liAo do mundo -or%ue

não tem mais amCiçes -essoaisH não -ossui mais nada %ue algum-ossa in1e;ar. +ão tem mais re-utação K nada mais a 8elar. +ão-ossui Cens K e# -ortanto# mais nada com %ue se -reocu-ar. +ãotem mais direitos K e# -ortanto# não está mais su;eito a sofrerin;ustiças. "ue Cendita condição> Ele ;á está morto K então# ningum-ode matálo. E se os a-stolos tin=am tal estado de es-írito# tal

mentalidade# não foi J toa %ue eles <transtornaram o mundo?. (crente %ue ainda aCriga amCiçes -essoais de1e -ensar um -ouconessa atitude dos a-stolos -ara com o mundo. E o e1angelista-o-ular# %ue ainda não sofreu -erseguiçes e 1i1e segundo os



moldes =ollUoodianos# de1ia -ensar um -ouco soCre o modo de serda%ueles =omens.

Então# %uem infligiu a Paulo sofrimento maior %ue o %ue -assou%uando receCeu as cento e no1enta e cinco c=icotadas# sofreu os trêsa-edre;amentos e os três naufrágios $ riAosa# carnal e crítica igre;a

de !orinto. Ela esta1a di1idida -ela carnalidade e por dinheiro. $lgunsdeles tin=am alcançado a fama e =a1iamse tornado im-ortantescomerciantes da cidade. Então Paulo l=es di8: <!=egastes a reinarsem ns?. (Cser1emos o contraste gritante entre o 1erso 5 e o )# de) !oríntios 4: <7á estais N1sO fartos# ;á estais N1sO ricos: c=egastesN1sO a reinar sem ns?. <92s somos loucosH n2s NsomosO fracosH n2s#des-re8í1eisH sofremos fome# e sede# e nude8?. 2as =á umacom-ensação no 1erso ': <N92sO nos tornamos es-etáculo ao mundo#

tanto a an;os como a =omens?.De-ois de tudo isso# não era mesmo difícil -ara Paulo afirmar %ue

ele era <o menor de todos os santos?. E ele le1anta essas 1erdades-ara confrontar a%ueles cu;a f tin=a -erdido seu foco central. $%ueles coríntios esta1am fartos# mas não eram li1res. N9e um=omem esca-a da -risão# mas ainda tem as -ernas -resas emcorrentes# não está li1re.O 2as o a-stolo não está aCorrecido -elofato de eles desfrutarem de aCundGncia e ele não ter nada. Ele

lamenta %ue a ri%ue8a ten=a resultado em fra%ue8a de alma. Eles1i1em em conforto# mas não têm a cru8. 9ão ricos# mas nãocon=ecem o 1itu-rio de !risto. +ão c=ega a afirmar %ue eles não-ertencem a !risto# mas %ue estão Cuscando um camin=o mais sua1e-ara c=egar ao cu. E então di8: <9im# oAalá reinásseis -ara %ue n2stamCm 1issemos a reinar con1osco?. 9e eles esti1essem reinandode fato# então 7esus ;á teria 1oltadoH eles estariam 1i1endo o milênio#e# como di8 Paulo: <92s estaríamos reinando com voc!s?.

2as %uem aceita ser desonrado# des-re8ado e des1alori8adoassim Essa 1erdade re1olucionária# e -e em c=e%ue nossadoutrina cristã falsificada. Teremos ns pra7er em ser consideradosloucos 9erá %ue su-ortaremos 1er nosso nome ;ogado -or aí#difamado ( 1erdadeiro cristianismo mais re1olucionário do %ue ocomunismo# emCora# naturalmente# não -ro1o%ue derramamento desangue. $s má%uinas do socialismo tentaram terra-lanar os <montes?das ri%ue8as# -ara aterrar os <1ales? da -oCre8a. Pensaram %ue#

dando educação a todos# iriam <retificar o %ue tortuoso?# ac=aram%ue com um ato do congresso com um mero aceno da 1arin=a decondão da -olítica# iriam introdu8ir o milênio tão es-erado. 2as na,ssia isso im-licou a-enas na mudança da c=efiaH o -essoal das



camadas inferiores continuam na camada inferior. o;e em dia =ámil=es de -essoas %ue enri%uecem -elo em-oCrecimento de outros.E Paulo afirma %ue ele era -oCre# mas esta1a <enriquecendo amuitos?. Fraças a Deus %ue o din=eiro de 9imão# o 2ago# continuanão oCtendo nada do Es-írito 9anto. 9e ns ainda não a-rendemos aa1aliar corretamente as <ri%ue8as de origem iní%ua?# como Deus-oderá confiarnos a <1erdadeira ri%ue8a?

Então Paulo# %ue era material e socialmente falido# ac=a1aseincluído entre os seletos relacionados como <o liAo do mundo?.!ertamente isso o a;udou a entender %ue# sendo liAo# seria -isado-elos =omens.

EmCora fosse ca-a8 de deCater com filsofos# esticos# e-icureusno $re-ago# -or !risto esta1a dis-osto a ser tac=ado de <louco?. (

antagonismo do mundo -ara com 7esus fundamental e -erene.Irmãos# será %ue temos essa mesma dis-osição +ada nos irrita

mais do %ue ser associados a pessoas incultas e ignorantes# a-esarde saCermos %ue o =omem %ue escre1eu o $-ocali-se era inculto eignorante. o;e em dia# estamos contaminados -or um terrí1el mal: os-astores estão mais -reocu-ados em encher a ca&e%a deconhecimentos do que ter um cora%ão em chamas . "uando uma-essoa a-recia muito a intelectualidade mel=or %ue termine osestudos antes de assumir o -,l-ito. Pois# de-ois %ue o assumir# denada l=e 1alerão os títulos %ue -uder oCter# ;á %ue as 1inte e %uatro=oras do dia serão curtas -ara %ue a-resente os nomes de suaso1el=as -erante o <grande Pastor?# ou cum-ra a su-remares-onsaCilidade de -re-ararl=es o alimento es-iritual. $s coisases-irituais se discernem es-iritualmente Ne não psicologicamenteO.+em Deus mudou# nem mudaram seus -ensamentos. Por desígniodele# ainda eAistem 1erdades %ue estão ocultas -ara os entendidos e

%ue são re1eladas <aos -e%ueninos?. E os -e%ueninos# meus irmãos#não -ossuem um intelecto -ri1ilegiado. $ igre;a de =o;e estásegaCando do ele1ado ".I. dos seus ministros. 2as# antes %ue algumse glorie na carne# con1m le1ar em conta %ue estamos -resenciandoum dos mais CaiAos índices de con1erses# -ois o diaCo# irmão $-olo#não se im-ressiona com sua ri%ue8a 1erCal.

$ lin=a demarcatria %ue distingue o crente do =omem do mundo Cem definida# Cem delineada# mas está totalmente desmorali8ada na-rática. (s -eregrinos de Bunan# ao c=egar J <3eira da Maidade?#constituíram um 1erdadeiro es-etáculo# -ois se ac=a1am em flagrante



contraste com o -o1o mundano em seu modo de 1estir# de falar# emseus interesses e senso de 1alores. Isso ainda acontece =o;e

Durante a ,ltima guerra# um general do eArcito CritGnico fe8 aseguinte afirmação: <Precisamos ensinar nossos soldados a odiar#-ois se ti1erem Castante dio -elo inimigo lutarão contra ele?.

+s ;á ou1imos muita coisa soCre o -erfeito amor NemCora aindanão ten=amos ou1ido o suficienteO. 2as agora -recisamos tamCma-render a <irar e não -ecar?. ( crente c=eio do Es-írito de1edetestar o mal# a ini%Yidade e a im-ure8a# e s assim lutará contraessas coisas. Paulo odia1a o mundo e -or isso o mundo o odia1a.+s tamCm -recisamos dessa mesma dis-osição de fa8er o-osição.

( e1angelista 9tanle escre1eu <Darest $frica? N$ 3ace Escura Da

]fricaO e o Feneral Boot=# fundador do EArcito de 9al1ação#<Darest England? N$ 3ace Escura Da InglaterraO# em meio a forteo-osição. ( -rimeiro fala1a das florestas im-enetrá1eis# de ár1oresaltíssimas# com seus leo-ardos J es-reita# suas ser-entes traiçoeirase com os es-íritos das tre1as. Boot= 1ia as ruas da Inglaterra com osmesmos ol=os com %ue Deus as 1ia: a lascí1ia# os esgotos de-ecado# a coCiça do ;ogo# o -erigo da -rostituição. E então le1antouum eArcito -ara comCater essa situação em nome de Deus. o;enossas -r-rias ruas são cam-os missionários. Es%ueçamos -or um-ouco %ue nossa sociedade ci1ili8ada# -ois -ossí1el uma sen=oraelegante# de Celas maneiras e 1o8 sua1e estar tão longe de Deus%uanto uma sel1agem da triCo 2au2au# com seu saiote de ca-im.Em nossas cidades cam-eia a im-ure8a. ( crente %ue -assa asnoites em frente da tele1isão# a de1anear# está com o creCro morto ea alma em falência es-iritual. E 1i1endo assim# indiferente Jlicenciosidade %ue im-era nestes dias# a -onto de não c=orar -orcausa da cegueira %ue domina o -ecador# faria mel=or se -edisse a

Deus %ue terminasse logo sua 1ida terrena. o;e# cada rua de nossacidade um -oço de -ecado# CeCida# di1rcio# tre1as e condenação.E se algum tomar uma -osição contrária a todos esses males# nãode1e admirarse se o mundo o odiar. 9e fRssemos do mundo# eleamaria o %ue era seu.

Paulo declara firmemente: <( mundo está crucificado -ara mim?.9erá %ue isso demais -ara o crente do sculo ^^ ( morro doFlgota receCia muitas 1isitas de curiosos %ue ali iam -ara assistir J=umil=ação dos malfeitores. E a%uilo era uma 1erdadeira festaH8omCa1ase do sofrimento. 2as# no dia seguinte# %uem eram os-rimeiros a c=egar ao local (s -rimeiros eram os uruCus K %ue



iriam Cicar os ol=os das 1ítimas# e a carne das suas costelas. De-oiseram os cães# %ue de1ora1am as -ernas e Craços dos infeli8es. $ssim# todo deformado# com as entran=as J 1ista# o indi1íduo era umes-etáculo =orrendo. E era assim %ue Paulo 1ia o mundo crucificadoK nada atraente aos ol=os dele.

Possamos ns tamCm tremer interiormente e re-etir# com láCiostrementes# a mesma afirmação do a-stolo: o mundo est" crucificado para mim. 9 de-ois %ue esti1ermos mortos -ara o mundo com todosos seus -ra8eres# sua glria f,til e alegrias efêmeras# -oderemoseA-erimentar a mesma liCertação %ue Paulo con=eceu. 2as arealidade %ue ns# os seguidores de !risto# respeitamos aso-inies do mundo# e Cuscamos sua a-reciação e suascondecoraçes. &m moderno crítico da igre;a di8 %ue atualmente o

deus do crente o ouro# e o seu credo a co&i%a. 2as graças aDeus %ue ainda eAistem algumas eAceçes a essa regra.

E esse Cendito =omem# Paulo# -ara %uem o mundo esta1acrucificado# era considerado <louco?. E mais# ele a-resenta1a suamensagem de tal forma %ue alguns -rocuraram matálo# -ois elere-resenta1a uma ameaça -ara o comrcio deles. Esses a-stolos#com todo o seu santo e sadio desd'm pelo mundo e -elas -essoasdo mundo nos deiAam =umil=ados.

\Eles escalaram a íngreme ladeira -ara o cuEm meio a -erigos# sofrimento e laCor.X Deus# dános a graçaDe seguirmos as suas -egadas?.

2uito Cre1e estaremos di8endo adeus J -erecí1el 1ida terrena esaudando o início da eternidade. "uero dese;arl=e# -re8ado irmão#uma 1ida de ser1iço sacrificial -ara $%uele %ue foi nosso sacrifício.

"ue tamCm ns -ossamos terminar a carreira com go7o.



“1rmãos, se não levarmos uma vida reta diante de +eus, ser" umafalsidade clamarmos por um avivamento, dia e noite, meses e mesesseguidos# Temos que perguntar a n2s mesmos: meu cora%ão est" puro0Minhas mãos estão limpas0.

K $-elo feito durante o a1i1amento das Il=as Cridas.

“Minha alma, pede*lhe o que quiseres,Por mais que pe%as, nunca pedir"s demais#-e ele derramou por ti seu pr2prio sangue,( que te negar"0.


“( aposento da ora%ão@ Due lugar a&en%oado@ ( 8sp;rito paira so&re ele#Pois todas as reali7a%?es da gra%aProv'm do ventre da ora%ão.#

K arold Broe.

“( milagre do avivamento ' &em semelhante ao de urna colheita de trigo#8le desce do c'u quando crentes her2icos entram na &atalha decididos avencer ou morrer Q e, se for necess"rio, vencer e morrer# ( reino dosc'us ' tomado por esfor%o, e os que se esfor%am se apoderam dele.#

K !. F. 3inne.

“3 causa de +eus foi confiada aos homens# +eus mesmo se confia aos

homens# (s crentes que oram são os vice*governadores dele, estes 'que fa7em a o&ra de +eus e reali7am os seus planos.#

K E. 2. Bounds.

“3 ora%ão ' o rem'dio supremo.#

K oCert all.

“3 ora%ão ' o teste que avalia a devo%ão do crente.#K 9amuel !=adUic.



1itoriosas# e s oCteremos isso com -ersistência em oração. Ealgum dirá: <9e %uisermos uma 1ida santa# -recisamos orar >?

2as a recí-roca tamCm 1erdadeira. Temos %ue viver uma vidasanta se %uisermos orar. W o %ue di8 Da1i: <"uem suCirá ao monte do9en=or... ( %ue lim-o de mãos e -uro de coração? N9l /4.*#4O.

( segredo da oração a oração no lugar secreto. S Com ler li1rossoCre oração# mas isto s não Casta. $ssim como um li1ro deculinária altamente ,til# mas tornase in,til se não ti1ermos osingredientes -ara -re-arar os alimentos# assim tamCm acontececom a oração. $lgum -ode ler toda uma CiClioteca soCre oração enão ad%uirir nem uma gota de -oder. Temos %ue a-render a orar# mas-ara a-render -reciso orar. 9e uma -essoa esti1er sentada numacadeira lendo o mel=or li1ro %ue eAiste soCre sa,de# mas -ermanecer

ali sentada# -ode morrer. $ssim tamCm -ossí1el um crente ler tudosoCre oração# mara1il=arse com a -erse1erança de 2oiss ou com olamento de 7eremias# e mesmo assim não a-render nem o aCecê daintercessão. $ssim como a Cala %ue fica na arma não c=ega ao seual1o# assim tamCm a oração %ue fica contida no coração sem serele1ada a Deus não oCtm as Cênçãos.

( filsofo francês 3enelon disse: <Em nome de Deus 1os rogo#alimentai 1ossa alma com oraçes# assim como alimentais 1ossocor-o com as refeiçes?. E enr 2artn comenta: <$triCuo min=aatual condição de deCilidade es-iritual ao fato de não ter tem-osuficiente -ara meu momento de1ocional -articular. $=# %uem medera ser um =omem de oração>? E um escritor do -assado afirma oseguinte: <2uitas 1e8es# ao orar# somos como um garotin=o %ue tocaa cam-ain=a de uma -orta# e de-ois sai correndo antes %ue algumatenda?. De uma coisa não =á d,1ida: a área mais ineA-lorada dasri%ue8as de Deus a da oração.

"uem saCe calcular a dimensão do -oder de Deus ( =omem ca-a8 de calcular o -eso do mundoH saCe di8er o taman=o da !idadecelestialH contar %uantas estrelas =á no cu# medir a 1elocidade dalu8# saCe informar a =ora eAata do nascer e do -Rrdosol K mas nãosaCe a1aliar o -oder da oração. 3 ora%ão tem o tamanho de +eus#-ois ele %uem nos dá a garantia dela. Ela tem as dimenses do-oder de Deus# -ois ele garante %ue a atenderá. "ue Deus secom-adeça de ns -or termos tantos tro-eços ao -raticar essaati1idade %ue a mais noCre %ue nossa língua e es-írito -odemeAercitar. 9e Deus não nos iluminar %uando nos encontrarmos noa-osento da oração# camin=aremos em tre1as. ( momento de maior



constrangimento -ara o crente no dia do ;uí8o será a%uele em %ueti1er de encarar o fato de %ue orou -ouco.

Eis algumas -ala1ras do admirá1el 9ão !risstomo: <( poder daora%ão eAtinguiu a 1iolência do fogo# fec=ou Cocas de lees# silencioure1oltosos# -Rs fim a guerras# acalmou os elementos# eA-ulsou

demRnios# rom-eu as cadeias da morte# escancarou os -ortes docu# minorou enfermidades# re-eliu mentiras# sal1ou cidades dadestruição# dete1e o curso do sol e o a1anço do relGm-ago. $ oração uma -oderosa armadura# um tesouro %ue nunca acaCa# uma mina%ue nunca se esgota# um cu %ue nunca fica toldado de nu1ens# enunca turCado -or tem-estades. Ela a rai8# a fonte# a mãe de milCênçãos?. 9erá %ue essas -ala1ras de !risstomo são sim-lesretrica 1isando fa8er com %ue algo comum -areça eAtraordinário $

BíClia descon=ece tais artifícios.Elias era um grande con=ecedor da arte da oração# tanto %ue

conseguiu alterar o curso normal da nature8a e estrangulou aeconomia de uma nação. Pela oração ele fe8 descer fogo do cu#le1ou =omens a se -rostrarem e fe8 descer c=u1a do cu.Precisamos de c=u1a# de muita c=u1a. $s igre;as se encontram tãoresse%uidas %ue a semente não consegue germinar. (s altares estãosecosH não =á -ecadores arre-endidos c=orando neles. $=# %uem nos

dera um Elias> +uma ocasião em %ue o -o1o de Israel clamou-edindo água# um =omem <feriu? a roc=a e a%uela fortale8a de granitose tornou um 1entre do %ual Crotou uma nascente de água. <EAistealguma coisa %ue se;a difícil demais -ara Deus? Ele -ode en1iarnosum =omem -ara <ferir? a roc=a.

2as -recisamos saCer %ue a finalidade da oração em secreto não meramente estender -ara Deus uma lista de -edidos. S 1erdade%ue <a oração muda as coisas? SH mas antes de tudo ela muda as

pessoas. +o caso de $na# -or eAem-lo# a oração não a-enasremo1eu seu o-rCrio# mas modificoua tamCm: ela era estril e setornou frtilH esta1a c=orando e -assou a rego8i;arse N)9m ).)H/.)O. $ oração con1erteu seu <-ranto em folguedos? N9l *.))O. Pode ser%ue este;amos -edindo <folguedos?# %uando ainda não -ranteamos.Preferimos a <1este de lou1or em 1e8 de es-írito angustiado?. 2as o%ue esse teAto di8 : <Pr so&re os que em -ião estão de luto... 1estede lou1or em 1e8 de es-írito angustiado? NIs 6).*O. E se o %ue

dese;amos uma col=eita aCundante# o -rincí-io a ser a-licado omesmo# -ois <%uem sai andando e chorando en%uanto semeia#1oltará com j=&ilo# tra8endo os seus feiAes? N9l )/6.6O.



3oi -reciso %ue 2oiss se que&rantasse e pranteasse -ara c=egara di8er: <(ra# o -o1o cometeu grande -ecado... $gora# -ois# -erdoal=e o -ecadoH ou# se não# riscame# -eçote# do li1ro %ue escre1este?NWA */.*)#*/O. E foi necessário %ue Paulo sentisse grande peso esofrimento -ara %ue c=egasse a di8er: <Ten=o grande triste8a eincessante dor no coraçãoH -or%ue eu mesmo dese;aria ser anátema#se-arado de !risto# -or amor de meus irmãos# meus com-atriotas#segundo a carne? Nm './#*O.

9e 7oão VnoA ti1esse orado assim: <9en=or# dáme sucesso na1ida? ningum nunca teria ou1ido falar dele. 2as a oração %ue fe8não tin=a nada de egocêntrica. Di8ia ele: <9en=or# dáme a Esccia#senão morrerei?. E sua -etição entrou -ara as -áginas da istria. 9eDa1id @i1ingstone ti1esse -edido a Deus a -ossiCilidade de desCra1ar

toda a ]frica -ara demonstrar seu es-írito indRmito e sua =aCilidadeno uso do seAtante# suas -ala1ras teriam sido le1adas -elo 1ento.2as sua oração foi: <9en=or# %uando irá cicatri8arse a c=aga do-ecado deste mundo? Ele 1i1eu orando e morreu da mesma forma#de ;oel=os# em oração.

Para fa8er frente a esta geração á1ida -elo pecado# s uma igre;aá1ida -ela ora%ão. Precisamos 1oltar a nos a-ro-riar das <suas-reciosas e mui grandes -romessas?. +a%uele grande dia# o fogo do

;uí8o 1ai -ro1ar a qualidade# e não a extensão da oCra %uereali8amos. $ %ue for gerada em oração# resistirá ao teste. S -elaoração %ue conseguimos de fato c=egar a Deus. Ela des-erta em nsfome de gan=ar almasH e a fome de gan=ar almas nos le1a J oração.( crente %ue tem 1isão es-iritual oraH e o %ue ora oCtm 1isãoes-iritual. $%uele %ue ora consciente de sua -r-ria fra%ue8a# receCea força do 9en=or. Possamos ns ser ca-a8es de orar como Elias#%ue era su;eito aos mesmos sentimentos %ue ns> 9en=or# le1anos a

orar>



“9uma grande igreja, com capacidade para F#UUU pessoas, h" uma placacomemorativa do tra&alho de Aohn 4eddie, com os seguintes di7eres:Duando ele chegou aqui em FVGV, não havia nenhum crente e quandoele saiu, em FVX, não havia mais incr'dulos.#

K Do 2emorial de 7o=n Feddie# o<-ai? das misses -resCiterianas nas

Il=as dos 2ares do 9ul.

“+o dia de Pentecostes at' hoje, todos os grandes avivamentos que t!mhavido, nasceram da ora%ão conjunta dos crentes mesmo que emn=mero de apenas dois ou tr!s# 8 depois que essas reuni?es de ora%ãocessam, nenhum desses movimentos continua.#

K Dr. $. T. Pierson.



!$PQT&@( DE[E+(ME

!omo Estiver A .re/a$ Assim Estará '*undo

+esta nossa era# nesta <meianoite? em %ue 1i1emos# -recisamosde crentes c=eios de ardor -or Deus. +o dia de Pentecostes# o fogodo Es-írito 9anto %ue desceu soCre a%uele gru-o# incendiou ocoração de cada um deles. E a igre;a te1e início ali# com a%ueles=omens agoni8ando. o;e# ela está terminando# com seus líderesnos restaurantes# fa8endo -lanos. Ela começou num a1i1amento eestá terminando num ritual. !omeçou com uma força 1irilH =o;etermina estril. (s memCros fundadores eram indi1íduos de grandefer1or# e nen=um títuloH =o;e# temos muitos títulos# mas nen=um

fer1or. $=# irmãos# nossa maior necessidade agora de =omens como coração aCrasado.

(s crentes -recisam ser colunas de fogo# guiadas -or Deus# -araorientarem uma geração desorientada. Precisamos de fer1orososPaulos -ara estimular os temerosos TimteosH de -essoas emc=amas -ara Cril=ar mais %ue as %ue têm fama. Precisamos decrentes fortes -ara dirigir noites de oração. Precisamos de1erdadeiros profetas# %ue nos alertem soCre os lucros ilusrios: <"uea-ro1eita ao =omem# gan=ar o mundo inteiro e -erder a sua alma?N2c 5.*6O.

S triste 1er# nestes dias do fim# esses conferencistas %ue -regamuma crença fácil. ( clamor geral de1eria ser como o do -rofeta:<Tocai a tromCeta em 9ião# -romulgai um santo ;e;um# -roclamai umaassemClia solene... !=orem os sacerdotes# ministros do 9en=or?. N7l/.)0#)O.

!om-arados com um coração %ue con=eceu o fogo de Deus# mas-ermitiu %ue ele se a-agasse# os -icos gelados dos $l-es são at%uentes. 9 um calor muito intenso -ode derreter um metal.



emo1endose o metal do fogo# ele se solidifica. $ssim tamCm ocoração =umano sem o calor do cu se torna um iceCergue.

9e um -regador não -ossui o Es-írito de Deus# seu gaCinete deestudos não -assa de um laCoratrio onde ele disseca doutrina eculti1a dogmas sem 1ida. S -reciso unção -ara ensinarH a 1erdade

tem %ue ser a-resentada de forma incisi1aH e a -ala1ra de confortode1e transmitir 1ida# em 1e8 de deiAar o ou1inte sonolento.

Precisamos urgentemente de crentes ins-irados. Esta geraçãodegenerada necessita de =omens mo1idos -elo Es-írito. 9e nossoardor não -assar de uma mera c=ama =umana# se nosso fogo nadamais for %ue um sectarismo carnal# será a-agado -ela 1entania daini%Yidade %ue 1arre esse tem-o do fim. +este momento# o mundoestá sendo a1assalado -elo im-etuoso 1ento das falsas religies e do

cristianismo morno. E ns tamCm# alertados soCre essas falsasc=amas -or =omens sem ardor# acomodamonos a uma 1i1ênciacristã sem fogo es-iritual.

Inca-a8es de distinguir entre carne e Es-írito# os religiosos de =o;eestão alardeando# em manc=etes ComCásticas# %ue ;á se di1isa umno1o <Coom? es-iritual. 2ais uma 1e8 o Com está tomando o lugar do%ue mel=or. N(s sáCios entenderãoO. +a 1erdade# temos moti1os -ara nos alarmarmos. $ luta está cada 1e8 mais dura. "ue Deus sea-iede das naçes# %ue =o;e são 1itimadas -or religies criadas porhomens# castigadas -ela -resença de seitas humanas# e condenadas-or doutrinas de homens. 9erá %ue -ode ter =a1ido outra era -ior %ueesta Este o -reço %ue temos de -agar -elo -rogresso: esforçoredoCrado.

!omo esti1er a igre;a# assim estará o mundo. 9e a sentineladormir# os inimigos in1adirão a cidade. ( -regador de1eria ter -elo

menos um dia -ara -re-arar o sermão# e mais um -ara -re-arar o-regador %ue irá -regar o sermão. $ ins-iração tão misteriosa%uanto a -r-ria 1ida# e amCos 1êm de Deus. $ 1ida# -ela sua -r-rianature8a# gera 1ida. $ssim tamCm# s crentes ins-irados conseguemins-irar outros.

Estamos -recisando =o;e de no1os 7osus -ara condu8ir o -o1o deDeus J terra -rometida da 1ida c=eia do Es-írito. !omo o -o1o deIsrael# ns ;á conseguimos esca-ar do Egito e do fara N%ue -ara ns

são o mundo e 9atanásOH mas fracassamos em !adesBarnia. S %uealgo %ue -ode ser um degrau -ara le1arnos a -osiçes maisele1adas# acaCase tornando uma -edra de tro-eço. $lgo %ue de1eser a-enas um -ortão de acesso J nossa meta# tornase a meta em



si. E algo %ue de1e ser uma 1ia de -assagem# tornase o -onto finalda lin=a. 7á aCandonamos a -oCre8a do mundo# mas ainda nãoentramos na !anaã das ri%ue8as de Deus.

Imagine s> Durante %uarenta anos o -o1o escol=ido de Deus não-resenciou milagres# nem receCeu res-ostas de oração K s ti1eram

morte# se%uidão e tre1as. E tudo -or causa da incredulidade. (argumento deles foi: <Esses gigantes são grandes demais -ara ns>?N+m )*.)**O. E nossa res-osta diante das dificuldades =o;e de1eser: <9en=or# -eçote %ue l=e aCras os ol=os -ara %ue 1e;a? N/s6.)O. 9erá %ue <a mão do 9en=or está encol=ida# e não -odesal1ar? NIs 0'.)O. Mamos 1êlo a-enas como o Deus do -assado# oDeus das -rofecias# mas não do -resente

( sermão de Pedro no dia de Pentecostes foi -enetrante# alm de

fer1oroso. $ 1erdade CíClica gan=ou 1ida. <Mas o que ocorre ' o quefoi dito por interm'dio do profeta Aoel ? N$t /.)6O. ( escritor ins-iradosentiu logo %ue essa <es-ada do 9en=or? tin=a um no1o corte# demodo %ue a usou -ara tocar o coração dos ou1intes.

$s -essoas estão sem-re di8endo %ue# nos dias difíceis em %ue1i1emos# os ou1intes -recisam mais de -ala1ras de consolo.!oncordo. á muitos %ue de fato -recisam de conforto: os enfermos#os aCatidos# os %ue sofrem. !ontudo# %ue ningum se es%ueça de%ue a%uele %ue 1ê uma casa incendiandose e -ermanece emsilêncio comete um crime. 9e algum 1ir um criminoso entrar armadona casa de um 1i8in=o e não der o alarme# não o está confortandonem um -ouco. NE isso não eAagerar a situação de -erigo em %ue1i1emosO.

9erá %ue 1amos fal=ar ante esse fraco =omem de nossos dias# %ueoC;eta J nossa -regação de um e1angel=o de sangue# de encarnação

di1ina e de um inferno real 9e fal=ássemos# estaríamos nosre1elando grandes im-ostores. S 1erdade %ue as legies do infernosão numerosasH mas as =ostes celestiais o são #mais ainda. ( diaCo -oderosoH Deus todo-oderoso. ( %ue está em ;ogo tem imenso1alor. ( -reço ele1adoH o -rêmio 1aliosíssimo.

$firmam alguns %ue a -essoa %ue mais traCal=ou -ara a liCerdadee democracia foi Patric enr. Pois 1e;amos o %ue ele disse no dia/* de março de )0# no !ongresso de Mirgínia# numa eA-ressão de

grande ardor e de1oção -elo seu -o1o: <9erá %ue -agaremos comescra1idão e gril=es -or uma 1ida tão -reciosa e uma -a8 tão1aliosa "ue Deus nem tal -ermita> +ão sei %ue decisão os outrostomarão. "uanto a mim# %uero a liCerdade# ou então -refiro morrer?.



9erá %ue !atão e Demstenes são ca-a8es de su-erar essa ;ia daoratria Dá -ara acrescentar mais alguma coisa

$ terrí1el escra1idão %ue a1ança no mundo =o;e# ameaçando oresto da =umanidade# não nen=um conto de fadas. E se -or1enturao comunismo 1iesse a con%uistar o mundo todo Num fato terrí1el e

inimaginá1elO# não eAiste =orror maior -ara o 1erdadeiro fil=o de Deusdo %ue a eternidade %ue o irregenerado 1ai -assar no inferno.

Tal1e8 -ossamos a-licar as -ala1ras de enr a nosso conteAto.<9erá %ue -agarei com infidelidade e uma eAistência sem oração -oruma 1ida cRmoda 9erá %ue# no grande triCunal de Deus# os mil=es%ue -ereceram não irão descre1ernos como materialistas %uecon=ecem alguns 1ersículos?

<"ue Deus nem tal -ermita> +ão sei %ue rumo os outros tomarão."uanto a mim# quero um avivamento# em min=a 1ida# min=a igre;a emin=a naçãoH ou então prefiro a morte@ \



“Tudo o que ligardes na terra, ter" sido ligado no c'u.#

K 7esus.

“( dia&o, vosso advers"rio, ### resisti*lhe firmes na f'.#

K Pedro.

“-ujeitai*vos, portanto, a +eus mas resisti ao dia&o, e ele fugir" de v2s.#

K Tiago.

“Duanto mais o povo de +eus aprender a reconhecer a atua%ão do dia&o para impedir as ora%?es, maior a li&erdade do 8sp;rito que ter" pararesolver os pro&lemas da vida.#

K 3. 7. Perrman.

“-enhor, os pr2prios demnios se nos su&metem pelo teu nome.#

K (s setenta.

“3h, inferno, vejo*te a&rir ) minha volta,Mas no meu -enhor encontrei ref=gio,Bm a&rigo s2lido, seguro,8 dali posso enfrentar o inimigo#8 aqui, vendo Aesus ) destra de +eus,Iirmo*me na vit2ria que o&teve no >alv"rio.#


“-e todas as hostes da morte8 todas as ignotas potestades do inferno

3ssumirem suas mais horr;veis formas,+e 2dio e malignidade,8starei seguro pois >risto possui Bm poder ainda maior, e gra%a protetora.#

K Isaac Latts.



!$PQT&@( MI+TE

!onhecido (o nferno

$lguns -regadores dominam Cem o assunto de %ue tratamH outrossão dominados -or eles. De 1e8 em %uando encontramos um %ue

alm de dominálo Cem# tamCm dominado -or ele. Ten=o certe8ade %ue o a-stolo Paulo -ode ser incluído entre estes.

Me;amos um e-isdio ocorrido em Sfeso N$t )'O. 9ete =omensesta1am tentando liCertar um endemonin=ado# utili8ando determinadafrmula religiosa. 2as dirigir termos teolgicos e at mesmo1ersículos CíClicos a um endemonin=ado um mtodo inefica8 deliCertação. 9eria o mesmo %ue tentar deslocar a roc=a de FiCraltaratirandol=e Colas de ne1e. E o =omem dominado -elo demRnio#

a-esar de ser um s# suC;ugou facilmente a%ueles tolos. E en%uantoos fil=os de !e1a saíam correndo -ara a rua# nus e derrotados# o %ueesta1a -ossesso de um es-írito imundo acrescenta1a ao seu guardarou-a mais sete 1estes. E a imagem dos sete# feridos eamedrontados# ;á di8ia tudo. 2as Deus usou a insensate8 deles -araglorificar o nome de !risto# -ois -or causa desse e-isdio o nomedele foi engrandecido. $de-tos do es-iritismo foram sal1osH ;udeus egregos se con1erteramH %ueimaramse# em enorme fogueira# li1ros de

artes mágicas# cu;o 1alor c=ega1a a cin%Yenta mil moedas de -rata.!ertamente esse acontecimento fe8 com %ue at a ira =umana o lou1asseN9l 6.)O. E oCser1emos ainda o testemun=o do demRnio: <!on=eço a7esus# e sei quem ' Paulo mas 1s# %uem sois? N$t )'.)0O. Esse o maiorelogio %ue o inferno -ode fa8er a algum: associar seu nome ao de 7esus.

2as como foi %ue Paulo se tornou este ti-o de cristão Por %ue osdemRnios o con=eciam 7á o =a1iam derrotado tamCm# ou fora ele %uemos derrotara Pensemos um -ouco nesse a-stolo. Ele con=ecia a Deus

intimamente# a -onto de o 9en=or l=e fa8er re1elaçes. (s an;os o ser1iamHsuas oraçes -ro1oca1am terremotos. 9uas -ala1ras# dinami8adas -elo-oder do Es-írito# estraçal=aram os gril=es %ue acorrenta1am uma ;o1emdominada -or es-íritos malignos# %ue era eA-lorada -or seus -atres



isso eA-lica -or %ue a%uele demRnio disse: “e sei quem ' Paulo@. S %ue oa-stolo esti1era lutando contra as -otestades demoníacas. NEm nossosdias# essa arte de ligar e desligar %ue Paulo domina1a tão Cem está %uasees%uecida# ou totalmente ignoradaO. E ao dar a ,ltima 1olta de sua corridaterrena# ele afirmou: <!omCati o Com comCate?. (s demRnios de1em terdito <amm? a essa declaração# -ois sofreram mais com Paulo do %ue oa-stolo com eles. S 1erdade. Paulo era conhecido no inferno#

(utro fator %ue o le1a1a a ser tão destemido era o con=ecimento %uetin=a da ira de Deus -ara com o -ecado. <E assim con=ecendo o temor do9en=or# -ersuadimos aos =omens?. N/!o 0.))O. Paulo 1ia o -ecador comoum perdido> (utro dia 1i algum -ro;etar um eslaide numa tela# mas aimagem esta1a emCaçada# e não da1a -ara identificar nada. 2as aí oo-erador acertou o foco e como a imagem mel=orou> $ssim tamCm# ns# os

crentes# estamos -recisando enAergar com clare8a o estado de -erdição em%ue se encontram os =omens# -ois nossos ol=os se ac=am emCaçados comrelação J eternidade. S -reciso %ue Deus acerte o foco de nossa 1isão.

Paulo ama1a a Deus com -erfeito amor e -or isso odia1a o -ecado comdio ferren=o. Por isso tamCm 1ia as -essoas não a-enas como meros-rdigos# mas tamCm como reCeldes contra DeusH não a-enas como seafastados da retidão# mas como cons-iradores# aliados com a ini%Yidade#%ue teriam de ser castigados ou então -erdoados. E ele ataca1a a

im-iedade dos %ue se ac=a1am suCordinados Js -otestades demoníacas#com a intensidade do ardente fogo do amor. 9ua sen=a era: <&ma coisafaço?. Ele não tin=a interesses secundários# nem li1ros -ara 1ender. +ãotin=a amCiçes -essoais# -or isso não tin=a nada -ara 8elar. +ão tin=are-utação# logo não tin=a %ue lutar -ara defendêla. +ão -ossuía CensH-ortanto não tin=a nada com %ue se -reocu-ar. +ão tin=a direitos# então não=a1ia moti1os -ara se ;ulgar 1ítima de in;ustiças. 7á era falidoH %uem -oderiarouCar dele Esta1a <morto?# %uem -oderia matálo Era menor do %ue os

menoresH -ortanto ningum conseguiria =umil=álo. Perdera todas as coisas#logo ningum -oderia lográlo. 9erá %ue isso eA-lica mel=or -or %ue odemRnio disse: <E sei %uem Paulo? ( inferno de1e ter tido muita dor decaCeça com esse =omem c=eio de Deus.

E =a1ia ainda outra Gncora# na %ual se firma1a esse grande =omem deDeus: a eficácia do sangue de 7esus e sua ca-acidade de sal1artotalmente# <Pois todos -ecaram e carecem da glria de Deus?. Merdade#mas !risto pode salvar totalmente os %ue -or ele se c=egam a Deus. "ue o

mundo -ossa 1ir a con=ecer esse !ordeiro %ue o-era tão -erfeitaeA-iação> Para Paulo a eA-iação não era algo limitado. 3ora 8elote econtinua1a a ser. Z lu8 de um inferno eterno de %ue 1aleriam os efêmerosCens terrenos



E em nossos dias tamCm# de %ue 1alem as =onrarias =umanas (uos -lanos do inferno +este momento os homens estão tão perdidos comoestarão de-ois %ue morrerem. +este momento# a alma deles está sendoarrastada -ara um redemoin=o de terrí1el ini%Yidade# %ue -or fim os-reci-itará no inferno eterno# Isso 1erdade Paulo esta1a con1icto de %ueo era. Então# <Des-erta# des-erta# armate de força# Craço do 9en=or? NIs0).'O. E -osso at ou1ir Paulo di8er: <3a8 de mim tua es-ada# teuarmamento de guerra?.

(utra 1erdade soCre a %ual Paulo se a-oia1a era a Cendita certe8a de%ue <deiAar o cor-o? era <=aCitar com o 9en=or? N/!o 0.5O. Para ele não =áo sono da alma# nem a%uele interminá1el estado intermediário# nada disso.9air de uma 1ida entrar logo na outra. $nte a idia da eternidade, alinguagem era fal=a# e a imaginação claudica1a. E ele considera1a as

c=icotadas# as cadeias# os ;e;uns# cansaços e dores como uma “leve emomentGnea triCulação?# %ue seria com-ensada -elo fato de %ue<estaremos -ara sem-re com o 9en=or?. (s demRnios des-erdiçaram suamunição contra Paulo. Portanto# de se admirar %ue um deles ten=a dito<e sei %uem Paulo?

E a ,ltima 1erdade soCre a %ual o a-stolo ancora1a sua alma era:“Porque importa que todos n2s compare%amos -erante o tri&unal de>risto. N/!o 0.)O. ( fato de ele 1i1er sem-re com os ol=os fiAos nos 1alores

eternos fe8 com %ue essa -ro1a final tamCm -erdesse seu aguil=ão.Mi1endo da maneira certa a%ui na terra Ne não me refiro a-enas em 1i1erretamente# mas segundo o -adrão -ro-osto na Pala1ra de DeusO# resol1ese o -roClema do alm. Paulo se tornara tão semel=ante ao 3il=o %ue -odiadi8er: <( %ue tamCm a-rendestes# e receCestes# e ou1istes# e vistes em

Porque Tarda o Pleno Avivamento - Leonard Ravenhill

Documents

Transcript of Porque Tarda o Pleno Avivamento - Leonard Ravenhill